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Muchas veces en las filas liberales se oyen crticas e improperios varios contra las
presntamente esclerticas y agotadas economas francesa, italiana y alemana, cargando
con la culpa inevitablemente el estado del bienestar. Aparte de que las crticas no son
siempre acertadas en cuanto a los datos, cargar contra el estado del bienestar de esos
pases no demuestra nada sobre la bondad o no de estos.
La razn es simple, por mucho que cruzados generalizando lo ignoren: en el mundo de
los estados del bienestar, como en tantas otras cosas, la variedad es mucho mayor de lo
que parece.
La distincin no es nueva en las ciencias sociales; la idea la extendi el socilogo Gosta
Esping-Andersen (ahora en la Pompeu Fabra en Barcelona, por cierto) a principios de
los noventa. Bsicamente, hay tres modelos "tpicos" de estado del bienestar en el
mundo, segn el peso del estado y su intensidad redistributiva, que producen en lneas
generales tres modelos sociales bastante distintivos. Simplificando mucho, los tres
ejemplos clsicos seran Estados Unidos, Alemania y Suecia.
El modelo americano es lo ms parecido al liberal clsico. En Estados Unidos, la
intervencin del estado es limitada, y la redistribucin de la riqueza es un objetivo
secundario. Los programas sociales slo cubren a la poblacin ms pobre, los subsidios
de desempleo son escasos y duran poco, y la sanidad es mayoritariamente privada, con
programas pblicos slo para los jubilados y gente con renta muy, muy, muy baja (pero
mucho; con lo que cobro de beca estoy por debajo del umbral de la pobreza, y no me
cubre...). El mercado laboral est alegremente desregulado, con un salario mnimo
irrisorio y una proteccin ridcula.
El resultado de este modelo es, en lneas generales, conocido. Unos niveles de
desigualdad enormes, una escasa movilidad social (en contra de lo que dice el mito), y
curiosamente una natalidad bastante decente, ya que con unos salarios tan patticamente
bajos para la mano de obra no cualificada, la clase media se puede permitir pagar
servicios sociales privados (guarderas, nieras..) y compaginar relativamente bien
trabajo y familia. Por cierto, ser pobre aqu es peor que en cualquier otra parte, no como
se dice a menudo; no hay apenas servicios pblicos, el coste de la vida es muy alto, y las
bancarrotas personales son dolorosas y abundantes, por no hablar de la delincuencia.
Alemania es el ejemplo clsico del modelo continental europeo, o estado de bienestar
cristianodemcrata. En este modelo, la intervencin del estado es considerable, pero sin
embargo la voluntad redistributiva es limitada. Los programas sociales cubren a toda la
poblacin; sin embargo en muchas ocasiones el nivel de stos dependen del nivel de
renta previo. El volumen del subsidio de desempleo, por ejemplo, est en relacin a lo
que se cobraba antes, al igual que las pensiones. Adems, los programas universales no
acostumbran a tener una calidad estelar, de modo que las clases altas a menudo recurren
a sector privado. Estos sistemas tienen pocas polticas sociales agresivas, como polticas
de empleo que incluyan reciclaje para parados, guarderas gratuitas o asistencia social
muy extensiva, y tienen mercados laborales ferreamente regulados para proteger a los
que tienen empleo.
El resultado de estas polticas son, bsicamente, lo que vemos en Italia y Francia.
Ernesto guila Z.
La principal herencia de la socialdemocracia, durante el siglo XX, ha sido la
construccin del Estado de Bienestar en un nmero significativo de pases. G. Tortella
ha sostenido, recientemente, que la verdadera revolucin del siglo XX ha sido el
desarrollo de esta forma de Estado. En trminos de una construccin poltica y social,
que ha sido capaz de colocar ciertos lmites al capitalismo y de modificar algunas de sus
lgicas de funcionamiento, habra que darle la razn a Tortella. Tambin en el sentido,
de que ha sido la nica formulacin, de impronta socialista, que ha sobrevivido el siglo
XX, y que a pesar de sus crticos, goza de una razonable buena salud.
Mi acercamiento al tema ser ms desde la ciencia poltica que de la economa: me
interesa reflexionar sobre lo que significa para la ciudadana poltica una sociedad que
ha asegurado de manera universal ciertos derechos sociales bsicos (educacin, salud,
proteccin ante el desempleo, pensiones justas, etc.).La afirmacin de fondo que
sostendremos es que el Estado Social de Derecho (o Estado de Bienestar) es un
desarrollo y superacin del Estado liberal de Derecho: se trata de una forma de Estado
que a diferencia del Estado liberal, hace posible una realizacin ms acabada de la
ciudadana poltica. Dicho de otro modo: solo asegurando una ciudadana social,
como ocurre en importante medida en aquellas sociedades donde funciona el Estado de
Bienestar, es posible hablar de una ciudadana poltica ms real y plena.
En primer trmino, me propongo revisar aspectos de la gnesis histrica del Estado de
Bienestar as como algunas caractersticas bsicas que definen su fisonoma y
contenido, para luego dejar enunciada la idea del Estado de Bienestar como la
realizacin avanzada de las promesas democrticas del Estado liberal.
Sobre los orgenes del Estado de Bienestar.
No existe consenso entre los historiadores sobre la fecha de nacimiento del Estado de
Bienestar. Un nmero importante de expertos sita su origen en la legislacin social
alemana del perodo tardo del gobierno de Otto von Bismarck, donde se promulgaron
leyes sociales como la ley de seguro de enfermedad y maternidad (1883), la ley de
accidentes del trabajo (1884) y la ley de seguro de enfermedad, jubilacin y defuncin
(1889).
Para otros, el Estado de Bienestar, es una construccin propiamente del siglo XX, cuyo
origen est situado con posterioridad a la segunda guerra mundial, y su principal
antecedente es la construccin del sistema pblico ingls de proteccin social integrado
y universal que se desarroll entre 1945 y 1948.
T.H. Marshall plantea que han existido dos influencias opuestas en las sociedades
modernas desde sus comienzos: los efectos polarizadores de la economa capitalista, por
un lado, y los efectos integradores de la ciudadana. El Estado Social de Derecho se
constituye as en la salida histrica a la dialctica entre un Estado liberal abstencionista
y un sistema socioeconmico de libre mercado que genera expansin econmica pero
tambin desequilibrios sociales importante; una salida posible a la contradiccin entre
un reconocimiento de la igualdad de las personas en la esfera poltica y su negacin o
relativizacin en la esfera econmico-social.
Finalmente, conviene ser lo suficientemente explcito sobre dos aspectos: la identidad
socialdemcrata est indisolublemente ligada a la construccin de un Estado social de
Derecho (es inimaginable al margen de sta), pero a la vez, la construccin de esta
forma de Estado, en alguna de sus variantes, constituye un hecho siempre especfico a
cada pas y regin del mundo, en trminos polticos, econmicos y culturales. La
construccin de un Estado de Bienestar es un proceso histrico largo y complejo: su
pica se diluye en mltiples luchas cotidianas por leyes sociales ms justas e
instituciones y mecanismos estatales y societales de bienestar; y en la transformacin
cultural de una sociedad que va haciendo colectivamente la opcin de ir realizando la
plenitud democrtica, a travs del reconocimiento de la ciudadana econmica y social
de los individuos.