AS MALDIES DAS FESTAS JUNINAS

A Bblia diz:
" ...que no comam comidas oferecidos aos dolos" Atos 15.20
" ... aqueles que oferecem alimentos a estes dolos, esto unidos no
sacrifcio aos demnios, e no a Deus, no quero que sejais participantes
com os demnios." I Cor. 10.20
" ... no podeis beber o clice do Senhor (Santa Ceia) e o clice dos
demnios : no podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos
demnios" I Cor. 10.21
"... mas se algum disser: esta comida foi oferecida aos dolos, no comais,
por causa daquele que vos advertiu, e por causa da conscincia." I Cor.
10.28
As FESTAS JUNINAS tm este nome por serem realizadas no ms de
Junho. Cada festa tem um fim especfico:
1.FOLCLORE
Folclore o conjunto de tradies, lendas e crenas de uma regio
expressas em canes, provrbios e contos.
Seu objetivo divulgar as tradies dos antepassados.
As Escolas, "em nome da cultura", incentivam esta festa por meio de
trabalhos escolares, tarefas, etc... A criana que no tem como se defender
aceita esta festa, pois se sente na obrigao de respeitar a professora que
lhe impe estes trabalhos escolares (sobre festa Junina), e em alguns
casos ameaada com notas baixas - a professora, na maioria das vezes,
devota de algum santo, simpatizante ou praticante da religio Catlica,
que a maior divulgadora desta festa. Neste momento de mescla entre
folclore e religio, a criana -inocente por natureza - rapidamente se
envolve com as msicas, brincadeiras, comidas e doces. Alis, no existiria
esta festa no fosse a religio. Inclusive existe a competio entre clubes,
famlias ou grupos para realizarem a maior ou a melhor festa junina da rua,
do bairro, da fazenda, stio, etc...
2. RELIGIOSO
A maioria destas festas realizada para se pagarem ou fazerem promessas
a algum santo ou padroeiro (protetor) cuja data seja celebrada na referida
poca - Santo Antnio, So Pedro, So Joo e outros mais. A Igreja
Catlica incentivadora - da o teor religioso da festa Junina, pois nestas
festas ocorrem rezas, canes e missas; as comidas e doces so
oferecidos a estes santos - claro que os que comem no so os santos,
mas os que participam desta festa. Este procedimento de "oferecer comida
aos santos" muito parecido aos despachos espritas nos cemitrios e
encruzilhadas; talvez a diferena seja o local da "festa".

REFUTAO
1.FOLCLORE
O Brasil o maior pas agrcola do mundo. At conhecemos aquela frase
elogiando as terras brasileiras, nas quais "... em se plantando tudo d". No
entanto (pasmem), o governo est importando (isto , comprando) de outros
pases arroz, feijo, trigo, caf, cacau. Era para estar exportando,
vendendo, aumentando o capital, e no comprando, pois temos terras de
excelente qualidade. Um dos problemas da falta de produo agrcola a
desvalorizao do "homem do campo", que humilhado nas festas juninas,
em suas danas de quadrilhas, e tido como um coitado. Pergunto: que
criana diria "quando crescer quero ser um caipira, ou homem do campo,
com as roupas remendadas, na misria"? As crianas querem ser mdicos,
professoras, atrizes e etc..., pois estes no so humilhados nas festas
juninas. As Festas Juninas so para humilhar as pessoas do campo; o
caipira, quando no banguela, desdentado, seu andar torto, corcunda
por causa da enxada, a botina furada, suas roupas so rasgadas e
remendadas, uma aluso ao espantalho! - pois talvez seja assim que os
grandes latifundirios vem o caipira, e essa viso reproduzida por
nossas crianas nas Escolas. Se isto FOLCLORE ou CULTURA, no
quero. A Bblia diz que "o que escarnece (humilha) do pobre insulta ao que
o criou" (Pv. 17.5). Disso decorrem problemas urbanos graves como o
favelamento e os menores abandonados, pois como os "caipiras" no
conseguem sobreviver no campo, pensam que na cidade encontraro
trabalho. A esse processo d-se o nome de "xodo Rural". E o nosso pas
agrcola desmatado, onde s se planta pasto para boi gordo, e expulsa o
homem do campo, o caipira das festas juninas.
2. RELIGIOSO
Est escrito que "h um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus
Cristo" (I Tm 2.5). Se pudermos pedir diretamente a Deus, por meio do
Senhor Jesus Cristo, o nico MEDIADOR, no precisamos pedir ou louvar
aos santos, pois s Deus o nico digno de receber todo louvor. No temos
nada contra os santos - pelo contrrio, So Paulo, So Pedro, So Joo e
outros nos deixaram epstolas, evangelhos e doutrinas. A Bblia contra a
venerao das pessoas dos santos, que so humanos mortais. O prprio
So Paulo recusou adorao (At 14.11-15).
Quando adoramos a Deus, somos abenoados; os que adoram aos dolos,
so amaldioados. Aqueles que participam da Festa Junina, alm de
humilhar e escarnecer do homem do campo, amaldioado pelos demnios
que recebem as comidas, doces e danas. Pois est escrito que "... aqueles
que oferecem alimentos a estes dolos esto unidos no sacrifcio aos
demnios, e no a Deus, no quero que sejais participantes com os
demnios". (I Co 10.20).