A produo do lugar: as formas de apropriao dos parques Fernando Sabino e

Cssia Eller em Belo Horizonte

VINTI, Mayana Silva1
INTRODUO
Esse artigo uma experimentao primeira do momento etnogrfico (Strathern,
2014), exemplo de uma relao que junta o que entendido (que analisado no
momento da observao) necessidade de entender (o que observado no
momento da anlise) (STRATHERN, 2014, p.350). uma aproximao entre dados
e teoria como passo para uma pesquisa mais profunda que objetiva compreender os
modos pelos quais o Estado, os moradores do entorno e os demais grupos sociais
envolvidos com os parques Fernando Sabino, Cssia Eller e Confisco interagem na
produo da localidade no e em torno destes parques. No pretendo aqui trazer
concluses analticas sobre os modos da construo da localidade nestes parques
urbanos de Belo Horizonte - e nem poderia, j que o trabalho de campo como
mestranda em antropologia ainda no foi iniciado. Tenho apenas a inteno de
apresentar as contribuies que as teorias ps-coloniais, lidas a partir de um ponto
de vista antropolgico, trouxeram para o meu modo de pensar at agora - o
contexto e os grupos sociais que escolhi como sujeitos da minha pesquisa. A
Antropologia Ps-Colonial foi a porta pela qual entrei recentemente na pesquisa
antropolgica. Interessa-me at onde os seus caminhos podem me levar e que
contribuies suas posso trazer comigo pelas outras portas que esto por serem
abertas.
Parques Pblicos: sociedade e poder
O Povo do Municpio de Belo Horizonte, por seus representantes,
decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1 - Fica denominada Parque Fernando Sabino a rea verde de
191.531 m2 (cento e noventa e um mil, quinhentos e trinta e um
metros
quadrados),
correspondente
ao
lote
75
do
quarteiro 82 do CP 240-14-M e situada no Bairro Paquet.
Lei municipal n 9095, de 26 de setembro de 2005

Mestranda em Antropologia; Universidade Federal de Minas Gerais Faculdade de Filosofia e Cincias

Humanas.

Uma Lei Municipal de setembro de 2005, originria de um Projeto de Lei de janeiro

do mesmo ano criou o Parque Fernando Sabino em Belo Horizonte. No Projeto de
Lei o vereador proponente apresentou a justificativa para o nome dado ao parque,
uma descrio da vida do escritor e jornalista mineiro Fernando Sabino desde a sua
infncia, e encerrou o texto do documento com a citao do epitfio que o prprio
Fernando Sabino teria criado para o momento de sua morte -Aqui jaz Fernando
Sabino que nasceu homem e morreu menino. seguido da seguinte considerao:
E os parques so nos dias de hoje o melhor lugar para os meninos. O nome dado
ao parque seria assim um reconhecimento ao eterno mineiro e faria aluso
apropriao do parque para o lazer das crianas2.
A rea remanescente de uma antiga fazenda, foi naquele dia re-criada, nomeada
parque pelo ento prefeito. Criado pelas palavras, pelo decreto do Povo do
Municpio de Belo Horizonte, por seus representantes o parque passou a estar
sujeito ao ordenamento da Fundao de Parques Municipais-FPM, rgo da
administrao em indireta vinculado Secretaria Municipal de Meio Ambiente de
Belo Horizonte. Foi ento classificado como rea de preservao e parque no
aberto ao pblico. Os discursos que oficializam a criao do Parque e o tornam lugar
de preservao, so os meios atravs dos quais o Estado busca legitimar o seu
poder de pensar e agir sobre rea, de se apropriar dela. O discurso o poder e ao
mesmo tempo um meio de alcance do poder (FOUCAULT, 2006). O nome oficial no
impede que o parque tambm seja conhecido como Parque Fazenda da Serra,
nome pelo qual era conhecida a regio. Como os discursos, e junto com eles, as
aes interagem na luta pelo poder de se apropriar do espao e torn-lo pleno de
sentido. Deste modo, o fato de ser classificado como um parque no aberto ao
pblico no impossibilitou que os moradores do entorno o frequentassem e
inscrevessem no territrio seus valores, seus discursos.
Localizado em terreno de forte declive o Parque Fernando Sabino um parque
ainda no implantado, ou seja, que no possui infraestrutura. classificado como
rea de preservao, com a presena de nascentes. Os grupos sociais do seu

Cmara Municipal de Belo Horizonte. Projeto de Lei n119/2005 de autoria do vereador Ronaldo Gontijo.

entorno apresentam perfis socioeconmicos diferenciados, entre os quais se

destacam como extremos opostos os moradores do condomnio Fazenda da Serra e
aqueles que moram nos becos na divisa com o Parque no Bairro Ouro Preto. O
parque cercado por tela de arame no permetro em que se limita com as ruas e
quintais de casas dentro do condomnio Fazenda da Serra, o que permite a
visualizao completa de sua rea verde. Algumas casas possuem no fundo de seus
quintais pequenos portes que do acesso direto ao parque. No limite com as ruas
externas ao condomnio o parque murado. O muro chega a ter quase trs metros
de altura na vizinhana dos grupos sociais de mais baixa renda, no bairro Ouro
Preto. Os muros e a tela que cercam a rea foram erguidos pela Associao dos
Moradores do Fazenda da Serra, parceira da FPM na gesto do Fernando Sabino,
por meio de um contrato de adoo. As duas instituies so tambm parceiras na
administrao do Parque Cssia Eller.
O parque Cssia Eller uma ampla praa com jardins, rea de lazer, e uma
pequena rea verde. Foi implantado no ano 2000 como compensao ambiental
pelo loteamento da rea para a construo do Condomnio Fazenda da Serra. Est
dentro dos limites do condomnio, ou seja, para chegar at ele necessrio passar
pela cancela do condomnio, onde solicitado aos visitantes um documento de
identificao. Recentemente esse parque passou a receber festas de aniversrio
que so agendadas pelos interessados no setor de eventos da FPM. Os moradores
do seu entorno, seus frequentadores mais assduos, so aqueles do Condomnio
Fazenda da Serra. Esse Parque, ao contrrio do Fernando Sabino, no possui
cercas ou muros. Parte de sua rea ocupada por um viveiro de mudas que d
suporte aos jardins do condomnio. A edificao construda para ser a sede
administrativa do parque hoje ocupada pela Associao dos Moradores do
Fazenda da Serra.
Nestes dois casos, pela facilidade que a atuao da Associao de Moradores do
Fazenda da Serra representa para a gesto dos parques, a Fundao de Parques
Municipais no intervm com frequncia na administrao dos mesmos. Mantm
oficialmente vazio e cercado o parque que cuja implantao seria possivelmente
marcada por conflitos entre os interesses dos grupos muito diversos que vivem no
seu entorno, permite a limitao do acesso ao parque aberto ao pblico em troca da

adoo de ambos por uma instituio privada que garante a proteo de um contra
invases, a beleza dos jardins e o bom funcionamento das reas de lazer no outro,
legitimando os modos de apropriao exercidos pelo grupo de maior capital poltico
e econmico (Bourdieu, 2002).
No discurso de legitimao do poder do Estado, o Projeto de Lei, os parques so os
melhores lugares para os meninos. Na prtica administrativa, que tambm forma
de expresso do poder do Estado, os meninos so filtrados pela colonialidade do
poder (QUIJANO, 2002) e os parques pelo controle da subjetividade (QUIJANO,
2002). Na peneira ficam os meninos pobres, negros, ameaas ao ambiente e
qualidade dos parques e o parque que no pode ser apropriado segundo os padres
de implantao adotados pelo estado. Esta diviso, que se aproxima a meu ver
daquela indicada por Said (1990) no livro Orientalismo O Oriente como inveno
do Ocidente onde o autor denuncia, como salienta Ballestrin, (2013, p.92) a
funcionalidade da produo do conhecimento no exerccio de dominao sobre o
outro, assegura a polarizao da distino entre os ricos e pobres, entre as
famlias que moram no condomnio - e que veem os parques e aquelas que vivem
fora dos muros e veem os muros; e por traz dos muros veem um grande lote vago,
proibido, bom pra soltar pipa, bom para plantar, bom para habitar e se esconder.
Cancela, muros, polticas pblicas que impe limitaes ao encontro entre diferentes
grupos sociais, naturalizando o poder como medida de preservao dos parques,
como verdade cientfica, como iniciativa de proteo dos mesmos contra o
vandalismo (SAID, 1990).
O estranhamento: do ponto de vista da administrao pblica
Durante um ano e meio, entre setembro de 2011 e abril de 2013, exerci na
Fundao de Parques Municipais o cargo de Chefe da Diviso Operacional dos
Parques Pampulha. No exerccio desta funo visitei os Parques Fernando Sabino e
Cssia Eller e os outros parques da regional - semanalmente no intuito de fazer
valer as diretrizes administrativas da FPM nesses espaos, garantindo a sua
conservao e o cumprimento das suas funes como espao de lazer para a
sociedade no caso do Cssia Eller e como rea de preservao em recuperao
no caso do Fernando Sabino. No dilogo com as pessoas envolvidas com os

parques principalmente com o funcionrio da Associao dos Moradores do

Fazenda da Serra responsvel pela gesto dos contratos de adoo vivenciei
conflitos entre o discurso e a construo de sentido legitimada pelo poder pblico
que definia como os parques deveriam ser adequadamente experimentados e
produzidos e dos quais eu era portadora, e os discursos verbais, corporais ou
inscritos no territrio que indicavam as formas como os moradores do condomnio e
os l de cima modo como o funcionrio da Associao se referia aos moradores
do bairro Ouro Preto nas proximidades com o Parque Fernando Sabino - se
apropriavam ou desejavam se apropriar daqueles espaos. Foi a turismloga,
educadora socioambiental, dedicada sensibilizao da sociedade para a
preservao de parques naturais e ento administradora dos parques da regional
Pampulha quem questionou, naquele momento, a naturalizao das relaes
hierarquizadas entre o Estado, os moradores do Fazenda da Serra e os moradores
do bairro Ouro Preto.
No exerccio da administrao pblica, no anseio de contribuir para que as pessoas
se apropriassem dos parques de modo a preserv-los, realizei as primeiras
observaes em campo dos grupos sociais e dos parques aos quais me dedico
nesse artigo. As memrias de campo sobre as quais se desenvolve esse artigo
foram apreendidas por mim naquele momento j com a inteno de escrita de um
projeto de pesquisa a ser submetido ao processo seletivo do mestrado. Sustento
assim, que mesmo com as limitaes do cargo que exercia e a ausncia do
arcabouo terico e metodolgico, se tratava de certo modo de uma pesquisa de
interesse antropolgico. Chamo-as de memrias de campo, sem a pretenso de
entend-las como notas, por reconhecer que elas so resultado no apenas das
lembranas, mas tambm do esquecimento, ambos envolvidos pelos interesses,
anseios e indignaes que me impulsionaram pesquisa acadmica.
Experimentando as novas lentes
Minhas primeiras observaes enquanto Chefe da Diviso Operacional de Parques
Pampulha, onde minha funo era garantir o bom funcionamento dos parques,
estiveram voltadas para as materialidades desses espaos, ou seja, para o
resultados das aes dos grupos e indivduos sobre eles. Esta viso limitada resulta
da lgica desenvolvimentista que abraa um padro externo a ser alcanado

sem questionar seus fins. As relaes entre o ser humano e a natureza em

especial nas sociedades ditas ocidentais no fogem a esta lgica de percepo do
mundo (ESTEVA, 2000). A preocupao com a proteo do parque em nome de um
interesse pblico remete aos modelos de preservao estabelecidos, que negam a
existncia de um sujeito social (ZHOURI, 2007). A apropriao, entretanto, no
produz apenas materialidade, mas principalmente localidade (APPADURAI, 2004)
incorporao do espao nas redes prprias de sentido, sentimento.
Os lugares nos parques
Como acenado anteriormente, entendo aqui apropriao como atribuio de sentido
que se d na experincia vivida do dia a dia. Experincia que rene o espao
material e o espao simblico em um Terceiro Espao que supera o binarismo dos
dois anteriores, como prope Soja (SOJA,1996 apud ESCOBAR, 2001). Escobar
estende a trialtica do vivido proposta por Soja natureza, propondo tambm a
primeira natureza como realidade biofsica, segunda natureza como aquela dos
tericos, administradores e da construo simblica, e terceira natureza como
aquela que vivida pelas pessoas na vida cotidiana (ESCOBAR, 2001, p.156).
So os conflitos entre a segunda e a terceira natureza o foco do meu interesse. Elas
concorrem na produo da localidade como propriedade fenomenolgica da vida
social, uma estrutura de sentimento produzida por determinadas formas de
actividade intencional e que produz certos tipos de efeito material como entende
Appadurai (2004, p.243). A localidade enquanto valor ou propriedade da vida social
se realiza nos bairros por meio de tcnicas de produo espacial da localidade
(p.239). Neste sentido Appadurai faz uso do termo bairro para dizer das
comunidades situadas caracterizadas pela sua realidade, espacial ou virtual, e pelo
seu potencial para a reproduo social, ou seja, para a formao de sujeitos locais.
No parque Fernando Sabino, no obstante as fronteiras fsicas, as localidades
adjacentes se encontram dentro de seu territrio e so disputadas no tencionamento
entre os bairros como numa competio de cabo de guerra se for possvel
imaginar um cabo de guerra com mais de duas extremidades que se movimentam
no espao, aproximando-se ou distanciando-se umas das outras. As cercas e
muros, o plantio de rvores, as podas, os buracos nos muros, os portes, os lixos e

entulhos, os animais e as queimadas, os meninos subindo em rvores e soltando

pipa so tcnicas e materialidades da produo da localidade.
Assim como para Bhabha (2001) a identidade se constri na relao com a
alteridade, para Appadurai (2004), o bairro e o sentido de localidade que o sustenta,
construdo em oposio a outros sentidos e originado a partir de outras
localidades. Isso faz do bairro um contexto e um produtor de contexto. Ou seja, os
bairros como provedores de interpretaes, contribuem em diferentes escalas para a
produo de sujeitos locais que em suas aes sociais nas intersees entre bairros
diferentes contribuem para a construo de novos contextos, que vo integrar
aqueles do seu prprio bairro e interferir no contexto de outros bairros.
Tais consideraes nos levam a sustentar que a disputa entre os bairros que
ocupam o territrio dos parques tambm uma disputa pelas bases de formao
dos sujeitos locais produzidos no seu contexto.
Chantal Mouffe (1999) ao tratar sobre a identidade contribui para compreender
como a dinmica das disputas atribui localidade a fragilidade do que est em
constante movimento, em construo e nunca inerte.
Na medida em que toda objetividade depende de uma
alteridade ausente, necessariamente remete a essa alteridade,
est contaminada por ela. Isto impede para sempre a
segurana de uma identidade que pertena a um indivduo e
qual este indivduo pertena. (MOUFFE, 1999)
Os fluxos dialgicos de produo das localidades tambm so contextuais e
histricos (APPADURAI, 2004). possvel e provvel que as tcnicas e escalas da
produo da localidade que observei anteriormente no sejam as mesmas que
sero percebidas durante os prximos trabalho de campo. Os valores hoje
acionados na produo da localidade foram construdos a partir da experincia entre
natureza material e simblica em outros contextos histricos. Escobar (2001, p.148)
ressalta que os lugares podem ser vistos como construdos conscientemente pelas
pessoas por meio de processos ativos de trabalho (Wade, 1999), narrativas (Raffles,
1999; Berger, 1979), e movimento (Harvey, 1999). Afirma ainda que no campo

ambiental a modificao das paisagens locais resultantes de atividades que

impactam negativamente o ambiente provocam mudanas nos sentidos de lugar
(ESCOBAR, 2001). O que me leva a questionar quais teriam sido os impactos da
construo dos muros que cercam o parque para as pessoas que moram no seu
entorno. Que relaes anteriormente estabelecidas entre eles e aquela rea verde
foram modificadas a partir do erguimento da barreira fsica? Que mudanas de
sentido acarretaram e que novas formas de produo do lugar foram estabelecidas?
primeira vista considero como uma mudana importante a perda do contato visual
com a rea, mas essas questes s sero de fato percebidas ao longo do trabalho
de campo.
Appadurai (2004, p.224) ressalta que as relaes histricas em que se produzem os
bairros esto atravessadas pelas relaes de poder. Produzir um bairro exercer o
poder sobre um espao hostil, esvaziado dos valores pertencentes aos sujeitos
locais que o reivindicam. impor a produo e reproduo do sentido prprio de
localidade em uma ao consciente e colonizadora de afirmao de poder.
nas relaes de poder entre diferentes bairros que se define o potencial gerador
de contexto na produo de localidade.
A capacidade dos bairros para produzirem contextos (dentro
dos

quais

as

suas

actividades

localizadoras

adquirem

significado e potencial histrico) e de produzir sujeitos locais

profundamente afectada pelas capacidades produtoras de
localidade das formaes sociais de maior escala (...) de
determinar a forma geral de todos os bairros ao alcance do seu
poder. (Appadurai, 2004, p.248)
Appadurai insere entre estas formaes sociais de maior escala o Estado-Nao.

Parques pblicos: lugar do estado

A percepo dos funcionrios da Fundao de Parques Municipais como um grupo
de interesses na disputa pela apropriao dos parques torna necessria uma
aproximao s discusses provenientes da antropologia do Estado. Amita Baviskar

(2003) e Das & Poole (2008) contribuem para a compreenso sobre como o Estado
constri o seu poder diferencial na disputa pela produo da localidade.
Ao tomar como tema a violncia acionada pelo Estado nas suas relaes com os
movimentos sociais organizados na India central, Baviskar (2003, p.1) afirma que o
mito do Estado onisciente, criado pela separao entre as suas dimenses sublimes
relacionadas s formas superiores de racionalidade e profanas incoerncia,
brutalidade e banalidade da governana abre espao para a fuso entre poltica e
violncia. A naturalizao da racionalidade do Estado ancorada no consenso em
torno do discurso desenvolvimentista justifica o uso da violncia em contextos
especficos e contra determinados indivduos ou grupos, legitimando aqueles que
podem fazer uso dela. O consenso sobre a transcendncia da racionalidade do
Estado mascara o conflito poltico em problema administrativo, desordem,
insubordinao que s podem ser resolvidos atravs da violncia. Para Baviskar
(2003) a classificao dos espaos est entre as formas de violncia do Estado.
A criao do parque Fernando Sabino exemplo desse tipo de classificao
baseado no consenso que envolve o discurso desenvolvimentista desconsiderando
outros interesses e formas de conhecimento.
Das & Poole (2008) fazem uma reviso da Teoria Poltica Ocidental para mostrar
como a violncia esteve diretamente relacionada construo do consenso nas
funes ordenadoras do Estado. Para isto retomam algumas ideias de Weber, Kant
e Hegel para quem o Estado assumia como legtimo o seu uso da violncia como
resposta tendncia natural dos indivduos de colocarem o bem-estar prprio acima
de tudo, o que colocava em perigo o controle do Estado sobre a organizao
racional do governo. Desta maneira, as demandas de justia popular foram
interpretadas como expresso das facetas da natureza humana ainda no
dominadas pela racionalidade (DAS & POOLE, 2008, p.9).
As autoras introduzem a noo de margem relacionada a este espao onde pulsam
as foras naturais que o Estado busca constantemente cercear por meio de sua
organizao racional. Para elas, mais do que geograficamente localizadas, as
margens so lugares de prticas nos quais a lei e outras prticas estatais so
colonizadas por outras maneiras de regular que emanam das urgentes

necessidades das populaes de assegurar sua sobrevivncia poltica e

econmica. Ou seja, as margens tambm exercem o poder conformando as
prticas polticas e reguladoras do Estado. Neste ponto me permito uma
aproximao entre o pensamento de Das & Poole ( 2008) e Appadurai (2004): ao
mesmo tempo em que so localizadas margem do Estado, as margens, em maior
ou menor grau, tambm so produtoras de contexto. Estado e margem mesmo
entrelaados em relaes desiguais se constroem mutuamente nas suas relaes.
As margens no so um lugar de desordem que o Estado no alcanou, so o lugar
de contestao da sua racionalidade soberana.
Sustento que nas relaes diretas com os representantes das instituies pblicas
que incorporam o Estado que as margens encontram brechas profanas, fissuras no
mito da racionalidade superior que devolvem o carter conflituoso de suas relaes
permitindo que o discurso do estado seja contestado nas prticas do dia a dia. em
suas prprias margens que o Estado se aproxima do vivido e se coloca como fora
em disputa, inclusive com outras instncias do prprio Estado (DAS & POOLE,
2008). E aqui o sublime e profano esto mais prximos de se unirem como facetas
contguas do Estado (BAVISKAR, 2010).
A FPM nas suas relaes de poder com os grupos inseridos nos parques estudados
encontra-se no patamar onde as diretrizes do Estado continuam a se apoiar em uma
ideia de racionalidade superior e de uma natureza teorizada, tecnicizada, construda
administrativamente conforme a segunda natureza de Escobar (2001). Ao
mesmo tempo v-se encharcada pelas experincias cotidianas dos indivduos que a
representam e que trazem consigo as localidades s quais pertencem e com as
quais se inserem na disputa pela transformao do espao dos parques em lugar.
Recorrendo dimenso sublime do Estado (Baviskar, 2003), com a qual se presume
que seus esforos devam coadunar ao menos em essncia buscam legitimar seu
conhecimento tcnico, valores e at interesses pessoais e assim habitam tambm o
terceiro Espao ou terceira natureza (Escobar, 2001). Entendo como margem do
Estado este espao onde a sua experincia com o cidado se sobressai. Onde os
grupos sociais encontram os meios de exercer seu esforo de conformar o estado
atravs da sua produo de lugar.

Segundo Das & Poole, a indeterminao das margens no s permite formas de

resistncia, mas tambm, de forma mais importante, permite estratgias para
encarar o estado como um tipo de margem do corpo dos cidados (DAS & POOLE,
2008 p.33). Asad (1995) aciona a frmula inversa, que explora ainda mais as
possibilidades das anlises a partir das margens, ao lembrar que o poder dos
cidados de delegar poder ao Estado permite que esse ltimo seja tomado como
margem.
As (im)possibilidades de fala
Ao conhecer os Parques Fernando Sabino e Cssia Eller, me senti desconfortvel e
at indignada diante do modo como os moradores do condomnio se apropriavam
desses parques pblicos como propriedades privadas o parque no interior do
condomnio cujo acesso era dificultado, selecionado e at impedido pela portaria
com cancela e um parque de preservao onde se criava galinhas, cultivava jardins
e pomares. A nota que se segue parte de minhas memrias de campo - ilustra,
ao expressar os sentidos e posicionamentos acionados por mim na disputa pelo
poder na produo da localidade destes parques, as consideraes sobre as
margens do Estado feitas nos ltimos pargrafos do item anterior. Ela tambm
introduz as discusses a cerca das possibilidades de fala dos grupos na relao
desproporcional de poder sobre as formas de apropriao dos parques.
Foi buscando solucionar os problemas levantados pelo gerente do condomnio que conheci
os limites do parque com o bairro Ouro Preto. Em suas denncias sobre o que considerava
absurdos cometidos contra o parque, me ajudou a perceber outros modos de apropriao.
Conheci as ruas no entorno do parque Fernando Sabino no dia em que o gerente se
ofereceu para me mostrar a laje de onde o lixo e entulho era jogado pra dentro do parque.
Estacionamos o carro na esquina do parque com um beco. Ali, onde o muro era um pouco
mais baixo que no resto da rua e descia rente ao beco, era o nico lugar daquele lado de
onde era possvel ver a grande rea verde que terminava l embaixo, dando lugar a casas
enormes com piscinas e jardins. Bem diferente daquelas casas entorno de ns. De cima da
laje vi bem prximo ao muro uma grande quantidade de lixo, resto de material de construo
e outros entulhos.

Descemos a escadaria do beco ngreme e estreito. As casas amontoadas do lado direito e o

muro do parque do lado esquerdo. Enquanto descamos o gerente me apontava os buracos
no muro, grandes e pequenos, mas sem tecer comentrios. Alguns dos buracos permitiam
facilmente a entrada de pessoas, inclusive em p. Por um deles foi possvel ver o cultivo de
algumas plantas. Cruzamos com algumas pessoas no beco, com as quais trocamos
cumprimentos breves e silenciosos. Na volta ao condomnio o nosso guia indicou as partes
da rua de onde possivelmente viria o esgoto no canalizado das casas, despejado no
parque. De volta ao condomnio ele me contou que quando construram o muro algumas
reas do parque j tinham sido invadidas. A prpria laje teria sido construda numa tentativa
de invaso, que foi frustrada pela ao rpida da fiscalizao acionada por ele.
Passei vrias vezes por aquelas ruas que faziam limites com o parque, mas de onde no
era possvel v-lo, quando ia quela esquina da laje. Dali, o melhor lugar para se ver o
parque, acompanhava a quantidade de lixo jogado e o resultado das queimadas.
Acompanhei tambm a derrubada da laje e a colocao de mais algumas fileiras de tijolo
naquele canto do muro. Ia sempre vestida com o colete da Fundao de Parques e o carro
da prefeitura. Nenhum morador se aproximou de mim ou me dirigiu a palavra.
Como educadora ambiental, que continuava a ser, busquei auxlio do setor de mobilizao
da SLU para que realizssemos uma ao de sensibilizao dos moradores das
proximidades da antiga laje. A proposta era conversar com eles sobre o Parque Fernando
Sabino, sua limpeza e preservao. A ao foi realizada em conjunto pelo setor de
mobilizao da SLU Pampulha, pelos agentes da zoonose com sede no posto de sade que
existe h alguns metros do local e por mim, representando a Fundao de Parques
Municipais.
Dividimo-nos em grupos de trs pessoas que se dirigiram a reas diferentes do bairro para
conversar com os moradores de cada casa. O grupo do qual participava ficou responsvel
pelo beco. Os agentes da zoonose conheciam muitos dos moradores, com os quais
conversamos na escadaria e na porta de suas casas. Nenhum dos moradores com quem
falamos sabia que a grande rea atrs do muro era um parque. Alm de informar sobre a
existncia do Fernando Sabino e conversar sobre a importncia de mant-lo limpo e
preservado, falvamos dos dias e locais da coleta de lixo e do cuidado com a limpeza do

local onde moravam para evitar a proliferao de ratos, escorpies, baratas e do mosquito
da dengue.3

No Parque Fernando Sabino, todos os modos de construo da localidade diferentes

daquele acionado pela FPM so considerados ilegtimos, contrrios ao ideal de
desenvolvimento sustentvel institudo pelos rgos pblicos ambientais brasileiros,
herdeiros da colonialidade do saber que concebe a cincia moderna - fundada num
paradigma europeu, branco, masculino - como nico modo de pensar possvel
negando o carter racional a todas as outras formas de conhecimento (MIGNOLO,
2003). Entretanto, enquanto com os moradores do condomnio a disparidade entre
as formas de apropriao acionadas e normas do parque passavam pelo dilogo e
pela negociao, e s em ltimo caso pelas notificaes oficiais, do outro lado do
mesmo parque inexistiu qualquer dilogo dos tcnicos ou administradores da FPM
sobre as formas de apropriao irregulares. As nicas oportunidades de contato ou
dilogo foram essas trazidas no trecho de minhas memrias de campo
reproduzidas acima.
Recorro a Spivak e suas discusses no livro Pode o Subalterno Falar? na busca de
compreender melhor estas relaes. Spivak (2010) trata sobre a impossibilidade de
fala do subalterno entendido como um sujeito heterogneo, relacionado ao conceito
gramsciniano de proletariado, ou seja, quele cuja voz no est imbuda do poder de
ser ouvida. Para estes, o carter dialgico de interao da fala entre falante e
ouvinte - no se concretiza.
A reivindicao dos cidados pelos seus direitos e por uma cidade que
responda s suas necessidades transita hoje no senso comum em Belo Horizonte.
Os parques da cidade no escapam a estas reivindicaes. Entretanto, apenas uma
parcela mnima dos parques possui instrumentos institucionalizados de participao
comunitria. H grupos sociais organizados, como associaes de bairro e at
mesmo associaes criadas para lidar prioritariamente com as questes
relacionadas a parques especficos, mas estas organizaes no esto presentes
3

A descrio de algumas experincias que julguei importantes quando me propus a pesquisar, no mestrado em
antropologia, as relaes entre os grupos sociais na apropriao destes parques urbanos em Belo Horizonte
que chamei aqui de memrias de campo - foi feita durante o segundo semestre de 2013, poucos meses
depois de ter solicitado a exonerao da FPM, quando cursava uma disciplina eletiva do mestrado em
Antropologia, antes de ser aprovada para na seleo do mestrado.

em todos os contextos sociais relacionados aos parques e esto distantes de

abarcar as demandas de todos os grupos sociais interessados. Alm disso, como
vimos, as possibilidades de reivindicao dos interesses junto ao poder pblico no
so as mesmas para todos os grupos sociais. Para os moradores do entorno do
Parque Fernando Sabino, no bairro Ouro Preto, o espao dialgico de interao da
fala parece no se concretizar (SPIVAK, 2010) e nem mesmo ser considerado, na
relao com a FPM.
O mesmo sujeito impossibilitado de falar e sem representao para ser ouvido
conforma o Estado e sua racionalidade ao invadir o parque, ao soltar pipa, ao jogar
seu lixo para dentro do parque. Das & Poole (2008) ressaltam a capacidade de ao
presente na vida cotidiana dos grupos margem do Estado apresentando os limites
da noo de resistncia que, segundo as autoras, estaria associada principalmente
capacidade de ao nos momentos crticos.
A subalternidade no uma caracterstica intrnseca de um indivduo ou grupo
social, mas se concretiza nas relaes onde a desigualdade de poderes bem
marcada. Digo isso com base na seguinte situao: Aps uma visita dos engenheiros
agrnomo e ambiental e de uma biloga foi feito um relatrio que tratava da necessidade de
retirada de rvores exticas, inclusive frutferas, para que fosse feito o replantio de mudas
nativas no Parque Fernando Sabino. O relatrio foi encaminhado Associao do Fazenda
da Serra com a assinatura do presidente da Fundao de Parques Municipais. Houve
reclamao de moradores e funcionrios que, diante de um relatrio tcnico assinado pelo
presidente da FPM, no foram consideradas. Depois de algum tempo o presidente da
Fundao de Parques Municipais chamou os tcnicos para uma reunio pedindo
esclarecimentos sobre as rvores do Parque Fernando Sabino. Tinha recebido uma ligao
de um vereador morador do condomnio que criticou a deciso de retirada das rvores. O
laudo tcnico foi reconsiderado, permitindo que as rvores exticas mais antigas fossem
mantidas e exigindo a retirada daquelas de menor porte.

Neste caso, os moradores e funcionrios do condomnio tiveram sua fala

impossibilitada diante do discurso tcnico. O que acena para a tendncia ao
reducionismo tecnocrtico baseada no modo eurocntrico de racionalizao para a
qual acena Quijano (2002, p.20). Como ele mesmo assevera, estas tendncias
esto em crise e so constantemente questionadas, mas no foram ainda

superadas. Os moradores s foram ouvidos pelo intermdio da voz de um outro que

falou por eles, os representou (SIPIVAK, 2010) utilizando seu forte capital poltico.
Consideraes finais
O presente artigo se desenvolveu principalmente a partir das consideraes sobre o
Estado Fundao de Parques Municipais de Belo Horizonte nas suas relaes
com os grupos sociais interessados no Parque Cssia Eller e no Parque Fernando
Sabino. Privilegiou este ltimo, onde o conflito entre as formas de apropriao
esteve mais perceptvel nas oportunidades de observao. resultado de dois
momentos, a observao enquanto funcionria da FPM e o incio da pesquisa
antropolgica. ao mesmo tempo o marco das minhas diferenas em relao aos
sujeitos dos quais me aproximei analiticamente, do distanciamento, do encontro da
alteridade. Um registro do processo que estabeleceu uma relao pesquisadora
pesquisados onde antes existia uma relao entre colegas de trabalho ou entre
representante do poder pblico administrados. O arcabouo terico aqui acionado
contribuiu para os anseios de questionamento dos meus prprios valores e do grifo
do choque cultural onde prevalecia ainda a impresso de continuidade das minhas
relaes anteriores com os grupos sociais aos quais me dedico. As leituras dos
autores aqui citados e de outros cujas discusses se aproximam das teorias pscoloniais me ajudaram a alcanar um estado alerta, que reconhece a necessidade
de questionar as categorias que conformam a sociedade qual perteno e qual
tambm pertencem os grupos que me proponho a estudar. No contexto ao qual me
dedico, tencionar categorias como ambiente, sociedade, bem comum, interesse
pblico, parque, entre outras, uma forma de desnaturalizar a violncia epistmica
(SPIVAK), o controle da subjetividade/intersubjetividade (QUIJANO), a colonialidade
do conhecimento e do poder (MIGNOLO) no mbito das relaes entre o homem e o
ambiente. Uma tentativa de oportunizar caminhos que superem o projeto tcnico
disseminado pelo modo de produo industrial que pretende substituir o tecido
social, os laos de solidariedade que constituem a trama de uma sociedade, por
uma fabricao, pela relao instrumental com o espao (DUPUY, 1981) abrindo
espao para que os conflitos entre as subjetividades sejam reconhecidos, retomando
o carter poltico das questes ambientais.

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