filosofa

tema r4

Soi3filor4T

tarea
5. Comte plantea un estado donde se divinizan a las fuerzas de la naturaleza, adems
afirma que es el periodo ms largo de la
historia de la humanidad hasta el momento

simples
1. Son representantes de una filosofa pesimista, irracionalista
A) Bergson y Marx
B) Marx y Hegel
D) Comte y Wittgenstein

6. Cul de los siguientes enunciados, segn

Comte, no es parte de una estructura
bsica de la sociedad?

E) Schopenhauer y Comte
2. Segn _______ el hombre siempre se
encuentra en estado de angustia por estar
siempre entre el dolor y el hasto.
B) Marx

C) Comte

D) Bergson

B) intelectual
D) fatalista

A) Hume

B) Descartes

C) Bacon

D) Pascal

E) Locke
8. El voluntarismo tiene una concepcin
antropolgica

E) asctica
4. Para el positivismo solo se puede conocer
realmente

A) Social

B) Cultural

C) Espiritual

D) Natural

E) Cristiana

A) Lo dado racionalmente
B) Lo esencial de las cosas y fenmenos

9. Segn la filosofa de Nietzsche, lo apolneo

no sera
A) Belleza
B) Estatismo
C) Dinamismo
D) Mesura
E) Razn

C) Solo los fenmenos y sus relaciones

funcionales
D) Las cosas en s
E) Solo lo trascendental y no lo real

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B) Propiedad
D) Gobierno

7. El positivismo al negar que la casualidad

sea posible de ser investigada, maniefiesta
una clara influencia de.

3. Schopenhauer propone como solucin a la

angustia del hombre la vida ___________.
C) estoica

A) Familia
C) Revolucin
E) Poder

E) Schopenhauer

A) racional

B) Metafsico
D) Positivo

E) abstracto

C) Schopenhauer y Nietzsche

A) Nietzsche

A) Teocrtico
C) Filosfico

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10. El ________ tiene su hegemona en Ale-

14. Segn Schopenhauer, el mundo es

A) el lugar donde triunfa el superhombre
B) el mejor de los mundos posibles
C) el producto de las relaciones de produccin del hombre
D) la creacin de dios de la nada
E) la voluntad.

15. La voluntad es lo que hace que el todo
pueda ser, es la realidad nica que mueve
el todo. Seale la caracterstica de la voluntad segn Schopenhauer
A) Razn absoluta
B) Mensurable
C) Coherencia interna
D) Prudencia
E) Vida

mania en las ltimas dcadas del s. XVIII

y comienzos del s. XIX, valora lo irracional,
la vida, lo impulsivo, pasional e individual.
A) Racionalismo
B) Eclecticismo
C) Empirismo
D) Vitalismo
E) Positivismo
11. Desde la filosofa de Schopenhauer, la
___________ es una fuerza que obra
sin motivo integrando toda la naturaleza,
irracionalmente.
A) lucha de contrarios
B) dialctica
C) voluntad
D) cosa en mi

16. Marque la alternativa que corresponda con

el pensamiento de F. Nietzsche.
A) La vida, y el hombre en ella, es el
constante devenir del elan vital
B) El problema de la decadencia de la
moral occidental fue obra de cristo,
su nico culpable.
C) El hombre es un ser arrojado al mundo
D) No podemos conocer al superhombre
tan y cual es sino tal y cual lo representamos en el mundo
E) El superhombre acepta el eterno retorno y ama al mundo tal y cual es.

17. Schopenhauer ______________
A) ama a la vida tal y cual es, la acepta
y est ms all del bien y del mal
B) recibi la influencia de la moral oriental
con la que pretendi cambiar la occidental
C) es un representante de la filosofa
analtica existencial contempornea

E) elan vital
12. Schopenhauer propone como una alternativa de solucin de la esclavitud del hombre
a su deseo y a la ceguera en la que vive
por causa de la voluntad a __________.
A) la bsqueda de la sabidura
B) la vida asctica
C) la suspensin del juicio
D) dejar que el espritu absoluto se desenvuelva hasta llegar a su mxima
conciencia
E) la confianza en la ciencia
13. La entidad de Nietzche al cristianismo era
en esencia
A) racional
B) histrico
C) moral
D) gnoseolgica
E) ontolgica

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D) Considera que el hombre vive en plena

libertad de hace o deshacer lo que sea
un obstculo a su proyecto de vida
E) Va ms all de la gnoseologa kantiana
y propone que el nomeno si es cognoscible

D) James Pragmatismo
E) Ayer Neopositivismo
22. De acuerdo con Comte, en el estadio
_____ el hombre se pregunta porqu y
pretende explicar los fenmenos mediante
las _______.

18. Los dionisiaco y lo apolneo se caracterizan

por ser ______ respectivamente.
A) racional e irracional
B) conmensurable y medible
C) placentero y doloroso
D) desenfreno y prudencia
E) esperanza y angustia

A) Teolgico leyes cientficas

B) Metafsico expresiones de la naturaleza
C) Teolgico normas religiosas
D) Positivo leyes cientficas
E) Cientfico leyes sobrenaturales
23. El concepto de "Nomeno" y el "Aprioris-

19. Marque la alternativa que no contenga

una caracterstica de la Voluntad segn
Schopenhauer.
A) representacin B) infinita
C) libre
D) sin finalidad
E) irracional

20. Para F. Nietzsche, la moral occidental,
tradicional
A) Tiene su base en las esencias de las
cosas.
B) Es producto de las relaciones sociales.
C) Tiene un sentido trascendente.
D) Se ampara en una tica formal
E) Se opone al orden y progreso.

mo" kantianos, o la filosofa de la "totalidad" hegeliana corresponderan, segn

Comte al estadio _______ del pensamiento
humano.
B) Teolgico
D) Metafsico

E) Objetivo
24. Indique dos de los tres estados del conocimiento segn Comte.
A) Filosfico fsico
B) Teolgico metafsico
C) Filosfico lgico
D) Doctrinario positivo
E) Positivo racionalista

MLTIPLES

25. _________ fueron quienes influenciaron

21. Corriente filosfica fundada por ________

que critica a la Metafsica y resalta la figura
del conocimiento basado en la realidad
observable, es el _______________.
A) Casserier Simbolismo
B) Husserl Fenomenologa
C) A.Comte Positivismo

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A) Positivo
C) Cientfico

el pensamiento de F. Nietzsche.
A) Parmnides, Herclito y Schopenhauer
B) Herclito, Schopenhauer y Wagner
C) Kant, Hegel y Marx
D) Apolo y Dionisio
E) Descartes, Locke y Kant

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26. Marque la alternativa que no contenga una

caracterstica del Superhombre nietzscheano, excepto:
A) Ama la vida, la tierra.
B) Presenta un resentimiento hacia la
moral cristiana.
C) Est ms all del bien y del mal.
D) Tiene la moral del amo.
E) Supera la prueba del eterno retorno.

II. Razn expeculativa

III. Imaginacin y fantasa (Explicacin
sobrenatual)
IV. Ciencia y su mtodo
V. Explicacin apriorstica
A) IV y V
B) III y IV
C) II y III
D) Solo III
E) Solo IV
29. Para Comte, conocimiento positivo es
aquello que es:
I. Conocimiento solo referido a lo material
II. Conocimiento similar al ficticio
III. Conocimiento que versa sobre lo real
IV. Conocimiento til para la humanidad
V. Conocimiento metafsico
A) I y V
B) IV y V
C) II y III
D) III y IV
E) I y IV

27. Marque la alternativa que explique la frase

Dios ha muerto desde la filosofa Nietzscheana
A) La verdad y los valores fundamentados
en el cristianismo y en la razn ya no
son legitimas expresiones de la verdad.
B) La religin verdadera est sufriendo
de un cisma en su interior que lleva a
la bsqueda de otras religiones
C) Los hombres han matado a su Dios
con el desarrollo de la industria.
D) No existe ms la esperanza en un
mundo despus de la muerte
E) Es necesaria la reforma de una religin
universal

30. Es la clasificacin de las ciencias propuesta

por Comte
A) Astronoma, fsica, qumica, biologa y
la matemtica social
B) Matemtica, fsica, astronoma, biologa y sociologa
C) Fsica, qumica, matemtica y astronoma
D) Matemtica, astronoma, fsica, qumica, biologa y fsica social
E) Astronoma, matemtica, biologa,
qumica y sociologa

SNTESIS
28. En el estado teolgico, Comte seala que la
explicacin de la realidad estuvo en funcin
a la:
I. Res infinitans

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