Leyendas precolombinas

Y respondi, l, el menospreciado, el purulento, el jorobado, el cojo:Porque yo quiero la sangre y el reino.

Este quinto Sol, el Sol del Movimiento, ilumin a los toltecas e ilumin
a los aztecas. Tena garras y se alimentaba de corazones humanos.

La montaa de maz
Leyendas Aztecas

Los dioses se preguntaron lo que podran comer los

hombres.

El Sol y la Luna
El primer Sol, el Sol del Tigre, naci en 955 a.c. Pero al final de un
largo perodo de 676 aos, el Sol y los hombres fueron devorados por
los tigres.
El segundo Sol era el del viento. l fue llevado por el viento y todos los
que vivan sobre la tierra, y quienes se colgaban de los rboles para
resistir
a
la
tempestad
se
transformaron
en
monos.
Vino a continuacin el tercer Sol, el sol de la Lluvia. Una lluvia de
fuego se abati sobre la tierra, y los hombres se transformaron en pavos.
El cuarto Sol, el sol de Agua, fue destruido por las inundaciones. Todos
los que vivan en esta poca se transformaron en peces.
El agua recubri todo durante 52 aos.
Pensativos, los dioses se reunieron en Teotihuacan: - Quin se va a
encargar ahora de traer la aurora sobre la tierra? El Seor de los
Caracoles, clebre por su fuerza y su belleza, hizo un paso adelante:- Yo
ser el sol, dijo l.- Alguien ms?
Silencio.
Todos miraron al Pequeo Dios Sifiltico, el ms feo y desafortunado de
los dioses, y decidieron:- T.
El Seor de los Caracoles y el Pequeo Dios Sifiltico se retiraron a las
montaas, que hoy son las pirmides del Sol y de la Luna. All, en
ayunas, meditaron.
Luego los dioses formaron un inmensa hoguera, contemplaron el fuego
y los llamaron.
El Pequeo Dios Sifiltico tom impulso y se tir a las llamas. Resurgi
enseguida despus y se elev, incandescente, en el cielo
El Seor de los Caracoles mir la hoguera ardiente, el seo fruncido.
Avanz, retrocedi, se detuvo, dio varias vueltas. Como no se decida,
exasperados, los dioses lo empujaron. Pero antes de que se elevara
en el cielo, los dioses, furiosos, lo abofetearon y le pegaron en la
cara con un conejo, tanto que le retiraron su resplandor.
Fue as que el arrogante Seor de los Caracoles se volvi la Luna.
Las manchas de la Luna son las cicatrices de su castigo.
Pero el Sol resplandeciente no se mova.
El gaviln de obsidiana vol hacia el Pequeo Dios Sifiltico y le
pregunt:- Por qu no te mueves?

Un da, Quetzalcoatl encontr una hormiga roja en los

alrededores de Teotihuacan. La hormiga llevaba un
grano de maz.
Muy interesado, Quetzalcoatl le pregunt dnde ella lo
haba encontrado. En un primer momento, la hormiga
hizo como si nada pasara y prosigui su ruta. Pero
frente a la insistencia del dios ella respondi que lo
haba extrado de la "Montaa de Nuestra
Alimentacin" y lo invit a seguirla.
Pero Quetzalcoatl era demasiado grande para entrar en
este lugar como las otras hormigas. Entonces l debi
recurrir a la magia y se transform en hormiga negra.
La hormiga roja lo esperaba en el interior, y lo gui
hasta el lugar donde se encontraban montones y
montones de maz.
Despus ella lo ayud a recoger suficientes granos para
compartir con los otros dioses. El gran Quetzalcoatl le
agradeci y se fue.
Quetzalcoatl llev el maz a los otros dioses quienes,
ms tarde, lo dieron a comer a los hombres. El alimento
era bueno. Haba necesidad de ms maz, pero era una
tarea fatigante transformarse en hormiga para llevar los
granos poco a poco.
Quetzalcoatl intent llevarse la "Montaa" entera pero
no tuvo xito. Los dioses pidieron entonces la ayuda al
adivino Oxomo y su mujer Cipactonal para que ellos
adivinen la suerte. Ellos le revelaron que si Nanahuatl
lanzaba el rayo, la "Montaa de Nuestra Alimentacin"
permanecera abierta. Los Tlatocas (dioses de la lluvia)
descendieron y comenz a llover mientras que
Nanahuatl lanz el rayo sobre la "Montaa" que se
abri, dejando libres los granos de nuestra alimentacin:
maz, judas... que los dioses aportaron a la humanidad.

Sentado sobre un banco un hombre viejo miraba el fuego. Era grande y

llevaba un taparrabo de piel, los cabellos blancos y los ojos
horriblemente brillantes. De tanto en tanto alimentaba esta "rueda" de
luz con leos.
El Tlacuache cont cmo l permaneci escondido detrs de un rbol y
que, espantado, l hizo marcha atrs con precaucin. Se dio cuenta que
se trataba de alguna cosa caliente y peligrosa.

El robo del fuego

Hace mucho tiempo, no se conoca el fuego, y los hombres deban
comer
sus
alimentos
crudos.
Los Tabaosimoa, los Ancianos, se reunieron y discutieron sobre la
manera de obtener alguna cosa que les procurara el calor y les
permitira cocer sus alimentos.
Ayunaron y discutieron... y vieron pasar por encima de sus cabezas una
bola de fuego que se sumergi en el mar pero que ellos no pudieron
alcanzar.

Cuando l hubo acabado su relato, los Tabaosimoa pidieron a Yaushu si

l poda volver y traerles un poquito. El Tlacuache acept, pero los
Ancianos y su gente deban ayunar y orar a los dioses haciendo
ofrendas. Ellos consintieron pero le amenazaron de muerte si ste los
engaaba.
Yaushu
sonri
sin
decir
una
palabra.
Los Tabaosimoa ayunaron durante cinco das y llenaron cinco sacos de
pinole que dieron al Tlacuache. Yaushu les anunci que estara de
regreso en otros cinco das; deban esperarlo despiertos hasta
medianoche y si l mora, les recomend de no lamentarse por l.
Portando su pinole, l lleg al lugar donde el viejo hombre contemplaba
el fuego.
Yaushu lo salud y fue solamente a la segunda vez que l obtuvo una
respuesta. El viejo le pregunt lo que haca tan tarde en ese lugar.
Yaushu respondi que era el emisario de Tabaosimoa y que buscaba
agua sagrada para ellos. Estaba muy fatigado y pregunt si poda dormir
antes de retomar su camino la maana siguiente.

Entonces, fatigados, los Ancianos reunieron personas y animales para

preguntarles si alguno de ellos poda aportarles el fuego.
Un hombre propuso traer un rayo de sol a condicin de que sean cinco
para ir al lugar donde sala el sol. Los Tabaosimoa aprobaron la
proposicin y pidieron que los cinco hombres se dirigieran hacia el
oriente mientras que ellos, llenos de esperanza, continuaran suplicando
y
ayunando.
Los cinco partieron y llegaron a la montaa donde naca el fuego.

Debi suplicarle mucho pero al fin el viejo le permiti quedarse a

condicin de que no toque nada. Yaushu se sent cerca del fuego e
invit al viejo a compartir su pinole.

Esperaron la llegada del da y se dieron cuenta que el fuego naca sobre

otra montaa, ms alejada. Retomaron entonces su camino.

Este verti un poco sobre el leo, tir algunas gotas por encima de su
hombro, despus bebi el resto. El viejo le agradeci y se durmi.

Llegados a la montaa, en un nuevo amanecer, vieron el fuego nacer

sobre una tercera montaa, an ms alejada. Prosiguieron as hasta la
cuarta, despus la quinta montaa donde, desalentados, decidieron
regresar, tristes y fatigados.

Contaron esto a los Ancianos quienes pensaron que jams podran

alcanzar el Sol. Los Tabaosimoa les agradecieron y se volvieron a poner
a reflexionar sobre lo que podran hacer.

Es entonces que apareci Yaushu, un Tlacuache sabio, y l les relat un

viaje que haba hecho hacia el oriente. Haba percibido una luz lejana y
quiso verificar lo que era. Se puso a marchar durante noches y das,
durmiendo y comiendo apenas.

La noche del quinto da pudo ver que en la entrada de una gruta arda un
fuego de madera de donde se elevaban grandes llamas y un torbellino de
chispas.

Mientras que Yaushu lo escuchaba roncar, pensaba la manera de robar el

fuego.
Se levant rpidamente, tom una brasa con su cola y se alej. Haba
hecho un buen pedazo del camino cuando sinti que una borrasca vena
sobre l y vio, frente a l, al viejo encolerizado.
l lo reprendi por tocar y robar una cosa que no le perteneca; lo
matara.
Inmediatamente l tom a Yaushu para quitarle el tizn pero aunque
ste lo quemaba no lo soltaba. El viejo lo pisoteaba, le trituraba los
huesos, lo sacuda y lo balanceaba.
Seguro de haberlo matado, se vuelve a vigilar el fuego. Yaushu rod,
rod y rod... envuelto en sangre y fuego; lleg as delante de los
Tabaosimoa que estaban orando.
Moribundo les dio el tizn. Los Ancianos encendieron los leos.
El Tlacuache fue nombrado "hroe Yaushu".
Lo vemos an hoy marchar penosamente por los caminos con su cola
pelada.

Tlacuache: Mamfero arborcola.

Pinole: Bebida alcohlica a base de maz.

Como l no tena an casa, durmieron un tiempo en un lugar dedicado a

los dioses.
Despus, como por encantamiento, la casa de los recin casados se
llenaba cada da de espigas que la decoraban como flores.
Las gentes venan de todas partes porque Mazorca Azul les ofreca
espigas
a
manos
llenas.
La bella esposa ense a su marido a sembrar el maz y a cuidar los
cultivos. Enterndose qu delicias ofreca este nuevo alimento, los
animales intentaron robarle. Mazorca Azul ense a las gentes a colocar
fuego alrededor de los cultivos para espantar a las bestias en busca de
espigas
tiernas.
Los Ancianos cuentan que Mazorca Azul, despus de haber enseado
todo lo que ella saba, se moli ella misma y es de esta forma que los
hombres conocieron el excelente atole, una bebida caliente que se
prepara con granos de maz.
Mazorca: espiga de maz.

Los Huicholes y el maz

Los huicholes estaban cansados de comer cosas que no les gustaban.

Leyendas Incas

Queran alguna cosa que pudieran comer todos los das, pero de
maneras diferentes.

El lago Titicaca

Un joven huichol oy hablar del maz y de sus famosos mets, unas

tortillas, los chilaquiles y la sopa de tortilla que se preparaba con este
cereal.
Pero el maz se encontraba muy lejos, al otro costado de la montaa.
Eso no lo desalent y se puso en marcha.

Hace mucho tiempo, el lago Titicaca era un valle frtil poblado

de hombres que vivan felices y tranquilos.

Al cabo de poco tiempo vio una hilera de hormigas y como l saba que
ciertas de ellas eran las guardianas del maz, las sigui.
Pero cuando el joven se durmi, las hormigas, sin ningn problema, se
devoraron todas sus vestimentas, dejndolo slo con su arco y sus
flechas.
Sin ropas y hambriento el huichol se puso a lamentar. Fue entonces que
un pjaro se pos sobre un rbol prximo. El joven apunt su arco sobre
l, pero el pjaro le rega y le dijo que ella era la Madre del maz. Lo
invit a seguirla hasta la Casa del Maz donde ella lo autorizara a tomar
todo lo que l buscaba.
En la Casa de Maz se encontraban cinco bellas doncellas, las hijas de la
Madre del Maz: Mazorca Blanca, Mazorca Azul, Mazorca Amarilla,
Mazorca
Roja
y
Mazorca
Negra.
Mazorca Azul lo encant con su belleza y su dulzura. Se casaron y
volvieron
a
la
villa
Huichol.

Nada les faltaba; la tierra era rica y les procuraba todo lo que
necesitaban. Sobre esta tierra no se conoca ni la muerte, ni el
odio, ni la ambicin. Los Apus, los dioses de las montaas,
protegan a los seres humanos.
No les prohibieron ms que una sola cosa: nadie deba subir a
la cima de las montaas donde arda el Fuego Sagrado.
Durante largo tiempo, los hombres no pensaron en infringir
esta orden de los dioses. Pero el diablo, espritu maligno
condenado a vivir en la oscuridad, no soportaba ver a los
hombres vivir tan tranquilamente en el valle.
l se ingeni para dividir a los hombres sembrando la
discordia.

Les pidi probar su coraje yendo a buscar el Fuego Sagrado a

la cima de las montaas.
Entonces un buen da, al alba, los hombres comenzaron a
escalar la cima de las montaas, pero a medio camino fueron
sorprendidos por los Apus.
stos comprendieron que los hombres haban desobedecido y
decidieron exterminarlos. Miles de pumas salieron de las
cavernas y se devoraron a los hombres que suplicaban al diablo
por ayuda. Pero ste permaneca insensible a sus splicas.
Viendo eso, Inti, el dios del Sol, se puso a llorar. Sus lgrimas
eran tan abundantes que en cuarenta das inundaron el valle.
Un hombre y una mujer solamente llegaron a salvarse sobre
una barca de junco.
Cuando el sol brill de nuevo, el hombre y la mujer no crean a
sus ojos: bajo el cielo azul y puro, estaban en medio de un lago
inmenso. En medio de esas aguas flotaban los pumas que
estaban ahogados y transformados en estatuas de piedra.
Llamaron entonces al lago Titicaca, el lago de los pumas de
piedra.

Cada vez que se detengan para comer o dormir, planten este

bastn de oro en el suelo. All donde se hunda sin el menor
esfuerzo, ustedes construirn Cuzco y dirigirn el Imperio del
sol.
La maana siguiente, Ayar Manco y Mama Ocllo aparecieron
entre las aguas del lago Titicaca. La riqueza de sus vestimentas
y el brillo de sus joyas hicieron pronto comprender a los
hombres que ellos eran dioses. Temerosos, los hombres los
siguieron a escondidas.
Ayar Manco y Mama Ocllo se pusieron en marcha hacia el
norte. Los das pasaron sin que el bastn de oro se hundiera en
el suelo.
Una maana, al llegar a un bello valle rodeado de montaas
majestuosas, el bastn de oro se hundi dulcemente en el
suelo. Era ah que haba que construir Cuzco, el "ombligo" del
mundo, la capital del Imperio del Sol.
Ayar Manco se dirigi a los hombres que los rodeaban y
comenz a ensearles a cultivar la tierra, a cazar, a construir
casas, etc...
Mama Ocllo se dirigi a las mujeres y les ense a tejer la lana
de las llamas para fabricar vestimentas. Les ense tambin a
cocinar y a ocuparse de la casa...
Es as que Ayar Manco, devenido Manco Capac, en compaa
de su hermana Mama Ocllo se sent en el trono del nuevo
Imperio del Sol. A partir de este da, todos los emperadores
Incas, descendientes de Manco Capac, gobernaron su imperio
con su hermana devenida en esposa.

Manco Capac
En las tierras que se encuentran al norte del lago Titicaca, unos
hombres vivan como bestias feroces.
No tenan religin, ni justicia, ni ciudades. Estos seres no
saban cultivar la tierra y vivan desnudos. Se refugiaban en
cavernas y se alimentaban de plantas, de bayas salvajes y de
carne cruda.
Inti, el dios Sol, decidi que haba que civilizar estos seres. Le
pidi a su hijo Ayar Manco y a su hija Mama Ocllo descender
sobre la tierra para construir un gran imperio.
Ellos ensearan a los hombres las reglas de la vida civilizada
y a venerar su dios creador, el Sol.
Pero antes, Ayar Manco y Mama Ocllo deban fundar una
capital.
Inti les confa un bastn de oro dicindoles esto:
- Desde el gran lago, adonde llegarn, marchen hacia el norte.

Huarcuna
El hijo del Sol, Tpac Yupanqui, "el Hombre de todas las
virtudes", como lo llamaron los Huravicus (hombres del saber)
de Cuzco, celebraba su victoria sobre la indomable tribu de los
Pachis
Todo el imperio estaba ah para festejar su triunfo.
Pero un suceso nefasto se produjo: el cndor de las alas
gigantescas, cobardemente herido y sin fuerzas, cay de la
montaa ms alta de los Andes, tiendo la nieve con su sangre.
El Gran Sacerdote, vindolo morir, anunci que se aproximaba
el fin del reinado de Manco Capac, primer Inca fundador del
Imperio; que otras gentes vendran con inmensas piraguas para
imponer su religin y sus leyes.
Pero ese da la fiesta continu
Se hizo venir a una bonita cautiva que iba a ser entregada al
Inca. Su corazn estaba lleno de amargura porque haba sido
alejada del ser que ella amaba y se la obligaba a cantar
alabanzas al vencedor.

De repente, ella se puso a temblar viendo que su novio se

encontraba all, tambin prisionero del Inca.
La noche comenz a caer sobre las montaas, y la suite real se
detuvo en Izcuchaca.
De pronto la alarma cundi en el campamento.
La bonita cautiva, la joven mujer destinada al serrallo del Inca,
fue sorprendida huyendo con su amante, a quien mataron al
defenderla.
Tupac Yupanqui orden la muerte para la esclava infiel. Y es
con alegra que ella escuch la sentencia, deseando ms que
nada en el mundo reunirse con el amante de su corazn y
porque ella saba que la tierra no era la patria del amor eterno.
Desde entonces, en el lugar donde fue inmolada la cautiva,
sobre el Palla Huarcuna situado en la cadena de montaas entre
Izcuchaca y Huaynanpuquio, se puede ver una roca que tiene
la forma de una india con un collar alrededor del cuello y un
turbante de plumas sobre la cabeza. Se afirma que nadie puede
pasar la noche en el Palla Huarcuna sin ser devorado por el
fantasma de piedra.

Ayar Cachi entr en la caverna de Capac Tocco (ventana

principal de la montaa "Tampu Tocco") y el sirviente que lo
acompaaba cerr con una gran piedra la puerta de entrada...
Ayar Cachi jams pudo salir de all.
Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los
ayllus, prosiguieron su camino y llegaron al monte Huanacauri,
donde descubrieron un gran dolo de piedra con el mismo
nombre. Llenos de respeto y de temor frente a este dolo,
entraron al lugar donde se lo adoraba
Ayar Uchu salt sobre la espalda de la estatua y qued
enseguida petrificado, haciendo parte en delante de la
escultura.
Aconsej a sus hermanos de seguir el viaje y les pidi que se
celebre en su memoria la ceremonia del Huarachico, o
"iniciacin de los jvenes".
En el curso del viaje Ayar Auca fue tambin convertido en
estatua de piedra, en la Pampa del Sol. Ayar Manco,
acompaado por sus cuatro hermanas, lleg a Cuzco donde
encontr buenas tierras; su bastn se hundi con facilidad pero
no pudo retirarlo sin esfuerzos, lo cual era una buena seal.
Entusiasmados conr el lugar decidieron quedarse all.
Ayar Manco fund entonces una ciudad, en nombre del creador
Viracocha y en nombre del Sol. Esta ciudad fue Cuzco
(ombligo, en quechua), la capital del Tahuantinsuyo (imperio
de las cuatro provincias).

Los hermanos Ayar

Sobre la montaa Pacaritambo (doce leguas al noroeste de
Cuzco) aparecieron los hermanos Ayar, despus del gran
diluvio que haba desvastado todo.
De la montaa llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro
hombres y cuatro mujeres jvenes, hermanas y esposas de ellos
a la vez.
Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama
Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y finalmente, Ayar Auca y su
esposa Mama Huaco.
Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los
cuatro hombres decidieron buscar un lugar ms frtil y
prspero para instalarse. Llevaron con ellos a los miembros de
diez Ayllus (organizacin inca que agrupaba diez familias) y se
dirigieron hacia el sudeste.
Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un
hombre fuerte y valiente, y los dems. Sus hermanos lo
celaban y quisieron matarlo. Con ese plan, le ordenaron volver
a las cavernas de Pacarina (se llama as, en quechua, al lugar
de los orgenes) a buscar semillas y agua.

Leyendas Mayas
La Creacin del Mundo
Antiguamente, no haba sobre la tierra ningn hombre, ningn
animal,
ni
rboles,
ni
piedras.
No haba nada. Esto no era ms que una vasta extensin
desolada y sin lmites, recubierta por las aguas
En el silencio de las tinieblas vivan los dioses Tepeu,
Gucumats y Huracn. Hablaban entre ellos y se pusieron de
acuerdo sobre lo que deban hacer.
Hicieron surgir la luz que ilumin por primera vez la tierra.
Despus el mar se retir, dejando aparecer las tierras que
podran ser cultivadas, donde los rboles y las flores crecieron.
Dulces perfumes se elevaron de las selvas nuevas creadas.
Los dioses se regocijaron de esta creacin. Pero pensaron que
los rboles no deban quedar sin guardianes ni servidores.
Entonces ubicaron sobre las ramas y junto a los troncos toda
suerte de animales.

Pero stos permanecieron inmviles hasta que los dioses les

dieron
rdenes:
-T, tu irs a beber en los ros. T, tu dormirs en las grutas.
Tu marchars en cuatro patas y un da tu espalda servir para
llevar cargas. T, pjaro, vivirs en los rboles y volars por
los aires sin tener miedo de caer.

Esa misma noche se organiz una gran fiesta en honor de la

soberana.
En el curso de la comida se le ofreci un plato refinado, el
corazn de un animal salvaje. La reina lo mir con
desconfianza, despus se dio cuenta con horror que estaba ah
un pedazo de su amante.

Los animales hicieron lo que se les haba ordenado.

Los dioses pensaron que todos los seres vivientes deban ser
sumisos en su entorno natural, pero no deban vivir en el
silencio; porque el silencio es sinnimo de desolacin y de
muerte. Entonces les dieron la voz.
Pero los animales no supieron ms que gritar, sin expresar ni
una
sola
palabra
inteligente.
Entristecidos, los dioses formaron consejo y despus se
dirigieron a los animales: - Porque ustedes no han tenido
conciencia de quines somos, sern condenados a vivir en el
temor a los otros. Se devorarn los unos a los otros sin ninguna
repugnancia. Escuchando eso, los animales intentaron hablar.
Pero slo gritos salieron de sus gargantas y sus hocicos.
Los animales se resignaron y aceptaron la sentencia: pronto
seran perseguidos y sacrificados, sus carnes cocidas y
devoradas por los seres ms inteligentes que iban a nacer.

De repente, el ambiente festivo dej lugar a un gran silencio

cuando reson el grito de terror de la reina. El tinte plido
como una muerta y el corazn magullado, fue a buscar a su
hija antes de hundirse precipitadamente en las tinieblas. Sin
reflexionar un solo instante, se tir en la laguna sagrada de
Guatavita.
Los sacerdotes se apresuraron a transmitir la noticia al
monarca ebrio que, loco de dolor, corri a la laguna
comprendiendo cunto amaba a esta mujer y cmo ella lo
haba hecho feliz antes.
El corazn lleno de llanto, orden a los sacerdotes recuperar el
cuerpo de su esposa. stos revelaron que la reina viva feliz en
una casa submarina con una serpiente que estaba enamorada de
ella.
Angustiado, el rey reclam que le trajeran al menos a su hija.
Los sacerdotes la trajeron y pudieron constatar que ella no
tena ms los ojos. Entonces el padre decidi devolverla a su
madre.
El rey inconsolable perdon a su esposa prometindole
ofrendas para que ella tuviese en el ms all la dicha que haba
conocido tan brevemente a su lado.
Los sacerdotes, los intermediarios entre los hombres y la diosa
de las aguas (la antigua reina), vivan en el borde de la laguna
esperando su prxima aparicin, una noche de luna llena.

El Dorado
El rey de Guatavita cay profundamente enamorado de una
bonita mujer joven de la tribu vecina.
La espos y tuvieron una hija.
Pero el rey se consagr mucho a su funcin, dejndose ir al
libertinaje, engaando y olvidando a su esposa. sta,
sintindose abandonada se desesperaba.

Los chibchas hicieron de la laguna de Guatavita (formando un

crculo casi perfecto) un lugar de culto donde se le haca
ofrendas de figuras de oro y esmeraldas a la diosa tutelar. Ella,
en forma de serpiente, surga de las aguas para recordar al
pueblo la promesa de tesoros que se le haba hecho. Las
ofrendas se hicieron ms y ms numerosas a fin de calmar el
dolor del rey.
Pero la ceremonia tuvo luego otro objetivo. Era un acto
poltico-religioso que se realizaba para la consagracin de un
nuevo Zipa (rey de Bacat, actual Bogot)

Estos encuentros ilegtimos terminaron por ser conocidos por

aquel que no tard en sorprenderles.

Los das que precedan a la ceremonia, el rey y su pueblo

comenzaban un perodo de ayuno y abstinencia. Durante este
perodo confeccionaban mscaras y ricas vestimentas,
arreglaban sus instrumentos de msica y preparaban los mets
de la chicha (alcohol de maz) para el gran da.
Los pueblos vecinos se unan a la fiesta y todos, por un tiempo,
olvidaban sus penas y sus llantos. Despus vena el momento
tan
esperado.
Antes de que despuntara el alba, todo estaba listo para
comenzar la procesin hacia la laguna sagrada al son de
tambores y flautas. La multitud, engalanada de bellos atavos y
sus joyas entonaba canciones. Despus segua el cortejo real
escoltado por los guerreros portando arco, flechas y lanzas.

El guerrero fue hecho prisionero y sometido a terribles

torturas, hasta que se le quit el corazn antes de empalarlo.

A algunos metros de la laguna, el rey descenda de su

palanqun y se diriga hacia la barca real, marchando sobre las

Sin embargo, los dos esposos amaban profundamente a su hija.

Un da, en una gran fiesta, la reina se enamor de un bello y
joven guerrero. Enamorados uno del otro, comenzaron a
exhibirse mofndose de la vigilancia del rey.

capas que ubicaban bajo sus pies los guerreros y los

cortesanos. Sobre la barca recubierta de capas y de flores no
tomaban lugar ms que los miembros ms meritorios de la
corte, dejando libre la plaza central para el monarca. Tan
pronto como se ubicaba al centro de la barca el rey dejaba caer
su capa roja mostrando a todos su cuerpo recubierto de polvos
de oro.
La barca real se alejaba lentamente mientras que la multitud, la
espalda vuelta a la laguna, o la cabeza baja hacia el suelo para
no ofender, haca or sus plegarias y cnticos. En medio de la
laguna, el Zipa apuntaba su mirada hacia el oriente, esperando
el sol. Cuando el cielo se tea de rojo, el rey murmuraba
plegarias. Y al momento cuando el sol surga y baaba de luz
la barca real, el monarca levaba los brazos al cielo lanzando un
grito de alegra repetido enseguida por toda la multitud.
Pronunciando an unas plegarias, el Zipa tiraba al fondo de la
laguna las admirables esmeraldas y los objetos de oro, despus
se sumerga l mismo en las aguas sagradas. Resurga
purificado y la barca regresaba a la ribera mientras que la
multitud permaneca cabeza baja o de espaldas a la laguna.
El rey marchaba de nuevo sobre las capas hasta su palanqun
que lo llevaba hasta su morada. Una vez el ritual y la
consagracin del Zipa acabados, comenzaba la fiesta que
terminaba en la ebriedad.
El relato de este fastuoso ceremonial llega hasta nuestros odos
por el conquistador espaol Sebastin de Benalczar quien,
obsesionado por el oro, hizo la leyenda de El dorado

Las nuevas criaturas fueron fabricadas en madera para que

ellas pudieran marchar bien derechas sobre la tierra.
Se unieron entre ellas y tuvieron hijos. Pero estos seres no
tenan sentimientos. No podan comprender que deban su
presencia sobre la tierra solo a la voluntad de los dioses.
Deambularon sin saber a dnde iban, tales muertos vivientes.
Cuando hablaban no haba ninguna emocin en sus voces
Vivieron muchos aos hasta que los dioses decidieron
condenarles a muerte: una lluvia de cenizas se abati sobre
estos seres imperfectos.
Despus el agua fluy tanto que alcanz las cimas de las
montaas
ms
elevadas.
Todo
fue
destruido.
Los dioses crearon entonces nuevos seres. Pero ellos no
correspondieron tampoco a sus esperanzas. El pjaro Xecot
Covah les reventaba los ojos, mientras que el felino Cotzbalam
los destripaba. Los sobrevivientes afrontaron las acusaciones
de todos los seres y objetos que se crean sin alma: las piedras
de moler, las marmitas, los cntaros, los perros, todos se
quejaban de los malos tratos que haban recibido y
amenazaban ahora a los hombres.
stos tuvieron miedo, huyeron, subieron sobre los techos que
se desplomaron. Entonces se refugiaron en los rboles. Pero las
ramas se rompieron. Intentaron encontrar refugio en las grutas;
pero las paredes se derrumbaron.
Los pocos sobrevivientes se transformaron en monos. Es por
eso que los monos son los nicos animales que evocan la
forma de los primeros seres humanos de la tierra Quich.
Entonces los dioses se reunieron una vez ms a fin de crear un
nuevo ser hecho de carne y hueso, y dotado de inteligencia.
Esta vez se sirvieron del maz; modelaron su cuerpo con esta
pasta blanca y amarilla y les introdujeron pedazos de madera
para que sean ms rgidos.

Los Primeros Hombres

Los dioses quisieron crear nuevos seres capaces de hablar y de
recolectar lo que la tierra podra ofrecerles. Pero estas nuevas
criaturas deban ser capaces de rendir homenaje a sus
creadores.
Es as que formaron el cuerpo del primer hombre con lodo. Lo
modelaron con minuciosidad, sin olvidar ningn detalle.
Desgraciadamente, el resultado fue deplorable: sin dientes, los
ojos vacos, sin ninguna gracia, estos muecos no podan
mantenerse de pie y se desintegraban bajo el agua.
Sin embargo, el nuevo ser tena el don de la palabra, una voz
armoniosa, jams oda en este mundo. Pero no tena conciencia
de lo que deca.
A pesar de todo, los dioses decidieron que estos seres frgiles
viviran. Deberan luchar para sobrevivir, multiplicarse y
mejorar su especie, esperando que unos seres superiores no los
reemplazaran.

Rpidamente, los nuevos seres humanos hicieron prueba de

inteligencia: comprendieron el mundo que los rodeaba. Estos
seres se llamaban Balam Quitz, Balam Acab, Ma Hucutah e
Iqui Balam.
Entonces los dioses interrogaron al primero de ellos:
- Habla en tu nombre y de los otros, y dinos cules son tus
sentimientos. Eres consciente de tus poderes?
Balam Quitz les respondi: - Ustedes nos han dado la vida y
gracias a eso sabemos lo que sabemos, somos lo que somos;
hablamos, marchamos y comprendemos lo que nos rodea.
Sabemos ya dnde reposan los cuatro rincones del mundo, los
cuales marcan los lmites de todo lo que nos rodea.
Pero los dioses no apreciaron que los nuevos seres sepan tantas
cosas. Faltaba que conocieran slo una parte del mundo que
los rodeaba. Slo una parte de lo que exista les sera revelada
y no deberan comprender todo. Faltaba limitar el campo de
sus conocimientos a fin de reducir su orgullo. Sino sus hijos
percibiran an mejor las realidades del mundo hasta saber
tanto como los dioses, y creerse dioses ellos mismos.
Faltaba remediar este peligro que sera fatal para el orden
fecundo
de
la
creacin.
Entonces los dioses limitaron el campo de sus conocimientos.

A fin de que estos seres no estuviesen solos, los dioses crearon

las mujeres. Durmieron a los hombres y ubicaron cerca de
ellos a las mujeres, desnudas y apacibles.
Cuando se despertaron, vieron con alegra lo bellas que eran.
Para distinguirlas les dieron nombres que evocaban la lluvia
segn las estaciones.
Las parejas se formaron y tuvieron hijos que comenzaron a
poblar la tierra.
Ciertos entre ellos eran ms dotados que otros. Por esta razn
los dioses los eligieron para que fueran Adoradores y
Sacrificadores, sacerdotes en las funciones ms elevadas.
Los primeros seres engendrados eran tan bellos como su
madre, tan fuertes como su padre y supieron adivinar el
misterio de sus orgenes.

Es as que Balam Quitz y los otros ancianos fueron los

generadores de los seres humanos que vivieron, se
desarrollaron y formaron las tribus del Quich. Estos primeros
hombres se propagaron sobre la tierra, en la regin del oriente