A INQUISIO

O fenmeno da Inquisio ou Santa Inquisio um dos fatos histricos mais

controvertidos entre os estudiosos do perodo em que ela se desenvolveu. A
Inquisio era uma instituio poltico militar criada pela Igreja Catlica par julgar as
prticas herticas, ou seja, investigar, indiciar, julgar e condenar qualquer pessoa
que contrariasse as doutrinas pregadas pela Igreja Catlica. Era uma espcie de
tribunal religioso criado na Idade Mdia (Sculo XII e XIII) para condenar todos
queles que eram contra os dogmas pregados pela Igreja Catlica.

Todas as pessoas que no aceitassem ou proferissem os dogmas da Igreja

Catlica Apostlica Romana eram consideradas hereges, tais como: Cristo o
salvador, Deus onisciente, o Papa o senhor absoluto, o homem foi criado do
barro, a Terra o centro do universo, o dzimo uma indulgncia. Assim, todas as
outras religies e culturas eram satnicas (islamismo, judasmo, hindusmo).

ASPECTOS LEGAIS DA INQUISIO

O direito cannico, que era o direito da comunidade religiosa dos cristos,

desempenhou um importante papel durante a Idade Mdia. Foi elaborado
inicialmente para aplica-se aos membros e as autoridades do clero catlico, e sua
influncia sobre as legislaes da Europa Ocidental deveu-se ao alargamento do
poder jurisdicional dos Tribunais Eclesisticos, que durante a Idade Mdia estendeuse aos leigos.

Era de competncia dos Tribunais Eclesisticos processar e julgar todas as

pessoas que praticassem alguma infrao contra a religio, tais como: Heresia,
apostasia, simonia, sacrilgio, bruxaria, e at o adultrio e a usura.

O PROCESSO PENAL ACUSATRIO

O processo penal acusatrio era um conjunto de diligncias que a Igreja

Catlica elaborou para que ela prpria investigasse os crimes da poca.

Toda ao judiciria s podia ser iniciada pela pessoa prejudica ou seu

representante, que formulava a denncia. A ao era pblica e feita sob juramento,
resultando na abertura de um processo contra o suspeito. Se as provas fossem
inequvocas ou se o acusado admitisse sua culpa, o juiz decidiria contra ele.

Caso o suspeito fosse inocentando, a pena caia para o acusador. Mas era
difcil provar inocncia, pois alm das testemunhas e provas, os acusados sofriam
torturas at confessar o que fez, ou o que no fez. Uma das torturas comuns que
eram utilizadas na poca era colocar o brao do suspeito dentro de um balde de
gua fervente, e s retirava aps certo tempo. Se o suspeito resistisse tortura, ele
era declarado inocente.

Caso acontecessem dvidas em relao ao, a determinao da culpa ou

inocncia era feita de modo irracional, recorrendo interveno divina, para que
fornecesse algum sinal contra ou favor do acusado, ou seja, no cabia mais ao
homem a investigao do crime, pois a ao era colocada nas mos de Deus.

Nesse caso, era utilizavam a pratica da tortura, chamada de ordlio, teste o

qual o acusado de submetia para provar sua inocncia. Um exemplo de tortura que
eles usavam no ordlio, era colocar a mo do acusado em um balde de gua
fervente, e aps certo tempo, caso fosse inocente, o acusado deveria mostrar a
ferida milagrosamente curada por Deus.

Tambm eram frequentes os duelos judiciais, nos quais o acusado e

acusador, e o que sasse vencedor daquele era sinal de sua inocncia. E por fim,
outra forma de provar inocncia, era obter um nmero considervel de testemunhas
que jurassem a honestidade do acusado, o chamado processo por compurgao,
aplicado em crimes menores.

O processo acusatrio apresentava diversas falhas, entre elas: tornava os

crimes ocultos difceis de serem julgados; consistia num risco para a pessoa do
acusador, que responderia um processo em caso de inocncia do acusado, entre
outros.

O PROCESSO POR INQURITO

O processo por inqurito veio para substituir do processo acusatrio no sculo

XIII, consolidando-se em toda Europa continental no sculo XVI, e alterou totalmente
todo juzo penal, atribuindo ao juzo humano um papel especial, ou seja, o processo
por inqurito desfez o que o processo acusatrio fazia e concertou suas falhas.

A mudana do processo penal para o inqurito era de total interesse da igreja,

que incentivou a adoo dos novos procedimentos no sistema penal, mudando
inicialmente a forma do processo dos Tribunais Eclesisticos. A Igreja proibiu o IV
Conclio de Latro (1215) a participao dos clrigos nos ordlios.

No processo por inqurito, o desencadeamento da ao penal ainda poderia

ser feito pela acusao privada, mas o acusador no tinha nenhuma
responsabilidade em caso de inocncia do ru. A denncia podia ser feito por
habitantes de uma comunidade inteira.

A iniciao do processo nesta modalidade facilitou no s o julgamento de

todos os crimes, como demostrou-se muito eficaz na caa dos hereges. Com o
processo por inqurito o nmero de julgamentos aumentou em relao ao processo
penal.

Outro fator do processo por inqurito que o diferenciou do processo

acusatrio, foi oficializao de todas as etapas do processo judicial a partir da
apresentao da denncia. O juiz no era mais um rbitro imparcial que presidia um
conflito a ser resolvido pelo sobrenatural. Ele e os demais oficiais do tribunal
assumiam a investigao dos crimes e determinavam a culpabilidade ou no do ru,
com o interrogatrio de testemunhas e do prprio ru, tudo registrado por escrito, ou
seja, o juiz tinha a autonomia decidir se o ru era culpado ou no, ao contrario do
processo penal, onde se recorria interveno divina.

A TORTURA

A enorme importncia dada confisso explica o meio utilizado pelos juzes e

inquisidores para obt-la a tortura. A utilizao da tortura na heresia e bruxaria foi um
dos fatores para a adoo do processo por inqurito.

A Igreja, que condenava o procedimento de tortura, autorizou a adoo

atravs da Bula do Papa Inocncio IV, em 1252, pelos inquisidores nos julgamentos
de bruxaria e heresia, o que foi seguido pelos juzes dos Tribunais Seculares.

O argumento para o uso da tortura era o de que, quando uma pessoa fosse
submetida ao sofrimento fsico durante o interrogatrio, inevitavelmente confessaria
a verdade.

Eram vrias as tcnicas de tortura, que se aprimoravam conforme o seu

emprego e variavam conforme o crime a desvendar. No caso do crime de bruxaria,
por acreditar que atravs do poder satnico, elas adquiriam foras para suportar a
dor, utilizavam meio de torturas mais fortes, tais como: amarrar o suspeito sobre
uma mesa com espinhos; arrancar suas unhas e olhos e orelhas, entre outros. Eram
esses um dos meios que os juzes utilizavam para fora o suspeito a confessar o
crime.

O instrumento de tortura mais utilizado era o strappado, uma roldana em

que de um lado amarravam-se pesos de 18 a 300 quilos, e de outros, os ps ou os
braos do suspeito para suspend-lo do cho.

No s a tortura tornava o processo infalvel, como tambm a crena de que

se tratando das bruxas, estas, ao pactuarem com o diabo, recebia deste uma marca
do corpo, que tornava uma rea insensvel.

A CONDENAO

Aps a confisso, vinha condenao e, em seguida, a execuo da pena.

Mas, antes disso, o condenado era obrigado a confessar sua culpa em uma igreja,
pedindo perdo a Deus e aos Santos por ter-se entregue ao Diabo. Esse evento era
denominado de auto-de-f, a multido comparecia para ouvir o relato de suas
maldades e seu arrependimento. Em seguida, era conduzido ao cadafaldo,
normalmente em praa pblica, onde seria queimado pelo carrasco.

Dependendo da gravidade do crime, o juiz concedia o estrangulamento antes

que fosse acesa a fogueira; em outras, o condenado era queimado vivo. Durante a
execuo, a sentena era lida em pblico, para que todos tomassem conhecimento
do crime praticado.

Aps a morte na fogueira, os bens da pessoa executada eram todos

confiscados a pretexto de prover as custas do processo, o que leva muitos
historiadores a atriburem o zelo pela condenao a cupidez de alguns juzes.
Pelo fato de ainda no existir o Princpio da Pessoalidade da Pena e devido
crena de que a propenso para prtica de certos crimes era hereditria, dificilmente
os familiares de um condenado escapavam dos processos.