A terra controla os cus!

Parte 2
5 E, quando orardes, no sereis como os hipcritas; porque gostam de orar em p nas sinagogas e nos cantos das praas, para
serem vistos dos homens. Em verdade vos digo que eles j receberam a recompensa. 6 Tu, porm, quando orares, entra no teu
quarto e, fechada a porta, orars a teu Pai, que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar. 7 E, orando, no
useis de vs repeties, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar sero ouvidos. 8 No vos assemelheis, pois,
a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho peais. 9 Portanto, vs orareis assim: Pai
nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome; 10 venha o teu reino; faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu;
11 o po nosso de cada dia d-nos hoje; 12 e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos
devedores; 13 e no nos deixes cair em tentao; mas livra-nos do mal [pois teu o reino, o poder e a glria para sempre.
Amm]! 14 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; 15 se, porm, no
perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas. (Mt 6:5-15).
Introduo
Normalmente, quando falamos de orao, estamos preocupados com respostas orao, mas a nfase do Senhor Jesus nesses
versculos no est nas respostas que esperamos receber de Deus, mas na recompensa da orao. Com que base afirmamos isso?
Com base na palavra recompensa no versculo 5, que a mesma palavra recompensa por dar esmolas, do versculo 2, e
recompensa por jejuar, do versculo 16. De acordo com o contexto, h uma recompensa para todos os que oram ao Pai. Podemos
dizer que quando oramos estamos fazendo um depsito que certamente ser sacado quando recebermos o reino. Isso nos mostra
que ter nossas oraes respondidas secundrio; o principal receber a recompensa por nossa orao. Se nossas oraes forem de
acordo com a vontade de Deus, elas no apenas sero respondidas no tempo devido, como tambm sero lembradas e
recompensadas no futuro diante do trono do julgamento. Portanto, a orao mencionada nesses versculos traz no apenas uma
resposta hoje, mas tambm a justia vindoura. Em outras palavras, nossa orao nossa justia.
Todavia, devemos enfatizar que alm do galardo vindouro, a resposta que precisamos no provm de oraes negligentes,
indiferentes, rotineiras ou de oraes originadas em motivos impuros.
Para irmos direto ao texto, vejamos que o Senhor fala sobre dois tipos de oraes que no devemos fazer. Em seguida, veremos o
modelo de orao que nos cabe orar. Primeiramente vamos considerar os dois tipos de orao que no devemos seguir.
1.

No como os hipcritas que oram para serem vistos pelos homens.

E, quando orardes, no sereis como os hipcritas; porque gostam de orar em p nas sinagogas e nos cantos das praas, para
serem vistos dos homens. Em verdade vos digo que eles j receberam a recompensa. Mt 6:5
Segundo o texto, os hipcritas utilizam as oraes, que deveriam ser para a gloria de Deus, para glorificar a si mesmos.
Consequentemente, eles gostam de orar em lugares pblicos. No h problema em orar nesses lugares, o problema orar em
pblico para ser visto e reconhecido. Quem faz isso, no ora com o fim de ser ouvido por Deus, mas de ser ouvido pelos homens.
Isso pura exibio. Esse tipo de orao muito superficial e no pode ser considerado orao a Deus, tampouco comunho com
Deus. Esses homens no podem esperar receber algo de Deus, porque o motivo por trs desse tipo de orao receber glria dos
homens. Toda orao tem recompensa, e eles j receberam sua recompensa; receberam o louvor dos homens. Portanto, no reino
futuro, no haver nada para ser lembrado.
Ento, no podemos orar em pblico? No disso que trata o texto. O que devemos fazer cuidar das motivaes para orao. O
Senhor disse: Tu, porm, quando orares, entra no teu quarto (lugar de intimidade) e, fechada a porta, orars a teu Pai, que
est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar. O aposento ntimo aqui apenas um smbolo. As sinagogas e as
esquinas referem-se, ambas, a lugares pblicos, enquanto o aposento ntimo refere-se a um lugar escondido. preciso dizer que,
com certeza podemos encontrar o aposento ntimo nas sinagogas e nas esquinas, em lugares pblicos. Vocs podem encontrar o
aposento ntimo na calada ou dentro de um carro. O aposento ntimo onde voc tem comunho verdadeira com Deus em
secreto; o lugar onde voc ora sem tentar, conscientemente, exibir sua orao. entra no teu quarto e, fechada a porta...,
siginifica orar ao Pai de maneira separada, isso significa fechar o mundo no lado de fora e fechar-se no lado de dentro com Deus
em um lugar secreto. Em outras palavras, ignorar todas as vozes exteriores e orar a Deus, sem interferncias ou desvios de
ateno.
Quando voc ora a seu Pai, que est em secreto, seu Pai que v em secreto o recompensar. Quo grande mistrio esse! triste
muitas vezes ver irmos andando de um lado para o outro balbuciando palavras, mas atentos aos estmulos exteriores. Outros
ainda de joelhos e olhos fechados, lutam para cativar os pensamentos que vagueiam na periferia das ansiedades e preocupaes
terrenas.
Para orar ao Pai que est em secreto, voc precisa ter f. No precisamos de nenhum estmulo exterior, nenhuma tcnica, nem
precisamos sentir calafrios, arrepios, sensaes misturadas com emoes. Tudo isso dispensado na manifestao de uma f
genuna. No estou dizendo que no podemos expressar a alegria ou entusiasmo de se ter um encontro genuno com Deus, no
isso. Sou adepto das reaes exteriores extravagantes, gosto de gritar, chorar e cair aos ps do meu Senhor quando estou orando. O
que quero dizer que o importante estar em secreto com o Pai em um lugar onde os olhos humanos no podem ver. Ele de fato
est ali. Ele nunca desprezar a orao que o encontra no lugar secreto; Ele o ver! As oraes que fazemos no lugar secreto sero

recompensadas. O Senhor disse que recompensar, os que o buscam de todo corao. O Senhor garante que sua orao ao Pai que
est em secreto no ser v. Se oramos de maneira adequada, o Pai nos recompensar de maneira abenoada. Mesmo que parea
no haver qualquer recompensa hoje, um dia ela vir. Lembre-se que nossas oraes so depsitos que estamos fazendo. (Ap 8:3)
Temos um depsito junto ao Senhor!
2.

No repetir palavras vazias, como fazem os gentios.

E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar sero ouvidos. Mt 6:8
O Senhor nos ensinou no apenas a nos trancar em secreto quando oramos; Ele tambm nos ensinou a no usar ...de vs
repeties, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar sero ouvidos. A expresso muito falar em grego e
usada para descrever o som montono e repetitivo de uma pessoa balbuciante. Algumas pessoas repetem monotonamente as
mesmas palavras em suas oraes. Esse tipo de orao tem apenas som; no tem significado algum. o mesmo que ouvir o som
repetitivo de uma mquina em uma linha de produo. como ouvir o rudo das rodas de um trem sobre um trilho. como o som
montono de passos no paraleleppedo. Essas pessoas repetem continuamente as mesmas palavras. Elas presumem que suas
oraes sero ouvidas pelo seu muito repetir. Mas esse tipo de orao intil; no tem eficcia diante do Pai. Nenhum cristo
deve orar dessa maneira.
Nossas oraes no devem ser apenas som, que nada significa. As oraes de muitas pessoas nas reunies de orao no tm
sentido, pois so sempre as mesmas. Em alguns casos j se tornaram rezas gospel, discursos bem elaborados. Elas no oram
para alcanar alguns objetivos, mas para gerar uma certa impresso e comoo. Suas oraes no tm o propsito de liberar o
encargo, mas de completar discursos. Muitas oraes so feitas como resultado da influncia do homem, e muitas palavras
proferidas vo alm do desejo da pessoa. Esse tipo de orao apenas tem som, e no tem sentido algum. No deveramos ser como
os que oram assim.
No vos assemelheis, pois, a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho peais.
Isso nos mostra que se nossas oraes sero ou no respondidas, depende da nossa atitude diante de Deus. Depende da vontade de
Deus, mas tambm da nossa necessidade. Se nossas oraes sero ou no respondidas, no depende da multiplicidade de nossas
palavras, mas da sinceridade do nosso corao. Se orarmos pelo que no necessitamos, no seremos ouvidos, mesmo que
tenhamos muitas palavras. Se pedimos o que no precisamos, isso ganncia e pedir em vo. Deus se alegra em dar-nos o que
necessitamos. Mas Ele no quer satisfazer os desejos do nosso ego.
O outro extremo que alguns dizem que, uma vez que Deus sabe o de que necessitamos, no precisamos pedir-Lhe nada. Isso
uma grande tolice. O propsito da nossa orao no dar um relatrio a Deus do que estamos necessitando, mas mostrar-Lhe
nossa confiana, nossa f, nosso desejo e principalmente nossa dependncia. PORTANTO, CORRETO ORARMOS! Mas,
quando orarmos, nosso desejo e f deve exceder nossas palavras.
Como devemos orar?
Portanto, vs orareis assim...
Vejamos, agora, a orao que o Senhor ensinou. Essa orao conhecida como um modelo de orao, mas isso no correto. Essa
orao no uma orao modelo como costumamos dizer, mas uma lio sobre princpios de orao. Lucas 11 mostra claramente
esse assunto (vs. 14). Devemos aprender cuidadosamente com essa orao. 11 O Senhor disse: Portanto, vs orareis assim.
Com isso, Ele no queria dizer que devemos orar copiando as suas palavras, mas seguir os seus princpios. O Senhor quis dizer
que devemos orar dessa maneira. Jesus estava nos ensinando a orar por princpios. No precisamos imitar Suas palavras, mas a
orar de maneira correta.
Muitas pessoas erram quando do excessiva ateno para suas necessidades, deixando de dar ateno s necessidades de Deus.
SIM, DEUS TEM NECESSIDADES! essa a primeira e principal lio que o Senhor nos quer ensinar. Orar dessa maneira algo
profundo e muito significativo. Se quisermos orar com eficcia, temos de aprender a orar dessa maneira. Essa foi a primeira vez,
desde que Deus tornou-se homem, que Ele nos ensinou como orar de maneira sucinta.
Como devemos orar?
1.

Quando orarmos, devemos nos achegar a Deus como filhos.

Pai nosso, que ests nos cus. Mt 6:9

Pai um ttulo honroso, um novo nome revelado por Jesus pelo qual podemos nos dirigir a Deus. Antes disso, o homem
chamava Deus de Todo-Poderoso, Altssimo, Deus vivo ou Jeov. Ningum ousava chamar Deus de Pai. Essa foi a
primeira vez que a palavra Pai foi usada para se referir a Deus. Isso nos mostra claramente que essa orao para os que so
salvos, aqueles que j tm a vida eterna, aqueles que foram feitos filhos. Quando um homem salvo, ele pode chamar Deus de
Pai. Somente os que foram gerados por Deus so filhos de Deus, e somente eles podem chamar Deus de Pai. Essa orao
dirigida ao Pai nosso que ests nos cus. Isso muito confortante! Muitos irmos que conheo tem dificuldades em enxergar

Deus como um Pai amoroso. Se nos achegamos ao Senhor como servos, O veremos apenas como Senhor. Se nos aproximarmos
dEle como empregados, O veremos como um patro apenas. Todavia, se temos revelao de paternidade e filiao, podemos nos
achegar a Ele como filhos. Assim seremos supridos pelo Pai de amor.
Originalmente, somente o nosso Senhor Jesus podia chamar Deus de Pai. Mas nesses versculos Ele instrui seus ouvintes a chamar
Deus de Pai. Essa uma grande revelao. Se Deus no nos tivesse amado e no tivesse dado Seu Filho unignito a ns, como
poderamos chamar Deus de Pai? Graas a Deus que Seu Filho morreu e ressuscitou por ns, para que pudssemos nos tornar
filhos de Deus e receber uma nova posio. De agora em diante, podemos orar ao nosso Pai que est nos cus. Que intimidade,
liberdade e privilgio ns temos! Que o Esprito do Senhor nos ensine mais e mais a conhecer a Deus como nosso Pai e a crer que
o Pai amoroso e paciente. Ele no apenas deseja ouvir a nossa orao, mas tambm quer que compartilhemos do gozo da orao.
Dividindo a orao em trs partes
A seguir, vejamos essa orao dividida em trs partes. A primeira est relacionada com as coisas de Deus. uma orao com trs
desejos em relao a Deus (vs. 9-10). Esse o fundamento. A segunda tem a ver conosco; o nosso pedido pela proteo de Deus
(vs. 11-13a). E a terceira nossa declarao de dependncia, nosso louvor e reconhecimento a Deus (v.13b). Vejamos ento esse
processo.
2. Devemos orar para satisfazer a vontade de Deus em primeiro lugar.
1.

Trs desejos ou necessidades relacionados com Deus

Nessa primeira parte, vejamos os trs desejos relacionados com Deus.

1.a. A primeira necessidade:
santificado seja o teu nome...
Deus tem uma expectativa de que todos oremos para que Seu nome seja santificado pelos homens. Nos cus, Seu nome exaltado
entre os anjos, mas na terra o Seu nome usado em vo; at mesmo os dolos usam e escarnecem de Seu nome. Quando um
homem toma o nome de Deus em vo, Deus no o fulmina com uma descarga eltrica, mas se oculta, como se no existisse.
Quando um homem toma o nome de Deus em vo, apaga a luz de Deus e o oculta dos olhos dos perdidos. Todavia, Deus quer que
seus filhos orem: Santificado seja o Teu nome e faam por onde santificarem o Seu nome. Aqueles que amam a Deus e O
conhecem, desejaro que o Seu nome seja santificado. Voc se sente bem quando algum fala mal de pessoas que voc ama?
Certamente no.
No podemos cooperar para que o nome santo do nosso Pai seja usado em vo. Se algum toma o nome de Deus em vo, devemos
nos sentir ofendidos, assim devemos orar com mais intensidade ainda: Santificado seja o Teu nome. Um dia, o homem
santificar esse nome e no mais o tomar em vo.
O nome de Deus no somente um ttulo que proferimos; uma grande revelao que recebemos do Senhor. O nome de Deus
usado na Bblia para designar Sua revelao de Si mesmo ao homem; denotando tudo o que sabemos a respeito Dele. O nome de
Deus fala da natureza de Deus e revela Sua plenitude e poder. No algo que o homem possa entender com sua alma, mas algo
que o Senhor nos revela em esprito (Jo 17:6). O Senhor disse: Eu lhes fiz conhecer o teu nome e ainda o farei conhecer, a fim de
que o amor com que me amaste esteja neles, e eu neles esteja. (17:26). Isso nos mostra que para conhecermos o nome de Deus,
precisamos que o Senhor nos d a conhecer frequentemente.
Isso no apenas o nosso desejo, mas tambm nossa adorao ao Pai. Devemos dar glria a Deus. Devemos comear nossas
oraes com louvor. Antes de termos a esperana de receber misericrdia da parte Dele, devemos dar-Lhe glria. Devemos
permitir-Lhe ganhar o louvor mais pleno quanto Sua pessoa e, ento, receber graa, da parte dEle. Irmos, temos de lembrar
que o principal e o objetivo mximo da nossa orao que Deus seja glorificado.
Devemos santificar seu nome, porque o nome de Deus est ligado glria de Deus. Ezequiel 36 diz: Mas tive compaixo do meu
santo nome, que a casa de Israel profanou entre as naes para onde foi. (v. 21). Isso significa que a casa de Israel no
santificou o nome de Deus, por isso Seu nome foi profanado onde quer que eles fossem entre os gentios. Todavia, Deus teve
compaixo do Seu santo nome. Nosso Senhor quer que tenhamos tal desejo. Em outras palavras, Ele quer glorificar Seu prprio
nome por nosso intermdio. O nome de Deus deve primeiramente ser santificado em nosso corao e aes antes que o nosso
desejo se volte para algo mais profundo. necessrio um trabalho profundo da cruz em ns antes que possamos glorificar o nome
de Deus. Caso contrrio, nosso desejo ser vazio desprovido de realidade, ser apenas uma ideia vazia.
1.b. A segunda necessidade:
Venha o Teu Reino...

Que tipo de reino esse? Se lermos o contexto em Mateus, veremos que esse reino se refere ao reino dos cus, a completude da
vontade de Deus aqui na terra. Mas ser isso possvel? Posso afirmar que sim! Pois foi para isso que o Senhor se manifestou, para
destruir as obras do diabo aqui na terra (1Jo 3:8). Mesmo que hoje a terra esteja sendo comandada por satans e seus anjos, o reino
de Deus que est no cu pode e descer para a terra. Eu sei que voc sonha com um reino celestial nos ares, acima nos cus, mas o
reino dos cus descer e estabelecer o governo dos cus na terra.
Consequentemente, temos de orar a Deus para que Ele expanda a esfera celestial do seu reino aqui a terra. Segundo ensinou
Watchman Nee, na Bblia, o reino de Deus histrico e tambm geogrfico. A histria relaciona-se com o tempo passado,
presente e porvir, e a geografia com o espao que esse reino ocupa. Segundo a Bblia, o reino de Deus uma questo mais
geogrfica do que histrica. O Senhor disse: Se, porm, eu expulso demnios pelo Esprito de Deus, certamente chegado o
reino de Deus sobre vs. (Mt 12:28). Isso no est relacionado com a histria, mas algo relacionado com a geografia. O reino
de Deus est onde quer que algum em nome do Senhor expulse demnios. Portanto, seguindo esse raciocnio, o reino de Deus
mais uma questo geogrfica do que histrica. Se tivermos apenas um conceito histrico e teolgico do reino, teremos apenas
parte da verdade, e no todos a completude da revelao do reino. No Antigo Testamento s se encontra profecias sobre o reino
dos cus. Quando o Senhor Jesus veio, tivemos a declarao de Joo Batista, que proclamou que o reino dos cus estava prximo
(Mt 3:1-2). Ento, o prprio Senhor Jesus disse que o reino dos cus estava prximo (4:17). Eles disseram isso porque naquela
poca havia pessoas que j eram do reino dos cus. Em Mateus 13, temos a aparncia do reino dos cus na terra. O reino de Deus
hoje est onde quer que os filhos de Deus expulsem, pelo Esprito de Deus, os demnios e desfaam as suas obras. Ao pedir que
oremos por Seu reino vindouro, o Senhor est antevendo o futuro, quando o reino de Deus encher toda a terra. Jesus se
manifestou para destruir as obras do diabo. (1Jo 3:8)
Venha o Teu reino! No se trata apenas de um desejo da igreja, mas tambm de uma responsabilidade da igreja. A igreja deve
introduzir o reino de Deus. Para introduzi-lo, a igreja tem de pagar o preo de estar restringida pelo cu e sob o governo do cu.
Ela tem de ser a porta de sada do cu e tem de permitir que a autoridade do cu seja expressa sobre a terra. Para introduzir o reino
de Deus, a igreja tem de conhecer todos os ardis de Satans (2 Co 2:11). Ela tem de revestir-se de toda a armadura de Deus e estar
firme contra os estratagemas do diabo (Ef 6:11), pois onde est o reino de Deus o diabo lanado fora. Quando o reino de Deus
governar plenamente nesta terra, Satans ser lanado no abismo (Ap 20:1-3). Uma vez que a igreja tem essa enorme
responsabilidade, Satans far tudo o que puder para atacar a igreja. Que a igreja ore como os santos de antigamente: Abaixa,
SENHOR, os teus cus e desce; toca os montes, e fumegaro. (Sl 144:5). Oh! Se fendesses os cus e descesses! Se os montes
tremessem na tua presena (Is 64:1). Ao mesmo tempo, devemos dizer a Satans: Aparta-te da terra imediatamente e vai para
o fogo eterno que Deus preparou para ti!. Mt 25:41
1.c. A terceira necessidade:
faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu.
A orao aqui : faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu. Isso mostra que a vontade de Deus feita no cu, mas no
plenamente feita na terra. Deus Deus; quem pode impedir que Sua vontade seja feita? O homem pode parar Deus? O Maligno
pode parar Deus? Ningum pode parar Deus. Por que, ento, temos de orar? Para responder a essa pergunta, temos de mencionar
algo sobre o princpio da orao. Em toda a Bblia, h alguns princpios bsicos sobre a verdade. O princpio da orao um
deles. Irmos, temos de perceber que maravilhoso que tal coisa como a orao possa existir na Bblia. Deus de fato j conhece
nossa necessidade. Por que, ento, temos de orar? Aos olhos do homem, uma vez que Deus onisciente, no necessrio que o
homem ore. Contudo, de acordo com a Bblia, Deus precisa da orao do homem. A orao significa que Deus deseja fazer algo,
mas no o far por Si mesmo; antes de faz-lo, Ele esperar que o homem na terra ore por isso. Deus tem Sua vontade e
pensamentos. Contudo, Ele est esperando que o homem ore. Deus conhece nossas necessidades; contudo, tem de esperar que o
homem ore, antes que Ele faa algo. Ele no se move por Si mesmo; mas somente depois que o homem tiver orado. A razo de
precisarmos orar que Deus no far nada por Si mesmo; Ele precisa esperar que o homem ore antes que Ele trabalhe.
Devemos orar para que os cus se abram e as bnos do Senhor venham sobre a terra.
Antes do fogo descer e consumir o holocausto no monte Carmelo, Elias precisou orar (1Re 18:36). O vinda do Senhor Jesus no
seu nascimento, foi precedida pela orao de Simeo e Ana (Lc 2:25, 36-38). O Esprito Santo tinha de descer, mas ele no pode
descer at que os cento e vinte tivessem orado por dez dias (At 1:15; 2:1-2). Esse o princpio da orao. Ser que podemos pedir
a Deus, por meio da orao, que no faa o que Ele deseja? No, no podemos. Todavia, Deus espera que oremos antes que Ele
possa fazer o que deseja. No tempo de Acabe, a palavra do Senhor veio claramente a Elias: Darei chuva sobre a terra. Mas o
profeta Elias teve de orar antes que Deus enviasse a chuva sobre a terra (lRs 18:1,41-45). Deus no levar a cabo Sua vontade
sozinho. Ele tem de esperar a chegada das nossas oraes aos seus ouvidos. Como podemos definir orao? Primeiro podemos
dizer que Deus tem uma vontade; e segundo, que ns conheamos essa vontade e oremos por ela; e, por ltimo, que Deus
responda nossa orao.
Muitas pessoas tm o conceito errneo de que a razo de o homem orar a Deus iniciar algo e pedir a Deus que faa algo. Mas a
Bblia nos mostra que primeiramente Deus tem uma vontade e deseja fazer algo; em seguida, Ele nos mostra Sua vontade e, ento
ns oramos falando com a boca a vontade de Deus que descobrimos. Isso orao. O Senhor nos ensinou a orar. O prprio Deus
deseja que Seu nome seja santificado, que Seu reino venha e que Sua vontade seja feita, assim na terra como no cu. Contudo, Ele
no far essas coisas sozinho. Ele est esperando que a igreja ore. Se voc orar, eu orar e todos os filhos de Deus orarem, e se as
oraes forem suficientes, o nome dEle ser santificado, o Seu reino vir e a Sua vontade ser feita, assim na terra como no cu.

Os filhos de Deus devem aprender a fazer esse tipo de orao. Precisamos lembrar-nos sempre do que Deus deseja e do que Ele
quer fazer. Embora Deus tenha determinado fazer algo, Ele no o far; Ele tem de esperar que Seus filhos sejam motivados e
desejem expressar Sua vontade por meio de suas oraes antes que Ele as responda. Eu sei que difcil concordar com a ideia de
que Deus s pode fazer algo na terra por meio ou com o consentimento do homem, mas isso verdade. Essa uma das principais
razes por que satans nos odeia tanto. Ele queria ter esse poder e autoridade que nos foi outorgado.
Guarde essa verdade: Deus no far nada apenas segundo Seu propsito; Ele esperar que Seus filhos orem sobre a terra antes que
faa algo.
Alguns assuntos podem ser considerados secundrios quando falamos sobre a vontade de Deus. Mas Deus tem uma grande
vontade, e os assuntos secundrios de Sua vontade esto includos nessa grande vontade. Quando prestamos ateno grande
vontade de Deus, todos os assuntos secundrios sero resolvidos. Deus tem uma vontade no cu e Seu Esprito a transmite a ns.
Portanto, podemos ecoar, clamando: Deus, pedimos que faa o teu querer. Quando isso acontecer, Deus realizar Sua vontade.
Esse o princpio da orao revelado na Bblia. O mover de Deus hoje afetado por nossa orao sobre a terra. Temos de pedir a
Deus que abra nossos olhos de tal maneira que possamos ver que o mover no cu afetado pela nossa orao sobre a terra. Nosso
Senhor revelou-nos esse mistrio que estivera escondido dos sculos. Irmos, se estivermos dispostos a fazer um sacrifcio e a
separar um tempo para orar, iremos ver que esse tipo de orao no apenas recebe resposta de Deus, mas tambm recebe uma
recompensa.
A vontade de Deus como um rio, e nossa orao como o leito do rio. Se nossa orao for grande, o cumprimento e o alcance da
nossa orao tambm ser grande. Se nossa orao for limitada, seu cumprimento tambm ser limitado. O reavivamento no pas
de Gales, em 1903-1904, foi o maior reavivamento da histria da igreja. Deus introduziu um grande reavivamento por meio de um
mineiro de carvo, Evan Roberts. Ele no tinha muita cultura. Mas suas oraes eram profundas. Mais tarde ele no se envolveu
com qualquer trabalho pblico durante sete ou oito anos. Ao encontr-lo, um irmo perguntou: O que voc tem feito todos estes
anos? Ele respondeu com uma breve sentena: Tenho orado a orao do reino. Amados, se os canais estiverem bloqueados, a
gua no poder fluir. Ao nos ensinar a orar, o Senhor revelou a mente de Deus e Sua exigncia para ns. Sempre que os filhos de
Deus colocam sua vontade em harmonia com a vontade de Deus, o nome de Deus santificado, Seu reino certamente vem e Sua
vontade sem dvida feita na terra assim como no cu.
3. Devemos orar pelas nossas necessidades.
A segunda parte sobre as trs coisas que oramos em nosso favor.
1.

O Pai tem uma proviso diria para seus filhos.

O po nosso de cada dia d-nos hoje

Quando algumas pessoas leem isso, elas no entendem porque o Senhor, de repente, volta-se do nome de Deus, de Seu reino e Sua
vontade para o po nosso de cada dia. At aqui, a orao est elevada ao nvel celestial, pois trata da necessidade de Deus. Mas
no pense que estaremos retrocedendo ao falar das nossas necessidades.
Quando um verdadeiro homem de Deus ora continuamente pelo Seu nome, reino e vontade, o Senhor cuida desse homem.
No podemos deixar de dizer que se a orao importante, aquele que ora certamente despertar o ataque e retaliao de Satans.
demasiadamente importante falarmos sobre as entrelinhas de todo ensino de Jesus. Sempre que o Senhor menciona um objeto
ou alimento em seus ensinamentos ou parbolas, Ele na verdade quer ilustrar valores e realidades por meio dos tais objetos. Neste
caso ele disse O po nosso de cada dia d-nos hoje significa que devemos crer que h proviso diria para os filhos de Deus.
Ele disse que no devemos nos preocupar com o dia de amanh, eliminando assim toda ansiedade e medo. Mas o que quero
enfatizar sobre o po como sinal de proviso. O po foi mencionado pela primeira vez na Bblia como algo negativo, pois era o
salrio do suor do rosto do homem. Todavia, esse mesmo po, agora mencionado como uma ddiva diria, um presente do Deus
Pai para os seus filhos esfomeados. Na sociedade onde Jesus estava inserido, falar sobre po de graa, foi uma afronta aos judeus
religiosos.
Por que Jesus usou a figura do po? Porque ele no orou dizendo: A picanha nossa de cada dia nos dai hoje?, ou O leite nosso
de cada dia nos dai hoje?, ou A coca-cola nossa de cada dia nos dai hoje?. Ele orou usando a figura de um po, pois em
qualquer cultura o po alimento dirio. Usou a figura do po tambm porque na cultura judaica o po sempre representou
prosperidade.
32 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: No foi Moiss que vos deu o po do cu; mas meu Pai vos d o
verdadeiro po do cu. 33 Porque o po de Deus aquele que desce do cu e d vida ao mundo. 34 Disseram-lhe, pois: Senhor,
d-nos sempre desse po. 35 Declarou-lhes Jesus. Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim, de modo algum ter fome, e
quem cr em mim jamais tar sede. Jo 6:33-35
Eu sou o po vivo que desceu do cu; se algum comer deste po, viver para sempre; e o po que eu darei pela vida do mundo
a minha carne. Jo 6:51

Jesus nosso alimento dirio. Comer deste po se alimentar de Cristo todos os dias. A anemia e apatia espiritual decorrente de
uma m alimentao. Portanto, nosso po que Jesus, algo pelo que devemos orar. O po uma necessidade imediata do
homem e tambm uma grande tentao (Mt 4).
O homem cai numa situao onde o po de cada dia torna-se um problema, ele se mete em uma grande enrascada quando sua
necessidade passa adiante da necessidade de Deus. Como seres humanos, ainda vivemos na terra; ainda precisamos do nosso po
de cada dia. Satans sabe disso e muitas vezes ele nos diz que devemos sacrificar a obra, a igreja, o ministrio para transformar
pedras em pes. Quantas pessoas que conheo trocou os sonhos e projetos de Deus, por sonhos e projetos pessoais. Esto
transformando pedras em pes, mas no sero saciados pois s o po que vem do cu pode saciar nossa fome. Enquanto prego,
vejo pastores escondidos atrs de empresas, vejo servos de Deus, trabalhando arduamente para colocar o po a mesa. como se
estivesse ouvindo Fara dizendo: Aumentem a carga deles, porque assim tero de pensar s no servio. No sobrar tempo,
nem tero foras para dar ouvidos s mentiras de homens como Moiss e Aro! Ex:5:9
6 A retaliao do fara veio na hora. Ele deu ordens aos feitores e seus subordinados:No forneam palha como antes para o
povo fazer tijolos. De agora em diante, eles mesmos vo ter de providenciar a palha. E isso no significa reduo da cota diria.
Eles vo ter de produzir a mesma quantidade de tijolos! Isso porque esto ficando preguiosos e ficam dizendo por a:Liberenos do trabalho, para que possamos adorar ao nosso Deus. No deem moleza a esses folgados. Assim, eles param de fazer
reivindicaes e esquecem essa histria de adorar a Deus. Ex 5:9 (Biblia A Mensagem)
Consequentemente, so necessrias oraes por proteo. Essa a orao de um cristo sobre sua prpria necessidade; ele tem de
pedir proteo ao Senhor, e tem de pedir todos os dias. O Senhor no disse o po nosso de cada semana d-nos hoje, e nem o
po nosso de cada ms d-nos hoje; Ele disse: o po nosso de cada dia d-nos hoje.
Po alimento dirio em toda cultura. O po sempre simbolizou prosperidade no meio dos judeus. Em Gnesis o po aparece
como um sinal de cansao e muito trabalho. Do suor do teu rosto comers o teu po. Quando Jesus disse publicamente Eu sou
o po da vida, seus ouvintes foram remetidos ao Gnesis e pensaram: Ele est dizendo que o po da vida, mas o po algo
maldito, consequncia de muito trabalho....
Eu sou o po da vida a primeira das sete declaraes Eu sou proferidas por Jesus, e contidas no Evangelho segundo Joo.
Cada uma delas ressalta um aspecto importante do ministrio pessoal de Jesus. As outras so: Eu sou a luz do mundo (8.12),
Eu sou a porta (10.9), Eu sou o bom Pastor (10.11,14), Eu sou a ressurreio e a vida (11.25), Eu sou o caminho, e a
verdade, e a vida (14.6), Eu sou a videira (15.1,5). A declarao Eu sou o po da vida informa-nos que Cristo o sustento
que nutre a nossa vida espiritual, e deve ser dirio.
As palavras eu sou, com que comea neste Evangelho uma srie de afirmaes feitas por Jesus sobre si mesmo, recordam as
palavras com as quais Deus se revelou a Moiss (x 3.14). 13 Ento disse Moiss a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de
Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vs; e eles me perguntarem: Qual o seu nome? Que lhes direi? 14
Respondeu Deus a Moiss: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirs aos olhos de Israel: EU SOU me enviou a vs. Ex
3:13-14
O tempo verbal indefinido, significando igualmente eu era, eu estou sendo ou eu serei. O Eu Sou que supriu
diariamente o povo no deserto com o po que vinha do cu, no mudou. O escritor aos hebreus escreveu: Jesus Cristo o mesmo
ontem, e hoje, e eternamente. Hb 13:8
Essa orao tambm nos mostra que temos de buscar a Deus e orar diariamente a Ele. O Senhor nos ensina a orar: O po nosso
de cada dia d-nos hoje. No oramos a cada semana, mas todos os dias. No temos apoio algum sobre a terra e tampouco
economia alguma. At certo ponto, no podemos orar pelo po semanal ou mensal; temos de orar pelo po de hoje. Quanta
confiana em Deus necessria aqui! O Senhor no ignora nossas necessidades dirias; Ele no nos diz para esquecer de orar por
essas necessidades. Antes, Ele nos diz para orar diariamente. De fato, o Pai j sabe o que necessitamos. O Senhor quer que
peamos a Deus o nosso po de cada dia porque Ele quer que aprendamos a buscar o Pai diariamente; Ele quer que exercitemos
nossa f diariamente. Ns frequentemente levamos nossas preocupaes muito para o futuro, e levamos nossas oraes muito para
o futuro. Irmos, se tivermos um forte desejo de ser pelo Seu nome, reino e vontade, passaremos por grandes dificuldades. Mas se
Deus nos der nosso po de cada dia, no teremos de orar pelo po de amanh, at que chegue o amanh. Irmos, no se
preocupem com o amanh; basta a cada dia o seu prprio mal (Mt 6:31-34).
Devemos perdoar da mesma forma que fomos perdoados.
perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores.
Por um lado, h a exigncia de nossas necessidades materiais. Por outro, h a exigncia de uma boa conscincia. Diariamente ns
cometemos ofensas contra Deus. Em muitas coisas, pode ser que no tenhamos pecado, mas ficamos devedores. Deixar de fazer o
que deveramos ficar devedores. No fcil manter uma boa conscincia diante de Deus. Toda noite, quando vamos para a
cama, damo-nos conta de que cometemos muitas ofensas contra Deus. Pode ser que no sejam pecados, mas ainda so dvidas.
Temos de pedir a Deus que nos perdoe e perdoe nossas dvidas para que possamos ter uma boa conscincia. Isso muito
importante. Ter nossas dvidas perdoadas como ser perdoado de nossos pecados; precisamos disso para que possamos ter uma
boa conscincia diante de Deus com ousadia. Muitos irmos e irms tm a experincia de que, assim que sua conscincia tem um

furo, sua f se esvai. No devemos ter nenhum vazamento em nossa conscincia. Quanto f e boa conscincia, Paulo disse que
alguns, tendo rejeitado a boa conscincia, vieram a naufragar na f (ITm 1:19). A conscincia como um barco; ela no pode
ter furo algum. Uma vez que a conscincia tem um furo, a f vaza. A conscincia no pode ter dvidas; ela no pode acumular
ofensas. Uma vez que ela tenha qualquer ofensa, ela ter um furo, e a primeira coisa que ir vazar a nossa f. Se a conscincia
tiver um furo, no se pode crer, mesmo que se tente. Uma vez que a condenao se levanta na conscincia, a f se esvai. Portanto,
irmos, para manter uma boa conscincia, temos de pedir a Deus que perdoe nossas dvidas. Essa uma questo crucial. Esse
perdo de nossa dvida nada tem a ver com recebermos a vida eterna. Mas tem a ver com nossa comunho e com a disciplina de
Deus.
Temos de pedir a Deus que perdoe nossas dvidas assim como temos perdoado aos nossos devedores. Se uma pessoa m para
com os outros irmos e irms, e no se esquece das ofensas deles contra si prprio, ela no pode pedir a Deus que perdoe suas
dvidas. Uma pessoa medocre, que sempre presta ateno a como os outros a ofenderam, magoaram ou maltrataram, no pode
fazer tal orao diante de Deus. O homem deve ter um corao que perdoa para poder pedir ao Pai: Perdoa-nos as nossas dvidas,
assim como nos tambm temos perdoado aos nossos devedores. No podemos considerar nosso devedor responsvel, enquanto
pedimos a Deus que perdoe nossas dvidas. Se no tivermos perdoado nossos devedores, como podemos abrir a boca para pedir a
Deus que perdoe nossas dvidas? Irmos, assim como nossas ofensas diante de Deus devem ser perdoadas, tambm
devemos perdoar as ofensas dos outros contra ns. Primeiro devemos perdoar as dvidas dos outros para que possamos orar
ousadamente ao Pai: Perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns tambm temos perdoado aos nossos devedores.
Aqui, temos de prestar ateno a uma coisa: a Bblia nos fala no apenas de nosso relacionamento com o Pai, mas tambm de
nosso relacionamento uns com os outros, como irmos e irms. Se um irmo se lembra apenas de seu relacionamento com Deus e
se esquece de seu relacionamento com os demais irmos e irms, pensando que no h nada de errado entre ele e Deus, ele est
enganando a si mesmo. Irmos, nunca negligenciem seu relacionamento com os demais irmos. Se h uma barreira entre voc e
outro irmo ou irm, voc imediatamente perde a bno de Deus. Se h algo que voc deveria fazer a um irmo ou irm, ou se h
algo que deveria dizer a eles e ainda no o fez, voc pode no ter pecado, mas contraiu uma dvida. No pense que tudo est bem
somente porque voc no pecou. Voc tambm precisa estar livre de dvidas. Ao mesmo tempo, se um irmo ou irm lhe deve algo
e voc no esquece o assunto, voc no est perdoando as dvidas deles. Isso tambm impedir que voc seja perdoado por Deus.
Deus tratar voc da mesma maneira que voc trata os irmos e irms. Se voc no se esquece das dvidas deles e continua
contabilizando e reclamando, voc est sendo totalmente enganado se acredita que Deus perdoou suas dvidas. O Senhor nos
ensina claramente a orar:
perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores. Temos de prestar ateno s palavras
como ns temos perdoado. Se no houvesse a palavra temos perdoado, seria impossvel usar as palavras assim como. Se
no perdoamos aos nossos devedores, nossas dvidas sero lembradas diante de Deus. Se tivermos removido as dvidas do nosso
corao e no houver mais nada ali, podemos ir com ousadia diante de Deus e dizer: perdoa-nos as nossas dvidas, assim como
ns temos perdoado aos nossos devedores.. Deus ter de perdoar-nos. Irmos, devemos perdoar cabalmente os nossos devedores.
Caso contrrio, isso afetar o sermos perdoados por Deus.
Devemos orar por livramento
e no nos deixes cair em tentao; mas livra-nos do mal.
A primeira parte fala das nossas necessidades materiais. A segunda fala do nosso relacionamento com os irmos e irms. Esta
parte fala do nosso relacionamento com Satans. E no nos deixes cair em tentao uma petio negativa. mas livra-nos do
mal a petio positiva. Por um lado, quando vivemos na terra para Deus e temos um forte desejo de ser para o Seu nome, Seu
reino e Sua vontade, temos necessidades materiais; temos de pedir pelo nosso po de cada dia. Por outro lado, nossa conscincia
precisa estar limpa e vazia, sem ofensas diante de Deus; precisamos que Deus perdoe nossas dvidas. Mas h outra coisa. Tambm
precisamos de paz; precisamos pedir a Deus que nos livre das mos de Satans. Irmos, quanto mais tomamos o caminho do reino
dos cus, maiores sero as tentaes. Que devemos fazer, ento? Podemos orar e pedir a Deus que no nos deixe cair em
tentao. Irmos, no podemos confiar tanto em ns mesmos, que venceremos qualquer tentao. Uma vez que o Senhor nos
disse para orar, devemos orar para que Deus no nos deixe cair em tentao. No sabemos quando vir a tentao. Mas podemos
orar antecipadamente para que no caiamos em tentao. Essa orao para nossa proteo. No estamos diariamente esperando
que a tentao venha. Antes, estamos orando diariamente para que ela no venha. Devemos pedir que somente nos defrontemos
com aquilo que o Senhor permitir que nos sobrevenha e que no nos deparemos com coisa alguma que o Senhor no permitir que
nos sobrevenha. Se no orarmos dessa maneira, no seremos capazes de suportar a tentao nem por um instante; no seremos
capazes de realizar coisa alguma. Devemos pedir ao Senhor que no nos deixe cair em tentao alguma, no permitindo que
defrontemos com nada com o que no devamos defrontar, nem passar por nada pelo que no devemos passar. Essa uma orao
protetora. Irmos, temos de orar para que Deus nos proteja, de maneira que nosso po de cada dia seja suprido, nossa conscincia
seja limpa e no defrontemos com a tentao. Em tudo, temos de pedir ao Senhor que no nos deixe cair em tentao. Devemos
orar para no encontrar nada que no tenha sido permitido pelo Senhor. Diariamente, temos de pedir a Deus que nos livre da
tentao.
No apenas temos de pedir a Deus que no nos deixe cair em tentao, mas tambm temos de pedir-Lhe que nos livre do maligno.
Essa orao positiva. Onde quer que Satans ponha sua mo, temos de pedir ao Senhor que nos livre do maligno. Nas questes
do nosso po de cada dia, da condenao em nossa conscincia e em qualquer tentao, temos de pedir ao Senhor que nos livre do
maligno. Em outras palavras, oramos para no cair nas mos do maligno em coisa alguma. Ao ler Mateus 8 e 9, vemos que as

mos de Satans esto alm do que esperamos ou sabemos. Elas esto por trs de uma febre que repentinamente sobrevenha a uma
pessoa (8:14), e de uma tempestade que se levante no mar, repentinamente (8:24). Elas fazem com que os demnios unam-se aos
homens e afoguem os porcos (8:28-32). Elas operam no corao do homem e fazem com que ele rejeite e se oponha ao Senhor
sem motivo algum (9:3,11). Em suma, Satans est solto para causar danos ao homem e infligir-lhe sofrimentos. Portanto, temos
de orar para que sejamos livres do maligno.
Esses trs desejos para com Deus so oraes bsicas, e os trs pedidos por ns so oraes protetoras. Pedimos ao Senhor nosso
po de cada dia, no apenas porque queremos comer. Pedimos que nossa conscincia seja livre de ofensas, no apenas porque
queremos ter uma boa conscincia. Pedimos ao Senhor que no nos deixe cair em tentao no apenas porque queremos ser
libertados do mal causado pelo maligno. Oramos por todas essas coisas para que vivamos mais sobre a terra a fim de realizar a
obra da orao para que o nome do Pai seja santificado, Seu reino venha e Sua vontade seja feita, assim na terra como no cu.
Trs coisas pelas quais devemos louvar
4. Devemos encerrar nossa orao louvando e adorando seu nome
Por fim, o Senhor nos ensinou a louvar por trs coisas: Pois Teu o reino, o poder e a glria para sempre. Amm. Esse louvor
nos diz que o reino, o poder e a glria pertencem ao Pai. Essas trs coisas que louvamos esto relacionadas com estarmos livres do
maligno. Elas tambm esto relacionadas com toda a orao que o Senhor ensinou. Oramos para que o Senhor nos livre do
maligno porque o reino do Pai e no de Satans, porque o poder do Pai e no de Satans, e porque a glria do Pai e no de
Satans. Esse o ponto principal: uma vez que o reino, o poder e a glria pertencem ao Pai, no devemos cair nas mos de
Satans. Essa a verdadeira razo que est por trs de no cairmos nas mos de Satans. Se cairmos nas mos de Satans, como
poderemos glorificar ao Pai? Se o Pai deve ter poder sobre ns, Satans no pode ter poder sobre ns. Como o reino dos cus
pertence ao Pai, no podemos nem devemos cair nas mos de Satans.
Quanto autoridade, devemos nos lembrar da palavra do Senhor. Ele disse: Eis que vos dei autoridade para pisar serpentes e
escorpies, e sobre todo o poder do inimigo; e nada vos far dano algum. (Lc 10:19). Esse versculo diz que a autoridade que
Ele d nos capacita a vencer o poder do inimigo. Com autoridade h poder. O Senhor quer que saibamos que, com o reino h
autoridade e, atrs da autoridade, o poder para governar. O reino de Deus e no de Satans. A autoridade pertence a Deus e no a
Satans. Conseqentemente, o poder pertence a Deus e no a Satans. claro que a glria tambm pertence a Deus e no a
Satans. Uma vez que o reino, o poder e a glria pertencem a Deus, os que pertencem a Deus devem vencer toda tentao e ser
libertados da mo de Satans. No Novo Testamento, o nome do Senhor denota autoridade, enquanto o Esprito Santo denota poder.
Toda a autoridade est no nome do Senhor, enquanto todo o poder est no Esprito Santo. O Esprito Santo o poder de
Deus. O reino significa o governo do cu e a autoridade de Deus, ao passo que o poder indica que todo o poder est no Esprito
Santo. Quando Deus se move, o Esprito Santo torna-se Seu poder. Como o reino pertence a Deus, Satans no tem onde exercer
seu reinado. Como o poder pertence ao Esprito Santo, Satans no tem como tocar o Esprito Santo. Mateus 12:28 nos diz que
sempre que os demnios tocaram o Esprito Santo, eles foram expelidos. Por fim, a glria tambm pertence a Deus. Portanto,
podemos declarar em alta voz e com louvores: Pois Teu o reino, o poder e a glria para sempre. Amm.
O Senhor nos ensinou a orar dessa maneira. Isso no significa que devemos recitar essa orao como uma cerimnia ritualstica,
mas devemos orar segundo esse modelo. Todas as oraes deveriam ser segundo esse modelo. Com respeito a Deus, desejamos
que Seu nome seja santificado, que Seu reino venha e que Sua vontade seja feita, assim na terra como no cu. Com respeito a ns
mesmos, pedimos a Deus que nos proteja. Quanto ao nosso louvor, este est baseado no fato de que o reino, o poder e a glria so
Dele. Como o reino, o poder e a glria so Dele, Seu nome deve ser santificado, Seu reino deve vir e Sua vontade deve ser feita na
terra, assim como ela feita no cu. Como o reino, o poder e a glria so Dele, oramos a Ele pelo nosso po de cada dia, por
nossas dvidas, nossa tentao e o maligno. Toda orao deveria tomar essa orao como modelo. Alguns disseram que essa
orao no para os cristos, porque ela no termina com as palavras em nome do Senhor. Isso tolice. A orao que o Senhor
ensina no uma frmula mgica que recitamos. Que orao no Novo Testamento termina com em nome do Senhor? Quando
os discpulos estavam no barco, e gritaram: Senhor, salva-nos! Estamos perecendo! (Mt 8:25), eles terminaram com em nome
do Senhor? O Senhor no nos ensinou a dizer essas palavras. Ele nos ensinou a orar segundo esse princpio. Ele nos ensinou a
orar. Ele no nos disse para orar com essas palavras.
A importncia de perdoar as ofensas dos outros
Depois que o Senhor terminou Seu ensino sobre a orao, Ele prosseguiu dizendo: Porque, se perdoardes aos homens as suas
ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; 15 se, porm, no perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso
Pai vos perdoar as vossas ofensas.. Essa a interpretao do Senhor do versculo 12, que diz: Perdoa-nos as nossas dvidas,
assim como ns tambm temos perdoado aos nossos devedores. fcil os cristos falharem na questo de perdoar os outros. Se
existir algum rancor entre os filhos de Deus, todas as lies, f e poder iro vazar. Por isso o Senhor to forte e claro. Essa
palavra simples, mas os filhos de Deus precisam dela. Porque se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai
celeste vos perdoar. to simples recebermos o perdo do Pai. Se, porm, no perdoardes aos homens as suas ofensas,
tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas. No existe o perdo indiferente. Essa palavra simples, mas o fato no to
simples. Se perdoarmos aos outros com a nossa boca mas no com o corao, isso no considerado perdo aos olhos do Pai.
Perdo somente de boca vo e enganoso e no levado em conta diante do Pai. Devemos perdoar de corao as ofensas dos
outros.

Assim como os discpulos precisavam dessa palavra do Senhor, ns tambm precisamos. Se os cristos forem irreconciliveis e
no perdoarem os outros de corao, a igreja ter problemas. Se no tivermos inteno de nos comportar como a igreja e se cada
um de ns quiser tomar seu prprio caminho assim que discordarmos de uma simples palavra, no precisaremos perdoar uns aos
outros. Mas o Senhor sabe quo crucial esse assunto para ns. Portanto, Ele o reiterou no final da orao. O Senhor sabe que
quanto mais nos comunicamos e temos comunho uns com os outros, mais necessitamos perdoar-nos mutuamente. Ele sabe quo
importante essa questo. Portanto, Ele tinha de voltar nossa ateno a ela. Se no perdoarmos uns aos outros, ser fcil dar
lugar ao diabo. Se no conseguimos perdoar uns aos outros, no somos o povo do reino, e no podemos fazer a obra do reino.
Nenhuma pessoa rancorosa pode estar na obra do reino, e ningum que rancoroso pode ser uma pessoa no reino. Sempre que
desenvolvemos um problema com os irmos e irms, desenvolvemos um problema com o Senhor. No podemos, por um lado,
orar ao Senhor e, por outro, permanecer rancorosos. Irmos, isso no algo insignificante. Devemos dar ateno ao que o Senhor
d ateno. Devemos perdoar as ofensas uns dos outros.
Por fim, devemos notar quanto o Senhor se importa com a questo da orao. H apenas quatro versculos que falam de dar
esmolas. Sobre jejuar, h apenas trs versculos. Mas sobre a orao, Ele fala de maneira enftica, porque a orao tem a ver com
Deus. A orao a obra mais importante de um cristo. O Senhor nos mostra que h uma recompensa para a orao porque a
orao algo muito grande; um assunto grandioso. Os que forem fiis a essa obra de orao recebero uma recompensa. Os que
continuarem com essa obra em secreto e atentarem para ela no ficaro sem recompensa. Que Deus levante pessoas que orem pela
obra de Deus.
Alm disso, a orao que o Senhor ensinou sempre menciona nos e ns. Essa a maneira de a igreja falar. Essa uma orao
cheia do sentimento do Corpo. uma orao tremenda. No sei quantos santos h na terra que possam fazer essa orao. Irmos,
que nos consagremos novamente para essa grande orao! Um nmero incontvel de santos, atravs dos sculos, tem se tornado
parte dessa grande orao. Que o Senhor seja misericordioso para conosco para que tambm ns tenhamos parte nessa grande
orao.