TERRITRIOS INQUIETOS: os processos de subjetivao

dos professores da rede pblica estadual

Dris Maria L Fiss1

Resumo: este trabalho decorre de uma pesquisa-assessoria (1996-1998) desenvolvida com a participao de
professores de uma escola pblica estadual de Porto Alegre, que teve como objetivo analisar os processos de
constituio da autoria, suas implicaes no engendramento das propostas pedaggicas e inter-relaes. O
estudo tambm teve como objetivos a realizao de uma anlise do discurso pedaggico com a finalidade de
discutir sobre os processos de subjetivao das professoras e a constituio heterognea dos sujeitos e dos
sentidos. O campo discursivo de referncia compreende o discurso pedaggico.
Abstract: this study originates from a research and consulting work (1996/1998) developed with the
participation of teachers of a state-owned public school in Porto Alegre. This research aimed at analyzing the
processes of constitution of authorship, their implications in the engendering of the pedagogical proposals and
interrelations. The study also aimed at an analysis of the pedagogical discourse with the purpose of discussing
the subjectivation processes of the teachers and the heterogeneous of the subjects and meanings. The
discoursive field of reference comprehends pedagogical discourse.
Palavras-chave: processos, discurso, autoria, professores
Key-words: processes, discourse, authorship, teachers

Prembulos: o lugar da autoria e do mal-estar na constituio do sujeito-professor

O trabalho que ora se discute surgiu como uma espcie de prolongamento e
ampliao de pesquisa realizada no perodo entre 1996 e 1998. Na poca, voltei minha
ateno sobretudo para o que sentem os educadores da rede pblica estadual no que tange
sua profisso, imagem, relao com alunos e colegas, engajamento na luta por seus direitos,
construo de uma prtica pedaggica crtico-reflexiva. Da participao nos Conselhos de
Classe, em aulas, reunies, encontros informais e outros eventos organizados pela escola
em que se desenvolveu a pesquisa, surgiu o meu interesse por analisar os sentidos
manifestados nas falas das educadoras, relativos a suas posies de autoras nas diferentes
situaes vividas no contexto pedaggico. Tomei, portanto, o discurso pedaggico como
campo discursivo de referncia, sob a perspectiva do dizer do professor na escola pblica
estadual nos dias de hoje.
A partir dos dilogos estabelecidos com as professoras e da anlise discursiva
de suas falas, algumas idias se evidenciaram no que diz respeito escola e aos modos de
1

Mestre e Doutora em Educao pelo Programa de Ps-Graduao em Educao (UFRGS) vinculada Linha de Pesquisa O sujeito da
educao: conhecimento, linguagem e contextos rea de Estudos em Educao e Anlise de Discursos.

funcionamento dos sujeitos. Foi possvel perceber que, na instituio-escola, o

compromisso com a abertura de espaos de ao outros, para alm daqueles articulados a
um paradigma mais tradicional (racionalista), adquire uma dimenso em que o aprender a
se colocar como professor-autor corresponde ao assumir esse papel social na realidade
possvel para a instituio o que me levou a insistir na possibilidade de ressemantizao
do ato pedaggico e do espao/tempo escolar. Exatamente por existir uma articulao
possvel entre a ao docente e movimentos de avanos e recuos, subverses, audcias e
medos, resistncias e desistncias, percebi a condio de possibilidade de reinterpretaes
dos tempos/espaos e dos mais diversos deslocamentos dos sujeitos e dos sentidos nesses
tempos e espaos (Fiss, 1998).
A elaborao terica desses movimentos flutuantes que conjugavam processos
de autoria e de mal-estar permitiu vrios questionamentos. Em decorrncia disso, alguns
passos importantes foram dados no sentido de situar, um pouco melhor, o lugar da autoria e
do mal-estar na economia das prticas pedaggicas desenvolvidas na instituio. Apesar de
o professor, s vezes, buscar construir foras unificantes de repdio a normas prfabricadas, no possvel esquecer que estas mesmas foras esto veiculadas a uma
tradio que pode enquadrar sua concepo de mundo. Em outras palavras, no existem
garantias de que a construo de novas dimenses de autoria, de fato, dissipe o mal-estar da
cotidianidade dos educadores. Somado a isso, o trabalho realizado conduziu a uma
reflexo, pelo menos, estarrecedora: em muitas circunstncias, as professoras, ao tomarem
distncia do mal-estar, terminam por represent-lo como uma situao de bem-estar. Elas
tendem a se defender da problematizao da prtica pela ocultao da mesma, disfarando
seus procedimentos e mascarando a si mesmas. Tendem a se anular enquanto sujeitos,
muitas vezes, em funo do medo de serem descobertas, ou melhor, questionadas em seu
modo de ser professora e em seu fazer pedaggico. Esta concluso conduziu a outra:
funcionando de maneira diferente, reagindo e respondendo ao mal-estar de formas distintas,
as professoras terminam por constituir lugares diferentes em que se situam o que
corresponde a tambm diferentes posies de sujeito assumidas e produo de modos de
interpretao distintos.
Tais consideraes remetem a outro fenmeno to importante quanto grave:
aquilo que designo como diviso social do trabalho de autoria e cujas marcas possvel

encontrar na escola. Com relao s professoras, parece estar claro que lhes foi delegada a
tarefa de funcionar no campo da proibio da interpretao, portanto, do recalque da
autoria. Da mesma forma, parecem estar claros os nveis de ansiedade e de sofrimento
decorrentes do cumprimento de um papel que est sempre a questionar este mesmo papel,
imprimindo-lhe sentidos de desvalia. Ou seja, est sempre a, contraditoriamente, prometer a
segurana de um lugar garantido, porque institucionalizado, e a abandonar as professoras
no vazio das concepes que sustenta.
Assim, importante destacar que, tendo remetido a diferentes posies de
sujeito, o mal-estar ocupou grande parte do tempo/espao de anlise. Por mal-estar
compreendi, num primeiro momento, a situao de indigncia que atinge o professor em
seus valores, princpios e atitudes, levando-o a exercer atividades que tm por fim a
disciplina dos alunos e a auto-disciplina, a manuteno da ordem social, do status quo e
das relaes polticas (Fiss, 1998, p. 20). Ele deve adaptar seus atos e suas finalidades,
reduzindo sua existncia aos limites do narcisismo social. Em outras palavras, deve reger
suas aes segundo normas e critrios que lhe so estranhos. Apesar disso, precisa segui-las
para que se torne supostamente igual aos outros, constituindo, assim, uma espcie de
comunidade de referncia de que permanece ausente o dilogo enquanto processo produtor
de conhecimento. Tal concepo de mal-estar, no entanto, foi ressignificada medida que
as experincias e convivncias com as professoras da escola iam se entrecruzando.
Por conseguinte, constatei que este mesmo mal-estar, lugar onde o sujeito se
descobre exilado de si prprio, pode se constituir em dispositivo de transgresso das
limitaes impostas pela rida realidade que vem acompanhada por sentimentos de
abandono e desvalia. Da se falar em mal-estar como um momento de autoria, como
condio de possibilidade de autoria. Apontei, no discurso das professoras, os lugares do
mal-estar em relao ao institudo, os lugares de deslocamento de posio, os lugares de
autoria. A partir das anlises discursivas, mostrei constituir-se o mal-estar enquanto lugar
extremamente paradoxal (Fiss, 1998, p. 110) que se manifesta sob a forma de queixas
centradas numa perspectiva corporativista, pelo desconcerto e insatisfao diante dos
problemas reais da prtica de ensino e aprendizagem (idem, p. 119) e pelo esgotamento e
desencanto diante das exigncias sociais e polticas de qualificao e melhoria e os
escassos (em muitos casos, inexistentes) recursos destinados pelas polticas educacionais

(idem, p. 120). Esse mal-estar paradoxal na medida em que tanto pode sufocar como
gestar um projeto pedaggico que se vislumbra, no discurso das professoras, enquanto
sentido de responsabilidade e de resistncia possvel, enquanto instncia de autoria
possvel.
Com relao autoria, parto do princpio de que ela se vincula aos modos de
interpretao dos sujeitos. Seria dizer que a condio de autor torna o sujeito responsvel
por um dizer/fazer que tenha sentido, que possa ser interpretado. Ns, enquanto sujeitos,
estamos condenados a significar, portanto, a fazer e a ter sentido. Pensar autoria desta
maneira, isto , enquanto movimento potencial e possvel sempre para todo e qualquer
sujeito que, portanto, pode se constituir como autor, conduziu identificao de trs
posies de sujeito apontadas e que esto articuladas a instncias de autoria distintas e
complementares: a instncia de autoria plana, a instncia de autoria intermediria e a
instncia de autoria redonda. Nessas instncias, conforme analisei, o sujeito produz
sentidos de maneiras diversas, se inscrevendo tambm diferentemente no processo.
Reitero, assim, a afirmao de que, muitas vezes, o prprio mal-estar que
funciona como convite mudana em funo mesmo da positividade que lhe inerente.
Concluso que decorreu das anlises discursivas construdas e originou propostas de ao
que desafiaram as professoras a construir categorias interpretativas a partir das quais
retornassem e questionassem suas prticas. Isso se constituiu em ao vinculada prpria
constituio do sujeito enquanto sujeito-autor elemento principal de um estudo sobre a
responsabilidade correspondente ao papel do educador na realidade possvel para a escola e
os deslizamentos de sentidos peculiares aos processos de constituio da/do autoria/malestar. Dessa forma, meus instrumentos de pensamento e meus focos de interesse para
anlise foram a palavra, o discurso. No plano da materialidade lingstica (intradiscurso),
reconheci tanto o mal-estar quanto a autoria enquanto processos inter-relacionados.
Ademais, como referi acima, identifiquei diferentes modos de funcionamento dos sujeitosprofessores articulados a trs instncias de autoria: plana, intermediria e redonda.
Dessa forma, tambm possvel afirmar que as professoras produzem sentidos,
nem sempre apresentando mudana de posio, que podem provocar posteriores
desalojamentos na posio que assumiram, flutuando de um estado de mal-estar para outro
estado de mal-estar. O interessante que esta flutuao termina por abrir condies de

possibilidade de autoria. Talvez seja possvel afirmar tambm o contrrio: que a flutuao
da autoria termina por abrir condies de possibilidade de mal-estar o que estaria
vinculado ao modo heterogneo de constituio dos processos de autoria em trs instncias
j mencionadas e, a seguir, melhor explicitadas.
Antes, porm, de dar maior visibilidade s instncias em questo, faz-se
necessrio mencionar que, para este trabalho, em um primeiro momento, estabeleci vrias
interlocues com autores que discutem a questo da autoria a partir de princpios
vinculados Pedagogia Libertadora e Anlise de Discurso. Recorri, pois, a Paulo Freire,
Ernani Maria Fiori e Paula Allman, Michel Foucault, Michel Pcheux, Eni Orlandi,
Eduardo Guimares, Eduardo Calil e Solange Gallo. H que se mencionar, igualmente, Jose
Esteve autor em que busquei elementos para a problematizao do mal-estar-docente. Da
histria de leituras assim constituda derivaram as consideraes e concluses apresentadas
nesta primeira parte do artigo. E, em funo tambm de tais leituras, se tornou possvel
evidenciar o funcionamento das trs instncias de autoria e do mal-estar em sua
multiplicidade. Ademais, os redimensionamentos das concepes apresentadas pelos
autores possibilitou a caracterizao do princpio de autoria e da funo-autor, a partir das
instncias de autoria identificadas, num universo discursivo povoado pelas falas das
professoras da escola pesquisada. Sendo assim, importante retomar brevemente as
relaes estabelecidas entre as instncias de autoria, o princpio de autoria 2 e a funoautor3.
Na instncia de autoria plana ocorre um estado de sujeio maior. Ao mesmo
tempo, esse o lugar em que o convite ao deslocamento se coloca com maior fora
embora isto nem sempre esteja muito claro. Essa instncia se encontra mais prxima do
2

Em Foucault (1996, p. 11), o lugar de autor se relaciona com o princpio de agrupamento do discurso, unidade e origem de suas
significaes, como base de sua coerncia. Portanto, ele surge como sujeito responsvel pelo texto que produz (pela organizao do
sentido e pela unidade do texto). Seria dizer que ele produz ilusoriamente estas unidade e organizao materializadas no texto, bem como
um efeito de continuidade e completude no prprio sujeito. Alm disso, Foucault estabelece relao entre autor e instaurao de
discursividade. Eni Orlandi (1993; 1995; 1996) tambm caracteriza o princpio de autoria como um princpio de agrupamento do
discurso, unidade e origem de suas significaes. O autor se configura como responsvel pelo texto que produz, pela organizao do
sentido e pela unidade do texto. Um sujeito que produz um lugar de interpretao, inscrevendo o dizer no interdiscurso, ou seja, no
repetvel histrico. Todavia, no h estabelecimento de relao necessria entre autor e instaurao de discursividade (como supe
Foucault), mas h relao entre autor-produo de um lugar de interpretao. O princpio de autoria, pois, um lugar onde se produz a
coeso e a coerncia textuais, lugar onde a disperso adquire a aparncia de unidade. Vale ressaltar que Orlandi tem articulado tais
concepes a prticas de textualizao. Eu, por outro lado, redimensionei tais concepes ao conjug-las aos diferentes modos de
funcionamento do sujeito-autor articulados a trs instncias de autoria identificadas a partir do trabalho com o discurso oral, ou seja, com
as falas e pronunciamentos das professoras em reunies nas escolas, caracterizadas como sesses de estudos, de assessoramento
pedaggico.
3
A funo-autor remete funo social que esse eu assume enquanto produtor de linguagem. [...] e, das dimenses enunciativas do
sujeito, a que mais est determinada pela exterioridade (contexto scio-histrico) e mais afetada pelas exigncias de coerncia, nocontradio, responsabilidade etc. (Orlandi e Guimares, 1993, p. 61). Em outras palavras, a funo-autor est relacionada com o
exerccio social de autoria o que est historicamente marcado.

princpio de autoria. Em funo de o nvel de sujeio do sujeito ao institudo ser maior

aqui, o sujeito tender a produzir um discurso em que estaro preservadas sua unidade e
coerncia. Por outro lado, a possibilidade de ele interpretar o j-dito e lanar o que est por
ser dito , consideravelmente, reduzida no ouso dizer que seja inexistente. Todavia, o
prprio modo de funcionamento de um sujeito-autor plano no pressupe a produo do
novo, mas incentiva a manuteno do existente. Em decorrncia disso, aqui, o princpio de
agrupamento coeso e coerente do discurso se traduz, tambm, como princpio de
manuteno da suposta unidade das normas e das leis.
Se a instncia de autoria plana se constitui enquanto um dos plos, a de autoria
redonda o outro. Ela vem acompanhada de um desafio: o abandono das certezas diante
das falhas/faltas que surpreendem o sujeito. O processo discursivo surge como jogo com o
imprevisvel, com o sentido outro, com o discurso outro (tambm discurso do outro. Neste
plo, a constituio do princpio de autoria vem acompanhada do exerccio social da
autoria. Por conseguinte, da funo-autor aquela em que o sujeito falante est mais
afetado pelo contato com o social e suas coeres. No discurso pedaggico, ao invs da
sujeio, irrompe a resistncia, materializada em sentidos concernentes a prticas diferentes
das cristalizadas no inventrio pedaggico tradicional.
J, na instncia de autoria intermediria, em que o dizer e o silenciar andam
juntos (Orlandi, 1995), os limites entre as redes de sentidos diversas se tornam mais ntidos,
porque os sentidos produzidos ocupam as margens das mesmas o que permite evidenciar
embates entre redes de saberes e de sentidos antagnicas e, tambm, conflitos entre as redes
de sentidos a que os sujeitos se filiam. Dito de outra forma, a partir das anlises discursivas
construdas, conclu que o sujeito-professor percorre o espao de sedimentao de sentidos
institudos e o declara como legtimo, e percorre o espao da ruptura dos sentidos e tambm
o declara como legtimo. lcito aventar que, mesmo sem explicitar, o sujeito perceba
alguma positividade nas duas redes de sentidos, no optando por nenhuma delas em
particular, mas por ambas. Essa instncia, alm de revelar o quanto o mal-estar ambguo e
difuso, indica a plasticidade da prpria autoria que se constitui a partir de um jogo de
relaes de fora entre diferentes redes de sentidos.
Dessa forma, destaco, no que concerne a essa posio outra identificada, que o
sujeito-autor intermedirio termina por se colocar nas bordas de redes de sentidos distintas

e opostas na tentativa de construir um stio de bem-estar, revelando a situao-limtrofe em

que se encontra. como se o sujeito ocupasse as margens de diferentes redes de sentidos,
flexibilizando as relaes de antagonismo pelos movimentos de errncia/escapncia que
constitui e ligando tais redes sem a necessidade de explicitar a dominncia de uma sobre a
outra. Dito de outra forma, por estar no entre-lugares (Bhabha, 1998) de redes de sentidos
distintas, este sujeito revela tambm certa seduo ambgua pela incorporao das mesmas.
Em decorrncia de tudo que se exps at agora, reconheo, no que concerne ao
mal-estar, que dele escoam sentidos vinculados a uma espcie de desorientao, uma
espcie de distrbio sintomtico na escola pblica estadual o que remete situao de
indigncia do sujeito-professor e acentua a negatividade do mal-estar. Admito, igualmente,
que escapam desse mal-estar sentidos relacionados a movimentos exploratrios incessantes
que so articulados pelas professoras, movimentos que escorregam de todos os lados e para
l e para c, avanando e recuando o que estabelece vnculos identitrios entre mal-estar,
autoria e instncias de autoria, apontando para a positividade inerente ao prprio mal-estar.
O que surgiu, pois, como nova interrogao no que se refere ao mal-estar? A novidade
remete a um mal-estar que se constitui enquanto espao cultural hbrido (Bhabha, 1998)
que surge contingente e disjuntivamente nas prticas das professoras. Na verdade, desta
novidade e do estranhamento diante da instncia de autoria intermediria, da terceira
posio discursivo-enunciativa identificada, derivaram desdobramentos do trabalho que
provocaram inquietaes outras articuladas aos processos de constituio das identidades
pelos sujeitos-professores da rede pblica estadual. Alm disso, tais inquietaes
provocaram o estabelecimento de novos elos tericos.
Desdobramentos: os modos de constituio dos sujeitos-professores
Pensar sobre o lugar da autoria e do mal-estar na constituio do sujeitoprofessor da rede pblica estadual possibilitou reconhecer a constituio heterognea desses
sujeitos e dos sentidos manifestados por eles, evidenciando os modos difusos, ambguos e
paradoxais de engendramento dos processos de autoria e de mal-estar, bem como suas
implicaes na construo das propostas de ao pedaggicas e suas inter-relaes
possveis. Conforme foi referido anteriormente, da identificao de um terceiro elemento
a instncia de autoria intermediria, derivaram dvidas que se desdobraram em novas

questes e, portanto, reivindicaram o encontro com autores outros. Quanto s dvidas

surgidas da condio intempestiva que estava a exigir o estabelecimento de novas relaes
que inclussem autoria e mal-estar, mas buscassem tambm ir alm delas, possvel
traduzi-las em questes que passaram a orientar a proposta deste trabalho. Passei a
perguntar-me: De que modo o sujeito-professor, em seus dizeres, evidencia efeitos de
sentidos sobre a condio do ser professor hoje e as diferentes relaes estabelecidas com o
sujeito-aluno, com seus pares, com os diversos encargos da docncia, com os pais, com a
carreira do magistrio, com o ato pedaggico, com a condio de ser mulher-me/mulherprofessora/mulher-proletria, com o ser funcionria pblica e com a estabilidade no
emprego, entre outros? Como o sujeito-professor, ao acontecer no discurso como sujeitoautor, manifesta deslizamentos de sentidos enquanto efeitos de autoria?
Com relao aos elos tericos institudos, busquei incluir a problematizao do
hibridismo cultural e do entre-lugares (Homi K. Bhabha), da heterogeneidade constitutiva e
mostrada (Jacqueline Authier-Revuz), da constelao de poderes sociais (Boaventura de
Souza Santos) e do sujeito dividido (Jacques Lacan) o que conduziu a uma forma
diferente de compreender autoria e de constituir os dispositivos terico-analticos. Tais
filiaes e costuras remetem nossa prpria condio hbrida e heterognea sobre a qual,
de uma forma ou de outra, suspeitei da existncia quando me deparei com aquele ponto
intermedirio de autoria.
Assim sendo, h que se abrir mo das certezas relacionadas ao estabelecimento
de sentidos fixos (e certos!). E esse abrir mo do suposto garantido buscar contemplar, em
referncia ao professor, o que Santos (2000) designa como constelao de poderes sociais
ou de modos de subjetivao que constituem esse sujeito: o poder cultural, poltico,
econmico, religioso, profissional, local, translocal, nacional, transnacional, entre outros.
Alm disso, abrir mo desse suposto garantido transitar no limite e entre limites de
sentidos o que remete problematizao, no interior/exterior do campo de significaes,
de

uma

dialtica

constitutiva

do

sujeito-professor:

dialtica

da

estabilizao/desestabilizao simblica dos professores nos limites de diferentes

paradigmas epistemolgicos e poltico-pedaggicos.
A esse respeito, Michel Pcheux oferece contribuies interessantes,
principalmente, em seus dois ltimos trabalhos O papel da memria e Discurso: estrutura

ou acontecimento, produzidos em 1983, Lembra o autor que, em se tratando de

estabilizao/desestabilizao dos sentidos,
[...] a memria tende a absorver o acontecimento [...], mas o acontecimento
discursivo, provocando interrupo, pode desmanchar essa regularizao e
produzir retrospectivamente uma outra srie sob a primeira, desmascarar o
aparecimento de uma nova srie que no estava constituda enquanto tal e que
assim o produto do acontecimento; o acontecimento, no caso, desloca e
desregula os implcitos associados ao sistema de regularizao anterior
(Pcheux, 1999, p. 52).

Portanto, mesmo sentidos supostamente fixos jogam nesse movimento que

inclui tanto a regularizao do pr-existente quanto a desregulao perturbadora da rede de
sentidos. Tais processos remetem, por sua vez, a um real constitutivamente estranho
univocidade lgica (Pcheux, 1997, p. 43). Dito de outra forma, ao real da lngua, alngua
(concepo tomada por emprstimo de Milner) preenchida por processos de equivocao
ligados ao reviramento dos sentidos, a pontos em que a consistncia da representao lgica
cessa, ao discurso outro que marca a resistncia do outro como lei do espao social e da
memria histrica (idem, p. 55). Incluir tais elementos discusso parece possibilitar o
trabalho no interior/exterior dessa constelao de poderes (Santos, 2000) que circulam
socialmente. E tudo isto remete crescente presena de pessoas, coisas, fenmenos e
lugares que parecem se situar em entre-lugares ou, como pontua Bhabha (1998, p, 20), em
lugares deslizantes, em momentos e processos que so produzidos na articulao de
diferenas culturais.
Abrindo um breve, mas necessrio, pargrafo, preciso destacar que, em se
tratando de diferenas culturais e para alm do que nos coloca Bhabha em suas ponderaes
a anlises, tal categoria despertou meu interesse pela sugesto de outros modos de
interpretao do discurso pedaggico e, por extenso, do profissional do magistrio. Para o
autor hindu-britnico, uma srie de processos e fenmenos so articulados a este vasto
campo de significao social que atende pelo nome de diferena cultural e que ele
conceitua como processo de identificao atravs do qual afirmaes da cultura ou sobre a
cultura diferenciam, discriminam e autorizam a produo de campos de fora, referncia,
aplicabilidade e capacidade (Bhabha, 1998, p. 63). Ainda que todo esse contexto terico
no me passe despercebido, devo enfatizar que um tal interesse s se justifica se estiver
estreitamente vinculado ao discurso pedaggico, pois as diferenas culturais, que
consistiriam numa fora capaz de alterar mais substancialmente a escola, costumam

muitas vezes ser apagadas no seio da prpria instituio (Mutti, 2000, p. 13). Ao buscar,
no trabalho realizado, a identificao das marcas de heterogeneidade mostrada nos dizeres
das professoras de uma escola pblica estadual, de uma maneira ou de outra, busquei
tambm evidenciar os rastros que as tentativas(?) de apagamento das diferenas culturais
deixam na lngua e nos sujeitos.
Nesse sentido, vale referir algumas concluses que advieram das anlises
discursivas construdas em decorrncia deste trabalho. Considerando, pois, as concepes
que tomo como pilares tericos deste trabalho, chegado o momento de enfoc-las de
modo mais organizado. Para tanto, apresentarei algumas relaes depreendidas dos dizeres
de uma das professoras que participou deste trabalho (doravante, designada por P),
buscando articul-las constelao de poderes proposta por Santos (2000). Ao longo do
trabalho analtico, anterior a este texto e fundamental para a possibilidade de construo
dele, busquei evidenciar sentidos ligados constituio heterognea das identidades do
sujeito-professor e da autoria. Com um objetivo como este, vrios enunciados foram
analisados e, de tais anlises, decorreu a evidenciao dos mltiplos sentidos que
constituem o sujeito-professor. Foi possvel perceber que o sujeito-professor transita por
diferentes pontos na constelao de poderes sociais.
Aps a construo das anlises, e retornando freqentemente aos dizeres da
professora quando declara que
Eu acho que ns ainda somos heronas, com tudo isso a, ns entramos em sala
de aula, damos a nossa aula, fazemos tudo o que temos que fazer numa boa,
relativamente boa. Deixamos a coisa fluir. [...] no tem alternativa, infelizmente,
porque eu acho que nunca vai dar um salrio digno para o nosso trabalho,
porque eles alegam que so muitos. Hoje, inclusive, est na ZH que so muitos.
So 80 no sei quantos professores e no sei quantos aposentados. Inclusive, ele
diz que paga dois aposentados para um professor em sala de aula. Ento, quer
dizer que ele no vai dar nunca uma coisa que a gente vai achar digna. Como
que vai falar em melhoria sem salrio? Como que vai fazer cursos, comprar
livros?,

alguns sentidos foram evidenciados para alm daqueles que estariam supostamente contidos
nas palavras se desbanalizou os sentidos, abrindo caminho para uma perspectiva de
interpretao que considera a heterogeneidade enquanto constitutiva dos sentidos e dos
sujeitos (Authier-Revuz, 1982).
Por extenso, foram identificados efeitos de sentidos de doao, busca de
incluso e incluso, expropriao de condies mnimas para o exerccio da cidadania,
permisso, exposio pblica, desmobilizao, caridade e incompetncia tanto pedaggica

quanto social, todos eles articulados a um ncleo que denominei sentidos de crise do
magistrio ou sentidos de crise do trabalho docente. Eram, assim, identificados processos
discursivos a partir dos quais foi possvel fazer costuras entre os pontos da constelao de
poderes sociais e os sentidos que deles escoavam. Este trabalho fez com que se passasse a
falar em memria social, profissional, de gnero em decorrncia da articulao entre pontos
de sentidos investigados (a condio de mulher me-esposa-professora-proletriafuncionria pblica, o ato pedaggico enquanto trabalho intelectual e caminho
investigativo, o sujeito-aluno, as aes do sindicato, o plano de carreira, as polticas
pblicas de educao) e pontos de poderes (poder de gnero, profissional, poltico, social,
econmico). Alm disso, conduziu ao reconhecimento de um modo de funcionamento que
permite cogitar sobre o quanto tais pontos de poderes e de sentidos habitam o sujeitoprofessor e so por ele habitados, conduzindo a deslocamentos que fazem supor um sujeito
que se constitui nos e pelos processos que protagoniza ou, como diria Bhabha (1998), um
sujeito que se forma nas bordas intervalares da realidade, nos entre-lugares. Dito de outra
forma, um sujeito heterogneo porque intervalar e intervalar porque heterogneo.
Falar em entre-lugares, aqui, quer remeter a processos que se constituem a
partir de diferenas culturais as quais, embora muito especficas do universo pedaggico,
so oriundas de diferentes instncias sociais. O sujeito se forma nos pontos de encontro
entre elementos que so da ordem do poltico, do econmico, do social, das relaes de
gnero, do profissional. Tais elementos se constituem, por conseguinte, numa espcie de
fronteira que dissolve a polarizao: ao mesmo tempo em que ela estabelece um sentido em
relao a outro (X em oposio a Y, por exemplo), d visibilidade a uma espcie de
processo de descascamento dos sentidos pelo qual a linguagem se hibridiza o sentido
pode ser um, pode ser outro, pode ser nenhum, pode ser todos ao mesmo tempo. Bhabha, de
certa forma, desenvolve tal idia quando nos fala da linguagem da diferena no mesmo, a
linguagem que desestabiliza, rompe, fura fronteiras dicotmicas pelo apelo multiplicidade
de sentidos, ao seu descascamento.
Tal proposio de Bhabha permite a pergunta sobre o que produziria a diferena
do mesmo num discurso pedaggico marcado por sentidos de crise do magistrio e do
trabalho docente. Uma possvel resposta remete quilo que existe no intervalo entre as
polaridades primordiais que, no caso do discurso em anlise, poderiam ser identificadas

pelos pares pblico/privado e passado/presente. Ou seja, tal resposta parece conduzir

necessria identificao de movimentos intervalares manifestados pelos sujeitos quando
transitam pelos pontos de sentidos e de poderes supracitados. Ao transitar, vale destacar,
tais sujeitos e sentidos se constituem e se desconstituem de modo permanente. Sendo esta a
condio primeira para a constituio de suas identidades e filiaes, por extenso,
tambm condio de possibilidade de autoria no momento em que, como pontua Santos
(2000), revela diferentes combinaes dos sentidos e das formas de poder que circulam na
sociedade.
Neste momento, lcito aventar o encontro das perspectivas de Pcheux,
Bhabha, Authier-Revuz e Lacan. Falar em trnsitos, deslocamentos ou derivas dos sujeitos
e dos sentidos est relacionado aos processos de estabilizao/desestabilizao dos sentidos
a que faz referncia Pcheux (1997, 1999) - o que se articula, por extenso, ao
desdobramento do dizer ou, para citar Authier-Revuz (1998a, 1998b), s operaes de
desdobramento metaenunciativo ou reflexividade opacificante do dizer. De alguma forma,
tudo isto se associa ao
problema fundamental do equvoco enquanto prprio do sujeito e necessidade
de acompanhar ou, pelo menos, de o sujeito se incluir/inscrever nesses jogos
sobre o qu (aquilo qu) da lngua trabalhado pelo equvoco e pela
conseqente proliferao do significante (liberado e vigiado) que a se manifesta
(Fiss, 2001, p. 15).

De alguma maneira, tambm se costuram tais consideraes aos acenos, mais ou

menos evidentes, de Lacan para a produo de descontinuidades por um real
necessariamente faltoso, em funo de o real ser impossvel de se escrever enquanto tal,
remetendo a uma dimenso que poderia ser caracterizada como inassimilvel e que
acionaria o surgimento de possibilidades de reviramento dos sentidos pela via da
equivocidade e, ao mesmo tempo, de impossibilidades de evocar o dizer em sua totalidade.
Seria como dizer que aquele que utiliza a linguagem no pode manter com ela uma relao
de pura literalidade, buscando negligenciar os movimentos de escapncia de sentidosoutros/Outros que so constitutivos tanto da linguagem quanto dos sujeitos e que, talvez,
possam remeter a estranhos momentos marginais, lapsos de lngua, irrupes do
inconsciente que se instituem na perda de controle do falante e se manifestam como que
simulando fascas crepusculares da linguagem. Conforme lembra Lacan (1983, p. 129), o

que parece harmonioso e compreensvel que encerra alguma opacidade. E ,

inversamente, (...) na dificuldade que encontramos chances de transparncia.
Ouso arriscar uma hiptese segundo a qual seria permitido entender dificuldade
como um correlato das marcas de heterogeneidade mostrada que terminam por inscrever o
outro na seqncia discursiva em relao a uma srie de noes enunciativas. Esto
articuladas a tais relaes e correlaes duas noes que aproximam os autores estudados
aqui: a fala fundamentalmente heterognea e o sujeito dividido. Uma fala que, por ser
heterognea, se desdobra, se reduplica e se recobre medida que o sujeito se desloca por
entre polaridades, constituindo outros pontos de viso e outros modos de funcionamento.
Enfim, medida que P, por exemplo, habita e habitada por pontos de poderes mltiplos
que tocam o econmico, o social, o profissional, as relaes de gnero, o poltico, e pontos
de sentidos tambm diversos e incertos a partir dos quais ela fala e falada em suas
relaes com o sujeito-aluno, com a condio de ser mulher-me-esposa-professoraproletria-funcionria pblica, com as polticas pblicas de educao, com o plano de
carreira, com o ato pedaggico enquanto trabalho intelectual e caminho investigativo e com
as aes do sindicato.
Neste momento, importante retornar a Santos e, a partir desse retorno,
construir algumas possibilidades de entendimento dos pontos em que tais deslocamentos
dos sujeitos por lugares de poder e de sentidos diversos tocam os processos de constituio
da autoria que esto, por sua vez, diretamente relacionados aos processos de subjetivao
dos sujeitos-professores. Parece-me que um deslocamento como tal que possibilita
evidenciar os entre-lugares constitudos pelos sujeitos e que tambm os constituem
enquanto sujeitos portanto, retornar a Santos significa, da mesma forma, lanar um olhar
outro para o que nos prope Bhabha e, por extenso, provocar uma aproximao maior
entre as categorias heterogeneidade (Authier-Revuz e Pcheux) e hibridismo.
Ao longo deste artigo, pontuei sentidos mltiplos que se articulam a formas de
poder as quais circulam na sociedade, destacando sentidos de crise do magistrio e do
trabalho docente nos quais foi possvel evidenciar ressonncias de sentidos de mal-estar.
Surgiram das anlises discursivas realizadas, enquanto objeto de pesquisa a ser investigado,
inquietaes e dvidas sobre o porqu da permanncia dos sujeitos-professores. So mal
pagos, mal reconhecidos, mal considerados, mas permanecem, continuam, entram em sala

de aula, do suas aulas, fazem tudo o que tm que fazer, deixam a coisa fluir e isto quem
nos diz a prpria P.
Com relao a estes porqus, parece-me possvel especular um pouco a respeito
do assunto, porque a permanncia tende a se configurar como um importante entre-lugar a
partir do qual talvez se possa entender os processos de constituio da autoria e das
subjetividades dos sujeitos-professores. Falar em entre-lugar reivindica, por seu lado, que
seja percebida a heterogeneidade constitutiva dos sujeitos e dos processos sociais e, por
conseguinte, os movimentos produzidos por esses sujeitos. Dessa forma, faz-se necessrio
pelo menos mencionar contradies prprias da educao.
Como salienta Milton Santos (1996), o processo de educao atual no mundo
duplamente polarizado: de um lado, ocorre uma diviso exacerbada do trabalho que exige
saberes especficos para fazeres especializados; de outro lado, uma tal exacerbao da
diviso do trabalho (relacionada pulverizao e fragmentao dos saberes) exige uma
atitude oposta que o conhecimento do mundo, sem o que no h formao do cidado.
Decorre de tal contradio ainda uma outra: quela entre o mundo e as vises, os modos de
interpretao do mundo de que dispomos num dado momento histrico o que remete
constituio de linhas que, tendo se originado a partir da globalizao, tendem a separar o
mundo da cincia e o mundo da tcnica. Tais contradies tm se refletido na escola de
maneiras diversas que provocam um desnorteio na construo das prticas pedaggicas e
em sua legitimao pelos professores.
De maneira bastante ampla, possvel identificar na escola uma funo histrica
de preservao da identidade nacional, ou seja, dos valores que caracterizam e distinguem
uma sociedade. Todavia, muitas vezes tal trabalho de preservao dos vnculos identitrios
no est fundado no interesse mais geral. Da o professor, em certas situaes, no saber ao
certo o que fazer e ter o seu trabalho questionado com excessiva freqncia. Da mesma
forma, tal estado de coisas denuncia a reduo do campo das reflexes abrangentes
(Santos, 1996) de que deriva um fazer sem crtica denncia que se materializa nas
palavras de P quando ela declara, sobre seu trabalho, as rotinas que o caracterizam: o entrar
em sala de aula, dar a aula, fazer tudo o que tem que fazer, deixar a coisa fluir.

Ainda que se possa evidenciar em tais dizeres aquilo que Santos (2000) designa
como patologia da participao e patologia da representao4, ressoam neles ecos bastante
fortes que se articulam a tentativas de salvar o trabalho docente. Seria dizer que a
professora, mesmo que indicando de maneira mecnica a rotineirizao de suas atividades,
tem nessas mesmas atividades a compensao do mal-estar. Ela se compensa no poder de
professora pelo qual circula, na certeza de que, apesar das crticas dirigidas escola e aos
professores, a sociedade considera fundamental o seu papel enquanto sujeito que participa e
alavanca processos a partir dos quais possibilitada a preservao de valores sociais que
garantem a constituio de uma memria coletiva o que convida o sujeito-professor a
reconhecer sua histria passada e, sem sucumbir no mal-estar de uma histria de
desvalorizao e crticas, investigar condies outras para se constituir, de forma criativa e
rebelde, nas malhas do tempo presente.
Em funo disso, possvel afirmar que, pelo menos, em dois momentos
escapam pelas palavras de P sentidos de permanncia no magistrio que rompem com a
inexorabilidade de uma suposta desistncia da professora movida pela mal-estar. Quando
ela diz que fazemos tudo o que temos que fazer numa boa, relativamente boa, ela busca no
prprio exerccio de sua profisso as razes para nela permanecer, demonstrando que,
apesar de tudo, este um espao que ela no negligencia, mas assume enquanto espao a
ser constitudo com a participao de outros sujeitos. Pouco depois, quando indaga Como
vai falar em melhoria sem salrio? Como vai fazer cursos, comprar livros?, P deixa
escapar sentidos de indignao e de inconformismo. E na profisso que se compensa de
novo, da posio de professora-mulher-proletria que questiona sobre o absurdo da
condio do ser professor hoje. Ao faz-lo, parece-me que ocorre certa abertura para o
heterogneo que tem caracterizado nossos tempos, portanto, ela termina por se constituir a
partir de um entre-lugar de sentidos e de poderes que d visibilidade para a conflitualidade
de conhecimentos, enquanto modos diversos de entendimento do mundo e das relaes
sociais, que se revela na escola e nas prticas que desenvolve em sociedade. Portanto, P no
est totalmente imvel, acomodada, congelada pelo mal-estar e pela queixa; ela tambm se

Formas de conformismo, abstencionismo e apatia poltica associadas a um esvaziamento dos espaos de representao do sujeito (a
escola, o sindicato, as instncias polticas etc.).

rebela e busca legitimar, atravs de sua prtica docente, o lugar social no qual se inscreve e
a partir do qual se constitui como sujeito-autor.
Santos (1996, p. 17) fala sobre a educao para o inconformismo, para um tipo
de subjectividade que submete a uma hermenutica de suspeita a repetio do presente,
que recusa a trivilializao do sofrimento e da opresso e v neles o resultado de
indesculpveis opes. Talvez no seja exagerado entender que os sentidos manifestados
por P permitem evidenciar, mais do que a exigncia de recursos materiais para a realizao
de cursos e compra de livros, a indignao e o estarrecimento diante de um discurso que
continua pretendendo regular o espao e o tempo do professor, atestando sua incompetncia
e apresentando alternativas ainda pouco acessveis a ele. Dito de outra forma, ao interrogar
as formas de regulao que acompanham o discurso da melhoria e da incompetncia
pedaggica, P suspeita da legitimidade dos argumentos que sustentam tais discursos,
portanto, ela suspeita da legimitidade que supostamente poderia caracterizar os modos
pelos quais os sujeitos-professores tm sido falados, olhados e tratados na sociedade. Ao
suspeitar e por suspeitar, ela se desloca, ela habita as bordas intervalares de uma realidade
que j no pode ser compreendida apenas por meio de paradigmas dicotmicos que
colocam o professor na condio de oprimido, isto , ela forma e se forma no entre-lugar
da permanncia, da suspeita, da indignao. Ao mesmo tempo, ela busca fortalecer sua
condio de professora ao dirigir seus questionamentos a decises que parece traduzir como
opes indesculpveis pela marginalizao do magistrio, alavancando, enquanto
professora-mulher-proletria, formas de poder social, cultural e profissional que, por
contrariarem os sentidos de incompetncia, indiciam sentidos de competncia articulados a
uma viso moral e poltica das condies que o presente oferece ao magistrio e daquilo
que o magistrio pode construir com elas.
Parece-me que, em um tal contexto, o desafio que est posto ao professor a
construo de processos de autoria para alm do mal-estar enquanto degenerao da prtica
docente que se sustenta no discurso da incompetncia inerente ao discurso pedaggico. Em
decorrncia disso, professores e alunos tero de se tornar exmios nas pedagogias das
ausncias, ou seja, na imaginao da experincia passada e presente se outras opes
tivessem sido tomadas (Santos, 1996, p. 23). P, como foi evidenciado nas anlises
discursivas referidas ao longo deste trabalho, muitas vezes deixa escapar sentidos que

reviram a histria do magistrio, sua constituio como categoria profissional, seu

enfraquecimento. As indagaes com as quais encerra sua fala parecem romper os sentidos
de mal-estar identificados antes na medida que lanam a este passado um olhar inquieto,
buscando, do interior de sua perplexidade, costurar passado e presente, compreender as
marcas da iniciativa humana que esto inscritas nas opes tomadas e naquelas que
poderiam ter sido tomadas e no foram. Tais indagaes indiciam, sobretudo, o conflito de
P entre um modelo regulatrio e classificatrio de sociedade e um modelo emancipatrio,
vulnerabilizando e desestabilizando sentidos cristalizados como o de incompetncia
pedaggica e social.
Confesso, agora, que no trabalho tranqilo a evidenciao de entre-lugares
num espao to marcado pelos sentidos de mal-estar quanto o espao pedaggico, contudo,
trabalho desafiador que possibilitou surpreender alguns sentidos outros no previstos no
incio da pesquisa realizada. Sem dvida, um destes sentidos foi o de permanncia. Os
sentidos de permanncia possibilitaram, por sua vez, a evidenciao de um entre-lugar
extremamente significativo porque, atravs de sua manifestao, foi possvel perceber que
o sujeito-professor (neste caso, P) se inscreve em vrios lugares de sentidos no
necessariamente opostos.
Fazemos tudo o que temos que fazer numa boa, relativamente boa; Como vai
falar em melhoria sem salrio? e Como vai fazer cursos, comprar livros? so formulaes
que indiciam sentidos de incompetncia pedaggica e social articulados patologia da
participao e patologia da representao (Santos, 2000). No entanto, mesmo se
constituindo enquanto sentidos de mal-estar, so estes mesmos sentidos que se colocam
enquanto condio de possibilidade de autoria por remeterem formao de um entrelugar no qual se constitui o sujeito-professor. possvel, pois, falar em entre-lugar, porque
o sentido de permanncia rompe os sentidos de desistncia ou acomodao do sujeitoprofessor que lana um contra-olhar, isto , um olhar contra o discurso da desistncia e da
acomodao na medida em que escapam pelas palavras proferidas por P a sua
desacomodao diante da condio do ser professor hoje. P est indignada, aborrecida,
inconformada, mesmo que assumindo por vezes a perspectiva enunciativa dominante de um
discurso colonial, P se agita, questiona, no se conforma com um encerramento de conversa
do qual possam advir mais mecanismos de enfraquecimento do magistrio pblico estadual.

As redes de sentidos com as quais P se filia passam por reviramentos. P no desistiu e

ela mesma que nos diz isto: Eu acho que ns ainda somos heronas, no est
inexoravelmente acomodada e silenciada em sua capacidade de indignao. Do interior da
contradio senhor/escravo, opressor/oprimido, representante poltico/magistrio pblico
estadual, ela lana o seu grito de inconformismo e permanece.
Creio que tais deslocamentos de sentidos e de sujeitos que terminam por
constituir condies de possibilidade de produo de entre-lugares e, por extenso, de
processos de autoria inspirados em imagens desestabilizasdoras do passado e do presente
(que j no so compreendidos de maneira linear e seqencial), portanto, imagens
suscetveis de desenvolver nos professores a capacidade de espanto e indignao e a
vontade de inconformismo. Talvez possam derivar das perguntas de P, de suas
perplexidades e mesmo de seu mal-estar, aprendizagens de novos relacionamentos entre
saberes e, assim, entre pessoas, grupos sociais e culturas.
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