LA VIDYA

GITA

Le Tripura Rahasya contient une section appele Sri Vidya Gita qui est
un sujet dtude appropri durant Navaratri, quand tous les aspirants
ardents vnrent et mditent sur Tripura Sundari, la desse Shakti, Maya,
Kali ou Saraswati. La Gita a la forme dune histoire : Jadis, une pliade de
sages minents se runit Brahmaloka. Chacun dentre eux discourut en
long et en large sur sa propre mthode avec le courage de ses convictions
et affirma quelle tait la meilleure, mais ceci entrana beaucoup de

confusion et ils ne parvinrent pas saccorder sur la mthode qui tait la

meilleure. Ils se rsolurent prier la desse Tripura pour rsoudre leur
problme et quand la desse apparut devant eux, ils lui demandrent :
Quel est le moyen adquat et parfait darriver jusqu vous ? Quels sont
la nature et le rsultat de cette ralisation ? Qui est le meilleur parmi les
sages qui ont atteint le but ?
La rponse quelle leur donna contient la crme de la crme de la
philosophie indienne :
JE SUIS lIntelligence abstraite do mane le cosmos, sur laquelle il
prospre et dans laquelle il se dissout. Lignorant mappelle prakriti ou
lunivers grossier ; le sage Me connat comme son propre tre pur, le Je
intrieur. Etant lIntelligence non-duelle et abstraite, Je Me manifeste
spontanment sous la forme de la particule la plus infime de lunivers et
de lunivers lui-mme. Je me manifeste de diverses faons, mais Je suis
sans souillure, car Je suis absolue. Quoique que Je sois la demeure de tout
et immanente en tout, Je reste pure.
Je manipule Ma Maya et Je joue dedans. Je Me couvre dignorance.
Japparais pleine de dsirs. Je cherche ce quils soient combls et Je
semble heureuse ou misrable. Je projette des milieux favorables ou
dfavorables. Il semble que Je naisse et que Je renaisse encore et toujours.
Japprends la Vrit et Je suis absoute. Cette manifestation dignorance et
dattachement sappelle la cration. La sagesse suprme, cest ltat sans
penses, sans intentions et sans dsirs et qui nest pas entrav par
lignorance. La Conscience non-duelle est ltat dmancipation.
Lmancipation est ternelle et donc, elle est ici et maintenant. Ce nest
pas un tat qui sacquiert.
Si laspiration prendre conscience de cette mancipation est intense et
inbranlable, vous russirez. Vous devez surmonter trois mauvaises
tendances souillant lintellect : un, le manque de foi dans les Ecritures et
dans le matre spirituel ; deux, laddiction aux dsirs et trois, la lourdeur
desprit. Croyez fermement, convainquez-vous par une logique adquate,
dveloppez le dtachement et pour vaincre la lourdeur desprit, pratiquez
ladoration, la prire, la mditation pour pouvoir obtenir la grce divine.
Celui ou celle qui sabandonne Moi sans rserve et avec dvotion est
dot de tout ce qui est ncessaire pour la ralisation du Soi, cest--dire
Moi.
Vous Me demandez qui parmi vous est le meilleur. Eh bien, celui qui a une
dvotion uniquement focalise sur Dieu est le meilleur des aspirants, car
sa lourdeur desprit disparatra par la grce. Mais celui qui est dvou la
Conscience abstraite surpasse tous les autres chercheurs. Des sages,
comme Janaka, demeurent dans le Soi, alors mme quils soccupent de
devoirs complexes. Quoiquengag dans le travail, si quelquun ne
considre rien comme non Soi, cest un sage parfait. Les meilleurs parmi
les sages ne sortent jamais du samadhi, quils travaillent ou non. Ils ne
sont pas influencs par le bonheur ni par le malheur, ni par le plaisir ni par

la douleur, ni par la peur, ni par le doute ni par le dsir. Ils ressentent leur
omniprsence. Ils sont en paix et ils sont conscients que toutes les
dualits existent dans le Soi et quelles manent du Soi. Ils ressentent cela
continuellement et spontanment. Un tel sage est le meilleur dentre
tous.
On appelle cela la Vidya Gita, parce que Tripura ou Celle qui prside les
trois puras ou les trois villes, cest--dire les trois corps grossier, subtil
et causal est Vidya ou la Sagesse suprme elle-mme.
Dans le Devi Mahatmya, la desse est dcrite comme Sarvasya buddhi
rupena, Janasya hrdi samsthithe, celle qui est prsente dans chaque tre
comme buddhi ou intelligence. Elle est Mahavidya, Mahavani, Bharathi,
Vaak Saraswathi. Elle promeut, confre et dirige lintelligence. Celle qui
accorde la Libration par lintelligence et qui dissipe le brouillard de
lillusion de loeil intrieur est vnre, adore et propitie. Puisse notre
intelligence se dvelopper, notre ignorance disparaitre et puissions-nous,
par la grce de notre Mre, Sai, nous affranchir de lesclavage aux sens,
de lesclavage au temporaire et au clinquant.
Sanathana Sarathi Septembre 1968
The Prasanthi Reporter Avril 2013