SEMINRIO TEOLOGICO BATISTA DO NORDESTE

ERIVALDO DOS SANTOS

EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO

Salvador
2015

1-Percope- Gnesis 19:30,38

1- verso ( Almeida R Corrigida )
V-30 E subiu L de Zoar e habitou no monte e as suas duas filhas com ele, porque temia
habitar em Zoar; e habitou numa caverna, ele e as suas filhas.
V-31 Ento , a primognita disse menor: Nosso pai ja velho, e no ha varo na terra que
entre a ns , segundo o costume de toda terra.
V-32 Vem , demos a beber vinho a nosso pai e deitemo-nos com ele , para que em vida
conservemos semente de nosso pai.
V-33 E deram a beber vinho a seu pai naquela noite; e veio a primognita e deitou-se com seu
pai, e no sentiu ele quando ela se deitou , nem quando se levantou.
V-34 E sucedeu , no outro dia , que a primognita disse menor: Vs aqui , eu j ontem noite
me deitei com meu pai ; demo-lhes a beber vinho tambm esta noite, e ento entra tu, deitate com ele , para que em vida conservemos semente de nosso pai .
V-35 E deram a beber vinho a seu pai , tambm naquela noite; e levantou-se a menor e deitouse com ele ; e no sentiu ele quando ela se deitou, nem quando se levantou.
V-36 E conceberam as duas filhas de L de seu pai .
V-37 E teve a primognita um filho e chamou o seu nome Moabe ; este o pai dos moabitas,
at ao dia de hoje.
V-38 E a menor tambm teve um filho e chamou o seu nome Bem-Ami ; este o pai dos filhos
de Amom , at o dia de hoje.

2- verso (Revista Atualizada)

V- 30 Subiu L de zoar e habitou no monte , ele e suas duas filhas , porque receavam
permaneceu em zoar ; e habitou numa caverna , e com ele as duas filhas.
V-31 Ento , a primognita disse mais moa: Nosso pai est velho , e no h homem na terra
que venha unir-se conosco , segundo o costume de toda terra.
V-32 Vem, faamo-lo beber vinho , deitemo-nos com ele e conservamos a descendncia de
nosso pai.
V-33 Naquela noite, pois deram a beber vinho a seu pai , e , entrando a primognita , se deitou
com ele , sem que ele o notasse , nem quando ele se deitou , nem quando se levantou.
V-34 No dia seguinte , disse a primognita mais nova: Deitei-me , ontem , a noite , com o
meu pai. Demos-lhe a bebeu ninho tambm est noite; entra e deita-te com ele , para que
preservemos a descendncia de nosso pai.

V-35 De ,novo , pois , deram , aquela noite , a beber vinho a seu pai , e , entrando a mais nova
se deitou com ele , sem que ele o notasse , nem quando ela se deitou , nem quando se
levantou.
V-36 E assim as duas filhas de L conceberam do prprio pai.
V-37 A primognita deu luz um filho e lhe chamou Moabe: o pai dos moabitas , at ao dia
de hoje.
V-38 A mais nova tambm deu luz um filho e lhe chamou bem-amei: o pai dos filhos de
Amom , at ao dia de hoje.

3- verso (Jerusalm)
V- 30 L subiu de Segor e se estabeleceu na montanha com suas duas filhas , porque no
ousava continuar em Segor . Ele se instalou numa caverna , ele e suas duas filhas.
V-31 A mais velha disse mais nova nosso pai idoso e no h homem na terra que venha
unir-se a ns , segundo o costume de todo o mundo.
V-32 Vem , faamos nosso pai beber vinho e deitemo-nos com ele ; assim suscitaremos uma
descendncia de nosso pai .
V-33 Elas fizeram seu pai beber vinho , naquela noite , e a mais velha veio deita-se junto de
seu pai , que no percebeu nem quando ela se deitou nem quando se levantou.
V-34 No dia seguinte , a mais velha disse a mais nova ; Na noite passada eu dormi com meu pai
: faamo-lo beber vinho tambm nesta noite e vai deitar-te com ele ; assim suscitaremos uma
descendncia de nosso pai.
V-35 Elas fizeram seu pai beber vinho tambm naquela noite e a menor deitou-se junto dele ,
que no percebeu nem quando ela se deitou nem quando de levantou.
V-36 As duas filhas de L ficaram grvidas de seu pai .
V-37 A mais velha deu luz um filho e o chamou Moab; o pai dos moabitas de hoje.
V-38 A mais nova deu tambm luz um filho e o chamou Bem-Amim ; o pai dos Ben-Amom
de hoje .

COMENTARIO
O meu interesse em relata essa historia , mim chama teno porque , bem novo no
evangelho , mim deparei com esse texto to difcil de assimilar e fiquei com ele at hoje na
memria pensando ; O que Deus viu naquela to astucia daquelas duas irms v 19.31,33?
Fiquei com a verso ALMEIDA R CORRIGIDA, por ser uma verso mais esclarecida e tambm
foi a minha primeira bblia quando aceitei a Cristo.

ANALISE GRAMATICAL (v 31,33)

V- 31
E= substantivo masculino, exprime , inicio de ao ou movimento.
A = prefixo as noes de adjuno.
PRIMOGNITA=adjetivo e substantivo feminino ( aquele que nasceu antes).
DISSE= 3 pessoa do singular do pretrito perfeito do indicativo, verbo dizer.
= contrao da preposio a.
MENOR= adjetivo de dois gneros, mais pequeno.
NOSSO= pronome possessivo.
PAI= substantivo masculino.
= substantivo masculino.
JA= advrbio.
VELHO= adjetivo, avanado em idade.
E= substantivo masculino.
NO= advrbio de negao.
H= interjeio.
VARO= substantivo masculino, homem.
NA= advrbio.
TERRA= substantivo feminino, solo.
QUE= substantivo masculino.
ENTRE= preposio.
NS= pronome pessoal de dois gnero.
SEGUNDO= adjetivo, numeral ordinal e substantivo masculino.
O= artigo definido.
COSTUME= substantivo masculino.
DE= preposio.
TODA= pronome indefinido.

V-32
VEM= verbo.
DEMOS= substantivo masculino.
BEBER= verbo transitivo.
VINHO= substantivo masculino.
A= prefixo as noes de adjuno.
NOSS0= pronome possessivo.
PAI= substantivo masculino.
E= substantivo masculino.
DEITEMO-NOS= ( no encontrada).
COM= preposio.
ELE= pronome pessoal terceira pessoa do singular.
PARA= preposio.
QUE= substantivo masculino.
EM= preposio.
VIDA= substantivo feminino.
CONSERVEMOS= transitivo do verbo conserva.
SEMENTE= substantivo feminino.
DE= preposio.
NOSSO= pronome possessivo.
PAI= substantivo masculino.
V-33
E= substantivo masculino.
DERAM= verbo transitivo , de dar.
A= prefixo.
BEBER= verbo transitivo.
VINHO= substantivo masculino.

A= prefixo.
SEU= pronome possessivo.
PAI= substantivo masculino.
NAQUELA= contrao.
NOITE= substantivo feminino.
E= substantivo masculino.
VEIO= substantivo masculino.
A= prefixo.
PRIMOGNITA= adjetivo e substantivo feminino.
E= substantivo masculino.
DEITOU-SE= verbo transitivo , deitar.
COM= preposio.
SEU= pronome possessivo.
PAI= substantivo masculino.
E= substantivo masculino.
NO= advrbio
SENTIU= verbo transitivo.
ELE= substantivo masculino.
QUANDO= advrbio.
ELA= substantivo feminino.
SE= conjuno.
DEITOU= verbo transitivo de deitar.
NEM= advrbio.
QUANDO= advrbio.
SE= conjuno.
LEVANTOU= verbo transitivo de levantar

CONTEXTO CANNICO
A canonicidade do livro de Gnesis em si , no encontramos especificamente . Encontramos
sim, a canonicidade do Pentateuco os 5 primeiros livros da bblia que foram divinamente
inspirado pelo Esprito Santo, este nome, foi usado pelos judeus helenistas ( no nascidos na
palestina) de Alexandria , pois os judeus de origem hebraica o conheciam como Torah ou seja ,
instruo em santidade.
Alguns estudiosos ariscam datar o livro de Gnesis: 1450- 1410 a.C ( Almeida R e corrigida),
alguns fatores importantes , encontramos em favor da canonicidade do Pentateuco : o fato de
varias vezes ser mencionado no N.T; O apostolo Paulo faz muitas citaes ao novo testamento,
em Atos 13:17-41,onde ele afirma que Cristo, o objetivo mximo e o cumprimento da
redeno narrada no Antigo Testamento.

CONTEXTO HISTRICO
Vemos que o livro de Gnesis foi datado entre 1450-1410, e que o Pentateuco atribudo
Moises , por conta de algumas citaes no N.T, em JO, 7-23 Jesus afirma que a circunciso que
esta em Genesis 17-12 faz parte da lei de MOISES.
E encontramos varias citaes afirmando ser de Moises o Pentateuco ; Mat 8,5 19,19 4,8 ,
Mc 1,44 7,10 , At 3,22 Rm 10,5, etc.
Alm disso o Pentateuco demonstra conhecer a historia no seus mais ntimos detalhes ; 1,
quantidade especificas de fontes e rvores EX, 15,27 2, detalhes do povo em ocasies
especificas NUM, 2 .1,31 3 , detalhes das alimentaes NUM , 7 ,8.
Mais todo esse relato se refere ao Pentateuco , por no encontrarmos datao em especifico ,
L ; sabemos que ele foi um homem de negcios e que era bem sucedido , tanto que o
apostolo Pedro o chama de justo 2pe 2.7,8. Filho de Har logo depois adotado por Abrao
logo quando seu pai morreu , teve uma esposa que ao olhar para traz e ver todos os seus bens
matrias serem destrudos virou uma estatua de sal , e teve tambm duas filhas onde se
fundamenta toda essa percope.
INTERTEXTUALIDADE
O livro de Gnesis , sabemos que esta inserido no Pentateuco por inspirao divina , que foi
datado entre 1450-1410, e que nos conta algumas historias como a da criao do mundo ,
como a proteo divina sobre o povo de Israel , temos a sua alta revelao como o principio
de tudo o Genesis.
Uma das caractersticas marcante desse livro , a forma de sua estrutura, duas categorias
esto bem explicita neste livro: no cap 1- 1,11-26, encontramos a histria das origens em geral
e 11. 27- 50, 26 lemos a histria do povo judeu a histria dos patriarcas. Sobre essa
estrutura John hartley diz : Gnesis 1-11 um prefciu histria da salvao , tratando da
origem do mundo , da humanidade e do pecado . Gnesis 12.50 reconta s origens da histria

da redeno no ato de Deus escolher os patriarcas, juntamente com as promessas da terra ,

posteridade e aliana.

INTERDISCURSIVIDADE
A historia de L no livro de Gnesis , uma histria bem discursiva por conta de tantos altos e
baixos , tantas idas e voltas , que h encontramos em alguns relatos ; DEUT 2,9 LC 17. 28, 32 ,
2pedro 2.7,8. L abandona Zoar , antes ele tinha desejado muito ir para aquela localidade ,
sendo ela uma cidade pequena ( ver os vss. 19.). Isso lhe fora concedido pelo anjo , com o
resultado de que Zoar , embora estivesse na mesma rea geral das outras cidades , no foi
destruda . O texto no indica quanto tempo L ficou em Zoar , nem porque ele partiu dali. H
muitas razes para as mudanas , como busca por uma vida melhor , uma vida bem
estruturada financeiramente ou at mesmo por querer sair daquele lugar .
Mesmo com uma vida estruturada L saindo de Zoar para Sodoma , onde pensava viver uma
vida de tranqilidade passa a ter varias tribulaes ; do que adianta ter tantas riquezas ?
Sodoma foi destruda por conta da promiscuidade , o pecado tomou conta daquela cidade ,
Deus se levanta contra aqueles em que a incuidade transborda , Abrao seu tio tenta
interceder pela aquela cidade e pela vida do seu sobrinho L , a cidade destruda L perde
todos os seus bens materiais e ao sair da cidade perde tambm sua esposa , um homem rico ,
de repente perde tudo e se encontra numa caverna com suas duas filhas ,onde ocorrera um
dos temas mais polmicos na bblia no meu ponto de vista Gn 19. 31,33. Segundo o costume
de toda a terra . um eufemismo para o sexo e a reproduo , mediante meios normais , marido
e mulher . Esse costume estava perdido para elas , em face das circunstncias . Isso posto,
resolveram agir tal costume e inventar o seu prprio mtodo : incesto com seu idoso pai !
Alguns interpretes supem que o relato tenha sido contado a principio como um ato de
herosmo por parte das duas mulheres , porquanto fizeram o que lhes foi possvel para da a L
uma posteridade . Isso talvez fosse a concepo popular dos povos descendentes do ato , mas
no o ponto de vista Bblico.
COMENTADORES
No foi encontrado nenhum comentador externo em referncia histria de L , a no ser o
prprio texto acima comentado com relatos na bblia; meu mesmo relatando essa histria e
tentando entender todo esse contexto da vida de um homem rico , dono de muitas terras
muitos bens de repente se encontra somente com a roupa do corpo e coberto tambm de
muitos pecados , mesmo estando embriagado , L participou daquele pecado com suas filhas ,
conseqncias; descendncia contra Israel , contra o povo de Deus.
APLICAO
O juzo cai sobre aquele que persiste no pecado. O rico L acabou em uma caverna . ele tinha
compartilhado dos pecados dos mpios , em Rm 12.1,2 em I Joo 2. 15,17,a separao do mal
e a comunho com Deus resultam de uma vida transformada. JESUS disse em Luc . 17.32 ,ela
titubiou, saudosa da vida antiga, e pereceu. No devemos desprezar os livramentos divinos ,
que nos libertam do mal . A misericrdia divina foi desprezada , e as conseqncias foram

serias ; que possamos tomar como lio e aprendizado para as nossas vidas, bens materiais ,
mas amizades , creio que L por ser um homem bem publico , teria muitas amizades que
poderia influncia-lo e leva-lo para caminhos tortuosos caminhos contrrios a palavra de Deus
que possamos viver uma vida de esperana , acreditando naquilo que o senhor nos prometeu
a vida eterna.