Msica criolla y afroperuana

La cultura musical criolla se inicia con la llegada de los espaoles y

los esclavos africanos que fueron trados por ellos. La cultura musical criolla
en Lima construye de manera constante una identidad propia, transformando los gneros
musicales y patrones estticos importados. Desde la presencia de valses de
origen viens, mazurcas, jotas espaolas, continuando con la influencia de
la msica francesa e italiana, la cultura popular limea se fue perfilando a travs de la
transformacin y decantacin de gneros, de tal manera que, aun asumiendo las modas
correspondientes a cada poca, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que
llegan hasta fines del siglo XX y que identifican lo limeo. Cada momento histrico, desde
la poca colonial hasta ahora, fue plasmndose de diferentes maneras la cultura musical a
travs de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos del canto,
los bailes.
Entre los gneros ms importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran el vals
peruano, la polca peruana, la marinera limea o canto de jarana, marinera nortea,
arequipea y serrana, el tondero y el festejo.
ndice
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1Conjuntos y dos
o

1.1Dos, tros y agrupaciones destacados

2Msicos importantes

3Gneros de danza y msica

o

3.1La Zamacueca

3.2La Marinera limea o Canto de jarana

3.3El Tondero

3.4El Festejo, Alcatraz y otros gneros afroperuanos

4Reconocimiento de la OEA

5Bibliografa

6Enlaces

7Vase tambin

Conjuntos y dos[editar]
El nacimiento del siglo XX encontr a Lima en medio de un arduo trajn musical. Los
cantantes de entonces buscaban voltear la pgina del viejo jorge viens, ya en
agona. Francisco Ferreyros, bohemio y popular solista de entonces, cantaba a pulmn
limpio en la Alameda de los Descalzos temas decisivos: "Luis Pardo", "Celaje", "China
Hereje" o "dolo". No era raro que eso ocurriese. Las retretas pblicas y los musicales de
los teatros haban creado un pblico fervoroso que oa a sus intrpretes con no poca
pasin. Eso hizo posible que un do de cantantes del distrito del Rmac, Eduardo

Montes y Csar Manrique, fueran lleva laColumbia Phonograph & Company. Aquel do
produjo un total de noventa y un discos de 78 rpm, con 182 temas, todos de la llamada
Guardia Vieja, generalmente autores annimos que nunca pensaron en ese lujo
estrafalario de los derechos de autor. Los discos grabados se vendieron
en Lima inmediatamente. Fue el primer do en abrazar la fama.
En la segunda mitad de la dcada de 1930 brillaba Rosita Ascoy, "La Limeita". Aos ms
tarde congregara a su hermano Alejandro, su eterna segunda voz y guitarra. Ambos eran
menudos, sin arrogancia y muchos decan que sus registros de voz eran ms bien
modestos y que su guitarreo no sala del tundete. Pero la emocin, el sentimiento con que
cantaban, su cuidadosa eleccin de temas de la Guardia Vieja, los hicieron inmortales.
Contemporneos de Felipe Pinglo, el do Costa y Monteverde, conformado por Jorge
Costa y ngel Monteverde, fue uno de los ms extraordinarios de su poca. Los guapeos
criollos de Jorge Costa hicieron historia. Tmidas y hogareas, estaban Las Limeitas, las
hermanas Graciela y Noem Polo. Ellas frecuentaban tambin los tabladillos de Radio
Nacional y Radio Lima, pero nunca recalaron en la bohemia. Como otros cantantes de la
poca, ellas haban sido descubiertas por el prolfico pianista Filomeno Ormeo, que
con Lucho de la Cuba, pianista tambin, acompaaban y arreglaban a cuanto cantante con
proyecciones se paseaba por las radios.
Algo despus, en la dcada del 1940 aparecen otros conjuntos criollos, estimulados por
las grabaciones hechas en Chile y Argentina. En Lima se grababa en un modesto estudio
al lado de las vas del tranva, por lo que cada vez que este pasaba, se estropeaba la
grabacin. En esta dcada brillaron Los Chalanes del Per (con Lorenzo Humberto
Sotomayor, Alejandro Cortez y Pepe Ladd entre otros) y Los Trovadores del Per (Miguel
Paz, Javier Gonzales y Oswaldo Campos), quienes fueron los primeros conjuntos
peruanos en ser aclamados tambin en el extranjero. A mediados de la dcada surgi el
do Los Morochucosformado por Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes, que al fallecer
Sifuentes, se convertira a partir de 1947 en tro con Alejandro Cortez y scar Avils. Este
tro, liderado por su director y fundador Augusto Ego-Aguirre, fue conocido como "Los
Caballeros de la Cancin Criolla" y aunque sin arraigo popular, fue muy conocido entre los
sectores acomodados de la sociedad.
A lo largo de la historia, muchos conjuntos de msica criolla han sido y son admirados,
pero slo dos de ellos fueron idolatrados por el pueblo y tuvieron un xito masivo y
apotesico: el tro Los Embajadores Criollos (1949-1982) y el do Los Troveros
Criollos (1952-1990).
Los Embajadores Criollos, tro formado en 1949, estuvo integrado por Rmulo Varillas,
Carlos Correa y Alejandro Rodrguez. Provistos de temas melodramticos en el lmite del
llanto como "Vbora" o "El Tsico", llegaban a sus audiciones en la radio en elegantes
autos Studebaker o Mercury, excitando el gritero de sus fanticos que los esperaban en la
calle. Rmulo Varillas, impar primera voz del conjunto, quien tena una gruesa cadena
de oro en el tobillo, que luca al poner el pie en una silla para sostener su guitarra. Algo
paradjico: en 1998 Varillas de Los Embajadores Criollos muri en la pobreza extrema,
vctima de diabetes generada por su bohemia excesiva y Cortz de Los Morochucos, en
extrema soledad y olvidado por quienes antes lo adularon y aclamaron.
A comienzos de la dcada del 50, la cancin criolla deambulaba entre la jarana estridente
y el quejido plaidero de Los Embajadores, hasta que en 1952 aparecieron Los Troveros
Criollos, el do formado por "El Carreta" Jorge Prez y Luis Garland. En un hbil cambio
de manos, se dedicaron a interpretar primero un amplio repertorio de canciones alegres,
como Cirilo Murruchuca, Un Zapatero celoso" y otros, luego aumentado con valses del
compositor Mario Cavagnaro, hechos en replana de barrio. Tremendo suceso. Fueron
aclamados por el pueblo, principalmente por los jvenes quienes se identificaron con ellos
y con su mensaje alegre y optimista. Su alegra sencilla y contagiosa los pase por la
popularidad, rompiendo todos los records de ventas. Claros ejemplos son los valses: "Yo la
quera Patita" y "Carretas aqu es el Tono".

Esta puerta abierta por Los Troveros Criollos condujo a la aparicin de otros grupos, como
el tro Los Romanceros Criollos, que sigui la senda de la msica criolla alegre, pcara
pero no destemplada. Julio lvarez,Guillermo Chipana y Lucas Borja, que debutaron
en 1953, pronto compartieron fama y salas de radio con los anteriores grupos. Emblema
suyo fue China hereje.
La popularidad de estos grupos era aumentada, al ir mucho a la radio y grabar otros discos
quincenalmente. Eso daba para que la polica disolviese a los entusiastas que siempre
abordaban a los msicos y para que estos viviesen bien, sin tener que hacer ninguna otra
cosa ms que cantar. Entonces "Radio La Crnica" o "Radio Amrica" podan poner doce
horas de msica criolla continuada, sin perder sintona. La jarana no solo estaba en Lima
sino en el pas entero. Eso lo probaron Los Dvalos en 1954, dos hermanos arequipeos
que debutaron cantando "Melgar", el segundo himno de su tierra. Su tono quejumbroso y
regionalista los identific con la Ciudad Blanca. Con los aos viajaron a Nueva York y se
quedaron a vivir all, como dioses vivos de la colonia peruana.
Era el ao 1953, la poca dorada de la radio, cuando la msica criolla era la invitada
especial en los hogares peruanos a la hora de almuerzo y la mayora de emisoras
contaban con un programa dedicado a lo nuestro. En esa etapa surge un tro sensacional
que con el andar del tiempo llev al estrellato internacional nuestra msica. Su nombre:
LOS CHAMAS. Sus fundadores los hermanos Washington y Rolando Gmez del
Departamento de San Martn. El nombre del tro LOS CHAMAS, es tpico de la selva que
significa indgena, luego traspasaron fronteras e inmortalizaron canciones y compositores
convirtindose en autnticos embajadores musicales del Per. Uno de sus grandes xitos:
En un atardecer del compositor Manuel Acosta Ojeda y tambin La Flor de la Canela
que se convierte en un suceso y les permite ingresar a la fama y la popularidad
impulsndolos al extranjero, consagrando tambin a nuestra gran Chabuca Granda. En
1955 se interpreta el vals Madre, que se convierte en un himno al amor maternal y que se
ha vuelto emblemtico en el Da de la Madre. Este maravilloso tro criollo, con guitarristas y
voces fuera de serie, que marc poca y deslumbr al pblico, pase su arte inigualable
por escenarios de todo el Per y salieron de gira a Bolivia. Luego, en 1958 partieron a
Estados Unidos llevando las composiciones de Chabuca Granda, Manuel Acosta Ojeda,
Luis Abelardo Nez, Amparo Baluarte, Lorenzo Humberto Sotomayor, Cesar Mir, Javier
Cisneros, Mario Cavagnaro y Felipe Pinglo haciendo que nuestra msica brille como oro
puro. Nuestro patriota corazn sigue repitiendo POR NUESTRA MSICA CRIOLLA!AS
CHAMITA!
Pocos despus, en 1957, apareci el mejor do mixto que se recuerde el de Irma
Cspedes y Oswaldo Campos. Irma tena una voz privilegiada. De Oswaldo se admite que
fue una de las mejores segundas voces del criollismo. Ellos eludieron los temas que
maltrataban a la mujer con sus letras, algo frecuente entonces por la influencia de los
temas de Los Embajadores Criollos, para enraizarse en la tradicin. Cantaron juntos
muchos aos.

Dos, tros y agrupaciones destacados[editar]

Alma Criolla, Agrupacin formado por: Carlos Honores Pando, Vctor Flores
Sales, Jorge Ibez Pizarro y Emilio Newman.

Montes y Manrique, do formado por: Eduardo Montes y Csar Augusto

Manrique.

Costa y Monteverde, do formado por: Jorge Costa y ngel Monteverde.

La Limeita Y Ascoy, do formado por los hermanos: Pedro Alejandro y Rosa

Dolores Ascoy Villn.

Las Criollitas, do formado por las primas: Elosa Angulo y Margarita Cerdea.

Conjunto "Ricardo Palma", formado por Francisco Ballesteros Nole, Samuel

Mrquez, y en algn momento integrado tambin por Vctor 'Gancho' Arciniega y Juan
Criado.

Los Trigo, do formado por los hermanos: Carlos Alfonso y Zoila Trigo.

Las Hermanas Del Roco. do integrado por las hermanas: Anita e Isabel Joulain

Las Limeitas, do formado por las hermanas: Graciela y Noem Polo.

Los Chamas, tro conformado por: Rolando Gmez, Ricardo Luna,

(luego: Washington Gmez) y scar Bromley.

Los Morochucos, tro conformado por: scar Avils, Augusto Ego

Aguirre y Alejandro Cortz.

Los Chamacos, do conformado por: Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes.

Los Ascuez, do conformados por los hermanos: Augusto y Alejandro Ascuez.

Los Virreyes De Lima, tro conformado por: Juan Salas, Csar Lasss y Aurelio
Chvez.

Los Kipus, tro formado por: Genaro Ganoza, Paco Maceda y Carmen Montoro
(luego Zoraida Villanueva, Charito Alonso, Eva Aylln, Pilar Valdivia, Susana
Santander, Teresa Andrade y Rosa Luz Garca).

Los Romanceros Criollos, tro conformado por: Julio lvarez, Lucas

Borja y Guillermo Chipana.

Los Embajadores Criollos, tro conformado por: Rmulo Varillas, Alejandro

Rodrguez y Carlos Correa.

Los Favoritos, do conformado por: Noem Polo y Alejandro Cortez.

Los Trovadores del Per, tro conformado por: Javier Gonzles, Oswaldo
Campos y Miguel Paz.

Fiesta Criolla, agrupacin formada por: Panchito Jimnez, scar

Avils (luego Roberto Velsquez), Humberto Cervantes, Pedro Torres, Arstides
Ramrez.

Los Troveros Criollos, do formado por Jorge "Carreta" Prez y Luis Garland.
Los Troveros Criollos, tro formado por Luis Garland, Humberto Pejovs y Pepe
Ladd.

Los Dvalos, do formado por los hermanos Vctor y Jos Dvalos.

Irma y Oswaldo, do conformado por Irma Cspedes y Oswaldo Campos.

Per Negro, agrupacin conformada por: Lucila y Ronaldo Campos, Carlos

"Caitro" Soto, Lnder Gngora, Isidoro Izquierdo, Guillermo Nicasio, Eusebio
"Pititi" Sirio, Julio Algendones y Orlando Soto.

Los Caciques, tro conformado por: scar "Pajarito" Bromley, Rafael Amaranto,
y Flix Cassaretto "Caraspalta".

Los Cholos, do conformado por: Miguel Cabrejos y Vctor Gadea.

Leturia - Velsquez, do destacado por: Alfredo Leturia y Gustavo "Chavo"

Velsquez.

Los Dos Compadres, do conformado por: Rmulo Varillas y Fernando Loli.

El Tro Cristal, agrupacin conformada por: Guillermo Chipana, Rufino

Echenique y Samuel Altuna.

Los Trovadores del Norte, agrupacin conformada por: Rafael Otero, Jos
Aguilar y Manuel Ayulo.

Los Govea, do conformado por los hermanos: Alejandro y Ricardo Govea.

Los Ases del Per, do conformado por: Eddy Martnez y Oswaldo Campos.

Los Ardiles, agrupacin conformada por los

hermanos: Eddie, Federico, Jaime y Carlos Ardiles.
Los Bohemios, do conformado por: Santiago Caballero y Vctor Mendoza.

Los Aguirre, agrupacin conformada por los

hermanos: Mercedes, Maritza, Enrique y Alfredo Aguirre.

Los Pallas, agrupacin conformada por: Manuel Zambrano, Hugo Pajuelo y Fidel
Crdova.

Los Cinco, agrupacin conformada por: Maribel Freundt, Ral Chueca, Jorge
Hawie, Jorge y Patricio Sabogal.

Los Zaartu, agrupacin conformada por los

hermanos: Julissa, Elena, Luis y Antonio Zaartu.

Los Soles del Per, do conformado por: Eduardo lvarez y Javier Gonzles.

Los Catter, do conformado por los hermanos: Jos y Eduardo Catter.

Cuarteto "Per", agrupacin conformada por los hermanos: Luis y Jess

Martnez, Jaime y Ricardo Garca.
Tradicin Limea, agrupacin creada por Pepe Villalobos Cavero.

Msicos importantes[editar]

Entre las primeras voces ms importantes estn:

Rmulo Varillas, Alejandro Cortez, Rafael Matallana, Panchito Jimnez, Roberto

Tello, Humberto Pejovs, Oscar "Pajarito" Bromley, Carlos Garca Godos, Victor
Dvalos, Rubn Flrez, Roberto Silva, entre otros.

Entre los guitarristas ms importantes del siglo XX, se encuentran:

scar Avils, Lucho Garland, Pepe Torres, Rafael Amaranto, Vicente Vsquez,
Alejandro Rodrguez, Carlos Montaez, lvaro Prez, Enrique Delgado, Mximo
Arteaga, Adolfo Zelada, Javier Munayco, Pepe Ladd, Rolando Gmez y muchos ms
que cultivan la guitarra tradicional criolla.

Entre los guitarristas innovadores, el pionero en los aos cincuenta fue Lucho Garland
incorporando elementos armnicos y disonantes al cancionero criollo. Siguiendo y
perfeccionando su lnea surgieron Carlos Hayre en los sesenta y setenta y
posteriormente lvaro Lagos, Flix Casaverde, Coco Linares, Coco Salazar y Lucho
Gonzlez.
No solamente la msica se enmarcaba con guitarristas, si no tambin en tecladistas como:

Lucho de la Cuba, Lorenzo Humberto Sotomayor, Fernando Alczar, Manolo

valos, Enrique Lynch, Miguelito Caas, Jorge Huirse, Alberto Haro, Rodolfo Coltrinari,
Melitn Carrasco, Filomeno Ormeo.

Los saxofonistas, que a lo largo de los aos han acompaado a algunas estrellas del canto
peruano y que han dejado marcado en los surcos de los discos su huella:

Jean Pierre Magnet, Polo Bances, Julio Mori, Anbal Arrascue, Polo Alfaro, Pepe
Hernndez, Julio Daz, Tulio Flori y Freddy Roland.

El cajn fue siempre pieza fundamental en las interpretaciones de marineras, tonderos y

festejos. ltimamente se ha roto esa tradicin y ha sido incorporado tambin al vals
peruano. Los ms conocidos cajoneros son:

Ronaldo Campos, Marco Oliveros, Leonardo Parodi, Eusebio Sirio "Pititi", Pepe
Villalobos Cavero, Flix Valdelomar, Mara del Carmen Dongo, Caitro Soto, Juan
Medrano "Cotito", Arturo "Zambo" Cavero, lex Acua, Luis Casanova, Gerardo
Fernndez "Pomadita", Csar Honores Aguirre, Rafael Santa Cruz, entre muchos.

Otros msicos en diferentes estilos destacados son:

Moiss Vivanco, Csar Silva, Domingo Rullo, Joe di Roma, Tito Chicoma,
Reynaldo Cruz, Juan de Dios Rojas, Gonzalo Castro, Fernando Andolfo Sannicandro,
Julio Santos, Augusto Valderrama, Hctor Ferreyra, Blackie Coronado, Humberto
Mansilla.

Gneros de danza y msica[editar]

La Zamacueca[editar]
El investigador peruano Castro Nu se ha ocupado del origen de ciertas danzas, y
sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala. Esta danza
costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Per La
Libertad. En su origen deriva de danzas africanas bailadas en la costa peruana. La versin
nortea es ms alegre, movida y tocada en trompetas tambin, aunque enLima,
la Zamacueca tiene mayor influencia africana y el estilo de tocar la guitarra es ms dulce y
rtmico, es decir, contrastada con la versin nortea que es ms agitanada y mestiza (con
influencia andina). Como en el Tondero piurano, la danza representa la persecucin del

gallo a la gallina, el enamoramiento de aves y la Pelea de Gallos, temas tan populares

dentro de la costa centro y norte del Per. Para su vestuario la mujer usa un camisn
llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura.
Tambin son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artsticos pendientes (aretes)
trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varn utiliza sombrero de paja
fina, camisa a rayas o blanca, faja nortea y pantaln blanco o negro.

La Marinera limea o Canto de jarana[editar]

Las coplas, msica y baile de la marinera limea provienen de
la Zamacueca, danza intensamente bailada en el siglo XIX. Sin embargo, es Abelardo
Gamarra, El Tunante, quien propone, luego de la guerra con Chile, un cambio en el
nombre, ya que se le conoca tambin como "chilena". La zamacueca da lugar a la
zamba argentina, a la cueca cuyana y nortea (argentina), la cueca boliviana y chilena, y a
la marinera limea. El canto de jarana, cultivada por grupos populares limeos hasta la
mitad del siglo XX decae en su prctica originaria puesto que, en las grabaciones de
discos, a causa de las propias limitaciones tcnicas (los discos no admitan ms de
tres minutos de grabacin), no se poda registrar el canto de jarana tal como se daba en
los ambientes festivos en los que se cultivaba.
Una marinera limea consta de cinco partes: tres marineras, una resbalosa y una fuga. Por
eso se dice respecto de ella: "marinera de jarana: de cinco, tres". En esta forma musical y
coregrfica, los cultores pueden competir en un canto de contrapunto de tiempo variable,
de acuerdo al entusiasmo y las circunstancias del encuentro.

El Tondero[editar]
Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropon).
Es anterior a la Zamacueca. Deriva de msica gitana y espaola en baile y canto. La
caracterstica principal que lo diferencia de la Marinera es su repetitivo tundete de guitarra
relacionado con msica en banda y trompeta gitana. Tiene inflencia africana o negra en su
forma corsta (coro) y a veces el uso del checo, instrumento construido utilizando calabaza
seca para otorgarme ritmo negro. Tiene una influnecia Andina posterior, en su forma
meldicamente chillona de ejecutar la guitarra tambin. A diferencia de la Zamacueca y
debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como una regin pre-Andina, este baile
lleva el mestizje criollo (hispanogitano-afrodescendiente) y el Andino. Ciudades
como Morropn, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, y Salitral fueron pobladas
por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, , y debido a
la cercana a la cordillera, tambin migrantes Andinos que trajeron
el Yarav desdeArequipa, fundindolo con la Cumanana, frma de origen hispano-africana;
creando tambin el famoso trmino norteo Triste con Fuga de Tondero, que es muy
popular en la yunga de Lambayeque(Chongoyapana).

El Festejo, Alcatraz y otros gneros afroperuanos [editar]

Nicomedes Santa Cruz, poeta decimista e investigador de la cultura afroperuana o negra,
contaba que el festejo era un gnero musical que se cantaba, pero que no se bailaba
hasta que, a finales de la dcada de los aos 1940, don Porfirio Vsquez, decimista,
bailarn y compositor, dando clases en una academia de danzas folclricas, fusion pasos
del "Son de los diablos" con los de Resbalosa. Cre as un baile que ahora tiene gran
importancia en la cultura musical peruana.
Entre los primeros Festejos populares grabados estuvieron "Don Antonio Mina" y "Trai-LaiLai", por el conjunto Los Chalanes del Per en 1946. Posteriormente ya hacia la dcada de
los aos 1960, se popularizaron festejos del compositor Pepe Villalobos Cavero, como por
ejemplo, sus obras: "El Negrito chinchiv", "El galpn", "Mueve tu cucu", "La morena
Trinidad", "El pobre Miguel", "La comadre Cocoliche", "Cintura quiebra", "Milagros Grande"
(con letra de Catalina Recavarren, dedicado a San Martn de Porres). Otros festejos
antiguos son "Congorito", de Filomeno Ormeo y el "Son de los diablos" de Fernando
Soria, en el que describe la danza de carnaval del mismo nombre en la que se recordaba a

don Francisco Andrade, a quien llamaban "o Bist", el ltimo caporal de la danza que
saliera en Lima hasta 1949.
A mediados de la dcada de los aos 1950, se desarrolla un trabajo dirigido por Jos
Durand Flrez, quien impuls el espectculo basado en las estampas de Pancho Fierro y
que luego continuaron otras agrupaciones. La cultura popular criolla y afroperuana
reconoce en ncleos familiares importantes la posibilidad de su continuidad. Entre estos
tiene gran importancia la familia Vsquez: don Porfirio (proveniente deAucallama, norte de
Lima) y sus hijos, Abelardo y Vicente, quienes trabajan diversos aspectos de la cultura
musical y coreogrfica: la guitarra, el cajn, la composicin, el canto, las dcimas, el
zapateo, la marinera, el festejo, los pregones, etc. La reivindicacin de la presencia
africana en la cultura peruana, emprendida por Victoria y Nicomedes Santa Cruz, a travs
de los grupos de teatro y danza, as como a travs de la creacin literaria, coreogrfica y
musical, tuvo su mayor desarrollo hacia la dcada de los aos 1970. Con el trabajo del
Conjunto Nacional de Folclore, que diriga Victoria Santa Cruz, quien enfatiz el trabajo de
las danzas afroperuanas.
En la misma poca tuvo apoyo estatal el grupo Per Negro, dirigido por el
caetano Ronaldo Campos y contando con la presencia del poeta Csar Calvo. Este
conjunto desarroll un repertorio importante de canciones y danzas que fueron
presentadas con singular suceso tanto en el Per como en el extranjero. Los conjuntos
profesionales de bailarines y msicos son las principales fuentes de recreacin de las
danzas afroperuanas que se cultivan en la actualidad, en especial del festejo, baile que en
el escenario se presenta como danza de parejas interdependientes y que, sin embargo, a
nivel popular y espontneo, es cultivada como baile de pareja libre, con gran aceptacin
del pblico juvenil. Cantantes como Lucila Campos, Eva Aylln y Arturo "Zambo"
Cavero han fortalecido el cultivo de estos gneros y la ampliacin del repertorio. Es
singular el aporte de Carlos Soto de la Colina "Caitro Soto", quien tomando antiguas
tradiciones de San Luis de Caete, crea y recrea motivos y canciones clsicas del
repertorio afroperuano. Tal es el caso de "Toro mata", gnero musical que segn las
noticias que se tienen, se diera en el siglo XIX y que cantantes como Cecilia Barraza,
hicieran muy popular.
Carlos Soto, en el libro titulado "De cajn", Caitro Soto: "El duende en la msica peruana",
declara sobre el "Toro mata":
"El Toro mata viene de lo que me contaba mi abuela, mi bisabuela. La cancin la arm y la hice yo
con cosas que me narraban mis ancestros. En mi composicin, el toro es brilloso y bailarn. Esos
toros que son bien agresivos. "Hacerle el quite" es sacarle la suerte al toro, pero por ser el torero un
negro le quitan mrito y decan que "la color no le permite hacerlo". Por eso decan que el toro se
haba muerto de viejo y no porque lo hubiera matado. Pititi () era un muchacho que bailaba en
Per Negro y un da al verlo bailando el Toro mata, lo mencion en la cancin y ya qued".
"Lapond era un tambo al que se iba despus de la corrida. Era como un centro de recreacin, una
choza donde vendan comida, trago y se divertan. Era en la misma hacienda El Chilcal, donde era
la corrida ()"
pg. 80-81, Empresa Editora "El Comercio", Lima, 1995#GGC11C

Caitro Soto es recopilador de conocidas canciones como "A sac camote con el pie", del
gnero land, los festejos: "Yo tengo dos paps", "Canto a Caete", "Curruao", "Ollita
Noma", "Negrito de la Huayrona", "Negrito de San Luis" y el alcatraz "Quema t".
Canciones que se bailan, sin duda con la sensualidad y la alegra de las antiguas "danzas
de cintura", como se les deca a las danzas de los descendientes africanos en San Luis de
Caete, canciones que en sus versos recogen las vivencias cotidianas de los trabajadores
del campo y la ciudad.
"Todas mis canciones tienen un por qu. Son vivencias que han pasado, cosas verdicas que ha
sucedido en la hacienda, en mi pueblo. Son cosas que yo he vivido o que mis antepasados o gente
de mi pueblo me han contado." "Yo la he rearmado y he hecho canciones con parte de mi vida."
Caitro Soto (op. cit.)#GGC11C

Reconocimiento de la OEA[editar]
Mediante gestiones del entonces Presidente del Per, Alan Garca Prez, la Organizacin
de Estados Americanos OEA declar a: Augusto Polo Campos, Arturo "Zambo"
Cavero , scar Avils, Luis Abanto Morales y Jess Vsquez "Patrimonios Artsticos
de Amrica" (3 de junio de 1987)