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<title>Full text of "Catchisme populaire rpublicain"</title>
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CATCHISME

POPULAIRE

RPUBLICAIN

CATCHISME
POPULAIRE
RPUBLICAIN

PARIS
ALPHONSE LEMERRE, DITEUR

PREFACE.

Ce petit livre est un simple expos


des vrais principes.
Il est court y afin d'tre clair et
prcis.
Il est rdig par demandes et par
rponses^ afin de se graver plus aisment dans la mmoire de tous^ car
I il convient l'homme autant qu'
Venfant.

2 Prface.
Il suggrera^ par la brivet et
par la justesse des dfinitions^ tous
les claircissements que le lecteur
intelligent se donnera lui-mme^
et que V instituteur offrira V enfant
par l'explication et par l'exemple,
S*il est insuffisant^ il ne fera aucun mal; s'il est bon^ il produira
un grand bien.

CATCHISME

POPULAIRE

RPUBLICAIN

U Homme L'Individu
Le- Corps social L'Etat
La Rpublique

DE L'HOMME.

Qu'est-ce que V homme ?


L'homme est un tre moral, intelligent et perfectible.
Qf est-ce qv^un tre moral ?
C'est celui qui ainae et qui pratique la justice.
Comment V homme distingue-t-il
ce qui est juste de ce qui ne l'est
pas?
Par le tmoignage infaillible de
la conscience, c'est--dire en s'af-

6 Catchisme Rpublicain,
firmant soi-mme, car la nature
propre de Thomme est de tendre au
bien et de fuir le mal.
Qu^ est-ce que le bien ?
Le tien est ce qui tst conforme

la nature de Thomme, et le mal ce


qui lui est contraire. Aucune autre
dfinition ne peut tre donne ni du
bien, ni du mal.
Faut-il chercher au-dessus et en
dehors de V homme le principe de la
justice?
Non, car Thomme cesserait d'tre
un tre moral et tomberait au niveau de la brute, si le principe
de la justice existait en dehors de
lui.
La loi morale n'a-t-elle donc pas
t rvle et enseigne V homme
par les religions ?
Non, car les religions, uniquement fondes sur les dogmes, conceptions abstraites de Fesprit, n'ont

De P Homme

rien de commun Avec la loi morale,


qui est inhrente la nature propre de l'homme, et qui, consquemment, n'a jamais pu lui tre antrieure ni trangre.
Qu'est-ce que la justice?
La justice consiste rendre
chacun ce qui lui est d.
Qu' est-il d chacun ?
L'intgrit de son corps, l'usage
complet de ses sens, la sant, la
force et le libre exercice de toutes
ses facults.
Qu'est-ce qu'un tre intelligent?
C'est celui qui dsire et qui recherche la science et la vrit, qui
rflchit, raisonne et comprend, qui
s'tudie afin de se connatre et d'affirmer la destine humaine qui est
le bonheur par la pratique de la
justice, et qui, par suite, mprise
et repousse l'ignorance, cause d'erreur, de violence et d'oppression.

8 Catchisme Rpublicain,
Qu'est-ce qu^un^tre perfectible f
C'est celui qui emploie toutes ses
facults physiques, intellectuelles et
morales tendre, dvelopper,
perfectionner sa personnalit dans
toutes les directions possibles.
Qu est-ce que le progrs ?
C'est la loi naturelle, constante,
ncessaire, par laquelle l'homme
agit, s'lve, dploie ses forces et
agrandit son existence, sans relche
et sans terme.
Qu'est-ce que l'homme^ tre mo^
ral^ intelligent et perfectible^ tel
que nous V avons dfini f
C'est l'humanit entire, commencement et fin de toute justice et
de toute intelligence.
EXPLICATION.
Quand nous affirmons que toute la morale consiste dans Tamour et dans la pra-

De l'Homme.

tique de la justice,' et que le principe de


la justice ne peut exister en dehors de
Thomme, nous prouvons en mme temps
que nous affirmons, puisqu'il est impossible, au point de vue de la raison humaine, de nier l'vidence de la vrit que
nous exprimons.
Nous disons : au point de vue de la
raison humaine, car on ose encore enseigner que l'humanit ne possde par ellemme aucun moyen de distinguer ce qui
est juste de ce qui ne l'est pas, et qu'il
existe une raison suprieure et toute-puissante qui fait consister l'unique vertu de
l'homme dans une aveugle obissance aux
ordres divins, qu'ils soient conformes ou
non la nature humaine. Par suite, ce qui
nous semble bon est mauvais, si Dieu le
veut, et ce qui nous semble mauvais est
excellent, s'il l'entend ainsi. Toute libert
et toute conscience nous tant enleves,

l'homme reste entre les mains d'un matre


absolu et incomprhensible, comme l'argile entre les mains du potier, selon la
dclaration de saint Paul.

it) Catchisme Rpublicain,


Or la raison- humaine nous die qu'il
n'y a en tout ceci ni argile, ni potier, ni
matre incomprhensible, ni esclave stupide ; que Thomme est libre, qu'il possde
une lumire infaillible par laquelle il connat la justice, que toute la vrit morale
lui est rvle et qu'il n'y a en dehors
des lois de la conscience que folie, mensonge et abtissement.
On ne saurait trop insister sur l'infaillibilit de la raison humaine quand il s'agit
de distinguer ce qui est juste de ce qui
ne l'est pas, car nul ne pourra se dire et
ne sera sincrement rpublicain s'il n'est
pas convaincu que le principe de la justice
est inhrent sa conscience, et s'il peut
croire un seul instant qu'une raison trangre et suprieure la raison humaine
puisse modifier arbitrairement les lois
immuables de la morale.

DE L'INDIVIDU.

Qi^ est-ce que V individu?


L'individu estrhomme lui-mme,
considr isolment, ou dans ses rapports avec ses semblables.
Quel est le but de V individu?
Le but de l'individu est de vivre
et de se conserver.
Par quels moyens ?
Par la satisfaction de ses besoins
et par le dveloppement de ses facults physiques, intellectuelles et
morales.

12 Catchisme Rpublicain,
V individu possde-t'il des droits?
Il possde des droite qui garantissent sa vie et sa conservation.
U individu a-t-il des devoirs
remplir ?
Il a des devoirs remplir envers
ses semblables, car tout droit entrane un devoir.
Qu'est-ce que le devoir?
Le respect de ses propres droits
et de ceux d'autrui.
Le devoir n'a-t-Upas un sens plus
actif? ^
Non, le devoir politique de l'individu ne peut tre autrement dfini, car, chacun respectant ses propres droits et les droits de chacun,
tout est garanti et parfait.
Mais si les droits de V individu ou
du corps social sont lss ^ qui donc
a le devoir de les garantir et de les
faire respecter?
La loi seule.

De l'Individu, 13
Qj/ est-ce que la loi?
La loi est la rgle suprme et la
sauvegarde des droits de tous et de
chacun.
Que fut-il pour que la loi soit
vritablement la rgle suprme et
la sauvegarde des droits de tous et
de chacun ?
Il faut qu'elle soit consentie par
tous et conforme la nature de
l'homme, tre moral, intelligent et
perfectible ; sans quoi elle n'est plus
loi, mais violence et oppression.
Quels sont les droits de l'indi-

vidu ?
L'instruction, la libert, Tgalit,
la proprit et la sret.
Ces droits sont-ils inviolables ?
Ils sont ncessairement inviolables, car ils garantissent la vie et la
conservation de l'individu.
Qu'est-ce que l'instruction ?
Nous avons dfini l'tre intelli-

14 Catchisme Rpublicain,
gent, celui qui dsire et qui recherche la science et la vrit. Or
rinstruction est Tunique moyen
d'acqurir Tune et l'autre. C'est le
premier des droits de l'individu
enfant, car il contient en germe
tous les autres. ^
Vinstruction doit-elle tre donne gratuitement?
L'instruction doit tre gratuite,
comme la libert. et l'galit ellesmmes, qui ne peuvent tre ni achetes, ni vendues, ni refuses. *
L'instruction est - elle obligatoire ?
Oui, car nul ne doit refuser pour
soi ou pour les siens l'unique moyen
d'acqurir la science et la vrit,
sous peine d'tre une brute et non
un homme.
Qu'est-ce que la libert ?
La libert est le droit d'expri-

De VIndividu. 15
mer sa pense et d'agir sans entraves.
Ce droit est-^il illimit ?
Il n'a d'autre limite que le droit
d'autrui.

L'individu peut-il aliner sa libert


Non, car aliner sa libert c'est
non-seulement renoncer la dignit
dTiomme, tre moral, intelligent
et perfectible, mais encore c'est
attenter la libert de tous, qui,
elle aussi, pourrait tre aline.
Tous les individus^ formant le
corps social^ peuvent -ils aliner
collectivement leur libert?
Non, car ce serait attenter la
libert de chacun.
Mais n'est-ce point un acte de
libert que de renoncer volontairement la libert?
Non, car il n'y a point de droit
contre le droit.

i6 Catchisme Rpublicain*
Qu'est-ce que l'galit ?
L'galit est le droit qu^ont tous
les individus indistinctement de vivre, de se conserver et d'amliorer
leur condition, sans prfrence ni
privilge.
Qu'est-ce que la proprit ?
La proprit est le droit de jouir
et de disposer librement ds choses
lgitimement acquises.
Qu'est-ce que l'acquisition lgi-time?
Celle qui est due au travail ou
l'hritage.
L'individu peut-il tre priv de
la totalit ou d'une portion de ce
qu'il possde?
Oui, au nom et dans l'intrt du
corps social ; mais alors ce prjudice doit tre quitablement compens par une indemnit pralable.
Qu'est-ce que la sret ?
La sret est le droit pour l'in-

&gt;vl .

De l'Individu. 17
dividu d'tre assur contre toute
atteinte la libre satisfaction de ses
besoins et au libre dveloppement
de ses facults.
Quels sont les devoirs de rindividu?
Les devoirs de l'individu sont
les consquences ncessaires de ses
droits. Ils garantissent la vie, la conservation et le lgitime perfectionnement des autres individus, d'o
rsultent la conservation et l'harmonie du corps social tout entier.
Ou s'arrtent les devoirs de Vindividu ?
Les devoirs de l'individu sont
proportionnels ses. droits. Nul devoir n'est plus grand qu'un droit,
car alors l'individu serait opprim.
Or l'oppression d'un seul opprime
le corps social tout entier.
L'individu est-il responsable ?
L'individu est responsable envers
3

i8 Catchisme Rpublicain,

lui-mme et envers ses semblables.


Qu'est-ce que la responsabilit?
La responsabilit* est la garantie
du respect rciproque des droits.
L'individu peut-il tre soumis
une peine?
Oui, car il est responsable, et la
responsabilit implique une sanction.

Qu'est-ce quune sanction ?


C'est l'acte par lequel la loi
affirme la responsabilit de l'individu en le frappant d'une peine.
Quelle est la mesure de cette
peine ?
Elle ne peut tre que la proportion au dlit.

EXPLICATION.

Il y a une diffrence sensible, nous


ravouons, entre ces deux demandes et
ces deux rponses : i Pourquoi Dieu

De l'Individu, ip
nous d'^t^il crs? Pour le connatre^
r aimer et le servir; et 2 Quel est le
but de Tindividu? Le but de V individu
est de vivre et de se conserver^ par la libre
satisfaction de ses besoins et par l'entier
dveloppement de ses facults physiques^
intellectuelles et morales.
Ceux qui prtendent que Dieu a cr
rhomme afin d'tre connu, aim et servi
par lui , n'exigent pas autre chose de
l'homme que de renoncer sa raison,
son ratelligence , sa libert morale, de
se nier soi-mme et de s'anantir en face
d'une puissance absolue dont il ne lui est
accord de comprendre ni la nature ni la
justice.
Certaines personnes prtendent aussi,
il est vrai, faire concorder la volont
divine et le libre arbitre de Thomme;
mais les deux termes tant, de toute vidence, et en eux-mmes, radicalement inconciliables , la prtention dont il s'agit
n'a jamais t qu'une assertion mensongre qui a cot la vie des millions
d^ommes, torturs, massacrs et brls

20 Catchisme Rpublicain.
vifs pour la plus grande gloire de cette

puissance incomprhensible.
La raison humaine, auconcraire, affirme
que la fin de l'homme eit de se connatre
soi-mme, d'aimer la justice et de la pratiquer envers ses semblables ; et la conscience universelle proclame que cela est
la vrit irrfutable.

DU CORPS SOCIAL.

Qu'est-ce que le corps social ?


Le corps social est une assocarion forme par tous les individus
dans un intrt commun de vie et
de conservation, et pour la garantie
rciproque des droits.
Comment le corps social sef ormet'il ?
Le corps social se forme, selon la
nature propre de l'homme, et successivement, par le couple, par la famille, par la race, par la nationalit.

22 Catchisme Rpublicain.

Qu'est-ce que le couple ?


C'est Tunion de rhomme et de la
femme, ou le mariage, quelles que
soient d'ailleurs les formalits particulires, mais librement consenties, qui la constituent.
Qu'est-ce que la famille?
C'est le groupe naturel form par
le pre, la mre, les enfants, frres
et surs, et les plus proches parents.
Qu'est-ce que la race?
C'est un groupe plus ou moins
nombreux de familles unies par une
origine commune et parlant une
mme langue.

Qu'est-ce que la nationalit?


C'est un groupe'politique qui se
constitue quelquefois d'une seule
race, et parfois aussi de plusieurs
unies et librement associes dans
leur intrt commun.
Quel est le but du corps social
constitu en nation ?

Du Corps social, 23
Le but du corps social constitu
eti nation est de vivre et de se conserver dans sa collectivit, en garantissant les droits de chacun des individus qui la composent.
Par quel moyen le corps social
atteint-il ce but?
Par une, organisation politique
conforme la. nature propre de
l'homme, tre moral, intelligent et
perfectible, respectant et garantissant, regard de Tindividu, les
droits naturels qui sont l'instruction, la libert, l'galit, la -proprit et la sret, et sauvegardant rintgrit de l'association
gnrale.
Comment le corps social doit-il
procder cette organisation politique ?
Par laconstitution del commune,
qui est la base la plus simple, la
plus rationnelle et consquemment

24 Catchisme Rpublicain,
la meilleure de rassociation gnrale.
Qj^est^ce que la commune ?
La commune est la runion des
individus habitant une mme localit et nommant par l'lection un
conseil communal.
Qu'est-ce qu'un conseil commu-nal?

Le conseil communal est la ru-i


nion d'un certain nombre d'individus nomms par le libre suffrage
de leurs concitoyens pour sauvegarder les intrts de la commune
et maintenir les droits inviolables
de chacun de ses membres, c'est-dire l'instruction, la libert, l'galit, la proprit et la sret, en
donnant l'enseignement primaire,
en assurant la libre circulation, en
tablissant l'assistance et en prenant
toutes les mesures ncessaires de
salubrit publique.

Du Corps social, 25
Comment le corps social^ sur la
base de la commune, doit-il complter l'organisation politique gnrale ?
Soit par la constitution du dpartement, groupe de communes,
de la province, groupe de dpartements, et enfin de TEtat, soit
autrement, car toute organisation
politique sera la plus rationnelle et
la meilleure qui sauvegardera et
maintiendra les droits naturels de
rindividu en assurant Tharmonie et
la conservation du corps social.

DE L'ETAT.

Qu'est-ce que l'tat ?


L'Etat, dans toute organisation
politique la plus simple, la plus
rationnelle et la meilleure, ne peut
plus possder ni autorit, ni initiative qui lui soient propres, et ne
doit plus tre qu'une pure administration des affaires gnrales de la
nation.
Par qui l'tat est-il reprsent ?
Par un certain nombre d'agents
sans privilges particuliers, n'ayant

De l'tat. 2j

d'autres titres la confiance de


tous que leur aptitude individuelle
aux fonctions qu'ils ont remplir,
et pouvant toujours tre rvoqus.
Quels doivent tre les rapports
des agents d'tat avec la nation ?
Les agents d'Etat sont les employs de la nation. Ils s'occupent,
sous son contrle incessant, de percevoir l'impt librement consenti et
d'en rpartir les revenus afin de
subvenir aux dpenses gnrales.
A qui appartient le gouvernement de la nation ?
A la nation elle-mme, par l'action combine de la commune, du
dpartement, de la province et de la
reprsentation nationale.
Qu'est-ce que la reprsentation
nationale ?
La reprsentation nationale est
une runion de citoyens nomms
par le suffrage universel et direct,

28 Catchisme Rpublicain.
recevant un mandat impratif,
chargs d'exprimer et de faire respecter la volont gnrale et de
maintenir l'intgrit et l'indivisibilit politiques de la Rpublique.
EXPLICATION.

Il est bien entendu que nous n'affirmons


ici, en thse gnrale, touchant le Corps
social et l'Etat, qu'un idal conforme aux
principes foudamentaux que nous avons
tablis, et que toute nation doit respecter
dans leur intgrit, quand elle procde
son organisation politique.
En effet, quelles que soient les difficults incontestables d'une telle tche et

les complications ncessaires qu'elle suppose, il ne faut pas que rien puisse nous
faire oublier que les droits de F individu
doivent toujours, et imperturbablement,
subsister entiers et inviolables, puisqu'ils
sont Tunique raison d'tre des droits collectifs.

De VEtat, 29

S'il en caic autrement, nous ne tarderions pas retomber, par une pente irrsistible, sous le joug d'un despotisme
quelconque, politique, administratif et
social. En France , le danger en est peuttre plus grand que partout ailleurs. Nos
seules garanties contre les erreurs et les
catastrophes que peut nous rserver l'avenir rsident donc uniquement dans notre
respect inbranlable des principes et dans
notre volont inflexible de n'difier que
sur eux.

* -

;'V^&gt;

DE LA REPUBLIQUE.

Qu'est-ce que la Rpublique?


La Rpublique est l'ensemble de
tout ce qui prcde, thorie et pratique; c'est la libert individuelle
et la libert collective proclamies
et garanties; c'est la nation ellemme, vivante et active, morale,
intelligente et perfectible, se connaissant et se possdant, af&amp;rmant
sa destine et la ralisaiit par l'entier dveloppement de ses forces,
par le complet exercice de ses fa-

De la Rpublique, 31
cultes et de ses droits, par Taccomplissement total de ses devoirs
envers sa propre dignit qui consiste ne jamais cesser de s'appartenir; c'est enfin la vrit et la
justice dans Tindividu et dans Thumanit.

Imprim
PAR J CLAYE
POUR A. LEMERRE, LIBRAIRE
A PA R I 8

^.

Sr . -

kV*-

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bug dump

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|common/Nav.inc:58:__construct
|Nav.inc:138:session_start
|Cookies.inc:67:log
var/cache/petabox/petabox/www/sf/downl
|download.php:874:stream
|download.php:1347:footer
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if (typeof(AJS)!='undefined') AJS.footer();
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