Psicoanlisis Freud

1 Parcial

Ctedra: Delgado

1 Cuat. de 2012

Altillo.com

Tema 1
Terico - 2- Defina y caracterice la neurosis de angustia. Qu clase de neurosis es segn su
primera clasificacin, cules son sus sntomas, cul su etiologa? Qu consecuencia terica
importante extrae Freud de su consideracin?
(1895) Freud Sobre la Justificacin de Separar la Neurastenia de un determinado sndrome
en calidad de Neurosis de Angustia y (1896) Nuevas puntualizaciones sobre las
Neuropsicosis de Defensa
La Neurosis de Angustia es un complejo de sntomas cuyos componentes se pueden agrupar
en un sntoma principal de angustia.
La neurosis de angustia posee independencia clnica.
Segn su primera clasificacin se encuentra dentro de las Neurosis Simples o Actuales.
Sus sntomas son:
-Irritabilidad general: acumulacin de estmulos, hipersensibilidad a los ruidos (hiperestesia
auditiva).
-Expectativa angustiada: Inclinacin pesimista de las cosas. Hipocondra. Exagerada
moralidad. Angustia de conciencia moral. Mana de duda.
-Ataques de angustia: pueden irrumpir sentimiento de angustia sin representacin asociada
con acusaciones (espasmos del corazn, oleadas de sudor, trastornos de hambre, etc.)
-Sntomas comunes: terror nocturno, vrtigo, congestiones, parestesias, fobias, trastornos
digestivos.
La neurosis de angustia se considera adquirida cuando hay una serie de nocividades a
influjos a partir de la vida sexual.
Condiciones etiolgica de Neurosis de Angustia en mujeres:
-Angustia virginal
-Angustia de recin casada
-Angustia de mujer con marido eyaculador precoz
-Angustia de mujer con marido que hace coitus interruptus o reservatus (con preservativo)
-Angustia de viudas y abstinentes voluntarias
- Angustia de mujeres en climaterio
Condiciones etiolgica de Neurosis de Angustia en varones:
-Angustia de abstinentes voluntarios con sntomas de defensa (representaciones obsesivas o
histricas)
-Angustia de excitacin frustrnea
-Angustia de coitus interruptus
-Angustia de varones en senescencia
Tambin:-Angustia por masturbacin por no tolerar abstinencia y -Angustia por excesivo
trabajo
Hay un primer ordenamiento en que Freud pone en contrapunto neuropsicosis de defensa
vs. Neurosis de angustia. La neurosis de angustia es un modo de padecimiento por ausencia
de mecanismo psquico. Se produce neurosis de angustia cuando lo que Freud llama la
tensin sexual orgnica, no accede a articularse con los representantes psquicos. Hay un

fracaso en la articulacin de los representantes psquicos y esa cantidad. A esa cantidad, esa
tensin sexual orgnica, fracasa en su articulacin con la cadena de representantes
psquicos. Entonces la primera Teora de la angustia en Freud: la transformacin de una
energa sexual que no se articula a los representantes psquicos se transforma en angustia.
Algo que permanece sin articulacin, que angustia libremente flotante.
Estas cuestiones son parte de su esbozo y consecuencia para su Teora de la Neurosis de
Angustia.
Aqu ubica como neurosis de angustia, como algo que sucede a algunos, que se presenta en
frmula mixta, es un intento de ir ordenando algo que tambin trabajara despus: es propio
del aparato psquico que no toda la cantidad pase a los representantes psquicos y esto ser
algo propio de la constitucin del sujeto mismo para el psicoanlisis.
Por un lado, est el sujeto dividido entre inconsciente y consciente pero, adems, est
dividido, afectado por una cantidad que no ingresa al representante psquico, no se articula.
Por qu en la neurosis de angustia no hay ese mecanismo? Por el momento es algo que se
encuentra en la clnica, que no se trata de que esa energa sexual aparezca como monto de
afecto ligado al representante psquico y por lo tanto es una representacin intolerable sino
que no se anuda, no se engancha con representantes psquicos, es una energa sexual
proveniente del organismo, podemos decir, proveniente del cuerpo pero que no es
exactamente el cuerpo orgnico. Una cantidad que no se articula, no se anuda con la cadena
de representantes psquicos.
La angustia como afecto es el resultado de la imposibilidad del pasaje de la excitacin
sexual somtica a la psique para transformarse en libido. No hay mecanismo psquico, no
hay operacin de la defensa, no hay represin, no hay retorno de lo reprimido. Freud lo
llama una energa sexual orgnica que no se articula a la cadena de los representantes
psquicos. La neurosis de angustia no se produce por efecto de la defensa respecto a un
representante psquico sino por ausencia, por la no articulacin de esa cantidad con los
representantes psquicos; por eso neurosis de angustia.
A su vez Freud va a diferenciar a la neurosis de angustia como tal y que es una enfermedad
crnica, del estado de angustia. El estado de angustia es un momento, por eso dir que
responde a un golpe en un momento. De ese modo podemos encontrar estado de angustia
en el marco mismo de las neuropsicosis de defensa. Como fenmeno la angustia es
pasajera. Pero la neurosis de angustia revela que no toda la "excitacin sexual somtica
endgena" pasa a la psique y que puede coexistir con las neuropsicosis (neurosis) de
defensa. La neurosis de defensa es crnica, es una respuesta a esa fuerza constante.
Practico 1-Cmo define Freud la experiencia de satisfaccin? Por qu es importante para
la constitucin del aparato psquico? Relacione con el principio de constancia y la hiptesis
auxiliar.
Freud define la experiencia de satisfaccin en Proyecto de psicologa para neurlogos.
All comenta que en un principio el organismo humano se encuentra en un estado de
desvalimiento porque es incapaz de llevar a cabo ninguna accin especfica, por el cual
requiere de un otro auxiliador que con su intervencin logre suplir su inicial estado de
desvalimiento. En esta estado de pre maturacin, se produce un estmulo endgeno que
incrementa la tensin por la alteracin endgena que busca la descarga va motriz, (por
ejemplo el bebe tiene hambre y llora). Se genera una alteracin externa ya que no puede
solo va esa descarga motriz aligerar la tensin, entonces requiere de un otro auxiliador que
mediante su accin especfica (ej darle alimento), cancele el estimulo por un tiempo. . Por

ejemplo en el encuentro para la alimentacin, la madre acta como sujeto auxiliador

cumpliendo la accin especfica de amamantar al hijo y as disminuir y cancelar el estimulo
endgeno.
En ese encuentro, si el individuo auxiliador opera su accin especifica en el mundo exterior
aligerando su estimulo endgeno se constituye en la vivencia de satisfaccin. La accin
especfica del otro auxiliador no produce un cese total de la tensin, sino que un plus de
placer el cual deja en el aparato psquico una huella mnmica que es nica e irrepetible, y
cada vez que halle una nueva tensin acuciante tratar de encontrar aquella primera huella,
objeto perdido, el deseo de toda la vida. Este el motor de la vida ya que abre camino al
deseo. De ahora en ms el estado de deseo que dejo la vivencia de satisfaccin generara una
atraccin por la huella mnmica que dejo el objeto de deseo, este hecho resulta imposible
porque la primera satisfaccin no vuelve a producirse, el deseo es indestructible. De este
modo nos queda la imagen del pecho queda asociada con una huella mnmica que es la
experiencia de satisfaccin. Cuando el displacer vuelve a surgir, se reactiva la huella
mnmica y surge un impulso que tiende a reproducir la satisfaccin de manera alucinatoria:
el chico se chupa el dedo u otro objeto que reemplace al pecho. La accin especfica del
otro auxiliador no produce un cese total de la tensin, sino que deja un plus de placer que
en el aparato psquico deja una huella mnmica que es nica e irrepetible, y cada vez que
halle una nueva tensin acuciante tratar de encontrar aquella primera huella, objeto
perdido. Este el motor de la vida ya que abre camino al deseo indestructible.
Con esto Freud afirma que el aparato ya no puede ser entendido como un sistema neuronal
que se sostiene en el principio de constancia, ya que el deseo indestructible actuara como
un constante perturbador, si no como un aparto psquico regido por el principio del placer.
Al haber un deseo irrecuperable que provoca una tensin constante en el aparato, Freud
propone una hiptesis auxiliar, fuente independiente de desprendimiento de displacer
(FIDD) que es esa cantidad no medible que tiende a desplazamiento y a la descarga y
obtiene como respuesta a esta la defensa del aparato psquico.
SEMINARIOS 3- Dice Freud: El material psquico se figura como un material
multidimensional de por lo menos triple estratificacin. Desarrolle.
En el texto Psicoterapia de la Histeria Freud vira del mtodo catrtico la Asociacin
Libre. En el mismo texto va a plantear tambin que la misma fuerza que saco fuera de la
conciencia la representacin inconciliable para el yo, esa misma fuerza psquica va a
impedir el recordar en el trabajo con el mdico. Esa fuerza la llama Resistencia.
Y la tarea del mdico/analista ser ir disolviendo esas resistencias para llegar al ncleo
patgeno.
En ese marco es desde donde hace el ordenamiento del material psquico. En realidad es
una triple estratificacin de los ordenamientos de la resistencia. (O. Delgado T 4 2006)
Triple estratificacin de las resistencias internas, que son las que estn del lado del
paciente.
Lo que plantea Freud es que en general la histeria no se presenta como un sntoma nico,
sino como un conjunto de sntomas, los cuales pueden provenir de ms de un recuerdo
traumtico. Que hay un ncleo de recuerdos patgenos, y alrededor de este una
muchedumbre de material mnmico de diversa ndole. Este material mnmico presenta un
triple ordenamiento, que no se contradicen entre s:
1-Ordenamiento lineal o cronolgico: es la secuencia de los hechos dentro de un tema en
particular. Como el paciente cuenta el relato. Es el raconto de los acontecimientos que se

relatan cronolgicamente en una secuencia. Pero con la particularidad: que tienen el orden
invertido. El recuerdo ms fresco es el primero en aparecer, y el que empez la serie es el
que aparece al final. Que es lo que va asociando en el discurso. A este agrupamiento de
recuerdos lo llama formacin de un tema. La resistencia es en el discurso, en la asociacin:
No hay recuerdos. Tambin puede ocurrir que no haya nada que asociar, hay una tensin
que no se asocia a un representante psquico.
2-Ordenamiento concntrico: Los recuerdos, temas o fascculos se ordenan
concntricamente en torno al ncleo patgeno en estratos de resistencia. Puede haber uno o
varios ncleos. La resistencia es cada vez mayor al acercarse al ncleo. El material psquico
se organiza en estos estratos de manera que los estratos ms alejados del ncleo patgeno
contienen los recuerdos de cada tema particular, que se rememoran con ms facilidad.
Cuanto ms cerca estn los recuerdos al ncleo ms difcil resulta recordar. Cuando se
disuelven las resistencias y se aproxima al ncleo, los recuerdos que estn ms prximos, el
paciente a veces no cree que ocurrieron. En cada estrato hay que trabajar una resistencia
hasta llegar al ncleo. El paciente se ocupa de la resistencia longitudinal en cada estrato y la
tarea del mdico va a ser vencer cada estrato de resistencia en sentido radial, hacia el
ncleo patgeno. Pero plantea Freud que a esto se debe arribar siguiendo los hilos lgicos
de pensamiento y que el mdico tiene que estar atento para descubrir una disrupcin en el
discurso, el mdico debe buscar en esos puntos dbiles el material de los estratos ms
hondos.
3-Ordenamiento segn el contenido de pensamiento: Tiene carcter dinmico (los otros dos
ordenamientos tienen carcter morfolgico). Ordenamiento segn contenido de
pensamientos, es el enlace por los hilos lgicos de pensamiento que llegan hasta el ncleo.
Es el camino de desplazamiento del afecto entre los representantes psquicos de la cadena.
Estos hilos no siguen un camino lineal, sino que es irregular y de mltiples vueltas. En
general avanzando desde la periferia hacia el ncleo central, pero no tiene una direccin
directa hacia el ncleo, sino que se aleja y se acerca del mismo en zigzag. Estos hilos se
entrelazan y se interconectan entre s en varios puntos de sus recorridos. Tienen varios
puntos convergentes en donde se enlazan varias series de pensamientos. Freud dice un
sntoma es de determinacin mltiple, de comando mltiple. Uno sigue un hilo que puede
o no cortarse hasta un estrato se presenta impenetrable, por eso se toma y se persigue otro
hilo, que nos llevara hacia ese mismo estrato. Y si con casi todos los hilos uno llega a ese
estrato, y mientras ms profundo se va llegando a la organizacin patgena, el sntoma
reaparece con una intensidad reforzada. Esto dura hasta que el material patgeno se d por
acabado y se tramite definitivamente el sntoma.
Este ordenamiento es el antecedente del inconsciente dinmico, y es esta base lo que le
impulsa a cambiar el mtodo catrtico por la Asociacin libre.
Relacin 3- Qu relacin establece Freud entre resto diurno y realizacin del deseo en el
sueo?
Ejemplifique con El sueo de la inyeccin de Irma
El sueo est conformado por dos elementos que se necesitan mutuamente. Uno de ellos es
el deseo inconsciente, sexual, infantil e indestructible, que busca realizarse, es decir,
desplegarse entre los representantes psquicos; para hacerlo, precisa del segundo elemento,
que son los restos diurnos. Estos son elementos, situaciones o acontecimientos recientes e

indiferentes de la vigilia, que an no se articularon con la cadena de representantes

psquicos, no se inscribieron como huellas mnmicas, por lo que tienen un valor
perturbador y demandan ser tramitados; a su vez, estn disponibles para el desplazamiento
de cargas. Esto significa que el deseo sexual infantil puede realizarse mediante el
establecimiento de un falso enlace con el resto diurno, porque ste le proporciona el
material libre de asociaciones que el deseo necesita; al mismo tiempo, el deseo inconsciente
le brinda al resto diurno preconsciente el refuerzo de excitaciones que precisa para devenirconsciente.
En el sueo de Freud de la inyeccin de Irma, pueden visualizarse restos diurnos como el
comentario de la tarde anterior de su amigo Otto que lo perturb o la elaboracin de la
historia clnica de Irma para envirsela al doctor M; estos restos se vieron reforzados por la
energa del deseo de liberarse de la culpa por no haber curado a Irma, que a su vez utiliz la
materialidad de los restos diurnos para su expresin. Ambos se asociaron para cumplir su
fin mediante el sueo de la inyeccin; en el caso de los restos preconscientes pudieron
tramitarse, y en el caso del deseo inconsciente, logr realizarse, es decir, articularse a la
cadena de representantes psquicos.