Do sono dogmtico ao sonho antropolgico: Nietzsche

1 de 4

Resumos, Resenhas

http://www.consciencia.org/do-sono-dogmatico-ao-sonho-antropologic...

Artigos Acadmicos, Ensaios

Home Filosofia Contempornea, Nietzsche, Trabalhos

Acadmicos Ensaios e Artigos.
Autor:James Ferreira dos Santos
Curtir

Enviar

Recomende isto no Google

Biblioteca

Didticos

Frum de Debates

Testes

Atualizaes

Contato

Colaboraes!

qui
10
jul
2008

Do sono dogmtico ao sonho antropolgico: Nietzsche

Do sono dogmtico ao sonho antropolgico: Nietzsche

Boston Medical Group PR

James Ferreira dos Anjos [1]

Impotncia ou Ejaculao
Precoce? Podemos Ajud-los:
0800-709-9999
BostonMedicalGroup.com.br/PR

Seja Prefeito Por Um Dia!

Participe das pesquisas do
IBOPE Concorra a um iPad2 e
mais!

Resumo: O presente artigo visa oferecer uma viso de Nietzsche acerca do homem. apresentada a crtica nietzschiana moral tradicional e moral
crist, bem como, o seu perspectivismo antropolgico fundado na gura do Superhomem que se contrape a valores supraterrenos.

www.sejaprefeitoporumdia.com.br

Palavraschave: Superhomem, Nietzsche, moral, poder

Mais anncios

Imveis em Miami Flrida

O homem parte indissocivel do pensamento de Friedrich Nietzsche. Este preocupase, em primeiro lugar, com a elevao do homem a um tipo
superior, e atravs de sua losoa, que se expressa a partir de posies assertivas, exortativas e dinmicas, pretende realizar uma transmutao de

Casas e aptos: Miami Beach,

Doral e Aventura. timos
Empreendimentos

valores com o m de conseguir estabelecer o Superhomem. E Zaratustra, ao descer a montanha, brada: Eu vos anuncio o Superhomem (Nietzsche,

www.AlgebraRealty.com

1961, p. 7).
Vagas de Trabalho em Casa

O Superhomem brota do prprio homem. O homem , assim, um ponto que conduz ao Superhomem: isso o grande no homem. Entretanto, este est
para aquele como o macaco est para o homem. H, conseqentemente, uma grande distncia entre o homem e o Superhomem.

Seja um Produtor de Mala

Direta. Saiba Mais em Quero
ser um Produtor
www.trabalheemcasa.com.br/inscricao

Que o macaco para o homem? Uma irriso ou uma dolorosa vergonha. Pois o mesmo que deve ser o homem para o Superhomem: uma irriso ou uma
dolorosa vergonha.

Mais anncios

Encontre-nos no Facebook

Conscincia

Percorreste o cainho que media do verme ao homem, e ainda em vs resta muito do verme. Noutro tempo fostes, e ainda hoje o homem ainda mais macaco
do que todos os macacos.

Curtir

Conscincia

Mesmo o mais sbio de todos vs no passa de uma mistura hibrida de planta e de fantasma. Acaso vos disse eu que vos torneis planta ou fantasma? (Id. P.

Atena j nasceu adulta e armada,

direto da fronte de Zeus.
Como diria o Fernando Sabino, no
epitfio que bolou:

78)

Aqui jaz Fernando Sabino.

Nasceu homem.
...

No podemos aqui reduzir o pensamento de Nietzsche acerca do homem a um pensamento evolucionista, como se ele buscasse apresentar uma nova
espcie, literalmente falando, mas o que proposto, de acordo com o nosso entendimento, um novo homem que isento dos defeitos que ele
encontrou mesmo nos homens excepcionais da histria, mas no inteiramente heterogneo em relao a estes.

See more
Friday at 23:47

Ainda que sejamos favorveis posio de que Nietzsche no se referia a uma nova espcie, quando este se reporta ao Superhomem, estamos, todavia,
certos de que o Superhomem de Nietzsche tambm no encerra em si uma existncia real. Antes,

Conscincia
Para quem estuda Grcia:
http://seer.bce.unb.br/

693 pessoas curtiram Conscincia.

[...] corresponde verdadeiramente a esse ser das lonjuras de que ho de vir a falar Heidegger, Jaspers e Sartre e que, no repousando seno em si, deve
escolherse a si prprio, tendo como nica nalidade saltar constantemente para alm de si mesmo. O Superhomem um futuro que nunca se pode alcanar,
e, na runa de todas as verdades e sistemas, a nica verdade que subsiste a que arma o homem, e por isso o dene, como sendo um impulso e um salto para

Maria

Ctia Cilene Marli De Farias

Pedro

Pablo

Nelly

Augusta

um possvel que lhe foge sempre numa fuga eterna (JOLIVET, 1957, p. 71)

Livonete

A insatisfao de Nietzsche com o homem do seu tempo era visvel. Ento, intenta, assim, uma mudana: o homem deve superarse a si mesmo e

Maria Aparecida Paulo

Plug-in social do Facebook

sentise ncado terra, longe de pensamentos supraterrenos, pois o Superhomem o sentido da terra e o sentido da existncia humana o Superhomem. E, por conseguinte, Nietzsche (1957, p. 8)
apresenta as escadas que conduzem a este ideal.

O homem supervel. Que zeste para o superar?

O Superhomem o sentido da terra. Diga a vossa vontade: seja o Superhomem, o sentido da terra.
Exortovos, meus irmos, a permanecer is terra e a no acreditar naqueles que vos falam de esperanas supraterrenas

Pois aqueles que anunciam esperanas supraterrestres, no so mais que [...] menosprezadores da vida, moribundos que esto, por sua vez envenenados, seres de quem a terra se encontra fatigada (Id p. 8)
No dizer de Roberto Machado (2001, p. 46)

Superhomem todo aquele que supera as oposies terrenoextraterreno, sensvelespiritual, corpoalma; todo aquele que supera a iluso metafsica do mundo do alm e se volta para a terra. Neste sentido,
superhomem superao, ultrapassagem. De qu? Do homem tal como ele foi; do homem do passado e sua crena em Deus. a superao do homem como doena de pele da terra [...] Se quisermos dizer
como Deleuze, o Superhomem um novo modo de pensar, um novo modo de avaliar; uma nova forma de vida; um outro tipo de subjetividade.

Na esfera existencial no h lugar para Deus e o homem, um existe em detrimento do outro. Portanto, para que o homem seja o sentido do mundo e tenha a importncia que lhe devida, Zaratustra
anuncia a morte de Deus e o substitui pelo homem. Agora todos os holofotes esto voltados para o mundo e para o Superhomem, ambos pertencem um ao outro intrinsecamente. A realizao humana
acontece tosomente no mundo, tudo o que celeste ilusrio.

14/10/2012 12:50

Do sono dogmtico ao sonho antropolgico: Nietzsche

2 de 4

http://www.consciencia.org/do-sono-dogmatico-ao-sonho-antropologic...

Noutros tempos, blasfemar contra Deus era a maior das blasfmias; mas Deus morreu, e com ele morreram tais blasfmias. Agora, o mais espantoso blasfemar da terra, e ter em maior conta as entranhas do
impenetrvel do que o sentido da terra (Id. P. 8)

Ademais, arma ainda:

Noutro tempo, quando se olhava para os mares longnquos, diziase: Deus; mas agora eu vos ensinei a dizer: Superhomem.
Podereis criar um Deus? Pois ento no me faleis de deuses! Podereis, contudo, criar um Superhomem (Id. P. 68)

A virtude para este homem o poder. A vida, diz Nietzsche, vontade de domnio e aqueles que so mais vivos, aqueles que so os melhores da raa humana so aqueles em que h mais forte essa
vontade de domnio. Os homens excepcionais, como Hitler, por exemplo, so sinnimos da vontade de domnio, contudo no se igualam ao Superhomem, no qual a vontade de domnio atinge o seu
ponto mximo. A luta pelo poder est para ele, assim como a luta pela vida, conforme Darwin, est para as espcies. E ao lado do poder encontrase a vontade.
Para Nietzsche, onde h a vida, h vontade, e junto vontade, o poder. A virtude originase a partir da vontade de mandar em todas as coisas. O poder efetivamente um valor, entretanto, ressalta que
homens medocres no tm o direito de dominar indivduos fortes e dotados de esprito livre, de modo que o simples poder no o nico valor que forjar a criao do Superhomem; pelo contrrio,
Nietzsche pensa que deve ter poder somente aqueles que possuem certas caractersticas que se adaptem a esse poder.
No que se refere moral, jamais podemos dizer que Nietzsche amoral, porquanto este tem a sua moral e deseja estabelecla. Para tanto, necessrio, antes, romper com a moral tradicional e
crist, ou melhor dizendo, destrulas, uma vez que ele se considera o destruidor da moral, pois para a criao de novos valores, que o seu objetivo, mister a negao total dos de outrora.
A moral crist, por exemplo, para Nietzsche o crime contra a vida: ela ensina o desprezo por todos os instintos principais da vida. Ela est renegando a vida at s suas prprias razes, ela contm, como
motivo basilar, uma hostilidade para com a prpria vida. Assim,

O cristianismo conhecido como a religio da piedade. [...] A humanidade aprendeu a chamar a piedade de virtude, quando em todo o sistema moral superior ela considerada como uma fraqueza. Do ponto de
vista religioso e moral, a piedade toma um aspecto muito menos inocente quando se descobre de que natureza a tendncia que ali se esconde sob palavras sublimes: a tendncia hostil vida. (NIETIZSCHE,
2001, p. 4142)

Em sua obra Vontade de domnio: ensaio de uma transmutao dos valores (resultado de uma compilao de sua irm Elizabeth), Nietizsche delcara que no nenhum mero niilista ou anarquista na
esfera moral, antes, almeja uma nova tbua de valores. A sua insatisfao em relao aos valores no se d por outro motivo seno pelo fato de que estes tm uma atitude negativista perante a vida, uma
vez que, segundo ele, a moral no pode ser um desejo de renegar a vida, pois

O Superhomem, orgulhoso e livre, alegre e sereno, forte de corpo e alma, a representao suprema daquele que diz sim vida, o verdadeiro Dionsio (COPLESTRON, 1953, p. 134)

Assim, Nietzsche j no considera o grande drago: o Tu deves, como Deus e Senhor, contrariamente a isso, entende que capital que este seja esmagado pelo leo, o Eu quero. Aqui se vislumbra a
expresso da realizao de um desejo, o eu que mais alto na moral de Nietzsche. Por isso,

[...] vida vontade de poder, princpio ltimo de todos os valores; o bem tudo o que favorece a fora vital do homem, tudo o que intensica e exalta no homem o sentimento de poder, a vontade de poder e o
prprio poder; o mal, tudo o que vem da fraqueza. Da o anncio do Superhomem, capaz de quebrar toda tbua de valores, capaz de efetivar a transmutao de todos os valores. (SOUZA, 1995, p. 184)

De modo que o Eu quero mostrase junto ao Tu deves como um santo no. Entretanto, isso ainda no o bastante, h a necessidade da criana para ressaltar que o esprito agora quer o exerccio da sua
vontade, a realizao dos seus prprios desejos. Ademais, a criana a inocncia, o esquecimento, um novo comear perante a moral de outrora.

REFERNCIAS

COPLESTRON, Frederick. Nietzsche: lsofo da cultura. Porto: Livraria Tavares Martins, 1953.
MACHADO, Roberto Cabral de Melo. Zaratustra: tragdia nietzschiana. 3. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
NIETZSCHE, Friedrich. Assim falava Zaratustra. 5. ed. So Paulo: Brasil Editora S.A., 1961.
___________________. O Anticristo. So Paulo: Martin Claret, 2001.
SOUZA, Sonia Maria Ribeirto de. Um outro olhar: losoa. So Paulo: FTD, 1995.

[1] Bacharel em Filosoa pelo IESMA (2002); Licenciado no Curso Especial de Formao Pedaggica pela FEST (2003); Especializando em Metodologia do Ensino Superior (Fac. Int. de AmparoSP).

Poder tambm gostar de:

Nietzsche e os nietzscheanos - Assim tambm falava Nietzsche
Sobre a Vontade de Poder em Nietzsche
Nietzsche e o cristianismo
O OCIDENTE: DA RELIGIOSIDADE AO ATESMO NIILISTA
Nietzsche: Metafsica e Linguagem Subjetiva
LinkWithin

Mais textos
O pensamento na era da liberdade e da criatividade (1)
NIETZSCHE, O IMORALISTA, E A F CRIST (11)
Sociology of knowledge The Encyclopedia of Philosophy (0)
SOBRE A SENTENA DE NIETZSCHE: O SUPER-HOMEM O SENTIDO DA TERRA. (6)
Seminrio sobre o conceito de liberdade e aplicaes jurdicas (0)

14/10/2012 12:50

Do sono dogmtico ao sonho antropolgico: Nietzsche

3 de 4

http://www.consciencia.org/do-sono-dogmatico-ao-sonho-antropologic...

NIETZSCHE, O IMORALISTA, E A
F CRIST

Comentar...

Publicando como Samuel Frigeri

(No voc?)

9 people recommended this.

Comentar

Metafsica Preliminares Curso

de Filosofia de Jolivet

Publicar no Facebook

One person recommended this.

A tese de Hegel sobre o ser nas
doutrinas da Enciclopdia das
ciencias das filosficas Lgica
menor...

Plug-in social do Facebook

3 comentrios - Clique para ver e comentar

3 people recommended this.

Fragmentos Pr-Socrticos

algumas tags: Moral, Nietzsche, poder, super-homem, Nietzsche Antropologia sono antropologico sonho antropologico resumo do livro
antropologia da doenca nietzsche sonho sono dogmtico o que dogmatismo moral o q dogmatismo? o que e sono dogmatico dogmatismo
moral sonho nietzsche Nietzsche e o sono sono antropologia antropologia de nietzsche antropologia para Nietzsche james ferreira dos anjos
james ferreira dos santos antropologia nietzschiana nietzsche sonhos conclusao de trabalho de antropologia

4 people recommended this.

Plug-in social do Facebook

Prezado visitante: por favor, no republique esta pgina em outros sites ou blogs na web. Ao invs disso, ponha um link para c. Obrigado.

Conscincia.ORG
usurio:
Esqueci a senha
Registrar-se

senha:

Lembrar

Literatura
Filosofia Antiga
Filosofia Medieval
Filosofia Moderna e Renascimento
Filosofia Contempornea
Histria do Brasil
Histria Geral
Teoria e Cincia Poltica
Ensino
Existencialismo & Fenomenologia
Filosofia da Mente & Psicologia
Lgica, Epistemologia e Filosofia da Linguagem
Mitologia
Grcia Antiga
Roma Antiga
Sociologia
Antropologia
Esttica e Arte
Filosofia do Direito
Frases, Pensamentos e Citaes

TWITTER

FEED/RSS

Posts no email:
Parceiros
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Blog do Miguel
Conexes Epistemolgicas
Consistncia
Dirio da fonte
Estudando Letras
Filosofia em Quadrinhos
Filosofonet
Ricardo Rose Da Natureza & Da Cultura
Umas reflexes
Veritas

Incio
Textos Introdutrios e Resumos

14/10/2012 12:50

Do sono dogmtico ao sonho antropolgico: Nietzsche

4 de 4

http://www.consciencia.org/do-sono-dogmatico-ao-sonho-antropologic...

Trabalhos Acadmicos Ensaios e Artigos

Biblioteca - ebooks
Ensino de Filosofia
Salvador Dali
Colaboraes / Envie seu texto!
Poltica de Privacidade
Fale Conosco
Testes de Filosofia
Inscrio nas Atualizaes
Frum / Comunidade
Carlos Castaneda
Nei Ducls

14/10/2012 12:50