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PROGRAMA No.

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HEBREOS

Captulo 3:1 - 6

Llegamos hoy, amigo oyente, al tercer captulo de esta epstola a los Hebreos que
estamos estudiando, y el tema que tenemos aqu es el de Cristo, como mejor que Moiss.
Ya hemos visto que l es mejor que los profetas, y acabamos de concluir la seccin donde
pudimos apreciar que l es superior o mejor que los ngeles. Ahora, el captulo 3 comienza
diciendo:

Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al

apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess; (Heb. 3:1)

El escritor comienza diciendo: Por tanto. Y esta es otra de las razones por la cual
pensamos que el escritor de esta epstola es el apstol Pablo, porque l acostumbraba a
decir esto; lo dijo all en la epstola a los Romanos, y l usaba all por tanto, y por
cuanto, como unin o cemento para presentar aquello que era lgico. Ahora, este por
tanto es mucho ms que eso. Por tanto es para nosotros como una de esas bisagras en
una puerta batiente, una puerta que se abre tanto para un lado como para el otro.
Tambin puede ser observado como una seal cuando uno se acerca a algn camino, o a
una avenida principal. As es que tiene la advertencia de que uno puede mirar para ambos
lados. Mira para este lado, y mira para aquel lado. Por tanto, mira hacia atrs hacia lo
que ya se ha dicho, y tambin mira hacia adelante hacia lo que se va a decir. As es que, l
comienza diciendo: Por tanto, hermanos santos.

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Estamos tomando esas expresiones tal cual se nos presentan aqu. Hermanos, aqu,
identifica a aquellos que eran hebreos como Pablo. Pablo era un hebreo en la carne, y l les
llamaba a ellos hermanos en la carne. Ellos eran creyentes y santos, no por lo que ellos
hacen, sino porque esa palabra en realidad significa una persona separada, apartada. Son
separados para Dios. Ellos le pertenecen a l, hermanos santos.

Y luego dice: participantes del llamamiento celestial.

La nacin de Israel tena un

llamamiento terrenal. Todas las promesas en el Antiguo Testamento para la nacin de


Israel tenan que ver con esta tierra. Dios les prometi a ellos la lluvia del cielo. Les
prometi tambin un terreno frtil y abundantes cosechas y esas bendiciones eran
bendiciones fsicas, aunque tambin son espirituales.

Hay algunos que piensan que

cualquier cosa fsica puede ser utilizada de manera espiritual, pero es una equivocacin.
Esa es una de las razones por la cual la gente no quiere que se mencione el dinero en la
iglesia. Qu hay de malo con eso? El dinero puede ser usado de una forma espiritual y no
nos impresiona mucho el escuchar a alguien que ora mucho por alguna cosa y luego no
respalda eso con su dinero. Si usted, amigo oyente, va a orar por las misiones por ejemplo,
le sugerimos que d dinero para las misiones, porque de lo contrario, sus oraciones no van
a ser muy efectivas. Porque todo lo que su oracin es, es nada ms que viento. El dar es
algo espiritual.

Esa es una de las cosas que el sacerdote hace.

l hace sacrificios

espirituales. El dar es uno de ellos. Las alabanzas de nuestros labios es otra cosa.

Cuando decimos aqu: participantes del llamamiento celestial, indica que, estos eran
hermanos que haban tenido un llamamiento terrenal, pero que ahora ya han avanzado,
son de la generacin de ahora, aquellos de Israel que hasta ahora han llegado a Cristo.
Entramos a una edad o era diferente. El escritor a los hebreos va a presentar eso de una
manera muy clara. En el pasado ellos ofrecan sacrificios, segn la ley de Moiss y eso
estaba bien. Pero ahora, eso est mal, porque todo eso ya ha sido cumplido en Cristo, y
ahora tenemos un llamado celestial. El llamado terrenal no ha desaparecido, sino que
ahora el llamado terrenal ha sido cambiado por un llamado celestial, as es que ahora ellos
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son participantes del llamamiento celestial. Y eso es algo que varios misioneros judos en
Israel, han tratado de aclararnos.

Cuando uno testifica ante un judo, le damos la

impresin a l que tiene que dejar de ser judo. No sabemos por qu es que hemos entrado
en un hbito como ese, pero lo tenemos. Un hombre puede continuar siendo judo y llegar
a ser un hijo de Dios. l ahora tiene este llamamiento celestial. No dejamos de ser lo que
somos, cuando llegamos a ser hijos de Dios. Continuamos siendo argentinos o colombianos,
o ecuatorianos, o espaoles, y tambin somos hijos de Dios. Nadie nos pide que desistamos
de eso. Y los judos le dicen a un judo que ahora l ha venido a Cristo, y ha avanzado
junto con la revelacin de Dios, y es ahora participante del llamamiento celestial. Es
importante que veamos que la epstola a los Hebreos se convierte en algo sin significado si
uno no considera a quin fue escrita. Y tambin creemos que debemos considerar cundo
fue escrita.

John Wycliffe escribi las reglas de oro de interpretacin. Este hombre naci en el ao
1324 y muri en 1380; de modo que, usted puede darse cuenta que vivi hace mucho
tiempo. Y aqu tenemos lo que l present como la regla de oro de la interpretacin; y
pensamos que an es de oro, no se ha empaado para nada. Escuche lo que l dijo: Ser
de mucha ayuda para usted para comprender las Escrituras, si usted seala no slo qu fue
lo que se dijo o se escribi, sino de quin, y a quin, con qu palabras, en qu fecha, donde,
con cual propsito, cules fueron las circunstancias, considerando lo que se presenta antes
y lo que sigue. Y, amigo oyente, usted no puede mejorar lo que all se presenta. Si usted
toma esa regla que presenta John Wycliffe y las aplica al libro de Hebreos, no creemos que
usted pueda encontrarse con ninguna clase de problemas. Participantes del llamamiento
celestial. Esto llegara a ser algo sin ningn significado aparte de estos creyentes hebreos.

Ahora, notemos lo que sigue diciendo: Considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra
profesin. Y permtanos cambiar esto de profesin por otra palabra, confesin, Cristo
Jess. La palabra que indica Cristo aqu, no se encuentra en los mejores manuscritos, y
creemos que algunas de las traducciones ms nuevas indican eso claramente. Y es por esa
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razn, que deseamos leerlo de la siguiente manera, escuche usted: Por tanto, hermanos
santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo sacerdote de
nuestra confesin, Jess.

Es Jess.

Se nos dice aqu que debemos considerar; y

considerar es una palabra muy importante. Aqu tenemos la idea de que debemos
prestar una atencin fiel a lo que se dice aqu, que debemos considerar esto, que debemos
darle tiempo. Y hablando honradamente, aqu tenemos una declaracin muy importante
en la cual debemos meditar y considerar. Debemos darle tiempo, pensar en cuanto a esto,
considerndolo. Es una palabra de mucho significado y es una palabra que debemos
reconocer indica que debemos hacer las cosas cuidadosamente, que debemos pensar con
cuidado, y darle mucha atencin. Y es una palabra a la cual debemos dedicarle algo de
tiempo.

l dice aqu: considerad al apstol. Ahora, qu es lo que quiere decir? De paso


digamos que el Seor Jesucristo era un apstol, y eso atenindonos al significado de esa
palabra. No creemos que sea necesario leer cualquier otra cosa en esta palabra. Despus
de todo, qu es un apstol? Es alguien que es enviado. l fue enviado por Dios a este
mundo. Considerad al apstol dice aqu. l fue enviado por Dios a este mundo. l trae el
mensaje de Dios. l es la revelacin de Dios. Bueno, consideradle.

l viene de parte de Dios al hombre como Apstol, pero l dice: considerad al apstol y
sumo sacerdote. Ese va a ser el tema de esta epstola, y por el momento, el escritor a los
hebreos lo omitir; y cuando l regrese nuevamente a esto, l hablar solamente de esto, y
tenemos que esperar hasta llegar all al captulo 5 para poder analizarlo.

Quisiramos decir en este instante que tenemos un sumo sacerdote.

Le estamos

considerando a l. Un sumo sacerdote acta en la direccin opuesta a la del apstol. El


apstol viene de Dios al hombre con un mensaje. Eso era lo que haca el profeta. El
profeta hablaba de parte de Dios al hombre. Pero un sumo sacerdote es quien se dirige en
la direccin opuesta. l va a Dios de parte del hombre. l representa al hombre ante Dios.
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Ahora l es nuestro sumo sacerdote. l nos representa ante Dios a nosotros. Quin es l?
Es Jess, el Hombre, Cristo Jess. El nfasis se da aqu a Su humanidad. Y nuevamente
queremos decir esto:

hay un Hombre en la gloria en el da de hoy, y l nos est

representando all arriba. Nos agrada mucho saber esto porque se nos dice que l es
nuestro abogado. l nos defiende, l est de nuestro lado. l nos comprende; l me
comprende a m como ninguna otra persona me comprende. A veces pensamos que cuando
hablamos con alguien y tratamos de aclarar algo, que no logramos nuestro objetivo. Quiz
pensamos que cuando hablamos con esa persona, bueno, que no nos entiende lo que
decimos.

O podemos tratar de explicar a una audiencia lo que nosotros sentimos, y

hablamos y hablamos y parece que no logramos nuestro cometido, que la gente realmente
no comprende lo que queremos decir. Pero, amigo oyente, hay alguien que s comprende.
Jesucristo comprende exactamente cmo nos sentimos. l comprende cmo se siente usted
en este momento. Y nosotros debemos considerar esto y debemos prestarle seria atencin a
esto. Tenemos un Apstol enviado por Dios y l es un sumo sacerdote en la presencia de
Dios para usted y para m hoy.

Como podemos ver, este es un versculo realmente

maravilloso.

Ahora, l va a demostrar que es superior o mejor que Moiss. Amigo oyente, habiendo
visto a los profetas que hablaron de parte de Dios en el Antiguo Testamento, y habiendo
demostrado Su superioridad para con los ngeles, l prest mucha atencin a eso; ahora,
l va a demostrar que es mejor que Moiss. Moiss es muy importante. Hace algn
tiempo, varios aos ya, tuvo lugar un debate entre algunos rabinos para decidir quin era
mejor, si Abraham o Moiss.

Y entendemos que ellos decidieron que Moiss era el

superior. Moiss era mejor que Abraham. Moiss era superior.

Ahora, si Jess se considera aqu, l tiene que ser superior a Moiss. Y el escritor de la
epstola a los Hebreos va a demostrar eso. Cmo es Jess superior a Moiss? Bueno, aqu
en el versculo 2 de este captulo 3, de esta epstola que estamos estudiando, se nos dice del
Seor Jesucristo:
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el cual es fiel al que le constituy, como tambin lo fue Moiss en toda la casa de Dios.

(Heb. 3:2)

El Seor Jesucristo fue fiel cuando l baj a la tierra a representar a Dios ante los
hombres. l es fiel al representarnos a nosotros ante Dios. Y en cuanto a Moiss se nos
dice: Como tambin lo fue Moiss en toda la casa de Dios. Ahora, de qu casa estamos
hablando aqu? De paso digamos que la palabra casa se menciona siete veces en los
prximos seis versculos. Es importante determinar de qu casa se est hablando aqu.
De la casa de Moiss? No creemos que sea eso, amigo oyente. l est hablando aqu de la
casa de Dios. Moiss fue fiel en la casa de Dios. Moiss fue llamado a hacer cierta tarea. Y
Moiss fue hallado fiel. Debemos decir que Moiss cometi algunas equivocaciones y que
Moiss escribi en cuanto a eso. En cierta ocasin, un liberal recorri varios lugares
hablando de las equivocaciones que haba cometido Moiss; y este liberal era seguido por
un predicador quien hablaba de las equivocaciones que el liberal estaba cometiendo.
Bueno, Moiss cometi algunas equivocaciones, pero no en las Escrituras. l escribi el
Pentateuco. Y Moiss habl en cuanto a sus equivocaciones en el Pentateuco. Amigo
oyente, l no deba haber golpeado esa roca; quiz en ese momento l se encontraba de mal
humor. Pero l no debi haber golpeado la roca en la manera en que lo hizo, golpearla una
segunda vez. Una vez era suficiente, porque esa roca nos habla de Cristo, y Dios estaba
protegiendo ese tipo, ese cuadro de Cristo, de que l fue castigado una vez por nosotros.
No es necesario castigarle a l nuevamente. Pero Moiss estaba de mal humor. l no se dio
cuenta de lo que estaba haciendo, y golpe esa roca dos veces.

Moiss cometi algunas equivocaciones; pero no le parece algo maravilloso notar aqu
que cuando ya pas toda la vida de Moiss, que l es sealado por su fidelidad? l fue fiel a
Dios y eso es lo mismo que el Seor Jesucristo va a notar en los suyos. Su fidelidad. Bien
hecho, buen siervo y fiel La fidelidad, amigo oyente. Nosotros debemos ser fieles para con
aquellos con los cuales trabajamos.

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En cierta ocasin, un asistente de un Pastor no era fiel con ste, y gustaba hablar mal
del Pastor. No estaba siendo fiel. Era una persona desleal. Y si usted, amigo oyente, no es
fiel a su superior, entonces no es fiel a Dios. Usted no es una persona en la cual se puede
confiar; pero Moiss fue fiel y es algo maravilloso ser as.

Lo interesante de notar aqu es que el Seor Jesucristo fue fiel. Cmo puede entonces
l ser superior o mejor que Moiss? Bueno, veamos lo que dice aqu el versculo 3, de este
captulo 3 de la epstola a los Hebreos que estamos estudiando:

Porque de tanto mayor gloria que Moiss es estimado digno ste, cuanto tiene mayor

honra que la casa el que la hizo. (Heb. 3:3)

Moiss fue fiel en la casa de Dios. Pero el Seor Jesucristo fue aquel que construy esa
casa. Amigo oyente, l es el Creador. Moiss es la criatura. Y all est la diferencia.
Ahora, en el versculo 4 dice:

Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios. (Heb.

4:4)

El Seor Jesucristo es el Creador. l es Dios. Moiss nunca hizo nada. Notemos ahora
lo que dicen los versculos 5 y 6, de este captulo 3 de la epstola a los Hebreos:

Y Moiss a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de

lo que se iba a decir; 6pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros,
si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza. (Heb. 3:56)

Debemos notar aqu varias cosas que son muy importantes. No slo es que Cristo es
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mejor que Moiss en el sentido de que l es el Creador y Moiss es la criatura, sino que lo
mejor que puede ser dicho de Moiss es que era el siervo de Dios; nunca el Hijo de Dios.
Cristo, en cambio, es el Hijo de Dios y all tenemos una diferencia.

Hay mucha diferencia entre el Hijo de la casa y el siervo en la casa. As es que Cristo es
superior a Moiss en dos cosas aqu. Cristo es el Creador y l es el Hijo, y eso es muy
importante.

Hay algo ms que deseamos destacar aqu y que es muy importante y apenas vamos a
tener tiempo de darle un vistazo. l dice aqu: Si retenemos firmes hasta el fin la confianza
y el gloriarnos en la esperanza. El Apstol Pablo tena la costumbre de usar esta palabra
Si, no como una condicin, sino como un mtodo de argumento, y tambin de lgica.
Creemos que lo que l est diciendo aqu es que, ya que retenemos firmes hasta el fin, la
confianza y el gloriarnos en la esperanza, es decir, si nosotros somos hijos de Dios, si
nosotros somos participantes de este llamamiento celestial, seremos fieles. Retendremos
aquello que es prueba de eso.

El Apstol Juan dijo en su primera epstola, captulo 2, versculo 19: Salieron de


nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran permanecido
con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros. Siempre
hemos credo que Dios ha permitido que las sectas y los cultos tomaran auge para sacar de
las iglesias a quienes no son realmente creyentes. Esa es una de las formas que tienen para
probarlas. La prueba de que usted es un hijo de Dios es que usted es fiel a Dios, y de que
usted retiene la fe. Eso no hace de usted un hijo de Dios, sino que es prueba de que usted
ya es un hijo de Dios. Si usted es un hijo de Dios, usted continuar; no porque es capaz de
hacerlo, sino porque l le ayuda a usted a permanecer all. As es que, aqu tenemos ese
s del argumento de que est reteniendo firme hasta el fin la confianza, y eso quiere decir
que usted es participante del llamamiento celestial. Usted se encuentra entre los hermanos.
Y si no es as, entonces va a salir. Es por eso que es bueno el utilizar la Palabra de Dios
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como un medio de probar a los creyentes. Cuando al creyente se le ensea la Palabra de


Dios, y cuando esa persona es en realidad un hijo de Dios, l se va a mantener fiel a la
Palabra de Dios. Esa persona va a amar la Palabra de Dios. Es que este es el Padre que le
habla.. Y el creyente quiere escuchar que le hable.

Uno puede utilizar la Biblia como un detector Geiger. Si usted lo coloca sobre una
persona y no recibe ninguna clase de reaccin, entonces sabe que esa persona no es un hijo
de Dios. Puede que sea miembro de la iglesia, y hay muchos de ellos en el presente, pero,
amigo oyente, aqu se refiere a su relacin con la Palabra de Dios. Es usted fiel? Esa es la
evidencia de si usted es o no es un hijo de Dios. Y aqu, amigo oyente, vamos a detenernos
por hoy.

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