Vivimos un momento en el mundo donde, cada vez ms, se hace palpable la

necesidad de encontrar respuestas. Respuestas que nos lleven a una

comprensin ms amplia. Respuestas que nos permitan salir de la prisin de
nuestras creencias heredadas, de la prisin de Maya, nuestra mente
conceptual.

Lo viejo se est derrumbando en pedazos en todos los mbitos de nuestra

existencia. Es un cambio acelerado que se manifiesta en el sntoma de
inquietud constante en todas las personas, en la sensacin subterrnea de
inseguridad, de temporalidad de todo. De alguna manera se nos est
obligando cada vez ms a vivir el ahora, el presente, y como siempre, el
mundo no hace si no reflejar ese estado de conciencia en el que nos
encontramos. Todo es inmediato. El mensaje te llega a travs del mvil en
dcimas de segundo. Inmediatamente te comunicas con la persona
adecuada, no importa donde est en el mundo. Cada vez ms, casi nadie
sabe lo que va a hacer hasta el ltimo momento. Es el ahora. El no-tiempo,
otra dimensin, que nuestra mente, sujeta todava a los patrones antiguos
del tiempo y del espacio, no sabe procesar, plasmndolo en inquietud, en
esa sensacin de inseguridad, en un estado de ansiedad latente.

Y en este asombroso cambio de era, en esa bsqueda de respuestas, cada

vez ms gente se est acercando a una visin ancestral: el Tantra. Una visin
ancestral, dormida por siglos y celosamente guardada por unos cuantos
iniciados, que est aflorando ahora poderosamente en todo el mundo. Aflora
ahora, porque la visin del Tantra es la visin de la nueva era, la visin de la
no separatividad, la visin que va ms all de la mente conceptual, la visin
no dualista llevada a todo, a la Tierra y al Cielo. Ya lo predijo el gran maestro
Osho: los das del Tantra se acercaban. Tarde o temprano el Tantra se

expandira entre las masas por primera vez. Porque por primera vez, los
tiempos estaran maduros para aceptar el sexo de forma natural, para
aceptar la verdadera esencia sagrada de la sexualidad.

Cuando las personas se acercan al Tantra, lo primero con lo que chocan es

con el concepto de sexualidad. El gran dragn de la humanidad. Freud, Jung,
Reich y otros importantes psiquiatras occidentales de nuestro tiempo no se
equivocaron: la sexualidad es la gran sombra de la humanidad, la fuente del
principal trastorno humano, la fuente de la esquizofrenia donde la mente
humana ha estado establecida por miles de aos.

Es necesario aclarar la relacin de la sexualidad con el Tantra, porque hay

ciertas sutilezas donde la mente conceptual no llega. El Tantra no es
sexualidad, pero sin embargo, s es sexualidad. Aqu es donde la mente
ordinaria se pierde. Tendemos comnmente a hacer enfoques dualistas: esto
o lo otro, izquierda o derecha, si es esto, lo otro no puede ser, si busco la
espiritualidad, tengo que apartarme de la sexualidad. Y de esta forma la
humanidad se ha estado debatiendo siempre en la neurosis de la represin,
en la esquizofrenia del pecado, de la negacin de una parte de nosotros
mismos. Cientos de iglesias y tradiciones espirituales movindose una y otra
vez en esos esquemas duales: para llegar a Dios tengo que negar lo terrenal.
Afortunadamente Dios no est loco como nosotros, y no ve las cosas con
nuestra visin de separacin.

La mayora de las personas se acercan al Tantra con la expectativa de la

sexualidad; de hecho toda la visin popular que se va formando (incluso ya
comienza a aparecer en la televisin) identifica Tantra con sexualidad. Y he
aqu el primer shock. Asistimos a un curso, a un taller de Tantra y de lo que
nos hablan es de conectar con el Ser, con quin realmente somos.
Suponemos que nos van a ensear maravillosas tcnicas del Kamasutra, y lo

que nos ensean es a meditar, a liberar nuestras emociones, a encontrarnos

cara a cara con nosotros mismos, o mejor dicho, con la ilusin de lo que
creemos que somos, a bucear en nuestra mente y en nuestra energa, para
curar y liberar el pasado, a equilibrar nuestros arquetipos masculino y
femenino. Se nos habla de cmo canalizar nuestra energa y se nos ensea a
respirar. A lo mejor nos tienen cantando no se cuanto tiempo seguido, para
liberar la energa de nuestra garganta, o nos ponen a dar vueltas en un
vertiginoso giro derviche. Incluso nos pueden llevar al momento del
nacimiento, quin sabe, incluso a una vida anterior. La mente que va
buscando tcnicas sexuales no puede por menos que desconcertarse.

Y es que el Tantra no es sexualidad. Los maestr@s de Tantra no son

sexlogos. En el Tantra no se ensea sexologa, ni Kamasutra (la parte
folklrica del Tantra). El Tantra nos ensea a conectar con nosotros mismos,
con la totalidad de lo que somos, con el Ser, con el Espritu Uno que est en
nosotros y en todo. El Tantra nos ensea a limpiar el camino, a sanarnos,
para a travs de la energa del corazn, poder entonces llegar a la
experiencia de la sexualidad sublime. El Tantra no rechaza ni relega la
sexualidad. Todo lo contrario, considera la sexualidad como la energa
sagrada del universo, la energa de la unin, y la eleva a su mxima plenitud.
La sexualidad en el Tantra est ah, pero no se comienza por ella, como
haran los sexlogos. La sexualidad aparecer con toda su potencia, mucho
mayor de lo que normalmente podramos suponer, pero una vez hayamos
despejado los obstculos que impediran su elevacin. Todo el proceso y las
tcnicas del Tantra va dirigido a eso: remover los obstculos que nos
bloquean y nos atan a los viejos esquemas de nosotros mismos. Por eso en
un curso de Tantra, lo que nosotros llamaramos sexualidad no parece verse
al principio.

El Tantra no se centra en la sexualidad como experiencia personal, como

experiencia del ego, que lo que busca es gratificacin para s mismo. La

sexualidad en el Tantra es una experiencia transpersonal. El Tantra utiliza

toda la poderosa energa de la sexualidad para llevarnos a la experiencia de
conexin con lo que nos rodea, para expandir nuestros lmites ms all de
las fijas fronteras del yo. El Tantra lleva el acto sexual a una experiencia de
meditacin. Una experiencia de fusin entre lo masculino y lo femenino
interna y externamente. Una experiencia que, por supuesto, abarca y va
mucho ms all de la experiencia normal a la que estamos acostumbrados
con la sexualidad. Y aqu aparece uno de dilemas mentales clsicos de
muchas personas al acercarse al Tantra: si llevo la sexualidad a una
experiencia sublime, de meditacin, voy a perder esa experiencia que tanto
nos atrae, del deseo y la excitacin?. Nada ms lejos. No se nos niega nada.
El deseo, la excitacin siguen estando ah, y con mucho ms poder si cabe,
puesto que en el Tantra no se pierde energa, si no que se gana. Lo que
ocurre es que abrimos las puertas a otra dimensin, donde la excitacin
genital se queda como el fuego, el motor, que nos lleva a la experiencia ms
elevada del xtasis tntrico. En la sexualidad, tal como normalmente la
vivimos, ese fuego termina en un incendio explosivo, que no deja nada a su
paso. En el Tantra ese fuego se convierte en rescoldo, que con su enorme
poder calorfico nos permite mantenernos llenos de energa para poder llegar
al cielo del xtasis. Es un sutil, pero importante, a la vez que drstico cambio
de esquemas. En el amor tntrico no buscamos nuestra gratificacin egoica.
No buscamos grandes experiencias de orgasmos espasmdicos, ni descargas
compulsivas. Nos vaciamos de mente, de objetivos, para vivir el ahora,
sentados encima del fuego del rescoldo, convirtiendo de esta manera el acto
sexual en poderosa meditacin, en sintona con la nueva dimensin del notiempo. No hacemos el amor de forma lineal, con un principio y un fin, si
no que nos sintonizamos con esa otra frecuencia del tiempo circular. Y como
siempre, la paradoja del universo: cuando nos hemos entregado y
desapegado de objetivos, recibimos entonces los regalos que antes
perseguamos con tanto ahnco y que no podamos si no rozar levemente con
los dedos. Recibimos lo que siempre perseguamos, y mucho ms. Pero para
ello tuvimos que comprender que el Tantra no es sexualidad y s es
sexualidad.

Este artculo apareci originalmente publicado por Jess Gmez

(Keshavananda) en la revista "Espacio Humano".