A ocupao da cidade de Deus

Referncia: Neemias 11.1-36

INTRODUO
1. A consolidao da obra feita A obra de Deus no feita apenas dos momentos solenes,
onde a multido se rene para estudar a Palavra, orar e adorar. Essa obra precisa ser
consolidada no dia a dia. Sem uma base forte, todo o mais entra em colapso.
2. A permanncia da obra realizada A restaurao no uma coisa fcil: Os muros tinham
sido levantados. As portas estabelecidas. Os inimigos vencidos. A justia social restabelecida.
Um despertamento espiritual iniciado. Uma aliana com Deus havia sido feita. Mas, e agora?
Quando acabar a festa da celebrao, na rotina do dia a dia, o que fazer para garantir a
permanncia dessa obra?
3. Pessoas so mais importantes do que estrutura A cidade foi reconstruda, mas onde est o
povo? A reforma foi feita, mas onde colocar as pessoas? Jerusalm foi arrancada dos
escombros, mas o que faz a cidade o povo e no as pedras? Jerusalm no pode ser um
elefante branco. As pessoas so mais importantes do que estrutura fsica. Como povoar a
cidade de Jerusalm? Como ocupar o pas que fora desolado? Como recomear depois de
tantos anos de cativeiro?
I. POR QUE IMPORTANTE POVOAR A CIDADE DE DEUS?
1. Porque Jerusalm a cidade que Deus escolheu para ali colocar o seu nome
Jerusalm a cidade santa:
1) Porque Deus habita nela;
2) Porque ela se separou para Deus;
3) Porque ela conhece a vontade de Deus;
4) Porque ela comissionada por Deus para ser luz para as naes;
Aquele povo tinha conscincia de suas razes e onde deveriam se estabelecer. Eles eram o
povo escolhido de Deus, uma nao de sacerdotes.
O futuro de Israel estava agora em suas mos. A semente santa deveria toda ter escolhido
morar l, mas ao contrrio, eles declinaram.
a) Porque havia exigncias mais rgidas Jerusalm a cidade do grande Rei, a cidade de
Deus, um smbolo da igreja. A igreja a Nova Jerusalm. Aqueles que no querem ser santos
sentem-se desconfortveis de habitar na cidade de Deus. Os perversos no prevalecero na
congregao dos justos.
b) Porque Jerusalm era o lugar mais visado e odiado pelos gentios Morar em Jerusalm era
perigoso. Seus vizinhos sempre procuravam atacar a cidade. As pessoas se acovardam, no
querem se expor. Tm medo de perseguio. Medo de perseguio manteve muitos fora da
cidade. Eles no atentaram para o fato especial da proteo de Deus (Is 33:20; Sl 46:4-5).

c) Porque morar fora de Jerusalm era materialmente mais vantajoso A cidade estava
debilitada: o comrcio estava fragilizado. Faltava dinheiro. No interior estavam aparentemente
mais seguros e poderiam ser mais prsperos.
II. QUAIS FORAM OS MEIOS PARA REPOVOAR A CIDADE DE DEUS?
1. Os lderes deram o exemplo v. 1
Os lderes morando em Jerusalm era um convite e um encorjamento para os outros. O
exemplo vale mais do que leis, ou palavras. Se queremos ver a Cidade de Deus cheia, a
liderana tem que estar na frente.
Em Jerusalm esto os tronos da justia, os tronos da Casa de Davi (Sl 122:5). Dela emana a
lei de Deus. Calvino disse que o plpito o trono de onde Deus governa o seu povo.
Jerusalm um smbolo da igreja.
2. Alguns se ofereceram voluntariamente para habitar Jerusalm v. 2
Eles abriram mo de vantagens pessoais pelo bem da coletividade. Eles tm abnegao e
viso do Reino de Deus. No buscam apenas seu bem pessoal. Tm conscincia de que so
um corpo. Eles buscam Jerusalm porque l est a Casa de Deus. Eles entendem que
comunho com Deus mais importante do que prosperidade. A piedade com contentamento
grande fonte de lucro. Exemplo: L arma suas tendas para as bandas de Sodoma.
Esses vieram por amor e por dever. Vieram por patriotismo. Por isso so benditos. Eles
renunciam suas vantagens, segurana, prosperidade. Jerusalm era alvo de compls e
ataques dos inimigos.
3. Alguns vieram porque foram chamados irresistivelmente pelo lanamento de sortes
v. 1b
A cidade estava reconstruda, mas estava vazia (Ne 7:4). A cidade tinha que ser habitada por
judeus genunos. Tinham estrutura, mas no tinha gente. Havia muito espao vazio. assim na
igreja. Deus tem muito povo nesta cidade. Temos muitos bancos vazios. Precisamos sair pelas
ruas da cidade e encher a Casa do Senhor. Ainda h lugar!
O lanar de sortes mostra sua submisso vontade do Senhor (Pv 16:33).
III. QUEM FEZ PARTE DO REPOVOAMENTO DA CIDADE DE DEUS?
1. O remanescente fiel
Nem todos os de Israel so de fato Israelitas. Nem todas as tribos foram congregadas e nem
todas as pessoas das duas tribos remanescentes vieram para repovoar o pas e a cidade de
Jerusalm.
As dez tribos do Norte foram levadas cativas pela Assria no mais voltaram. Os que ficaram se
misturam com outros povos, tornando-se um povo misto, chamado Samaritanos. Esses fizeram
oposio obra de Deus.
Mas, das 12 tribos, duas tornaram-se o remanescente. Aqui est a linhagem de Davi. Aqui est
a linhagem do Messias. Deus nunca deixou de preservar o seu povo. O remanescente jamais
ser destrudo. Com essas duas tribos: Benjamim e Jud, o povo da promessa prosseguiu at
a vinda do Messias.
2. O povo conduzido por sua liderana

Os lderes esto frente na aliana e agora no repovoamento(v. 3-4a).

A populao no era uma massa amorfa, mas, sim, uma sociedade ordenada, conforme era
apropriado para o povo da cidade santa (v. 1,13).
O povo sempre est disposto a seguir seus lderes quando esses tomam a deciso da andar
com Deus.
Neemias adota um sistema de governo descentralizado, mesmo na contra-mo de todo modelo
vigente naquela poca.
O povo est sendo desafiado a resgatar sua credibilidade diante de Deus e dos homens. H
aqui um princpio bsico: o sentimento do pertencimento. Cada um se sente parte do todo.
Exemplo: a necessidade de existir esse mesmo sentimento na igreja: pertencimento,
entrosamento na igreja.
a) As famlias de Jud (v. 4b-6) Jud uma tribo grande, enquanto Benjamim uma tribo
pequena. Essas pessoas aqui eram cabeas de famlias. Elas representavam seus
descendentes. Eles esto dando rumo espiritual aos seus filhos. Embora os de Jud fossem
menos em nmero (468) v. 6, eles eram mais valentes, preparados para a obra e mais hbeis
para proteger a cidade em caso de ataque. Exemplo: Precisamos no apenas morar na cidade,
mas proteg-la.
b) As famlias de Benjamim (v. 7-9) Os benjamitas eram conhecidos por sua bravura
selvagem e coragem na guerra (Gn 49:27; 1 Cr 8:40). Cada homem tem jurisdio sobre o seu
prprio grupo. Esses nomes mencionados so cabeas de famlias.
3. Os obreiros da Casa de Deus
O culto o centro da vida do povo de Deus. O fim principal da nossa vidsa glorificar a Deus.
O culto o centro da nossa vida.
H um destaque especial a algumas categorias no povoamento da cidade de Deus:
3.1. Os Sacerdotes (v. 10-14)
Eles ensinam a lei. Eles oram pelo povo. Eles representam o povo diante de Deus. A Palavra
de Deus precisa ser proclamada. Jerusalm no pode ficar sem os sacerdotes.
O templo, o culto tem um lugar central na vida do povo de Deus. Os sacerdotes precisavam ter
dedicao exclusiva para o trabalho do Senhor (At 6:4).
3.2. Os Levitas (v. 15-18)
Muito do trabalho dos levitas era ensinar a Palavra de Deus em todo o territrio, por isso, eles
foram espalhados por todo o territrio de Israel (v. 1). preciso trabalhar em Jerusalm e
tambm fora dela (v. 16; At 1:8).
Eles cuidavam de todos so aspectos da Casa de Deus. Eles recolhiam os dzimos. Eles
repartiam os dzimos. Eles eram os diconos do templo.
Aqueles que cuidam do sustento da obra de Deus so to importantes e necessrios, como
aqueles que esto na linha de frente, atravs da orao e do ministrio da Palavra (At 6:4). Uns
descem, outros seguram a corda.

3.3. Os Porteiros (v. 19)

Eles tm a incumbncia de guardar a cidade, de vigiar a cidade. Havia o perigo de comrcio no
dia do Senhor. Havia o perigo de invaso dos inimigos. Veja Atos 20:29-30. Precisamos vigiar
para que o lobo no entre e para que o diabo no semeie o seu joio no meio do trigal de Deus.
3.4. Os Servidores do Templo (v. 21)
Eles eram encaregados de servios gerais. No corpo h diferentes membros. Todos tm dons e
ministrios. Exemplo: a limpesa da Casa de Deus.
3.5. Os Cantores (v. 22)
A msica sempre foi muito valorizada pelo povo de Deus. Os cantores faziam parte dos levitas.
Eles tinham dedicao exclusiva nesse ministrio. O louvor algo importante.
Os cantores tinham um bom ouvido e uma boa voz. Eles eram escolhidos para conduzir os
Salmos. Eram os condutores do culto. Gente especializada.
A msica na Bblia tem lugar fundamental (Sl 40:3; Ef 5:19-20; Ap 4-5).
A msica na histria da igreja: Reforma e Igreja contempornea.
IV. COMO DEVE SER O REPOVOAMENTO DA CIDADE DE DEUS?
1. O repovoamento de Jerusalm no pode ser concentrador v. 25-36
O crescimento de Jerusalm precisa passar por uma questo de equilbrio. Pode existir dois
extremos: O primeiro, no querer estar em Jerusalm; o segundo, querer s estar em
Jerusalm.
O crescimento no pode apenar concentrador. Primeiro se fortalece a base, mas depois
preciso habitar todo o territrio (Js 13:1). O crescimento de Jerusalm no pode ser em
detrimento de todo o territrio de Israel.
a) Os lugares onde se estabeleceram a tribo de Jud v. 25-30.
b) Os lugares onde se estabeleceram a tribo de Benjamim v. 31-35.
c) A transferncia de levitas de Jud para Benjamim v. 36.
2. O repovoamento de Jerusalm precisa ser feito com dependncia de Deus e
planejamento humano
a) Existe cuidado com a cidade, com o templo e com o culto;
b) Existe o princpio da liderana;
c) Existe a preocupao com a segurana da cidade;
d) Existe planejamento para o repovoamento da cidade e da nao;
e) Existe o cuidado com a fiscalizao (v. 24) O prprio rei persa estabeleceu uma pessoa
para julgar e deliberar entre homem e homem, entre prncipes e o povo. Petaas deve ser uma
espcie de fiscal de renda em Israel (Ne 9:37).
CONCLUSO
Este captulo nos fala sobre a diversidade e unidade do povo de Deus:

1) Diversidade do povo
a) Localidade;
b) Ocupao;
c) Ministrios;
2) Unidade do povo
a) De raa;
b) De f;
c) De relacionamento;
d) De propsito;
3) Deveres decorrentes dessa diversidade e unidade
a) Contentamento de cada um em sua posio;
b) Mtua estima e afeio;
c) Mtua ajuda;
d) Ao conjunta.