Alumna: J.

Ninah Koopman
Curso: 4D
Curso acadmico: 2014/15
Profesor: Albert Bermell
Centro: IES Veles e Vents

TRABAJO
MONOGRF
ICO

LA MODA SEGN SU
ESTILO MUSICAL: LAS
TRIBUS URBANAS

Introduccin
La msica no es slo un sonido agradable de or y eficaz para crear un
ambiente, tambin s un elemento que nos define, al igual que la
moda; expresamos mediante la apariencia y el gusto musical, cmo
somos realmente, o cmo pretendemos ser. Gran parte de la sociedad
quiere exhibir ese mensaje directamente haca el exterior,
combinando sus apariencias con sus gustos musicales. Estas
combinaciones han ido evolucionando y hoy en da se puede
considerar, como consecuencia, la divisin en distintos grupos de la
sociedad, conocidos como tribus urbanos ; hippies, hipsters, emos,
roqueros, punks, etc...
No existe tribu que no posea su propio estilo musical, que los
identifica, y que les lleva a compartir todo lo que esta conlleva:
conciertos, fiestas Incluso alguna tribu ha formado su propio gnero
de msica.
Algunos sectores de la sociedad han demonizado a algunos de estos
grupos por su transgresin, por el consumo de alcohol o drogas e
incluso por el su uso de la violencia. Pero de por s el hecho de
compartir las costumbres musicales no convierte en delincuentes a
sus miembros. Son los excesos los que llevan a la transgresin, no el
uso de la msica como tal. Muchas tribus pueden ser violentas o
pacifistas dependiendo de su forma de actuar conforme a su
ideologa. De hecho, hay muchos que comparten sus gustos
musicales o estticos, pero no su ideologa.
Desde los hipsters, skaters, heavys, raperos hasta los canis, todos
han tenido estilos de msica y formas de vestir que reflejaban su
forma de ver la vida. Es incuestionable que la msica, sea del tipo
que sea, siempre est presente en las fiestas, encuentros y acciones
representativas de cualquiera de ellos.
En el siguiente trabajo estudiaremos el origen y la evolucin de cada
uno de estos tribus, y veremos tambin la influencia que les traen a
las nuevas generaciones, sus carcteres, sus gustos (...)

HISTORIA DE LA
MSICA
ANTIGEDAD
Nos vamos a centrar en una parte de la Antigedad que es conocida
como la poca Clsica, un periodo muy extenso que abarca desde el
S. VIII A.C. hasta la Cada del Imperio Romano en el ao 476 D.C. En
esta etapa destacan sobre todo dos civilizaciones, la griega y la
romana.
No significa que antes del mundo clsico no haya existido la msica,
ya que la msica es tan antigua como el propio hombre y hay
manifestaciones que datan
de tiempos remotos y de
civilizaciones muy diversas
como la egipcia, la china y
la japonesa.
Sin embargo, en la poca
griega
es
donde
se
comienza
a
tener
una
informacin de la msica
ms relevante. As, en este
periodo encontraremos los
primeros documentos musicales conservados. No obstante, tampoco
vamos a encontrar demasiadas fuentes de msica como tal, pero si
acudimos a las pinturas, a las esculturas y a determinados restos
artsticos que se han conservado, podemos hacernos una idea de
cmo era la msica griega.
Pues bien, los griegos de la poca clsica desarrollaron en gran
medida muchos campos de estudio, como las matemticas, la
filosofa,....y tambin la msica. Para ellos la msica era muy especial
y por ello la tendrn muy presente en sus vidas: cantaban en bodas,
funerales, nacimientos y dems ceremonias religiosas. La
encontraremos siempre ligada a la poesa y a la danza.

Los griegos, como veremos ms adelante, creen en el potencial

pedaggico de la msica, por lo que estar muy presente en la
formacin de los jvenes.
Los romanos en su Imperio, acogieron todas las novedades que
haban desarrollado los griegos, pero no dedicaron demasiado
esfuerzo a la cultura musical.

LA EDAD MEDIA
La Edad Media es un periodo muy largo que se extiende desde el siglo
V hasta el siglo XV. Esta etapa est encuadrada entre La Antigedad y
El Renacimiento. Hay dos hechos que los historiadores marcan como
el inicio y el fin de la Edad Media, que son la Cada del Imperio
Romano en el ao 476 y el Descubrimiento de Amrica en 1492.
Es un perodo muy largo que se divide en dos etapas:
La Alta Edad Media: (siglos V a X). Es una poca de pobreza, llena de
guerras y enfermedades, en la que la sociedad sufre constantes
epidemias como la de la peste negra que asolarn toda Europa.
La Baja Edad Media: (siglos XI al XV). poca de gran prosperidad
econmica, poltica y tambin cultural. Es la poca del feudalismo, en
la que el rey concede poder a algunos nobles que se convierten en
terratenientes y que en ocasiones llegarn a tener ms poder que el
propio monarca. Aqu se desarrollarn los estilos artsticos ms
importantes de este periodo, que son el Romnico (S. XI) y el Gtico
(S. XIII) con los que llegaremos a la gran revolucin musical de la
poca: El nacimiento de la polifona.
En la Edad Media, la Iglesia Catlica se convierte en el eje
fundamental de la sociedad. El canto Gregoriano, ser durante gran
parte de este perodo la msica que gobernar todos los territorios,
ya que en esta poca, el poder y la cultura van a estar en manos de
los monjes y religiosos, que se harn con el poder de una sociedad
casi analfabeta.
No obstante, la msica profana siempre va a tener un sitio, sobre todo
en la Baja Edad Media con el nacimiento de los juglares y los
trovadores que actuarn en castillos, palacios, plazas o calles de
cualquier lugar.

RENACIMIENTO

Incremento de la cultura musical, que viene establecido por las

ideas humanistas sobre la importancia de la cultura, adems de
por la invencin de la imprenta, ya que ahora se empiezan a
imprimir las primeras partituras.
Desarrollo de la msica profana e instrumental, tambin
influidos por el espritu humanista. Cada vez se crea ms
msica de carcter no religioso y en detrimento de la msica
sacra. Recordemos que la iglesia haba menospreciado la
msica instrumental, y sta ahora experimentar un gran
desarrollo.
Profesionalizacin de los msicos: la msica sigue creciendo en
complejidad, como ya lo haba hecho en los ltimos siglos de la
Edad Media. Esto obliga a los msicos a especializarse y a
dedicar su vida a este arte.

EL BARROCO
Este pensamiento barroco (razn-sentimiento) se va a hacer muy
patente en el panorama musical. As pues, en este periodo se
busca una codificacin de todos los parmetros musicales (ritmo,
tonalidad,...) como forma de ordenar y racionalizar la msica. Esto lo
podemos constatar en la siguiente frase de J. P.
Rameau (considerado el fundador de la moderna
armona):
"...la msica es una ciencia que debe disponer de
unas reglas bien establecidas; dichas reglas deben
derivar de un principio evidente, principio que no
puede revelarse sin ayuda de las matemticas...."
Pero adems, se van a crear nuevas tcnicas para poder expresar de
la mejor manera posible los sentimientos (monoda acompaada,
contrastes tmbricos, uso de dinmicas,...). La pera ser el gnero
que ms desarrolle la expresin de los sentimientos.

EL CLASICISMO
La msica ir abandonando los crculos eclesisticos y palaciegos
para desenvolverse en casas privadas de la burguesa y en
espectculos pblicos.
En este periodo se produce una vuelta a los ideales de la cultura
clsica grecorromana, basados sobretodo en el equilibrio, la sencillez
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y la belleza (dejando atrs el estilo recargado del Barroco); por ello,

en el resto de las artes se conoce a este periodo como
"Neoclasicismo". No sucede esto con la msica, ya que no pueden
copiar los modelos clsicos porque no nos han llegado; sin embargo,
s van a compartir la bsqueda de la belleza y la perfeccin formal.
Entre los precursores de la msica de este periodo podemos
nombrar a dos de los hijos de Bach: C.P.E. Bach y J.C. Bach, pero los
tres compositores que se van a convertir en las grandes figuras de
este periodo son Haydn, Mozart y Beethoven, que trabajarn en
Viena, ya que sta es considerada la ciudad ms importante dentro
del contexto musical.

EL ROMANTICISMO
El Romanticismo es quiz la poca ms brillante de la historia de la
msica, ya que por primera vez, este arte adquiere la categora de
lenguaje privilegiado por encima del resto de
las artes; la msica es capaz de transmitir la
verdadera esencia de las cosas.
En el campo de la msica tambin se dejan
ver los ideales de libertad de la Revolucin
Francesa y por ello los compositores van a
hacer obras sin encargo y segn sus propios
gustos, lo que llevar a muchos msicos a la
ruina.
El fundamento bsico de la msica romntica es "la exaltacin de
las pasiones"; los msicos romnticos tratan, con su msica, de influir
en el nimo del oyente implicndole emocionalmente. Para conseguir
este propsito, el vehculo ms apropiado ser el piano, que se
convertir en el instrumento estrella del periodo, ya que con l se
logra una atmsfera ntima.
En esta poca brillarn numerosos compositores, que seguirn,
sobretodo en la primera parte del Romanticismo, el modelo de
Beethoven, que ser el compositor que sirva de enlace entre el
Clasicismo y este nuevo periodo.

EL SIGLO XX
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El mundo de la msica tambin se ver influido por ese cambio social

y cultural. La msica, cuyos recursos tradicionales haban sido
explotados hasta la saciedad por los autores romnticos, busca
abrirse nuevos caminos y romper con el pasado. Gran cantidad de
estilos vanguardistas musicales se irn yuxtaponiendo en el
transcurso del siglo en busca de la novedad y la experimentacin, a
travs de un cambio esttico que dar lugar a las composiciones ms
variopintas.
La aparicin de nuevos gneros como el jazz o el rock y sus
derivados arrebatar a la msica culta el protagonismo, casi
exclusivo, del que haba gozado durante siglos. Poco a poco se ir
convirtiendo en una msica de minoras, ajena al xito y a los
intereses comerciales. En la segunda mitad de siglo, la llegada de la
tecnologa alterar la forma de componer e interpretar la msica. Por
primera vez en la historia los medios electrnicos e informticos
tendrn una funcin importante dentro del fenmeno musical.

HISTORIA DE LA
MODA
La historia de la vestimenta se vio afectada por diferentes sucesos a
travs del tiempo. Algunos de los ms influyentes fueron los
diferentes movimientos sociales de protesta por la inconformidad con
respecto al mundo establecido en bsqueda de cambios, como por
ejemplo los movimientos feminista de los 60, el movimiento hippie,
tambin en los 60 y principios de los 70, el movimientos punk en los
70, y otos. Otras causas por las que la moda fue cambiando con el
tiempo fueron la bsqueda de la comodidad y practicidad, distintas
necesidades econmicas y la produccin en masa y en serie, que
llev a la creacin de diseos simples y al uso de materiales baratos.
Las primeras prendas de ropa, segn la historia de la vestimenta nos
demuestra, aparecen miles de aos AC. Estas prendas no se
caracterizaban por tener diseos sofisticados, sino de cubrir las
necesidades de las personas segn las condiciones climticas y
geogrficas de la regin. Por ejemplo, en zonas muy fras, surga la
necesidad de cubrirse en cuerpo con lo que se poda, y el hombre
comenz a usar cuero, pieles, paja y fibras naturales. Alrededor del
7.000 AC, el hombre comienza a fabricar telares. Con el fin de que
estas telas obtenidas de medios naturales quedaran bien en el cuerpo
y cubran las zonas necesarias, se empieza a pensar en el diseo de la
ropa, siempre con un fin prctico y no esttico. No se ven diseos
pensados estticamente hasta mucho ms adelante en la historia de
la vestimenta. Tambin el calzado se remonta a estos tiempos
antiguos, ya que los hombres buscaban proteger sus pies del hielo o
del suelo y de los insectos. En zonas ms fras, los hombres andaban
descalzos.
Es bien conocido que ya los egipcios y los griegos usaban ropa para
cubrirse el cuerpo. La prenda ms comn era la tnica entre ambas
sociedades. Los egipcios usaban una especie de polleras cortas que
variaba en material segn el estatus social de la persona. Los ms
pobres vestan algodn y los ms ricos el mismo material pero de
mejor calidad. Tambin los de la alta sociedad usaban joyas y diseos
en sus prendas. Las polleras largas tambin se usaban, pero slo
algunos miembros de la sociedad ms privilegiados. Los egipcios

tambin le daban mucha importancia al maquillaje, el peinado y la

depilacin del cuerpo.
En las comunidades griegas, las tnicas eran de lino, y tambin
usaban lana y pieles. Usaban tambin una especie de tnica corta y
sin mangas conocida como palio. Los ms pobres, entre ellos
campesinos, esclavos y artesanos, usaban lana y cuero. Las mujeres,
tnicas conformadas con polleras muy amplias hasta los pies, que se
ajustaban en la zona del tronco. Las mujeres eran muy femeninas y
por eso usaban joyas y trataban de resaltar la cintura y el busto con
cintas. Su forma de calzado eran las sandalias que se ataban a la
pierna formada por una suela de cuero, pero en su mayora, eran los
guerreros los que optaban por este tipo de sandalia. El resto de la
gente no usaba calzado.
Los romanos tenan un tipo de ropa que se vio influenciada por otras
culturas y modas de la historia de la vestimenta. Mientras el imperio
avanzaba, distintas regiones fueron conquistadas, y los romanos
tomaron de todas ellas algo. La toga es la prenda ms conocida de los
romanos. Slo un ciudadano romano poda vestir una toga. Aunque al
principio era comn entre hombres y mujeres, se convirti en una
prenda masculina. Entre las mujeres se usaba una prenda en forma
de velo conocida como palla. Tambin usaban tnicas, por la
influencia griega, y los ms ricos tean sus prendas.
Ya en la edad media, la historia de la vestimenta cambia
drsticamente. Los hombres empiezan a usar tnicas cortas con
mangas y calzas hechas de cuero o pao. Las mujeres empiezan a
usar polleras y capas que sobre el cuerpo. Ms adelante, la pollera de
la mujer se extiende hasta el suelo. Durante siglos, las mujeres no
podan mostrar sus piernas, las que deban cubrir en toda su
extensin. Desde entonces los vestidos de las mujeres comienzan a
tener ms importancia. Las mujeres de las clases ms altas empiezan
a ornamentar sus vestidos y la elegancia se transforma en el nuevo
inters. Desde la edad media, la ropa ya no tena nicamente un fin
prctico, sino esttico.
Ya para el siglo XIV, las mujeres usaban vestidos con faldas que
arrastraban el suelo y escotes muy pronunciados, con mangas con
distintos diseos. Las joyas y los adornos en la ropa y los zapatos se
convirtieron en algo comn, hasta el punto en el que en algunos
pases se tuvieron que tomar medidas para controlar el gasto que
generaba la indumentaria femenina.

Pero aqu no termina la historia de la vestimenta. En el siglo XVI, la

ropa se pone ms sofisticada entre hombres y mujeres. Los hombres
comienzan a usar bullones holgados por encima de sus calzas y en las
mangas de sus camisas, as tambin como capas cortas y plumas en
los sombreros. Entre las mujeres, eran comunes los bullones en las
mangas de sus vestidos, que se caracterizaban por tener polleras
muy amplias hechas de muchas capas de telas y que llegaban hasta
el piso. Un siglo ms tarde, se comienza a usar encaje y los hombres,
pantalones cortos con medias largas.

Ya para el siglo XIX, la indumentaria femenina se concentraba en la

acentuacin de la figura femenina. El fin era lograr que el cuerpo de
la mujer luciera como un reloj de arena. Para lograrlo surgen los
vestidos emballenados y los corss. Estos corss apretaban el cuerpo
de tal manera que podan reducir la cintura femenina hasta 40 cm.
Esta tendencia poco saludable persisti hasta mediados del siglo XX,
cuando comienza a decaer como consecuencia de la liberacin de la
mujer y de los problemas de salud que producan. Adems del cors,
las mujeres tambin resaltaban su figura con enaguas. Las ms
jvenes vestan polleras cortas, hasta la rodilla, y con la edad iban
alargando el largo de sus vestidos. La ropa interior consista en una
especie de pantaloncillos largos y un vestido arriba que se usaba por
debajo del vestido.

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LAS TRIBUS
URBANAS
Tribus urbanas son aquellos grupos de amigos, pandillas o
simplemente agrupaciones de jvenes que visten de forma similar,
escuchan el mismo estilo de msica, poseen hbitos comunes y
lugares de reunin. Cuando los individuos se renen voluntariamente,
por el placer de estar juntos o por bsqueda de lo semejante, se trata
de una banda.
Formar parte de una tribu urbana consiste en buscar en los
congneres modos de pensar y de sentir similares a los propios,
compartiendo una cultura urbana, sin ser necesariamente conscientes
de ello. El placer de pertenecer a una tribu urbana proviene de la
suspensin de la exigencia de adaptarse a un universo adulto o social
y a sus reglas de pensamiento y de conducta.
Las tribus urbanas autorizan actividades que estn en los lmites de
las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el escndalo... Sin
embargo, las actividades realizadas no son el objetivo esencial de la
banda: el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante.
Muchas tribus urbanas se han formado por diversos estilos de msica
y las personas metidas en esa tribu se han ido vistiendo y
comportando segn el estilo de msica del que consiste su tribu. En
muchos casos, las tribus se han inventado un estilo de msica
despus de formarse.

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LA CULTURA EMO
Emo es un trmino del argot, en principio usado para describir la
gama de las actitudes y de los estilos relacionados con la msica
emo, aunque este aspecto est cada vez ms alejado de la acepcin
que esta palabra ha tomado en el lenguaje. Como adjetivo, emo
puede describir un estilo de comportamiento o un estado general de
infelicidad o melancola. Es un estilo de vida que la gente adopta; en
especial las personas jvenes.

ORGEN
1985 2015
Musicalmente, el emo procede del hardcore, en concreto del hardcore
punk, aunque tambin hay grupos que estn cerca de las corrientes
del rock alternativo. A pesar de que el trmino se encuentra en la

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cultura popular desde hace relativamente poco, el origen del gnero

se encuentra a mediados de los aos 80, en la escena musical
hardcore de Washington D.C.
As, situamos las races del emo en el hardcore punk, una etiqueta
que sirve para referirse a un subgrupo de bandas punk que se
distinguan de este movimiento porun sonido an ms grueso, pesado
y rpido que la dems msica punk. El hardcore punk sirvi de origen,
adems del emo como veremos ms adelante, de otros movimientos
musicales como el metalcore, el melodic hardcore o el trash metal.
En esta poca surgi la denominacin de emotional hardcore, esto
es, hardcore emocional, para denominar a aquellos grupos de la
escena hardcore que se distinguan especialmente en el escenario por
sus emocionales actuaciones, en el sentido de que lo apasionado de
sus conciertos consegua provocar ciertos sentimientos en los
espectadores. Posteriormente, se cre el trmino emocore, mucho
ms prctico para referirse de una manera rpida al gnero.
Los grupos ms representativos de esta poca germinal procedan de
la escena hardcore, pero buscaban un sonido ms personal a travs
de la experimentacin mediante la msica hardcore. Se suele citar el
lbum de 1984 Zen Arcade, de Hsker D, como uno de los
lbumes ms influyentes. Como resultado de este espritu innovador
de bsqueda de lo experimental surgi la denominada Revolucin
del Verano, que es como se denomina al verano del 85 en la escena.
Fue por aquel entonces cuando se forj el trmino emo y, aunque
no est muy claro quien introdujo el vocablo, los miembros de la
banda Rites of Spring comentaron en una entrevista del 85 que
algunos de sus fans comenzaron a describir su msica como emo.
El movimiento se fue extendiendo por los Estados Unidos, dejando el
Washington original para ir calando tambin en otras ciudades como
San Diego o Nueva York. Segn se extenda la msica emo, algunas
bandas tambin la adaptaban para crear su sonido, y as surgieron
variaciones del emo que buscaban ms caos y agresividad en su
msica, surgiendo as el screamo (de scream, gritar, y emo).
Mientras, en la segunda mitad de lo 80, el sonido emo ms hardcore
iba apagndose y las bandas que lo haban abanderado se iban
deshaciendo, dejando paso a un sonido emo que segua con la races
del origen, pero alejndose del hardcore (Four Hundred Years, Yaphet
Kotto).

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Fue en 1986 cuando se fund el grupo Fugazi que, aunque no es

estricamente hablando un grupo emo, fue una de las bandas ms
influyentes para los conjuntos musicales que ms tarde rescataron el
sonido emo (ya en la dcada de los 90 y 2000).
El sonido de Fugazi tuvo mucha influencia, y se combin con el sonido
de otras bandas, como el noise rock de Sonic Youth, propiciando
que el movimiento emo evolucionara hacia un nuevo gnero musical.
Para algunos, fue decisivo el lanzamiento del lbum Diary en 1994,
de Sunny Day Real State, ya que su discogrfica, Sub Pop, pudo
promocionarles fuertemente gracias al xito que haban obtenido con
los discos de Nirvana y Soundgarden.
Para etiquetar este gnero musical, sus fans recuperaron la etiqueta
de emo usada por los grupos de la primera ola, aplicndolo al nuevo
sonido que tenda ms al indie rock que en la primera ola, donde
estaban ms cercanos al hardcore. As, puede entenderse esta
segunda poca emo como un resurgimiento con una nueva identidad,
alejndose de la msica hardcore inicial pero manteniendo el espritu
de su msica.
Algunos fans hicieron una distincin explcita entre ambos sonidos,
clasificndolos como emo-core a los que estaban ms cercanos al
sonido de la primera ola, e indie-core a las bandas con un sonido
menos hardcore y ms cercano al indie rock.
Hacia el final de la dcada de los 90 la msica emo ya haba
alcanzado una notable popularidad incluso en el circuito mainstream,
as que las bandas emo consiguieron atencin por parte de las
discogrficas importantes. Muchas bandas se opusieron a ser
fichadas, alegando su lealtad al espritu independiente que
proclamaba su msica. En las bandas emo tampoco haba gustado el
trato que haban recibido algunos grupos mientras estaban en
discogrficas importantes, como los casos de Jawbox y Jawbreaker,
con lo cual gran parte de los grupos eran reticentes a participar de la
popularidad de la que empezaba a disfrutar su msica.
Al final de la dcada, la palabra emo se haba hecho ya
ampliamente popular, y se usaba en revistas para adolescentes,
mencionando la msica emo como la ltima moda en msica, y
mencionando a bandas del movimiento, como The Promise Ring,
como interesantes.
La explotacin comercial de la etiqueta era ya evidente, y apenas
tena un relacin directa con un estilo musical, as que el paso que dio

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no fue demasiado sorprendente: emo pas a relacionarse con

cualquier tipo de muestra abierta de emociones fuertes. As, dej de
representar un sonido musical, pasando a referirse a todo el estilo de
moda y de actitud de los que se estaban convirtiendo en fans de las
nuevas bandas emo.
Como resultado de un trmino de tan laxa aplicacin, la etiqueta
emo pas a referirse a bandas que, incluso sin tener nada que ver
con lo que anteriormente era la msica emo, expresaban emociones
en su msica. Claro, as la msica emo pas a ser un batiburrillo sin
pies ni cabeza, una bolsa en la que poda entrar prcticamente
cualquier grupo, porque qu msica no sirve para expresar
emociones?
Actualmente la etiqueta apenas representa nada
musicalmente (exceptuando su historia pasada, como hemos visto), y
es muy difcil decidir si una banda se podra clasificar como tal o no.
Puede aplicarse tanto por una cierta afinidad musical a las bandas
emo, como porque tengan un estilo de vestir similar o porque gusten
a los fans de otras bandas emo.
Dada la evolucin del trmino, los anteriores seguidores de la msica
emo estn muy irritados con el trato que se le ha dado. Tanto la
msica de los 80 como la de la segunda ola de los 90 tena en comn
un fuerte sentimiento de libertad, y por ello sienten que los emo
actuales han secuestrado su etiqueta, aplicndola a msica
mayormente comercial.

EMOS EN LA ACTUALIDAD
Los jvenes entre 12 y 15 aos son vulnerables ante este tipo de
moda, ya que no solo imitan la vestimenta si no tambin las
actitudes. En El Salvador se han visto casos de jvenes suicidas a
causa de ser emos, pero al final esta es una cultura imitada, es un
fenmeno que viene desde EUA y Europa y ahora ha llegado a varios
pases latinos, donde tambin hay otras subculturas que se
manifiestan en su contra.
La soledad es parte del diario vivir de muchos jvenes que se
consideran emo, al igual que la depresin y la melancola. A la
mayora que se consideran emo se aslan de las personas que
consideran que no son iguales a ellos. Estas actitudes son las que
orillan a los jvenes a adentrarse a un estado anmico que los lleva a
deprimirse fcilmente.

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VESTIMENTA
Usan piercings, tatuajes y, a
diferencia de los gticos, suelen
romper con la monotona de la ropa
oscura a travs de alguna prenda o
accesorio fluo.
Zapatos Converse o Vans
Busos ajustados al cuerpo con
capucha
Camisetas pegadas al cuerpo con
estampados femeninos
Jeans de color negro entubados
Riatas de taches
Estrellas rosadas en las correas o
en los morrales
Pelo de medio lado cubriendo el ojo
derecho
Piercing en la ceja izquierda y en el labio inferior
Colores: rosado y negro principalmente
Algunos Emo se maquillan los ojos de color oscuro al estilo
gtico

CARCTER
Son mentes inconformistas y generalmente pesimistas. Se preocupan
mucho por su apariencia y se declaran en contra de las modas
(aunque paradojicamente ser emo est de moda), suelen tener
tendencia a preguntarse el sentido de las cosas y no suelen creer en
las religiones.

MSICA
Es difcil hablar de la msica Emo pues los seguidores de las bandas
Emo son muy cerrados a la hora de hablar de su msica. Segn
dicen, no quieren que se comercialice ni mucho menos que caiga en
manos de gente no Emo.
Por esta razn, rechazan todo lo que sea comercial. La agrupacin
estadounidense My Chemical Romance es lo ms parecido al estilo
Emo, sin embargo, la comunidad Emo ha decidido rechazar su
vinculacin con esta banda.
En trminos generales, Emo es un gnero musical que se caracteriza
por la carga emocional de sus letras, casi siempre de dolor, de

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despecho y de odio. Los subgneros que se desprenden de la msica

Emo son el Emo punk y el Emocore.

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LA CULTURA
RASTAFARI
Rastafari es el nombre de un movimiento espiritual que surgi en la
primera mitad del siglo XX en Jamaica. Los rastafaris (tambin
conocidos como rastas) creen que Haile Selassie I fue la
reencarnacin de Jah y toman a Marcus
Garvey como una especie
de predicador o profeta.
El movimiento rastafari sostiene que la
poblacin de raza negra, que desciende
de los esclavos capturados por el
hombre blanco y llevados a diferentes
pases del mundo, debe regresar
a frica para desarrollarse en su tierra
de origen. Para sus seguidores, la tierra
prometida es Zion, un concepto que puede referirse a Etiopao
a frica junto a la Pennsula Arbiga.

ORGEN
El rastafarianismo debe su nombre a Ras(prncipe) Tafari Makonnen,
cuya coronacin como el emperador Haile Selassie de Etiopa(1930)
fue vista como la culminacin de la profeca de Marcus Garvey de una
dcada antes:
El emperador Haile Selassie fue coronado como "Rey de Reyes, Seor
de los Seores, y Len conquistador de la tribu de Judea" y es, segn
la tradicin Etiope, el nmero 225 de una lnea ininterrumpida de
reyes Etiopes descendientes del bblico rey David. Hay que destacar
que el ttulo Negusa Nagast (Rey de Reyes) ha sido un ttulo
tradicional del monarca de Etiopa durante siglos, y es ms correcto
traducirlo como "Emperador". De la misma manera, el Len
Conquistador de Judea es un antiguo ttulo de la monarqua y no nico
del ltimo emperador que rein en el pas. Y adems, el haber
reclamando que se desciende de Salomon (y, por lo tanto, David) ha

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sido algo promulgado por varias dinastas imperiales Etiopes y no es

nico al ltimo emperador.
Garvey crea en el Pan-africanismo, la creencia de que toda la
poblacin negra del mundo debera unirse en hermandad y retomar el
continente africano de los poderes blancos coloniales. l promovi
esta causa durante las decadas de los veinte y treinta, y fue
particularmente exitoso e influyente entre los negros de clase baja en
Jamaica, principalmente en las comunidades rurales. Haile Selassie
lleg al trono de Etiopa en 1930, y casi inmediatamente gan
seguidores entre los que llegaron a ser conocidos como los Rastas. El
Rastafarianismo comenz como un entramado de religiones similares,
que se mantenan unidas principalmente por la idea del Sin etiope.
Puesto que Etiopa fue el nico pas africano que escap del
colonialismo europeo, y Haile Selassie fue el nico lder negro
aceptado entre los reyes y reinas europeos, los primeros rastas le
guardaban un gran respeto.
El mismo Haile Selassie era un cristiano devoto. l negaba el estatus
de divinidad que le haban dado los rastafaris. Sin embargo, conoci a
varios ancianos rastafaris en Addis Abeba y permiti a los rastafaris y
a otras personas de descendencia africana asentarse en sus tierras
personales en Shashamane.
Los primeros rastasfaris en ser perseguidos por la ley, fueron
perseguidos en 1934 por no jurar lealtad al rey deInglaterra Jorge V.
El Gobierno britnico no tolerara a los jamaicanos leales a Haile
Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia.
Leonard Howell fue el ms destacado de los primeros lderes del
Rastafarianismo. Fue arrestado y metido en prisin durante dos aos
por calumniar y amenazar al gobierno jamaicano. Tras ser liberado,
fund la comuna del Pinculo, que se considera el origen del uso
medicinal y recreacional de la ganja por los rastasfaris. La hierba
tambin alcanz un significado espiritual como un sacramento
sagrado entre los llamados guerreros Nyahbinghi.
Durante los aos 30, la depresin hizo naufragar a Jamaica y Etiopa
por igual. La Italia Fascismo encabezada porBenito Mussolini invadi
Etiopa en 1935 (ver la Segunda guerra Italo-Abisinia), que fue
considerada uno de mayores eventos que precedieron
a la Segunda guerra mundial. Haile Selassie, exiliado en el Reino
Unido, cre la federacin mundial etiope para unir mundialmente el
apoyo negro al reinado etiope. Despus del final de la guerra, don

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una larga parcela de tierra (en Shashamane, Etiopa) para permitir a

los colonos negros que regresaran a su tierra natal.
En 1954, la comuna del pinculo fue destruida por las autoridades
jamaicanas. En los 50, el mensaje del rastafarianismo de orgullo racial
y unidad haba puesto en alerta a la clase dominante en Jamaica, y
los enfrentamientos entre los rastafaris negros pobres y la polica
blanca de clase media eran comunes. Muchos rastafaris recibieron
palizas, y algunos murieron. Otros fueron humillados haciendo que su
trenzas sagradas fueran cortadas.
La visita a Jamaica de Haile Selassie el 21 de Abril de 1966 y su
encuentro con ancianos rastafaris dio un empujn notable al
movimiento: su muerte en 1975 coincidi paradjicamente con el
comienzo de su ms espectacular periodo de crecimiento, sustentado
en parte por la popularidad internacional de la msica reggae en la
cual el rastafarianismo encontr un medio de expresin, y en la fama
mundial del creyente Bob Marley. Debido a la visita de Haile Selassie,
el 21 de Abril es celebrado como el 'Grounation Day'. Fue durante
esta visita cuando Selassie dijo a los lderes de la comunidad rastafari
de que no deban emigrar a Etiopa hasta que hubieran liberado al
pueblo de Jamaica. Liberacin antes de la repatriacin.
Walter Rodney, profesor en la universidad de las Indias
occidentales comenz un movimiento del poder negro en 1968.
Combinado con el rastafarianismo, ambas filosofas se difundieron
rpidamente por varias naciones caribeas, incluyendo Trinidad y
Tobago, Dominica y Granada.
A lo largo de los 70, el rastafarianismo floreci en popularidad, tanto
en Jamaica como en el exterior. Principalmente, esto fue debido a la
conexin entre la msica Reggae y la religin. El Reggae naci de los
negros pobres en Trenchtown, el principal gueto de Kingston, Jamaica,
que escuchaban emisoras de radio de los Estados Unidos. Los
msicos Jamaicanos, que eran en su mayora rastafaris, pronto
fusionaron la msical folk tradicional jamaicana, el rythm&blues
americano y el jazz en el Ska, que dara lugar al Reggae bajo la
influencia del Soul. El reggae comenz a entrar en la conciencia
internacional en los primeros 70, sobre todo debido a la enorme fama
de Bob Marley con su reggae algo mas lento y al que agreg
instrumentos de madera. Muchos rastafaris ortodoxos rechazaron el
Reggae como una forma de msica comercial y "vendida a Babilonia".
El Reggae y el Ska no se deben confundir con la msica sagrada de
los rastafaris, llamada burru or tambores nyahbinghi.

20

Haile Selassie muri en 1975. Puesto que l era el mesas del

rastafarianismo, los estudiosos del rastafarianismo y los creyentes en
la inmortalidad estaban divididos en cuanto a como tomarse su
aparente muerte. Algunos crean que haba trascendido la carne
mortal y sigui viviendo como un ser completamente divino. Otros
crean que nunca muri realmente, y que su muerte fue creada por
Babilonia (trmino utilizado para describir la actual estructura de
poder del mundo) en una popular teora conspiratoria entre los
rastafaris.
A finales del siglo XX, las mujeres se han vuelto mas importantes en
el funcionamiento del rastafarianismo. Previamente, las mujeres que
estaban menstruando se encontraban subordinadas a sus maridos y
excluidas de las ceremonias religiosas y sociales. En un sentido
amplio, a las mujeres se les da ahora mucha mas libertad y
contribuyen intensamente a la religin.
Perteneciente al movimiento poltico y religioso en favor de la
negritud que, desde su surgimiento, en la dcada de 1950 en
Jamaica, se ha extendido por Europa y Norteamrica, as como entre
algunos grupos maores de Nueva Zelanda.
En las dcadas de 1970 y 1980, la gran popularidad alcanzada por la
msica reggae, gracias su mximo exponente, Bob Marley, contribuy
a difundir el movimiento rastafari. En la actualidad, se est
convirtiendo de forma progresiva en un movimiento plenamente
aceptado por las instituciones, que recomiendan que sea considerado
como una doctrina religiosa consolidada y coherente.

RASTAFARISMO EN LA ACTUALIDAD
Luego de ser un movimiento de trascendencia internacional, el
Rastafari permanece en la actualidad como un sello de autenticidad al
culto de la preservacin de la dignidad humana. De tal manera el
movimiento ya evidencia a pasos agigantados solidez hasta en los
medios digitales, siendo estos espacios lugares donde se propagan a
cada segundo informaciones alrededor del mundo que promueven la
cultura rasta.

21

VESTIMENTA
Uno de los simbolos ms destacados de los Rastafaris son los colores
tomados del movimiento Garvey:
-El rojo: representa la iglesia triunfante la cual es la iglesia de los
Rastas. Tambien simboliza la sangre de los martires que han marcado
la historia de los Rastas.
-El amarillo: representa la riqueza de su tierra natal.
-El verde: representa la belleza y la vegetacion de Ethiopia, la tierra
prometida.
-El negro: Algunas veces se utiliza para representar el color de los
africanos.
El modo en que su pelo crece viene a representar el simbolo del leon
de Judah (Dreadlocks). Esto tambien simboliza la rebelion en contra
del sistema y la manera propia de usar el pelo.

CARCTER
Se considera a ser rastafari, ser justo, honesto, solidario ser ms
humano, ms como el hombre era antes de que Babilonia dominara el
mundo. Los rastafaris sienten la presencia de Jah en el mundo.

MSICA
El reggae es considerado la musica de JAH,
el canto a Dios. s de los metodos
gananciales mas utilizados por los rastas para
subsistir en Babilonia, cantando o siendo parte
de un grupo o sello discografico, etc. O bien
formando casas de discos, tiendas o puestos
ambulantes (en los que tambin se venden
otros productos elaborados por ellos mismos).
Tambin venden ganja que ellos mismos
cultivan.

22

Concierto Bob Marley (Cantante

ms representante de la msica
Reggae)

Live the life you love, love the

life you live (Vive la vida que
amas, ama la vida que vives)
23

LA CULTURA HIPPIE
Los "hippies" fueron parte del llamado movimiento de contracultura
de los aos 1960. Adoptaban un modo de vida comunitario o estilo de
vida nmada, renegaban del nacionalismo y la Guerra de Vietnam,
tomaban aspectos de religiones como el budismo, el hinduismo, y
tambin de las religiones de los indios norteamericanos. Estaban en
desacuerdo con valores tradicionales de la clase media
estadounidense. Ellos consideraban el paternalismo gubernamental,
las corporaciones industriales y los valores sociales tradicionales
como parte de un establishment nico, que no tena legitimidad.

ORGEN
En los ltimos aos de la dcada del 60, comenz un movimiento
muy particular que fue conocido como movimiento hippie. Este
movimiento,como decamos anteriormente, se caracteriz por la
anarqua no violenta, por la preocupacin por el medio ambiente y
por un rechazo general al materialismo occidental. Los hippies
formaron una cultura contestataria y antibelicista.
Artsticamente fue un movimiento muy prolfero en todo el mundo. Su
estilo fue la psicodelica y la multiplicidad de colores inspirados en la
drogas alucingenas de la poca (LSD) y que se plasmaba en: moda,
artes grficas y sobre todo en la msica, en cantantes como Janis
Joplin y en bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink
Floyd por nombrar solo algunas; y en general en todos los mbitos de
la cultura.
En un principio el movimiento se gener en Estado
Unidos para luego extenderse a Europa y a todo el
mundo. El origen, fue una reaccin a las profundas
alteraciones que haba producido la segunda guerra
mundial, en la sociedad y en la cultura.
Luego de la segunda guerra mundial (1945), se
haban generalizado las polticas econmicas de
orientacin keynesianas, que se basaban en el
impulso que el Estado (ver Estado de Bienestar) le
daba a la demanda y a la organizacin del proceso
productivo a travs del taylorismo (organizacin racional y cientfica
del trabajo) y el fordismo (organizacin del trabajo en cadena).
24

Estas circunstancias, hicieron aumentar la productividad y a su vez

abaratar costos, lo que permiti a los trabajadores, acceder al
mercado de bienes de consumo durables (automviles,
electrodomsticos, etc.), como nunca antes en la historia.
Las clases medias y populares mejoraron notablemente en las
condiciones de vida ayudadas por la intervencin del llamado estado
de bienestar que tena en esta etapa una importancia
preponderante. Adems, el pleno empleo, el sistema de seguridad
social asegurado por ese estado de bienestar y la transformacin
de algunos servicios que antes eran privados (sanidad, educacin,
transporte, etc) en pblicos, permiti tambin una notable mejora en
la mayora de los trabajadores.
Estas mejoras econmicas, provoc en la sociedad en general una
aletargamiento y un adormecimiento en cuanto a los reclamos y las
luchas obreras. Los jvenes, a partir de la dcada del 50,
comenzaron a rechazar estas posiciones cmodas y burguesas.
Adems, se le sum a estos conflictos, la intolerancia macartista en
el plano interno y la guerra de Corea en el internacional.
Todas estas transformaciones en la sociedad, fueron incubando la
protesta juvenil que vendra.
La dcada del 60, en los Estados Unidos y en los pases centrales,
traera todava aun ms mejoras en lo econmico. La produccin
industrial se increment durante este periodo, principalmente la
industria alimenticia, junto con la produccin de carbn, la metalurgia
bsica, los productos agrcolas y la gasolina. Comenz as, una etapa
de consumo de masas. Los electrodomsticos, el auto y el telfono,
pasaron a ser smbolos de status personal. En general, artculos que
eran privativos de minoras, pasaron a ser consumidos por una gran
cantidad de personas al abaratarse notablemente sus costos.
Otro sntoma de los cambios de la poca, fue la significativa explosin
demogrfica y la fuerte crisis que sufri la institucin familia. La
misma, dej de ser el ncleo de contencin afectiva que siempre fue,
debido a un cambio de valores en la sociedad.
Dos grandes movimientos tambin cobraron fuerte impulso en la
dcada del 60: uno era el liberacin femenina y el otro el de la
lucha contra la discriminacin tnica.
En ese marco, en esta dcada, muchos jvenes comenzaron a
ensayar experiencias no convencionales. Consideraban mediocre y
aburrido el mundo burgus e iniciaron una bsqueda hacia una vida
25

espiritual y en contacto con la naturaleza. A toda esta bsqueda e

iniciativas de los jvenes, se la comenz a conocer como movimiento
hippie.
Al movimiento hippie no le interesaba cambiar la sociedad, sino que
lo que pretendan era cambiar la sociedad en forma ntegra. Adems
de los cambios en la familia y la rebelin juvenil, se sumaba la
denominada revolucin sexual. sta ltima, ocurra acompaada de
las grandes transformaciones en las conductas sociales, que se
trasladaron tambin al mbito privado. La aparicin de las pldoras
anticonceptivas y su difusin masiva, tambin influyeron en los
cambios producidos en el nivel social.
Los hippies, tomaron como actitud
contestataria, retirarse de la sociedad a
la que condenaban por actitud cmoda
y conservadora. Comenzaron,
entonces, a reunirse en comunas,
constituidas como organizaciones
libres y sin jerarquas, en total
contraposicin de lo que pasaba en
la sociedad burguesa. Las reuniones de los hippies se volvieron cada
vez ms conocidas, pero la que qued instalada en la memoria, fue el
festival de Woodstock en 1969, en el cual se reunieron durante tres
das, medio milln de jvenes. Adems, el movimiento hippie
encontr en el rock, un modo de expresin inigualable, sus valores
bsicos fueron la tolerancia y el amor. La guerra de Vietnam, fue
tambin un hecho clave, que mostr al movimiento en total oposicin
al conflicto blico, su gran inconformismo se manifest en diversas
movilizaciones en contra de la guerra y de todo tipo de violencia.

HIPPIES EN LA ACTUALIDAD

(El neohippiesmo)

Los neohippies no son radicales. No quieren vivir en comunidad, ni se

rigen por los designios astronmicos, aunque adoptan la idea de
desarrollarse en armona con la naturaleza, el aprovechamiento de los
recursos al mximo y la convivencia pacfica.

VESTIMENTA
Colores muy brillantes y alegres, demostrando el espritu
optimista y pacifista de los jvenes.

26

 Las sandalias y prendas, as como los bolsos y todo tipo de

accesorios eran por lo general artesanales, hechos con
materiales naturales.
Hacan gran uso del telar y del tejido en general para abrigos,
sandalias, bolsos y gorros.
Uso de smbolos, en especial el smbolo de la paz.

CARCTER
Los hippies aman la madre tierra y hacen todo lo que pueden por
mantenerla bien. Compra ropa y productos reciclables y que sean
amigables con el medio ambiente. piensan que la prohibicin de las
drogas daa ms que su uso. La comida orgnica, de granja y las
tiendas nutricionales del hoy en da son un legado del movimiento
hippie. Adems, creen mucho en la espiritualidad; Gran parte de ellos,
consideran como aficin esta creencia.

MSICA
Este es en un principio hijo del jazz,
procede de la fusion de dos ritmos: blues
y folklore musical, y hallaria su idolo
funcional a mediados de la decada de
1950 en la figura de Elvis Presley, aun
cuando desde la primera grabacion de
vlues registrada en la historia hubieran
pasado casi tres decenios.
Este genero musical de raices negras, la seguirian cantantes como
Bessie Smith (la Emperatriz del blues), Bilie Holiday, Little Richard y,
ya en la esfera de la musica de finales de la decada de 1960 cantada
por mujeres blancas, Manis Joplin. Para entonces, por finales de la
decada de 1960 cantada por los espasmodicos bailes que suscitaba
en grandes masas de jvenes y sus ritmos trepidantes, el rock se
habia transformado en algo mas que musica, era rock and roll,
energia en estado puro.
El movimiento sintonizo sin dificultad con la musica rock y encontro
en ella un vehculo de expresin y afirmacin. Los grandes festivales
al aire libre de Monterrey (1967) y Woodstock (1969) fueron
momentos culminantes de esa simbiosis entre los jvenes
inconformistas y la musica hecha por ellos y para ellos.

27

CULTURA HEAVY
METAL
La filosofa del heavy metal gira alrededor de la libertad. Naci bajo el
deseo de romper y cambiar
lo que haba en la sociedad actual de la poca. Haba una msica arca
ica y con ideas de la vida
preconcebidas. El metal nace de la clase obrera, al igual que las otras
formas del rock, para
cambiar el estilo de vida que te marca unas pautas y unas reglas que
son establecidas de antemano
y por parte de una clase social con un nivel de vida superior.
Desde que en los 70s naciera este idealismo, han habido muchas gen
eraciones que lo han tomado
como forma de vida, ya sea ms radical, o menos, pero sin ser totalm
ente extremista.
El predicar la libertad, hace que cada uno tenga su propia idea de qu
es el mundo y qu es bueno
o malo para s mismo. Es tambin el simple hecho de que los mrgen
es no estn definidos, el por
qu en cada subgnero del heavy metal, se tienen en cuenta unos ide
ales u otros

ORGEN
Despus de la Segunda Guerra Mundial la juventud sobreviviente se
encontro con que todos los sistemas de educacin y
el orden social estaban en retirada frente al sistema
de tipo tecncrata que comenzaba a desarrollarse
como metodo de gobierno. Se trata de la primera
generacin de personas cuyas vidas eran manejadas
por la tecnologa y que no supieron del tiempo en
que el hombre se plantaba directamente frente a la
naturaleza para obtener su sustento.
Eventos como la guerra de Vietnam pusieron en
evidencia que la regla del superpoder ejercida por America estaba
gastndose, y la guerra fra culmino con una perdida de confianza en
ideologas previas. La bsqueda de la paz y la esperanza se

28

transformaron en banderas de lucha para todos y condujeron a una

epoca de hedonismo y relativismo impulsado por el comercio y el
deseo de ser mejores.
La Revolucion de las Flores y el
Movimiento Hippie constituyen los
grandes referentes de esta epoca
de bsqueda de amor y rescate de
relacion naturaleza-hombre, pero
luego, como todos los grandes
cambios carentes de verdaderos
idelogos, degenero en excesos
motivados por la propia falta de mesura en los estilos de vida. El amor
libre se transformo en el swinging, la experimentacin se transformo
en dietas a base de drogas y la bsqueda de ideologas en una mera
conversacin de bar.

Esto enterro poco a poco los movimientos de los 60 y 70 y abrio la

senda para una epoca mas cruda, donde finalmente el amor por el
dinero y el crecimiento material tomo las riendas y prepar el camino
para el surgimiento de un nuevo grupo de personas no conformes con
el rumbo del mundo y absolutamente no participativos con los
cambios que se estaban viviendo, expresando esta postura a travs
de una cultura popular extrema basada en la disconformidad, la
rebelda y el arte. Y dentro de las expresiones artsticas de esta
cultura de tipo underground, estaba la musica, elemento que
recogeria todo el descontento y la nueva manera de ver el mundo
impulsando la bsqueda de un nuevo sonido que fuese capaz de
responder a esas expectativas de cambio y a la vez indicara
claramente que no se estaba de acuerdo con ninguna solucion de
corte tradicional, las cuales siempre que se han aplicado fallan por
contener los mismos vicios que estan presentes en casi cualquier
creacin humana. La misma tendencia nihilista impulsada por los
escritos de Nietzsche, representante de la Escuela de la Sospecha
daria pie a los primeros intentos de buscar algo nuevo que reemplace
las estructuras ya conocidas.
Desde el punto de vista Ideolgico, la postura del nuevo movimiento
parte con la idea de que la vida es finita y de origen nihilista,
removiendo el significado pre existente y forzando al individuo a
declarar valores capaces de llenar una vida. Ms all de los objetivos

29

sociales, de acuerdo a Nietzsche, la religin y la sociedad son cultos

que niegan la muerte a traves de la venganza que otorga la
moralidad al dar al individuo un punto a traves del cual puede llegar a
ser mejor que el mismo mundo. En esencia, se trata de ver el
comportamiento social como un enemigo de la intencionalidad en el
individuo y entonces, como la moral, resultar en una influencia que
provoque la rebelin interna y la inestabilidad que eventualmente se
extendera al comportamiento social completo.
El Heavy Metal entonces, como el estilo musical mas visiblemente
relacionado con la muerte y el sufrimiento, suscribe las ideas de
Nietzsche sobre la sociedad occidental, que tiene sus bases,
principios sociales y morales basados en la polaridad del bien y el mal
como identificacin con el enemigo. Y es asi que se comienzan a
perfilar las primeras experiencias musicales que buscan expresar el
descontento y el cambio.

METALEROS EN LA ACTUALIDAD
A partir de mitad de los 90 apareci un movimiento que
revolucionara el Heavy de manera significativa y alcanzara un nuevo
pblico que se desenganchaba del pop en esos aos y buscaban un
trmino medio en la msica, sin extremar demasiado, se llama NuMetal y fusiona el Heavy con el Rap y Hip Hop haciendo un estilo ms
descafeinado, con grupos como Korn o Linkin Park que marcan el
estilo ms actual.

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VESTIMENTA

Usando principalmente el color negro

pantalones de mezclilla
cinturones anchos con remaches
muequeras
botas
El maquillaje monocromtico del gtico
Los accesorios son similares a los de los varones.

CARCTER
La actitud de los metaleros se puede ver, adems de en la vestimenta
, en la forma de hablar o en
los gestos que hacen. En la "jerga" de un metalero impera mucho el v
ocabulario musical, tanto tcnico como cultural.

MSICA
El Heavy Metal como estilo de msica tiene como prototipo a Black
Sabbath, banda de blues que se encamino a la bsqueda de rock mas
pesado y oscuro que pudiese expresar ese dolo que senta la vida
moderna. La tendencia ocultista simboliza la vida en trminos de lo
eterno y lo ideal.

31

LA CULTURA PUNK
El punk es un movimiento musical y cultural que surgi
en Inglaterra a finales de la dcada de 1970. Se caracteriza, a nivel
musical, por las melodas simples, los compases rpidos y las letras
de protesta.

ORGEN
A finales de los aos 1960, una corriente de jvenes de Gran Bretaa
y otros pases industrializados consideraban que el rock haba pasado
de ser un medio de expresin para los jvenes, a una
mera herramienta de mercado y escaparate para la grandilocuencia
de los msicos de ese entonces, alejando la msica de la gente
comn. El punk surgi como una burla a la rigidez de los
convencionalismos que ocultaban formas de opresin social y
cultural.
Las caractersticas del punk rock fueron precedidas por el garage
rock, recrudeciendo ms el sonido fuerte del rock y con
composiciones menos profesionales, influenciados por el sonido de la
Invasin Britnica, como The Kinks, The Beatles o The Who, y
cogiendo elementos del sonido ruidoso del garage rock de The
Stooges o Velvet Underground. Tambin se recogen influencias del
frentico Surf rock. Estas variadas influencias se conocen ahora como
proto-punk. Dentro de las mismas se puede incluir tambin entre las
influencias tempranas a Bobby Fouler Four autor del sencillo I Fought
the Law, que fuera versionado por The
Clash, y a Moderns Lovers autores de
Rooadrunner dados sus ritmos
acelerados, no tan cercanos al punk rock
posterior pero si alejado del rock
convencional y tpico de la poca,
con acordes simples pero an sin distorsin
o volumen alto.
Los Ramones hicieron composiciones sencillas, cuyas cidas letras
trataban temas como la anti-moda y las drogas, marcando con su
estilo una pauta a seguir para las bandas por venir.
La visita de stos a Londres hizo que grupos ya existentes, como los
Sex Pistols, comenzaran a usar sus instrumentos como medios de

32

expresin y provocacin para

mostrar su descontento hacia lo
que consideraban una sociedad
de mentalidad estrecha y
represora.
Con el tiempo el gnero tomara
diferentes caminos y en su paso
evolucionara en muchos
subgneros y recogera
influencias de otros estilos musicales. Los subgneros del punk se
definen a veces por caractersticas musicales, y en otros casos por el
contenido del mensaje o la ideologa que lo inspira.
Tal como despus sucedera en muchos otros pases, en Inglaterra
pronto los grupos tomaron influencias de otros gneros. Una de las
primeras fusiones del punk fue con el reggae y el ska de los
emigrantes jamaicanos en el pas. Como primer y ms representativo
ejemplo se puede mencionar a la banda The Clash y sus temas Police
and Thieves, The Guns of Brixton y (White Man) In Hammersmith
Palais.

PUNK EN LA ACTUALIDAD
Es curioso como el estilo punk que siguen los jvenes de hoy en da a
evolucionado poco a poco con el paso del tiempo. Lo que antes era
una protesta contra la sociedad y sin intencin de cambiar nada,
ahora es un protesta con la intencin de concienciar a la sociedad de
lo que esta ocurriendo para por lo menos intentar pensar en lo que
nos hemos convertido. Los actuales grupos de punk siguen en su
linea negativa pero con una profunda intencin de hacer recapacitar a
la sociedad. Se protesta contra las cosas que hacen que no vivamos
en nuestro propio paraso, temas como al pena de muerte , el
capitalismo, el derecho a la eutanasia.....

VESTIMENTA

Crestas de colores llamativos

Campera de cuero
Varios aros en sus orejas
Tatuajes,
Pulseras de pinchos
Botas militares.
Camisetas y sudaderas negras

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 Pueden llevar chaquetas o bombers, a las que pegan parches o

pintan con rotulador lemas y simbolos (anarquia, okupa,
estrella socialista, hoz y martillo...).

CARCTER
Hace unos aos tenan fama de ser bastante violentos, aunque no es
cierto que todos lo sean. Sus enemigos eran
los neonazis, fachas y pijos con los que originaban numerosas peleas
callejeras durante los aos 90. En la actualidad su enfado suele estar
dirigido sobre todo contra los polticos, banqueros y clases
dominantes.

MSICA
El punk, tambin llamado punk rock, es un gnero musical dentro
del rock que emergi a mediados de los aos 1970. Este gnero se
caracteriza en la industria musical por su actitud independiente y
amateur. En sus inicios, el punk era una msica muy simple y cruda, a
veces descuidada: un tipo de rock sencillo, con melodas simples de
duraciones cortas, sonidos de guitarrasamplificadas poco controlados
o ruidosos, pocos arreglos e instrumentos, y, por lo general,
de compases y tempos rpidos.

34

LA CULTURA INDIE
ORGEN
A mediados de la dcada de 1980, el trmino "indie" comenz a ser
utilizado para describir la msica producida en las etiquetas de postpunk en lugar de las propias etiquetas. La escena del rock indie en los
EE.UU. fue prefigurado por el college rock que domin las listas de
radio universitarias, que incluy bandas claves como REM de los
EE.UU. y The Smiths desde el Reino Unido. Estos grupos rechazaron el
synthpop dominante de la dcada de 1980, y ayud a inspirar a base
de guitarra jangle pop, otras bandas importantes en el gnero
incluyen 10,000 Maniacs y el DB de los EE.UU., y el Housemartins y La
La del del Reino Unido. En los Estados Unidos, el trmino se asocia
particularmente con los abrasivos fuertes sonidos de distorsin, de los
Pixies, Hsker D, Minutemen, Meat Puppets, Dinosaur Jr. y The
Replacements. La consecuencia ms abrasivas y discordantes del
punk era rock ruido, que hizo hincapi en las bandas de guitarras
elctricas distorsionadas fuerte y tambores de gran alcance, y fue
iniciado por bandas como Sonic Youth, Swans, Big Negro y Butthole
Surfers. Una serie de sellos discogrficos indie rock prominentes
fueron fundadas durante la dcada de 1980. Estos incluyen
Washington, Dischord Records DC en 1980, Sub Pop Records de
Seattle en 1986 y Matador Records de Nueva York y Durham, Merge
Records de Carolina del Norte en 1989 - Touch de Chicago and Go
Records fue fundada como un fanzine en 1979 y comenz a liberar los
registros durante la la dcada de 1980.
En el Reino Unido el cassette C86, una compilacin 1986 NME con
Primal Scream, The Pastels, The Wedding Present y otras bandas, es
un documento de la escena indie Reino Unido a principios de 1986 Se dio su nombre a la escena indie pop que seguido, que era una
influencia importante en el desarrollo de la escena independiente
britnica en su conjunto. Los principales precursores del pop indie
incluyen bandas postal Josef K y el zumo de naranja y las etiquetas
significativas incluidas la creacin, de metro y de vidrio. El sonido
Jesus and Mary Chain de combinar la Velvet Underground "ruido
melancola" con Beach Boys melodas pop y "Wall of Sound"
produccin de Phil Spector, mientras que New Order surgi de la
desaparicin de la banda post-punk Joy Division y experiment con la
msica techno y house . The Mary Chain, junto con Dinosaur Jr, indie
35

pop y el dream pop de Cocteau Twins, fueron las influencias

formativas para el movimiento shoegazing de finales de 1980.
Llamado as por la tendencia de los miembros de la banda para mirar
a sus pies y los pedales de efectos de guitarra en el escenario en vez
de interactuar con el pblico, acta como
My Bloody Valentine, y ms tarde Slowdive
y Ride creado un "lavado de sonido" fuerte
que oculta las voces y melodas con
mucho , riffs montonas, distorsin y
feedback. El otro movimiento importante
al final de la dcada de 1980 fue la escena
Madchester alimentada por las drogas. En
torno a la Haienda, un club nocturno de
Manchester propiedad de New Order y
Factory Records, bandas de Madchester como Happy Mondays y The
Stone Roses Acid House ritmos de baile mixto, northern soul y funk
con el pop de guitarra meldica.
La dcada de 1990 trajo cambios importantes en la escena del rock
alternativo. Grunge bandas como Nirvana, Pearl Jam, Soundgarden y
Alice in Chains se rompi en la corriente principal, lograr xito en las
listas comerciales y una amplia exposicin. Bandas punk revival como
Green Day y The Offspring tambin se hizo popular y se agrupan bajo
el paraguas de "alternativa". Del mismo modo, en el Reino Unido
Britpop vieron bandas como Blur y Oasis surgen en la corriente
principal, abandonando los elementos regionales en pequea escala y
polticos de la escena indie de 1980. Como resultado de estos
cambios, el trmino "alternativo" ha perdido su significado original
contracultural y comenz a referirse a la nueva forma, ms ligero en
el mercado de la msica, que ahora estaba logrando el xito
comercial. Se ha argumentado que incluso el trmino "vendido"
perdi su significado como grunge hizo posible que un movimiento
del lugar, no importa lo radical, para ser cooptado por la corriente
principal, consolidando la formacin de un individualista, cultura
fragmentada. Esta teora plantea la hiptesis de estar independiente
se convirti en una opcin de carrera para las bandas tanto de
funciones de la industria, ms que un ideal, ya que el principio de la
resistencia en el mercado se evapor en favor de una cultura ms
sinrgica. El trmino "rock indie" lleg a ser asociado con las bandas y
gneros que permanecieron dedicados a su condicin de
independiente. Incluso las bandas de grunge, despus de su ruptura
con el xito, comenzaron a crear msica con un sonido ms
independiente, desdibujando an ms las lneas. Ryan Moore ha
afirmado que a raz de la apropiacin de rock alternativo por la
36

industria de la msica corporativa que lo que se conoci como el indie

rock se volvi cada vez ms hacia el pasado para producir formas de
rock "retro" que sacaban de garage rock, rockabilly, blues, country y
el swing.
A finales de la dcada de 1990 el indie rock desarroll varios
subgneros y estilos relacionados. Despus de pop indie estos
incluyen lo-fi, noise pop, emo, sadcore, post-rock, rock espacial y
math rock. Lo-fi evit tcnicas de grabacin pulido para un DIY ethos
y fue encabezado por Beck, Sebadoh y Pavement, que se unieron por
la gente eclctica y grupos de rock del elefante 6 colectiva,
incluyendo Neutral Milk Hotel, Elf Power y de Montreal. El trabajo de
Talk Talk y Slint ayud a inspirar a post-rock, as como lo que ms
denso y complejo, guitarra matemticas basada, desarrollado por
actos como Polvo y Chvez. Espacio de rock volvi a las races
progresivas, con actos drone-pesados y minimalista como Spacemen
3 en la dcada de 1980, Spectrum y Spiritualized y grupos posteriores
como Flying Saucer Attack, Godspeed You Negro Emperador! y
Quickspace. Por el contrario, sadcore destac el dolor y el sufrimiento
a travs del uso meldica de instrumentacin acstica y electrnica
en la msica de grupos como American Music Club y Red House
Painters, mientras que la reactivacin de pop barroco reaccion en
contra de la msica lo-fi y experimental, colocando un nfasis en la
meloda y la instrumentacin clsica, con artistas como Arcade Fire,
Belle y Sebastian y Rufus Wainwright. El movimiento emo, que haba
surgido de la escena hardcore punk en la dcada de 1980 con bandas
como Fugazi y Rites of Spring, gan popularidad a medida que
avanzaba la dcada de 1990. Elliott, Sunny Day Real Estate, The
Promise Ring, The Get Up Kids y otros trajeron un sonido ms
meldico al gnero. Pinkerton de Weezer introdujo el gnero a un
pblico general ms amplio y ms.

INDIES EN LA ACTUALIDAD
Su presencia actual es estable y medianamente numerosa ante la
sociedad. A finales de los aos 90 y en la primera dcada del 2000 se
populariz el trmino mundialmente, realizndose grandes festivales
de msica indie para jvenes,

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VESTIMENTA
Ropa de estilo ochentero
Buscan ser nicos y la elegancia,
al mismo tiempo que llevan un
atuendo desenfadado
Pantalones vaqueros ajustados
Camisetas a rayas
Ropa desgastada
Botas o zapatillas estilo
Converse
Peinados informales.

CARCTER
Los indies siempre buscan ser nicos e individuales, sus costumbre y
gustos se nos hacen interesantes, tiene buen gusto por la literatura,
el arte, la msica y la moda, en la cual mezclan lo antiguo con toques
elegantes surgiendo un estilo nico, pero en lo que no estamos de
acuerdo es la forma en que ven a las dems personas,
desmerecindolas y pensando que son mucho mejor que los dems,
aunque no muestran una actitud violenta hacia la sociedad.

MSICA
Se le suele llamar msica indie a la msica independiente, y no
comercial. En este gnero es predominantemente el indie-rock (rock
alternativo) e indide-pop, pero tambin existe la msica indie
electrnica, dance y grunge. Entre los grupos que les gustan a los
indies, destacan Nirvana, Muse, REM, The Vines, The Black Keys,
VHS...

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LA CULTURA
HIPSTER
La cultura urbana de los hipsters viene
representada por jvenes, en su
mayora de edades entre 20 y 35
aos, que muestran un pensamiento
independiente, intentando apartarse
de las modas del momento, vistiendo
escuchando msica no comercial.
Rechazan el consumismo
desmedido, ponindose de lado
del comercio local y el respeto por el medio ambiente.

Es un grupo poco homogneo y con grandes diferencias entre ellos,

no teniendo tanta cohesin como otras culturas urbanas. Esto se
debe a la bsqueda personal de un pensamiento propio, y a su
intento de alejarse de lo prefijado.

ORGEN
La subcultura hipster (comparte origen etimolgico con el
hippismo; hip era un trmino utilizado para designar a los
vanguardistas, que estaban a la moda, por delante que el resto) nace
en los 40, en EE.UU, y originalmente fueron jvenes blancos
aficionados del jazz (bebop y hot jazz). El hipster adopt la forma de
vida del msico de jazz: vestimenta, jerga, consumo de drogas,
actitud relajada, humor sarcstico, pobreza autoimpuesta (como los
afroamericanos del momento, aunque se vestan impecablemente) y
libertinaje sexual.
Hay una variante de la etimologa antes mencionada de "hipster", que
se asocia con la msica que escuchaban. Los primeros jazzistas (del
fines del siglo XIX) llamaban con el trmino hep, a todo conocedor de
una cultura emergente negra, dentro de las cuales estaba el jazz, y
por ende, el hepcats (como se los llamaba antes) era conocedor del
estilo musical y el estilo de vida del cantante de jazz. A finales de los
30, el trmino "hep" evolucion a "hip", y "hepcats" a "hipster".

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Entonces como habamos dicho, estos hipster originales emularon a

sus admirados artistas negros. En aquel entonces (los 40),
coexistieron con los beatniks, otra subcultura que comparta con la
suya: la vida bohemia, el libertinaje sexual y narctico, y el gusto por
la msica. Jack Kerouac (un personaje que hablamos un poco en el
post de los beats) seala que los hipsters de los 40, pasaron a
llamarse "beats" en los aos 50.
En 1944 se publica el album Boogie Woogie in Blue del pianista Harry
"el Hipster" Gibson. El disco vena con un pequeo diccionario de
jerga jazzista, fue en l donde por primera vez se registr la palabra
"hipster".En su primera interpretacin se los defini como: Personas
que gustan del hot jazz. Por un tiempo, Gibson reparti estos
glosarios en sus conciertos, que de hecho no contenan toda la jerga
del jazz, sino solo las palabras que aparecan en sus canciones.
Charlie "Bird" Parker; saxofonista y compositor de jazz, dolo de los
hipsters. Uno de los iniciadores del bebop (rompiendo con el antiguo
estilo "swing" ) y considerado uno de los mejores saxofonistas de la
historia.
Su madre le compr un saxo alto cuando era nio, y aprendi a tocar
solito, imitando a los grandes saxofonistas de la poca. Como todo
artista, primero empez no sabiendo y fracasando en varias "jam
sessions" (reuniones informales de jazzistas), hasta que luego de
trabajar mucho su tcnica, logr destacarse y ser considerado
primera figura de jazz, a los 17 aos (1937), tocando en Territory
Band. Desde su adolescencia fue adicto a la herona, cosa que
entorpecera su carrera y que para colmo, sera tomado como ejemplo
por otros artistas (y los hipsters) que lo imitaran. Antes de los 30
aos tuvo un ataque cerebral por la mezcla sobrecargada de drogas y
alcohol. Resurgi en 1947, brillando ms que nunca en su carrera
musical. Morira a los 34 aos, por infarto, debido a las drogas
combinado con la depresin (intent matarse varias veces) causada
por la muerte de una hija por carecer de dinero para pagarle una
operacin. Sin embargo, su figura qued inmortalizada como una
leyenda del jazz, admirado por muchos, entre ellos los protagonistas
de este post.
En el libro "Historia del Jazz Moderno" de Frank Tirro, puede leerse la
siguiente descripcin del hipster segn el bigrafo de Parker:
"Para el hipster, Bird fue una justificacin viva de su filosofa. El
hipster es un hombre subterrneo. Es para la Segunda Guerra Mundial
lo que el dadasta fue para la Primera. Es amoral, anarquista, corts, y
sobre-civilizado hasta la decadencia. Siempre diez pasos por delante
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en el juego, por su conciencia, un ejemplo de lo cual podra ser

conocer a una chica y rechazarla, porque sabe que saldrn en citas,
se tomarn de las manos, se besarn, se acariciarn, fornicarn,
quiz se casarn, se divorciarn... as que para qu iniciar todo?
Conoce la hipocresa de la burocracia, el odio implcito en la religin
entonces qu es lo que este valora? Como no sea para pasar la vida
evitando el dolor, tener a raya a sus emociones, y ser cool. Anda
buscando algo que trasciende toda esta sandez y lo encuentra en el
jazz".
Paul Douglas Lopes, cuenta en su libro Rise of a Jazz Art World, como
los hipsters se volvieron viejos y llamaron despectivamente "hippies"
a la nueva generacin que emulaba la filosofa liberal de los viejos sin
saber bien el origen y significado de la misma. Sin embargo, despus
el hippismo forjara su propia identidad cultural, y podemos distinguir
bien entre un hipster y un hippie, ahora hablaremos un poco del
hipster moderno, el que an hoy da camina por la Tierra.

HIPSTERS EN LA ACTUALIDAD
El hipster moderno surgi en los noventa. Hablamos de tipos de 20 a
30 aos, generalmente universitarios pertenecientes a la clase media
(media alta, superior) y obviamente a la ciudad. El hipster de ahora
no escucha jazz, escucha msica indie, pero concuerda en rebelarse
al sistema con ciertas actitudes, como no seguir la moda
predominante y adoptar estilos de vida alternativos. Entre los
aspectos de este estilo de vida alternativo, mantuvieron el libertinaje
en la forma de vivir, sea sexual, fiestas o de gustos, por ejemplo no
miran cine comercial sino independiente. Se visten diferente al resto
de la gente, escuchan radio pblica, van a boliches especiales, bares
culturales donde beben su bebida favorita que es el caf y discuten
sobre temas de intelectuales; como vimos antes son de naturaleza
bohemia, tambin realizan deportes como el skateboarding. Beben
cerveza local, suelen comer comida orgnica y dems gustos distintos
al resto de la poblacin. Sus reas de trabajo son las creativas,
humanas o tecnolgicas. Seguidores de movimientos literarios,
musicales y culturales vanguardistas, desconocen en su mayora la
historia de los hipsters anteriores, y el que no pertenece a su tribu
podra ver a estos tipos de ahora como pedantes o snobs. Los de
Norteamrica consumen una revista llamada Vice, que trata sobre
sociedad, arte contemporneo independiente y cultura juvenil. La
cultura hipster ha sido descrita como un crisol mutante y
transatlntico de estilos, gustos y comportamientos. Christian

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Lorentzen de Time Out New York argumenta que el hipsterismo hace

un fetichismo de elementos autnticos de todos los movimientos
marginados de los post-guerra Beat, hippie, punk, incluso grunge,
y parte de tiendas culturales de cada etnia no mezclada y lo
regurgita con un guio inautntico
Intelectuales, sarcsticos e irnicos, refirindose por ejemplo a clases
bajas y dems subculturas. Irnicamente, el hipster pretende vivir
libremente y sin etiquetas, cuando en realidad por sus caractersticas
pertenece a una propia subcultura. Trata que todo sea creativo: desde
las frases que pone en su blog, facebook hasta la forma en que vistediferente a la moda de las masa- y acta.
El hipster es a su vez, discriminado por las
dems subculturas que lo ven como un tipo
engredo y discriminador (aunque no se
deben poner a todos los hipsters en la
misma bolsa ni decir que todos los
miembros de todas las subculturas se
muestran antipticos con ellos). Los crticos
los consideran "fanticos de todo y de
nada" aludiendo a su falta de identidad,
siendo una mezcla cultural. Adems se fue
creando todo un estereotipo negativo que fue devorando a toda la
cultura indie y estigmatizando a la misma. Christian Lorentzen de
Time Out New York afirma que la metrosexualidad es el apropiacin
hipster de la cultura gay, como un rasgo que fue dejado desde la fase
emo. Escribe que esa esttica son asimiladas, canibalizada en un
repertorio de fin sin sentido, desde que el hipster puede construir una
identidad en la forma de un universitario, o una lista de reproduccin
en alternacin en un iPod. l argument que el hipsterismo hace un
fetichismo de elementos autnticos de todo los movimientos
marginados de los post-guerra Beat, hippie, punk, incluso grunge,
y se dibuja tiendas culturales de cada etnia no mezclada y estilo
gay, y que lo regurgita con un guio inautntico. Afirma que este
grupo de personas de 18 a 34 aos, que son principalmente
blancos, han debilitado, despellejado y consumido todo esas
influencias. Lorentzen dijo que los hipsters, en su presente
personificacin en constante viveza son esencialmente personas
que piensan que son ms geniales que Amrica, tambin refirindolo
a ellos como los asesinos de lo estupendo. Tambin critica como la
amenaza original de la cultura ha estado abandonado y ha estado
reemplazado con la forma de una agresin de inexacta pasividad
llamado sarcasmo.

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Greig pone el trmino hipster en un marco socio-econmico de

pequea burguesa, donde una generacin joven se siente insegura
de su futuro estatus social. La moda cultural es indicativa de una
estructura social con una intensificada ansiedad econmica y una
disminuida movilidad de clase. En Chile, segn el socilogo Ral
Zarzuri, investigador del Centro de Estudios Socioculturales, Cesc,
"este tipo de estilo se introduce en los jvenes de sectores ms
acomodados de nuestro pas o que gozan de un cierto bienestar, pero
que al mismo tiempo combinan con un tipo de pensamiento ms de
avanzada culturalmente, o sea, abierto al mundo y por lo tanto no tan
conservadores". Para Gabriela Bravo, publicista y redactora creativa,
"son personas con intereses alternativos en cuanto a moda,
msica, cine, y estilo de vida a nivel general. A diferencia de otras
tribus urbanas, ellos no se clasifican como hipsters porque
encasillarse dentro de un grupo con gustos afines sera reconocer ser
igual a otro, y eso es absolutamente lo opuesto a lo que buscan".
Porque, segn ella explica, el origen de los hipsters est en la
necesidad de diferenciacin.
El hipster es un consumidor de cultura alternativa, sofisticado y culto,
conocedor de las ltimas tendencias independientes y de vanguardia

VESTIMENTA

La ropa usada o reciclada vintage

Chupines
Camisas leadoras a cuadros
Zapatillas de colores como Nike, Reebok , Vans o Converse
Remeras con mensajes irnicos o totalmente lisas y con
apariencia deslavada
Poleras (cuello de tortuga)
Utilizan en el cuello la kufiyya o pauelo palestino
Abrigos de piel y leggings
Sombreros, anteojos grandes o con
diseos, bufandas, prendedores, etc.

CARCTER
La cultura hipster no presenta tendencias violentas. Su ideologa es
preferentemente progresista y valoran sobre todo el pensamiento
independiente.
Gran parte de los hispters son amantes de la fotografa, la moda
vintage, la cocina original y son asiduos a realizar viajes, visitar
museos y compartir experiencias por las redes sociales.

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MSICA
Ellos slo escuchan msica independiente (la msica indie, indie-rock
y jazz, aunque tambin simpatizan con otros estilos) y huyen de la
ms comercial o tambin de la llamada 'mainstream'. Algunas veces
hacen excepciones, pero como con la comida (la mayora come
alimentos orgnicos o son veganos), suelen ser bastante exquisitos
con lo que escuchan.

CONCLUSIN
Aun que la diferencia entre la ropa, la msica y el caracter, sea muy
grande (casi incomparable), hay una gran relacin entre ellas. Por ese
hecho se han creado todas estas tribus, por las cosas que tienen las
personas que las forman en comn.
La convivencia con variadas "tribus urbanas" ha llevado a muchos a
pensar se trata de una supuesta "moda" en los jvenes, sin embargo
otros concluyen que lejos de ser algo pasajero, se tratara de una
forma de expresar el rechazo por la realidad que se vive actualmente
con un enfoque de vida distinto. En definitiva, ser sta el refugio
sociolgico en el que podremos encasillar de forma definitiva al
fenmeno cultural que implica el convivir con diferentes
comportamientos y creencias que, segn se puede ver, tienen
orgenes an ms profundos que los de una simple moda, en algunos
casos.
Las variaciones en los comportamientos de personas que comparten
una misma tribu urbana en distintas regiones del mundo, se deben
principalmente al hecho de tener una realidad en uno y otro lugar
completamente diferente, tanto as que los obliga a acomodarse a su
entorno, es por ello que hablamos de un concepto dinmico que est

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sujeto de una u otra forma a las tendencias, influencias y al carcter

con el que se graben los postulados, pensamientos y en general toda
la informacin intrnseca a una subcultura determinada.
A pesar de ser un trmino parcial de lo que significa subcultura, las
tribus urbanas son respuestas originadas ante las influencias de la
vida en la ciudad

45

BIBLIOGRAFA

www.detribusurbanas.com
www.paginawebdaniela2010.blogspot.com.es
www.es.wikihow.com
www.monografias.com
www.elmundo.es
www.rock.vestimenta2.com
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www.guia-urbana.com
www.historiaybiografias.com
www.culturahipster.com
www.mirada21.es
www.historia-musica.com
www.historia-vestimenta.com
www.todas-las-tribus-urbanas.blogspot.com.es

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NDICE

Antigedad
La edad media
El renacimiento
El barroco
El clasicismo
El romanticismo
El siglo XX

HISTORIA DE LA MODA - - - Pag. 6

LAS TRIBUS URBANAS - - - - Pag. 8
LA CULTURA EMO- - - - - - - Pag. 9
-

Orgen
Emos en la actualidad
Vestimenta
Carcter
Msica

LA CULTURA RASTAFARI - - - Pag. 13

-

INTRODUCCIN - - - - - - - - Pag. 1
HISTORIA DE LA MSICA - - Pag. 2

Orgen
Emos en la actualidad
Vestimenta
Carcter
Msica

LA CULTURA HIPPIE - - - - - - Pag. 17

- Orgen
- Hippies en la
actualidad
- Vestimenta
- Carcter
- Msica
CULTURA HEAVY METAL- - - Pag. 20
- Orgen

47

Metaleros en la
actualidad
Vestimenta
Carcter
Msica

LA CULTURA PUNK - - - - - - Pag. 23

- Orgen
- Punk en la
actualidad
- Vestimenta
- Carcter
- Msica
LA CULTURA INDIE - - - - - - Pag. 25
- Orgen
- Indies en la
actualidad
- Vestimenta
- Carcter
- Msica
LA CULTURA HIPSTER- - - - - Pag. 28
- Orgen
- Hipsters en la
actualidad
- Vestimenta
- Carcter
- Msica
CONCLUSIN - - - - - - - - - - Pag. 32
BIBLIOGRAFA - - - - - - - - - - Pag. 33