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Introduccin:
El texto bblico a trabajar que escog tiene una importancia un poco peculiar, ya
que es un texto algo polmico, debido a como esta estructurado, dividido, en
las ediciones bblicas hechas a lo largo del tiempo. El texto a trabajar es:
Gnesis 2:4. En las versiones que utilizamos a diario y que estn dentro de las
traducciones hechas con el fin de que la Biblia sea estudiada por todos. La
primera parte de esta pericopa pertenece al relato de la creacin, de como
Dios hizo todo lo que conocemos, y la segunda parte, pertenece al relato de la
creacin de Adn y Eva. Y esta segunda parte da inicio al relato de Adn y
Eva. Ya en primera instancia este texto nos parece un poco complejo debido a
esta divisin, porque nos parece curioso que el texto haya sido dividido en esa
forma. Tambin hay que considerar que existe una teora que propone que
Moiss no fue el escritor de estas palabras, la teora documental, teniendo en
consideracin de que segn esta teora, Moiss no sea el real autor del
Gnesis, nacen muchas dudas respecto a la fecha, el propsito, y el fin con
que fue escrito este libro, y obviamente pone en juego la inspiracin bblica.
Considerando que la teora documental propone que Moiss no fue el escritor,
es importante dejar claro que la postura del trabajo no es ponerse del lado de
esta teora, tampoco validarla, ni nada por estilo. Todo lo contrario, ya que mi
postura acerca de la teora documental es contrara, fielmente creo que el
autor de los cinco primeros libros de la Biblia fueron escritos por Moiss
inspirado por el Espritu Santo, obedeciendo los fines que Dios por medio de su
Espritu le enseaba.
Creyendo plenamente en la soberana de la Biblia y de que sta fue escrita por
hombres inspirados por el Espritu Santo, y de que sta misma es la que
confirma y sostiene que es as, el fin de este trabajo no es validar la teora
documental sino estudiar la pericopa escogida y dar claridad acerca de su
divisin y de lo que nos quiere decir el autor en este texto, utilizando la forma
hermenutica histrico gramtica, creyendo que es la mas sana, para poder
transmitir los conceptos mencionados.
Introduccin a la pericopa.
El texto escogido para esta exgesis se encuentra en Gnesis, un libro
perteneciente al pentateuco, y lo interesante del pentateuco es que est
sometido a una polmica acerca de su autora, para nosotros los reformados
que creemos en la inspiracin bblica no hay duda de que quien fue el escritor
del pentateuco, alrededor del S. XV A.C., fue Moiss, ahora bien bajo sta
polmica se pone en duda precisamente dicha afirmacin. La teora
documental se encarga de poner en juego la veracidad acerca de la autora del
pentateuco basando primeramente en los argumentos que present Benedicto
Spinoza, un pantesta judo espaol. Propuso la idea de que partes de la TORA
tendran otra paternidad literaria. Spinoza presenta como argumento lo
siguiente:
El pentateuco no pudo haber sido escrito por Moiss puesto que siempre se le
menciona en tercera persona, l, y no en la primera, yo. Ni tampoco pudo
haber relatado su propia muerte, tal como est registrada en Deuteronomio
34.1
De esta forma se da comienzo a una teora que pone en duda la paternidad
literaria del pentateuco y como consecuencia el libro del Gnesis. sta
propuesta de Spinoza fue de gran ayuda para que personas como de Graf,
Kuenen y Wellhausen dieran forma a la teora documental posteriormente.
Ya nos queda un poco mas claro que el hecho de que se cuestione, por parte
de los que proponen la teora documental, la autora de Moiss sobre el
pentateuco, esto significa poner en juego la inspiracin, inerrancia e infalibilidad
de la Biblia, dejando claro su liberalidad acerca de cmo percibir las escrituras.
La teora documental o la hiptesis de sta, se inicio con la propuesta de un
mdico francs, Jean Astruc. ste doctor, estudio el anlisis literario de
Gnesis. Haciendo sus estudios se dio cuenta de que en el primer capitulo se
menciona a Dios solamente como Elohim, y ya en el segundo capitulo se
refieren a Dios como Jehov o Jahweh. Astruc trat de dar forma a esta
teora explicando que Moiss uso dos fuentes distintas escritas, por
1 ARCHER, G. Resea critica de una introduccin al Antiguo
Testamento. Pp. 87.
que tiene que hacer una obra completa respecto a los inicios de la tierra y del
pueblo que lidera, el pueblo de Dios, tomando en cuenta esto, tenemos que
entender que en la poca la tradicin oral era algo totalmente indispensable, y
era de total confianza, no existan los registros que hoy tenemos de libros o
cosas por el estilo, antes mayoritariamente la tradicin, historias, cultura, mitos,
canciones, se transmitan en su mayora de boca en boca, y Moiss tuvo que
hacer el trabajo correspondiente recopilando cada trozo de informacin que le
fuera til para poder construir un relato fiel y verdadero de los inicios de la
creacin del Seor.
Ahora bien, si el pentateuco hubiese sido escrito por separado por distintas
personas, con distintos fines y nfasis, la unidad del pentateuco se hubiese
visto mellada, ya que dentro del pentateuco hubiesen existido agujeros de
concordancia, ya que cada autor le daba a su texto un nfasis distinto. El autor
William S. Lasor, nos muestra como era la unidad del pentateuco y como sta
era de suma importancia. Ya que Dios tena un claro objetivo a transmitir por
medio de su revelacin. Esto no es ms que el relato medular del Pentateuco
en miniatura. El plan unificador de los diferentes elementos que componen el
Pentateuco es el siguiente: promesa, eleccin, liberacin, pacto, ley y tierra.7
No es solo el hecho de que sea una unidad, sino que completamente tiene
relacin el pentateuco, tiene una compenetracin que si hubiese sido escrito
por distintos autores no se hubiese logrado, es mas, los mismos documentos
presentados al inicio hablan que tenan nfasis distintos el uno del otro y que
fueron escritos con propsitos distintos, no as en pentateuco que fue escrito
con un solo fin y propsito y de una sola revelacin, la Santa revelacin de
Dios.
Anlisis de la pericopa.
Esta es la delimitacin de la pericopa escogida para la exegesis, es el trozo del
capitulo 2 de Gnesis, especficamente el versculo 4:
:
7 LASOR, William. Panorama del Antiguo Testamento. Pp. 54.
desea evitar la
Tomndonos de estos argumentos, hay que sumarle tambin que este texto
tiene un orden de quiasmo. El quiasmo tiene una relacin de repeticin de la ya
dicho, la diferencia es que lo hace de manera inversa.
Estos son los orgenes de los
cielos
y la tierra
en el da que hizo Yavh Dios
la tierra y
los cielos.
ste es el primer toledot que existe dentro del libro del Gnesis, y la estructura
de este libro tiene que ver precisamente en diez de estos toledot, obviamente el
libro no se resume en estos, sin embargo son de real importancia al momento
de tomar el libro y estudiarlo. William Lasor, en su libro Panorama del Antiguo
testamento, aporta respecto de la estructura del Gnesis. l propone que el
primer libro del pentateuco se divide en dos partes: los captulos 1 al 11 son la
historia primitiva, y los captulos restantes del 12 al 50 son la historia patriarcal.
La primera seccin dividida corresponde a una introduccin a la historia de la
salvacin y su desarrollo, comenzando por la creacin, la desobediencia del
hombre y la entra del pecado en l, y como la promesa de la salvacin tiene
cabida frente al castigo de Dios para el hombre. La segunda parte del Gnesis
tiene como fin presentar el origen de la historia de la redencin, la eleccin por
parte de Dios de los patriarcas y las promesas de la tierra prometida. 10
El autor Donald Demaray, en su libro Introduccin a la Biblia, apoya la divisin
propuesta por Lasor. De Adn a No: Comienzo de la historia (captulos 1 al
11). De Abraham a Jos: Los Padres hebreos (Captulos 12 al 50). 11
Dentro de este texto, y tomando en cuenta el aparato crtico, podemos ver que
existen tres variantes de este texto en otros.
1.- LXX, Septuaginta.
:
Palabra.
Descripcin.
Raz.
Traduccin.