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Michel Onfray
INTRODUCCIN
Michel Onfray es un doctor en filosofa (PhD, Universidad de Caen ttulo que obtuvo a los
27 aos) y filsofo francs. Naci el 1ro de enero de 1959 (55 aos) en Argentan.
Es el fundador de la Universidad Popular de Caen,
fue maestro de un liceo en Caen de 1983 al 2002
ha escrito ms de 60 libros.
Hijo de una mucama y un obrero agrcola.
Fue abandonado a los 10 aos en un orfanato salesiano llamado Giel desde septiembre de
1969 hasta 1973.
o El abandono de su madre: Giel fue ms bien la oportunidad para mi madre de
cambiar su posicin de abandonada por la de abandonadora.
Empleado en una fbrica de quesos, candidato fracasado a conductor de tren
Sufri un infarto a los 28 aos y, ms tarde, dos derrames cerebrales.
Fallec a la edad de diez aos, una bella tarde de otoo, bajo una luz que daba ganas de vivir
eternamente. Hermoso septiembre, nubes de ensueo, luminosidades de las maanas del
mundo, dulzura del aire, perfumes de hojas y sol amarillo plido. Septiembre de 1969-noviembre
de 2005. Vuelco por fin sobre el papel aquel momento de mi vida, despus de una treintena de
libros que han sido el pretexto para no tener que escribir las pginas siguientes. (Onfray, La
fuerza de Existir: Manifiesto Hedonista, 2008)
El suelo desaparece bajo mis pies. Michel Onfray ya no existe. Slo ser 490, un nmero en el
que se reduce mi ser. Es normal; estoy en un orfanato y all se abandona a los nios. Por lo tanto,
es necesario separarse del nombre propio para devenir una cifra en una lista. El nio que est
delante de m, l s debe de tener padres, familia, una filiacin que puede reivindicar y ostentar
en letras de hilo rojo. Pero no para m; es el fin. He muerto all, ese da, en ese momento. Como
fuere, el nio en m ha muerto y de golpe me he convertido en adulto. Luego ya nada me dar
miedo, no temo nada ms devastador. (Onfray, La fuerza de Existir: Manifiesto Hedonista, 2008)
ONFRAY Y EL HEDONISMO
El hedonismo (Del gr. , placer, e -ismo) segn la real academia espaola proviene de
hedo que significa placer e ismo, as que, la definicin sera una doctrina que proclama el
placer como fin supremo de la vida. Aunque tambin parece significar alegra.
Arstipo de Cirene, primera persona en hablar del hedonismo
"como una actitud introspectiva a la vida basada en la consideracin de placer a ti mismo
y dar placer a otros, sin hacerse dao ni a nadie." "Proyecto filosfico de Onfray es definir
un hedonismo tico, un utilitarismo de gozo, y una esttica generalizada del materialismo
sensual que explora cmo utilizar el cerebro y la capacidad del cuerpo en toda su
extensin, mientras que la restauracin de la filosofa a un papel til en el arte, la poltica
y la vida y las decisiones de todos los das. "
Las religiones son nicamente instrumentos de dominacin y de alienacin. Los tres
monotesmos profesan el mismo odio a las mujeres, los deseos, las pulsiones, las
pasiones, la sexualidad.
Fue influenciado por las ideas de Epicuro.
O NFRAY Y NIETZSCHE
Ser nietzscheano () no es tomar por cuenta propia y de modo sinuoso las tesis mayores del
filsofo () Ser nietzscheano implica pensar a partir de l, all donde la construccin de la
filosofa qued transfigurada por su pasaje. Recurri a discpulos infieles que, por su sola
traicin, demostraran su fidelidad, quera personas que lo obedecieran siguindose a s mismas
y a nadie ms, ni siquiera a l. Sobre todo, no a l.
ONFRAY Y CAMUS
Otra gran influencia fue Albert Camus. Su descendencia pobre, su tica y ayuda a los
necesitados cuando enseaba a los jvenes judos en Oren y sobre todo su concordancia
de vida entre lo que haca y practicaba (todo lo contrario de Sastre segn l).
Camus qued rezagado por cuenta de Sastre.
Similitudes de Vida: Enfermedad, historia familiar,
Yo consagro gran parte de mi tiempo -sobre todo cuando creo universidades populares abiertas
a todos-, a ofrecer una alternativa filosfica a la propuesta religiosa. Creo que es necesario
popularizar la filosofa para reconciliar al hombre consigo mismo, con su cuerpo, su vida, los
otros y el mundo, sin que tenga que pasar por todas esas ficciones religiosas.
FRASES CLEBRES
1. Siempre habr religiones, porque las religiones viven de la angustia y del miedo de los
hombres y porque estamos lejos de haber terminado con los temores existenciales.
2. en el fondo filosofar es hacer viable y vivible la propia existencia all donde nada es dado
y todo deber ser construido. Y no debemos renunciar a nada: cualquiera de nuestras
palabras, sensaciones, acciones y pensamientos quedan recogidos en un tejido
maravilloso y ancho unido por un invisible hilo que da sentido a la vida sea cual sea su
desarrollo. Ninguna existencia ha sido demasiado pequea y el ms pequeo acontecer se
despliega como un sentido en ese puro placer de existir que todos tenemos la fortuna de
experimentar.