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V Congreso Internacional de
Investigacin y Prctica Profesional
en Psicologa
XX Jornadas de Investigacin
Noveno Encuentro de Investigadores
en Psicologa del MERCOSUR
27 al 30 de noviembre de 2013
ISSN 1667-6750
Autoridades
V Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa
XX Jornadas de Investigacin y VIX Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
Presidente Honoraria:
Decana Prof. Nlida Cervone
Presidente:
Prof. Martn Etchevers
Coordinadora:
Prof. Em. Dra. Diana Rabinovich
Integrantes de la Comisin Organizadora
Claustro de Profesores
Nora Rosenfeld - Mara Del Pilar Kufa - Juan Jorge Michel Faria
Claustro de Graduados
Ileana Celotto - Luis Jaume - Fabin Spinelli
Subsecretario de Investigaciones
Cristian J. Garay
Comit Cientfico
Mara Ester Aguerri
Gabriela Aisenson
Gloria Aksman
Martn Alomo
Claudio Hector Alonzo
Patricia Alvarez
Julieta Bareiro
Andrea Viviana Berger
Silvia Bermudez
Jorge Biglieri
Alejandro Bilbao
Mara Marcela Bottinelli
Anala Brizzio
Dbora Burin
Juan Jos Calzetta
Gabriela Livia Cassullo
Eduardo Cossi
Melina Crespi
Glenda Cryan
Alejandro Dagfal
Susana de la Sovera Maggiolo
Osvaldo Delgado
Constanza Duhalde
Mercedes Fernndez Liporace
Diana Concepcin Fernndez Zalazar
Mara Silvia Galibert
Claudio Ghiso
Adrin Grassi
Mara Beatriz Greco
El contenido, opiniones y el estilo de los trabajos publicados, previamente aprobados por el Comit Cientfico son exclusiva responsabilidad
de los autores, y no debe considerarse que refleja la opinin de la Facultad de Psicologa de UBA.
INDICE
ESTUDIOS INTERDISCIPLINARIOS Y NUEVOS DESARROLLOS
TRABAJOS LIBRES
DISPOSITIVO MIDITICO E PROCESSOS DE SUBJETIVAO: A CONSTRUO DO MENOR INFRATOR
Albuquerque Figueiro, Rafael; Da Silva Figueir, Martha Emanuela; Minchoni, Tatiana ...................................................................... 10
LA FORMACIN TICO-DEONTOLGICA DE LOS ESTUDIANTES EN LAS ASIGNATURAS DEL REA DE INVESTIGACIN
DE LA CARRERA DE PSICOLOGA DE LA UNMDP
Bogetti, Celeste; Vuotto, Andrs ........................................................................................................................................................ 14
PROMOCIN Y EDUCACIN PARA LA SALUD EN MEDIOS AUDIOVISUALES. ESTADO DE SITUACIN E IDENTIFICACIN
DE REAS DE VACANCIA RESPECTO DE NECESIDADES PRIORITARIAS EN SALUD
Bottinelli, Mara Marcela; Remesar, Sergio Esteban .......................................................................................................................... 17
LA SUBJETIVIDAD DE LA POCA: DILEMAS TICOS EN LA PRCTICA CLNICA ACTUAL CON NIOS
Calderone, Mara Julia ..................................................................................................................................................................... 20
LA NARRATIVA CINEMATOGRFICA Y LA COMPRENSIN LOGOPTICA. UN EJEMPLO METODOLGICO EN RELACIN
A LO DISRUPTIVO Y LO TRAUMTICO
Cambra Badii, Irene ......................................................................................................................................................................... 23
LEY DE SALUD MENTAL 26.657 Y FORMACIN DE PSICLOGOS EN LA UNMDP
Cataldo, Roco; Hermosilla, Ana Mara............................................................................................................................................... 26
TESTIMONIOS DE MUJERES DETENIDAS. VIOLENCIA INSTITUCIONAL Y ACCESO AL A JUSTICIA
Colanzi, Irma .................................................................................................................................................................................... 29
ENCUENTRO TERAPUTICO E IDENTIDAD NARRATIVA
Coleclough, Elba Marta .................................................................................................................................................................... 32
ASPECTOS TICOS EN LAS PRCTICAS PREPROFESIONALES EN LA CARRERA DE PSICOLOGA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL
DE SAN LUIS
De Andrea, Nidia Georgina; Lucero Morales, Emilse ......................................................................................................................... 36
NO ME ACUERDO CMO FUE QU APREND A ENSEAR PSICOLOGA?
Diamant, Ana; Cazas, Fernando Jos ................................................................................................................................................ 41
MSICA Y DESARROLLO INFANTIL: COMPOSICIONES PROTOMUSICALES EN EL PRIMER SEMESTRE DE VIDA
Elias, Mara De Las Mercedes; Gonzlez, Daniela Nora ..................................................................................................................... 45
EFECTOS CONDUCTUALES DE UNA POLTICA DE PRECIOS PARA DISMINUIR EL USO DE BOLSAS PLSTICAS
Favara, Jsica; Caballero, Romina Yanina; Morici, Juan Facundo; Jakovcevic, Adriana ...................................................................... 50
LA NORMALIDAD COMO LEGITIMADORA DE LOS PROCESOS DE APRENDIZAJE EN EL PERODO 1900-1930.
LA ACTUALIDAD COMO CUESTIONADORA
Fernandez, Vernica ......................................................................................................................................................................... 53
EL SUJETO MONITOR O EL NIO DIGITALIZADO?
Fernandez, Vernica ......................................................................................................................................................................... 56
EDUCACIN Y TICS: DE LO ESTTICO A LA INTERACCIN
Fernndez Zalazar, Diana Concepcin; Neri, Carlos; Schittner, Jorgelina ........................................................................................... 59
UNA APROXIMACIN AL CONSENTIMIENTO INFORMADO EN MENORES EN ARGENTINA A PARTIR DE LA LEY DE SALUD MENTAL
N26.657/10
Ferrero, Andrea; Lucero Morales, Emilse; De Andrea, Nidia Georgina ................................................................................................ 63
EL PROBLEMA MENTE-CUERPO: SU RELACIN CON EL ROL PROFESIONAL DEL PSICLOGO Y SU PUESTA EN VALOR
Franco, Jorge Cesar; Armentano, Fabian Marcelo; Barrionuevo, Jos; Khoury Biraben, Diego; Mancuso, Mara; Marano,
Carlos Alberto; Robertazzi, Margarita; Sarmiento, Alfredo Jos ......................................................................................................... 66
PERCEPCIN DE LA INFIDELIDAD EN EL REA METROPOLITANA DE BUENOS AIRES
Fuentes Cuias, Ana Alejandra ......................................................................................................................................................... 69
EL ARTE EN EL TRATAMIENTO Y REHABILITACIN DE PERSONAS CON PADECIMIENTOS MENTALES
Funes, Mariangeles; Pedrido, Ricardo ............................................................................................................................................... 75
UNA APROXIMACIN A LA PROBLEMTICA DE LA EXCLUSIN SOCIAL EN LA ATENCIN DE LA SALUD MENTAL
Funes, Mariangeles; Pedrido, Ricardo ............................................................................................................................................... 78
VIDA BIOLGICA Y EXISTENCIA HUMANA. POSIBLES CUESTIONES TICAS
Garca Karo, Tamara Flor .................................................................................................................................................................. 81
BIOTICA Y PSICOANLISIS: TECNOLOGAS DE REPRODUCCIN ASISTIDA
Gargiulo Malvino, Sofa .................................................................................................................................................................... 84
SOBRE UN SUJETO PARA LA BIOTICA
Gargiulo Malvino, Sofa; Tomas Maier, Alejandra ............................................................................................................................... 87
EL ANLISIS DE LA VIOLENCIA EN LA FAMILIA DESDE LAS TEORAS DE GNERO
Gonzlez Oddera, Mariela ................................................................................................................................................................ 90
VNCULOS DE CUIDADO EN PROCESOS DE EDUCACIN SEXUAL CON ADOLESCENTES DE ESCUELAS MEDIAS.
RESULTADOS ALCANZADOS Y CONCEPTUALIZACIN TERICA
Gosende, Eduardo E.; Scarmbolo, Graciela; Ferreyra, Marcela ......................................................................................................... 93
METRPOLIS: REPRESENTACIONES SOCIALES DE UNA UTOPA FASCISTA
Guralnik, Gabriel Eduardo; Pidoto, Claudio ........................................................................................................................................ 99
LA FORMACIN EN TICA EN LA TRANSVERSALIDAD DE LA CURRCULA DE LA CARRERA DE PSICOLOGA DE LA UNMDP
Hermosilla, Ana Mara; Losada, Cecilia Marcela; Salandro, Claudio; Vuotto, Andrs; Cataldo, Roco; Bogetti, Celeste ....................... 103
EL PODER INSTITUYENTE DE LAS PALABRAS Y LAS PRCTICAS EN UNA REFORMA EDUCATIVA
Heuguerot, Cristina ........................................................................................................................................................................ 106
NOTAS PARA PENSAR EL FIN DE ANLISIS. WINNICOTT Y HEIDEGGER: LA CAPACIDAD PARA ESTAR SOLO Y LA OBRA DE ARTE
Iglesias Colillas, Ignacio G. ............................................................................................................................................................. 111
LA TRANSFERENCIA. EL PUENTE QUE SUPERA LA BRECHA
Jurez, Horacio Eduardo ................................................................................................................................................................ 115
LAS TECNOLOGAS DE REPRODUCCIN HUMANA ASISTIDA COMO NUEVA FUENTE DE LA FILIACIN
Kletnicki, Armando; Alfano, Adriana Lilian ....................................................................................................................................... 117
ANTECEDENTES DEL ECLECTICISMO TCNICO EN LA FORMACIN PSICOANALTICA DE AARON T. BECK
Korman, Guido Pablo ...................................................................................................................................................................... 122
EL CONCEPTO DE INSTITUCIN A LA LUZ DEL PENSAMIENTO NIETZSCHEANO
Larrea, Nicols; Cermelo, Renata ................................................................................................................................................... 125
LA BIOTICA SEGN FRITZ JAHR: IDEA Y COSMOVISIN. REFERENCIAS CONTEXTUALES Y NARRATIVAS DEL SURGIMIENTO
DEL CONCEPTO
Lima, Natacha Salom; Cambra Badii, Irene ................................................................................................................................... 127
FRMULAS DE LA SEXUACIN E IDENTIDAD DE GNERO
Luduea, Federico ......................................................................................................................................................................... 131
IDEOLOGA, CIENCIA, Y SENTIDO COMN
Luduea, Federico.......................................................................................................................................................................... 135
VIOLENCIAS: LOS PLIEGUES DE LO DIVERSO
Luna, Mara Eugenia; Tomaino, Sandra; Di Croce, Mara Josefina ................................................................................................... 138
5
ADOPCIN Y LA CONSTRUCCIN DEL RELATO DE LA HISTORIA DE ORIGEN. DILEMAS TICOS DEL PSICLOGO
Lpez, Giselle Andrea ..................................................................................................................................................................... 141
LA FUNCIN DEL PSICLOGO EN LAS INSTITUCIONES: ALGUNOS DILEMAS TICOS ALL DONDE EL ASISTENCIALISMO IMPIDE
LA EMERGENCIA DEL SUJETO
Lpez, Giselle Andrea; Garca Karo, Tamara Flor ............................................................................................................................. 144
COMUNIDAD TERAPUTICA PSICOANALTICA, FAMILIA Y VALORES EN LA ARGENTINA DE LOS SETENTA
Macchioli, Florencia Adriana .......................................................................................................................................................... 148
LA PSICOFARMACOLOGA EN LA FORMACIN DE PSICLOGOS: UN ESTUDIO ACERCA DE LA AUTOPERCEPCIN DE COMPETENCIAS
E IMPORTANCIA ATRIBUIDA EN ALUMNOS AVANZADOS Y GRADUADOS DE LA UNMDP
Manzo, Gustavo; Di Domenico, Cristina .......................................................................................................................................... 153
FEMINIDAD PRIMARIA E IDENTIDAD DE GNERO. UNA MIRADA DESDE LA TEORA DE JUDITH BUTLER
Martnez, Ariel ................................................................................................................................................................................ 157
AUTOENGAO HUMANO: UN PROCESAMIENTO COGNITIVO ENDMICO. APORTES DESDE LA ECONOMA DEL COMPORTAMIENTO
Y OTRAS DISCIPLINAS
Martnez, Felipe ............................................................................................................................................................................. 161
EL AMOR EN TIEMPOS DE LA MUERTE: REFLEXIONES EN TORNO AL FINAL DE LA VIDA
Milmaniene, Magal Paula .............................................................................................................................................................. 166
LA CONSTRUCCIN DEL DILEMA TICO EN RELACIN A LA POSICIN TERICA DEL PSICLOGO
Montesano, Hayde ....................................................................................................................................................................... 169
EL CUERPO DE STELARC: CMO LA TECNOLOGA HUMANIZA PARA UN ARTISTA CONTEMPORNEO
Morales Montiel, Felix .................................................................................................................................................................... 172
DISEO DE UNA PRUEBA DE COMPETENCIAS CIUDADANAS EN FORMATO DIGITAL
Munoz, Tatiana; Osorio Ferrer, Luis Argenis; Reyes Figueroa, Juan Carlos; Velandia Castro, Laura Viviana ....................................... 175
ANLISIS DE LAS ACTITUDES DE LOS ESTUDIANTES DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGA EN RELACIN
CON LA TICA PROFESIONAL
Ormart, Elizabeth Beatriz; Esteva, Pablo ......................................................................................................................................... 178
VACO Y LAZO SOCIAL. SOBRE EL FENMENO DEL PNICO EN PSICOLOGA DE LAS MASAS Y ANLISIS DEL YO (1921)
A PARTIR DE LA LECTURA DEL SEMINARIO XIX (1972)
Otero, Sebastin Matas ................................................................................................................................................................. 182
CINE Y SUJETO. UNA GENEALOGA CINEMATOGRFICA DEL BIOS
Pidoto, Claudio; Tomas Maier, Alejandra ......................................................................................................................................... 185
TICA EN LA INVESTIGACIN: ANLISIS DESDE UNA PERSPECTIVA ACTUAL SOBRE CASOS PARADIGMTICOS DE INVESTIGACIN
EN PSICOLOGA
Polti, Ignacio .................................................................................................................................................................................. 190
ASOCIACIN ENTRE MOTIVOS DE PARTICIPACIN DEPORTIVA Y COMPORTAMIENTO PARENTAL EN DEPORTE INFANTIL
Prieto, Mara Luz; Pinto, Mara Florencia ........................................................................................................................................ 195
TRANSITIVIDAD. PRODUCIENDO RIZOMA EN MEDIO DE WINNICOTT, DELEUZE Y GUATTARI
Rico Barbosa, Frank Herr ............................................................................................................................................................... 199
HACIA DNDE VA LA EXTENSIN HOY?
Rigotti, Hebe .................................................................................................................................................................................. 203
CULTURA DEL TRABAJO Y TICA DE LA EMPRESA
Rovaletti, Mara Lucrecia ................................................................................................................................................................ 207
LA NOCIN JURDICA DE AUTONOMA PROGRESIVA EN EL CAMPO DE LA NIEZ Y ADOLESCENCIA: INCIDENCIAS SUBJETIVAS
E INSTITUCIONALES
Salomone, Gabriela Z. .................................................................................................................................................................... 210
POSTERS
ROL DE LA TERAPIA OCUPACIONAL EN UN HOSPITAL DE AGUDOS
Barloco, Laura ............................................................................................................................................................................... 241
FACTORES PSICOLGICOS Y CONTEXTUALES QUE PREDICEN LAS CONDUCTAS DE EFICIENCIA ENERGTICA EN EL HOGAR
Jakovcevic, Adriana ....................................................................................................................................................................... 242
ANLISIS BIBLIOMTRICO DE LA REVISTA PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA: PERFIL TEMTICO, AUTORA Y VISIBILIDAD
Liberatore, Gustavo; Visca, Jorge Eduardo....................................................................................................................................... 243
ACTITUDES DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE GRADO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGA DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
RESPECTO DE LA TICA PROFESIONAL
Navs, Flavia Andrea; Loza, Mara Julieta; Pesino, Carolina; Esteva, Pablo; Pereyra Zorraquin, Ezequiel Mara; Ormart,
Elizabeth Beatriz ............................................................................................................................................................................ 245
RESUMENES
LA SUMA DE LAS PRCTICAS DE SALUD INTERDISCIPLINARIOS REDUNDA EN UNA MAYOR PRODUCCIN DE LOS RESULTADOS
EN SALUD
Barloco, Laura................................................................................................................................................................................ 249
LOS AOS DE LAUTRAMONT: CAILLOIS, BACHELARD, PICHON-RIVIRE (1938-1949)
Belingheri, Martn .......................................................................................................................................................................... 250
RESPONSABILIDAD DEL PSICLOGO EN LA INVESTIGACIN CON NIOS
Borzi, Sonia Lilin; Cabra, Martina; Peralta, Luciano Oscar; Soloaga Piatti, Natalia Lujn ................................................................ 251
LA NARRATIVA TESTIMONIAL DE LA TRAZA DIDCTICA, PARA LA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA EN LA FORMACIN DOCENTE
(PERODO 1965 - 1976, FACULTAD DE PSICOLOGA - UBA)
Diamant, Ana; Antonelli, Mara Cristina; Urrutia, Juan Pablo ............................................................................................................ 252
JUVENTUD, INTERNET E IDENTIDAD: UNA REVISIN
Doria Medina, Mara De Las Mercedes ........................................................................................................................................... 253
LO SILENTE EN SAMUEL BECKETT: IDEAS PARA PENSAR LO HUMANO EN EL TEATRO DE EDUARDO PAVLOVSKY
Feltrez, Mara Roco ....................................................................................................................................................................... 254
TRABAJOS LIBRES
INTRODUO
O presente trabalho resultado da pesquisa intitulada Mdia e
produo de subjetividade: cartografias dos programas policiais,
desenvolvida por professores e alunos do curso de psicologia da
Universidade Potiguar, em Natal - RN, Brasil. O interesse em desenvolver a referida pesquisa se deu em funo dos altos ndices de
audincia que os programas policiais vm conseguindo na mdia
televisiva brasileira. Em geral, tais programas abordam questes
referentes segurana pblica, veiculando reportagens sobre temticas variadas tais como: uso e trfico de drogas; roubos, assassinatos e outros crimes; alm apresentar determinadas matrias
com foco em adolescentes em conflito com a lei.
A temtica dos adolescentes em conflito com a lei vem sendo debatida sistematicamente, nos dias de hoje, nesses veculos de comunicao. Assim, dentre os diversos atores que participam desse
debate, a mdia se coloca como importante ator desse processo,
produzindo discursos especficos sobre esse problema, colaborando com a construo de um determinado modo de compreender
esse e outros fenmenos.
A mdia tem sido debatida no s como dispositivo produtor, veiculador de determinadas idias/opinies, mas tambm como dispositivo capaz de produzir modos de vida, maneiras de existncia e modos de compreenso da realidade. Assim, o presente trabalho parte
de algumas questes disparadoras: como os adolescentes em conflito com a lei vem sendo debatidos/produzidos na mdia brasileira?
Que modos de compreenso desse fenmeno so produzidos? Que
discursos so veiculados sobre o adolescente em conflito com a
lei? Que efeitos esses processos produzem nos telespectadores?
A partir desses questionamentos, realizamos uma pesquisa cujo
objetivo foi mapear os processos de subjetivao presentes nas
reportagens sobre adolescentes em conflito com a lei, veiculadas
por programas policiais de diferentes estados do Brasil. Foram analisadas reportagens sobre adolescentes que cometeram algum ato
infracional, disponveis na internet. Alm disso, foram analisados os
comentrios postados pelos internautas em cada vdeo.
MTODO
Este trabalho se ancora na perspectiva terica da anlise institucional e da cartografia. Nessa direo, a anlise institucional prope
uma anlise das foras que compe o social, atentando para aquilo
que se coloca como institudo, dado, congelando os processos de
mudanas, tentando favorecer possveis foras instituintes (que
apresentam o novo, a transformao), que possam potencializar os
coletivos. Assim, apostamos na possibilidade de que as pessoas/
grupos recuperem a capacidade de pensar e refletir sobre seus
problemas (auto anlise), assim como de propor solues para os
mesmos (auto gesto) (Baremblitt, 1992).
O processo de pesquisa aconteceu de junho a novembro de 2012.
Nesse perodo foram escolhidos inicialmente 20 vdeos de reporta10
gens sobre adolescentes em conflito com a lei, exibidos em programas de diversas emissoras, disponveis na internet. Os critrios de
escolha dos vdeos foram a quantidade de pessoas que assistiram
aos vdeos (dando preferncia aos mais assistidos), e o fato de tratarem da questo referente aos adolescentes em conflito com a
lei. Assim, desses vinte vdeos inicialmente escolhidos, doze foram
selecionados para compor o corpus da pesquisa. Os descritores
utilizados para buscar os vdeos na internet foram menor infrator,
adolescente infrator e adolescente em conflito com a lei. Alm
dos vdeos, foram analisados os comentrios das pessoas que assistiram aos vdeos, postados na mesma pgina na qual os vdeos
estavam hospedados.
RESULTADOS E DISCUSSO
Aps a anlise dos vdeos e dos comentrios dos internautas que
assistiram aos vdeos, dividimos os resultados em dois principais
eixos de anlise, para melhor explicitarmos a discusso proposta. A
seguir, apresentamos as discusses propostas em cada eixo.
1. Violao dos direitos na e pela mdia
Este eixo de anlise pretende discutir as violaes de direitos aos
adolescentes em conflito com a lei na e pela mdia. A mdia ocupa
um espao significativo, na contemporaneidade, no sentido de produzir significaes sobre fenmenos cotidianos e divulg-los massivamente. Isto tem um forte impacto na formao de opinio do
pblico que, muitas vezes, absorve a mensagem transmitida sem,
necessariamente, refletir sobre tal realidade. Para Coimbra (2004,
p.3), a mdia no nos indica somente o que pensar, o que sentir,
como agir, mas principalmente nos orienta sobre o que pensar, sobre o que sentir.
No caso da veiculao de notcias sobre os adolescentes em conflito com a lei, a mdia tem produzido violaes de direitos aos
mesmos, bem como possibilitado a criao de um espao produtor
de violaes tambm por parte dos telespectadores, ao realizarem comentrios discriminatrios direcionados aos adolescentes.
Como por exemplo, Menor? idade o caralho... isso um safado
pequeno... nojento e vagabundo; ou, ainda, vai preso o caralho,
tem de meter? o relho nestes vagabundos de menor, quebrar a cara
destes bostas, e prender os pais juntos, incompetentes em educar
esse bosta (SIC). Alm da necessidade de punio j discutida
anteriormente, os trechos de discursos destacados indicam uma
conotao pejorativa direcionada aos adolescentes e famlia, responsabilizando somente esta instituio social, sem refletir sobre
as condies de vida adversas vivenciadas, sobretudo sobre a falta
de acesso aos direitos sociais mnimos para a existncia humana,
previstos na Constituio Brasileira de 1988 (Brasil, 1988).
Nos vdeos selecionados, os reprteres e os ncoras dos programas
utilizam terminologias como menino bandido, garoto boca quente, criatura, para se referir aos adolescentes em conflito com a lei,
alvos de suas reportagens sensacionalistas. Alm disso, os adolescentes so expostos nas filmagens, seus rostos e corpos em forma
quase completa, o que possibilitaria a identificao dos mesmos.
O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade fsica, psquica e moral da criana e do adolescente, abrangendo a
preservao da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores,
idias e crenas, dos espaos e objetos pessoais (Brasil, 1990, s/p).
Alm disso, a conduo das reportagens parece seguir um roteiro
com a finalidade de explorar o sofrimento humano. Em um dos vdeos, um adolescente de 12 anos de idade retido pela polcia e
entrevistado na rua, apresentando sua imagem de corpo inteiro e,
subjetividade, que no cenrio brasileiro tem dificultado qualquer processo de transformao social, ao reforar a periculosidade daqueles
que esto presos, ou cometem crimes/atos infracionais, produzindo
em ns medo, e o desejo de eliminao dessa parcela da populao
(Coimbra, 2004). Atravessados por esse processo de subjetivao, a
excluso e violao de direitos para com essas pessoas torna-se um
fato de pouca importncia ou at mesmo desejvel.
A partir dessas consideraes, interessa-nos explicitar aqui os efeitos, em termos de produo de subjetividade, do discurso miditico
acerca dos adolescentes em conflito com a lei. Se de um lado temos
a produo do adolescente marcado pela idia de periculosidade,
de marginalidade, de outro temos a produo, para com aqueles
que assistem aos vdeos, de subjetividade castigadoras, punitivas,
ao se reforar a idia de que o castigo e a punio seriam maneiras interessantes de se lidar com o fenmeno da criminalidade. Na
maioria das reportagens analisadas, a postura e os comentrios
dos reprteres caminham na direo de um apoio a punio, ao
castigo (inclusive fsico) como elemento necessrio para a correo dos adolescentes envolvidos em atos infracionais. Em uma das
reportagens, em que dois adolescentes, durante um assalto a uma
loja, acabam ferindo um pedestre com um tiro, o comentarista do
jornal traa comentrios propositivos:
(...) Criao em todo pais de Reformatrios infanto-juvenis, e eu j
tenho o nome para o de Florianpolis: Reformatrio Infanto-juvenil
General Golderino Goldo e Silva... Na minha Delegacia no tem de
Menor, pois se tiver apanha mais, apanha corretivamente. (SIC)
Partindo da idia de que a mdia define no s o que existe, o que
faz ou no parte da realidade, mas, sobretudo, produz conotaes
valorativas sobre os acontecimentos, afirma determinados valores,
impulsionando, assim, nossa maneira de agir, entendemos que a
posio do comentarista permite a produo de um determinado
discurso que, tomado como verdade, produz determinados modos
de compreenso do mundo. Abaixo do vdeo postado na internet,
comentadores elogiam e aprovam a idia do castigo corretivo:
No vejo problemas? em livrar um animal de sua agonia. No
mesmo., Pena de morte j! nica maneira eficiente de reformar
bandidos..., virei f deste cara! Muito bom!!!! ou ainda: P. para
ministro da segurana? pblica!!!!.
Como j sinalizado em outros momentos deste texto, a mdia ocupa aqui um papel central, construindo a ideia de um criminoso/
pecador, e produzindo em ns uma subjetividade punitiva que est
pedindo o tempo todo mais castigo (Batista, 2010, p. 32). Nesse
sentido, precisamos da desconstruo desse dogma do castigo,
no s na priso, mas tambm na educao, na famlia, na sade,
na cidade (idem).
Concordamos com Ceclia Coimbra ao afirmar que a mdia figura
como um dos elementos que compem o dispositivo da criminalidade, produzindo em ns medo e insegurana (Coimbra, 2004),
forjando assim determinadas subjetividades, amedrontadas, inseguras. Segundo a autora, o dispositivo seria um conjunto de elementos que compem os discursos dominantes sobre a questo da
criminalidade em nosso pas. No podemos deixar de atentar para
os efeitos que o dispositivo da criminalidade, potencializado pela
mdia, produz em todos ns, que no cometemos crime algum e
provavelmente nunca entraremos em uma unidade prisional. Trata-se da produo em ns, de um modo de operar, de uma subjetividade que deseja, cada vez mais, a punio e o castigo. Segundo
Verani (2010, p.21), (...) as pessoas querem punio, querem mais
cadeia. Quando vemos pesquisas de quais so as reivindicaes
sociais, mais cadeia, mais pena, construo de mais presdios,
REFERNCIAS
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13
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16
Introduccin
La Promocin de la Salud es un proceso que permite a las personas
mejorar su salud y adquirir mayor control sobre la misma y sobre
su medio ambiente, acentuando los recursos sociales y personales y subrayando la necesidad de que las personas incrementen
sus oportunidades de realizar elecciones saludables. Asimismo los
ltimos adelantos en Educacin para la Salud tienden a promover
la implementacin de programas que se apoyen sobre todo en la
posibilidad de gestin conjunta, compromiso y participacin integrada de la comunidad (Bottinelli, 2013). Desde la Carta Ottawa y
la Declaracin Mundial sobre Educacin para Todos de Jomtien, se
sostiene un enfoque de salud centrado en las personas, que traslada el centro de las estrategias de salud desde el proveedor de
servicio al sujeto de la salud, centrndose en la satisfaccin de
necesidades y demandas de salud de las personas contextuadas en
espacio y tiempo. La diversidad de opciones que la gente vislumbra
en situaciones problemticas se considera uno de los elementos
necesarios para la planificacin de programas y proyectos en el
rea, pues de ello depende su posibilidad de tomar decisiones, el
tipo de informacin que maneje y las fuentes por las que obtuvo
dicha informacin, as como tambin los argumentos, sentimientos
y contextos a los que asocian dichas decisiones.
En este marco, los medios de comunicacin audiovisual se constituyen como una de las fuentes de informacin de mayor alcance
para la poblacin. En nuestro pas, el Programa de Polos Audiovisuales Tecnolgicos, desarrollado en el marco de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual N 26.522, coloca nfasis en la
federalizacin de la produccin audiovisual, promoviendo que todas
las regiones del pas puedan equiparse, capacitarse y hacer televisin con carcter federal (Consejo Asesor del SATVD-T, 2012).
De esta manera se observa que tanto en el campo de la Educacin
para la Salud, como la legislacin en materia de Comunicacin Audiovisual, se ha producido un cambio de paradigma que descentraliza el rol del efector-productor hacia el de usuario-espectador
como protagonista en la produccin, tanto de los procesos de
salud-enfermedad-atencin, como de informacin en la materia.
En este sentido, el rol del Estado en los procesos de informacin
del ciudadano en materia de salud tiene la exigencia de comprender este cambio de paradigma y promover, desde la definicin y
ejecucin de las polticas pblicas de educacin para la salud y
de comunicacin audiovisual, procesos que incluyan la perspectiva
de usuarios, sus contextos y sus necesidades. Asimismo tiene la
potencialidad de promover por distintos medios la produccin de
contenidos en cada polo o regin, a la vez de producir y poner en
circulacin contenidos que pueden ser utilizados y apropiados en
17
permiten identificar otros contenidos necesarios, medios y recursos disponibles desde la perspectiva de gestores, especialistas, y
participantes de la comunidad, y revisar la validez ecolgica de los
resultados.
Respecto del procesamiento, sistematizacin y anlisis de los datos, los contenidos audiovisuales se organizan en funcin de las
siguientes dimensiones:
contexto de produccin y ficha tcnica (duracin, contenido central, organismo en el marco del cual se realiza la produccin, ao)
sinopsis argumental y segmentacin: se buscar identificar el tipo
de relato presente (imperativos, poticos, informativos, etc), recursos audiovisuales utilizados (material de archivo, animacin,
dramatizacin, etc), se analizar la composicin de la estructura
narrativa,
anlisis de los elementos formales del texto (composicin de los
planos, banda sonora), del relato y de la temtica
interpretacin intersubjetiva, hermenutica crtica y de recepcin.
Con respecto a los contenidos de educacin y promocin de la salud, se pone el nfasis en los aspectos temticos (tema, argumento,
motivos, mensaje explcito, presencia o ausencia de conflictos y de
recepcin (receptor modelo) considerando las dems dimensiones
respecto de su aporte a la construccin de las mismas.
Las observaciones documentales son revisadas y organizadas en
funcin de la informacin que brindan los documentos para definir
el corpus de anlisis segn los ejes, variables y objetivos indagados. Para esto, se estn confeccionando grillas ad hoc que permitan
sistematizar informacin cuanti y cualitativa.
Por ltimo, se indaga la adecuacin de los contenidos y formatos a
las necesidades relevadas desde la perspectiva de diferentes actores involucrados en triangulacin con documentos y leyes.
A modo de cierre algunas consideraciones sobre el proceso.
En este momento estamos realizando la primera visualizacin y seleccin de audiovisuales para sistematizarlos. sta parece apoyar
nuestros supuestos iniciales. De esta manera, consideramos que
los contenidos audiovisuales de educacin y/o promocin de la salud realizados por organismos gubernamentales de nivel nacional
y provincial difundidos en televisin abierta presentan un marcado
estilo de produccin audiovisual basado en un argumento de tipo
imperativo respecto de los cuidados en salud que debe tomar la poblacin. Al mismo tiempo, en el ejercicio de sntesis que implica el
modo de exposicin audiovisual, se dejan de modo indeterminado
un conjunto de datos que aportan a la toma de decisiones respecto
del cuidado y la atencin. Por otra parte, esperamos encontrar una
amplia cobertura de temas de salud prioritarios tanto a nivel nacional como provincial. La mayora de estos relacionados a temas de
prevencin y asistencia de problemas de salud ya instalados y a
veces coyunturales, ms que a la promocin de salud. Del mismo
modo, se reproducen modos de atencin que responden al modelo
hegemnico de atencin en el que el mdico aparece como el nico agente de salud. No se informa sobre la variedad de recursos
humanos en el sistema de salud ni respecto de modos de atencin
interdisciplinarios. Hay escasa continuidad en el tiempo y poca profundizacin de los temas abordados.
Por su parte, los contenidos audiovisuales identificados como necesarios para promover la salud y garantizar los derechos bsicos en
reas prioritarias y demandas actuales en salud por usuarios, gestores y efectores no son coincidentes entre s, ni con la oferta existente. En tanto los usuarios se centran en las problemticas propias
de sus ciclos vitales, los efectores y gestores lo harn en base a
18
NOTA
Participan de esta investigacin y son coautores de este trabajo Bottinelli,
M. Marcela (directora); Nabergoi, Mariela; Remesar, Sergio; Daz, Francisco; Albino, Andrea; Maldonado, Carolina; Prez, Marcela y Guiriani, Victoria.
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19
tividad y en el modo de establecer vnculos. Por los cambios culturales a los que asistimos no solo se abren interrogantes sobre
los modos de presentacin de la paternidad sino que tambin nos
vemos llamados a reflexionar acerca del modo de concebir la niez.
Por un lado, los padres atravesados por la inmediatez que ofrece la
modernidad se desesperan ante aquellas situaciones en las que
aparecen la incertidumbre y/o la necesidad de espera. Presentan
algunas dificultades a la hora de darse tiempo y espacio para pensar en lo que al nio le sucede y as poder implicarse con la problemtica. Aparece la demanda de encontrar resultados urgentes. Y
todo esto se hace presente en el consultorio.
Por otro lado, tambin podemos ver ciertos cambios en los nios
quienes presentan algunas dificultades a la hora de jugar poniendo
el cuerpo all en la escena misma que ellos pueden construir. Los
juegos virtuales han ganado terreno y en algunas oportunidades
estos sujetos tampoco se entusiasman al momento de armar sus
propias escenas en sesin.
Es en este escenario en el que intentaremos reflexionar acerca de
nuestra funcin interviniendo con estos padres y estos nios. All
donde la palabra ha ido perdiendo lugar y la actuacin, la inmediatez, la violencia han ganado terreno apoderndose de los cuerpos
y las subjetividades.
Brevemente, comentar la vieta que mencion anteriormente para
luego continuar trabajando respecto del tema convocante.
Se presenta el equipo de orientacin escolar de un colegio primario,
pidiendo un turno para una pequea de 6 aos de edad a la que
llamaremos M.
El motivo de consulta son los serios problemas de conducta que
presenta. Tiene comportamientos de riesgo para s misma dentro
de la escuela y cuando se enoja golpea a sus compaeros, maestros y dems autoridades.
Aclaran que la escuela se encargar de abonar las consultas ante
la negativa de la madre de hacerse responsable del tratamiento.
En la primera consulta, se presenta la mam diciendo que no est
de acuerdo con iniciar un tratamiento y que ha sido la escuela quien
insisti para que as fuera. El padre de M no visita a su hija desde
hace ya varios aos. Por tal motivo, todas las decisiones referidas a
ella son tomadas por esta mujer.
Segn los miembros del equipo de orientacin escolar, se trata de
una mam en posicin querellante y desresponsabilizada respecto
de los cuidados de sus hijos.
M no es la nica hija y sus hermanitos tambin asisten a la misma
escuela. Ellos presentan problemas de conducta al igual que M.
En la segunda entrevista, llega la nia sola y ms tarde de lo acordado. Al intentar establecer una comunicacin con la madre esta
dice que no poda acompaarla, que de ah en ms la tendran que
llevar quienes estuvieran interesados en que hiciera tratamiento.
La pregunta que el caso nos abre es la siguiente: podemos iniciar
un tratamiento con una nia, menor de edad, que acude sola a la
consulta?.
Este interrogante podemos pensarlo desde dos vertientes o mejor
20
dicho dos dimensiones tal como lo menciona la investigadora Gabriela Salomone (Salomone,2006) : por un lado podramos abordar
el campo normativo y por otro lado la dimensin clnica. Ambas
dimensiones suplementadas conforman el concepto de tica profesional desde el cual pensaremos la posicin del analista a la hora
de intervenir frente a una situacin dilemtica como la que aqu se
nos presenta.
Podemos constatar que ambas dimensiones se sirven de conceptos diferentes de sujeto. El campo normativo piensa al sujeto como
sujeto de la voluntad, de la conciencia, que sabe lo que dice y hace.
Es aquel que es responsable por sus actos concientes.
En cambio la dimensin clnica aborda al sujeto como sujeto del padecimiento psquico, sujeto del inconsciente. Es aquel responsable
por su posicin subjetiva frente a su deseo.
En muchas ocasiones, la diferencia que ambas dimensiones de la
tica presentan sobre el modo de concebir al sujeto es generadora
de dilemas ticos que nos ubican frente a una pregunta.
Si nos remitimos al Estado del arte, ms especficamente al campo
normativo, donde encontraremos aquello que ya fue dicho en materia de tica profesional, ubicamos en primer trmino la Convencin
Internacional de los Derechos del Nio. Segn dicha Convencin el
nio tiene derecho a recibir atencin mdica si as lo necesitara,
debe gozar de los beneficios de la seguridad social, de una proteccin especial y para ello dispondr de las oportunidades y los
servicios que fueran necesarios.
Cabe aclarar que esta Convencin de los Derechos del Nio marca
un cambio de paradigma respecto del modo de concebir la niez.
No podra haber sido pensada aos atrs cuando el nio era tratado
como un mero objeto de cuidados. Desde este nuevo paradigma es
concebido como sujeto del derecho. Un sujeto que puede pensarse
de alguna manera independientemente de los adultos si de resguardar su integridad se trata.
Una interpretacin de esta norma podra ser la siguiente: si un nio
se encontrara vulnerado en algunos de sus derechos y un adulto
tomara conocimiento al respecto, an sin pertenecer a su crculo ms ntimo, tendra la obligacin de hacer algo para proteger y
resguardar la integridad, la salud fsica y mental de ese pequeo.
Por tal motivo, remitindonos a nuestra vieta, podramos decir que
segn la CIDN la pequea deba recibir atencin an en ausencia de
su madre o cualquier otro referente afectivo de su familia de origen.
Sin embargo, si pensamos en la dimensin clnica podramos preguntarnos si es posible llevar adelante un tratamiento con una nia
que vive con una familia iatrognica sin interactuar con ningn
miembro de la misma.
Esta nia iba a ser acompaada por un miembro del equipo de
orientacin escolar del establecimiento educativo siendo la madre
quin supuestamente cuidaba de ella. Una madre que dejaba huellas innegables en esta nia que daba testimonio vivo del conflicto
que ella misma negaba, que no tena tiempo para implicarse con lo
que all suceda, que se presentaba violentamente en la escuela a
exigir que alguien ms se hiciera responsable de sus hijos ubicando
la violencia por encima de la palabra. Ella no quera ni hablar ni
escuchar. Apareca como la punta del ice-berg de un conflicto an
mayor del cual M era parte.
Cabe agregar otros elementos del caso. Si bien esta mujer se negaba a que su hija asistiera al tratamiento ella misma aceptaba que
fuera con la condicin de que la escuela se hiciera cargo.
Transferencialmente se actualizaba algo de eso que no poda dejar de repetirse por no poder ser puesto en palabras. Por lo cual
tambin surge la pregunta sobre las posibilidades de trabajar de
alguna manera con esta madre, que se negaba a participar pero
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Buenos Aires: Letra Viva.
22
Introduccin
Segn Gracia y Muoz (2006), la fuente ms importante de conocimiento de la vida, de la cultura y de la moral son las tradiciones
narrativas, entre las cuales a la radio, el cine, la televisin, internet.
La importancia de las narrativas cinematogrficas, ficciones o dobles de la realidad, radica no slo en la masividad de su alcance
(un film puede ser difundido mediante la tecnologa digital prcticamente hacia todo el mundo), sino tambin en la paradoja de la relacin entre el total artificio y la total realidad: el cine intenta presentarse como una copia de la realidad y, al mismo tiempo, devela que es
una dimensin artificial, ficcional, de esa copia (Badiou, 2004). En
efecto, como toda verdad tiene estructura de ficcin (Lacan, 1988),
podemos sealar que estas ficciones situacionales toman la forma
de una verdad.
Siguiendo a Solbakk (2011), podemos pensar al cine como el escenario actual de lo que fue el despliegue de las antiguas tragedias
griegas, es decir, como un modo de recuperar cierta puesta en escena de la dimensin trgica (Solbakk, 2011)
Esta importante capacidad del cine de desplegar escenarios y conflictos ficcionales que convocan al espectador en relacin a la mirada, al pensamiento, a la implicacin en la batalla (as considera
Badiou que es nuestra participacin en el cine: en el cuerpo a cuerpo), tiene relacin con una metodologa posible de abordaje de los
filmes (Michel Faria & Solbakk, 2012).
A travs de un film se produce la articulacin entre los argumentos
conceptuales, analticos y analgicos (Logos), con las emociones,
pasiones y sentimientos (Pathos) para lograr una sensibilidad, confiabilidad y empata con el interlocutor (Ethos). Esta articulacin es
semejante a la realizada por la retrica (el arte de decir) de la tragedia griega, que tambin posibilita la puesta en juego de la tensin
situacional (Solbakk, 2006, 2011). Segn Julio Cabrera (2009), el
cine tiene la capacidad de generar conceptos, conceptos-imagen.
Los conceptos-imagen son un tipo de concepto visual, con una
estructura radicalmente diferente a los conceptos tradicionales utilizados por la Filosofa escrita, que Cabrera denomina conceptosidea. Se instauran y funcionan dentro del contexto de una experiencia, que lleva a una comprensin logoptica, que combina el Logos y
el Ethos, es decir, que es racional y afectiva al mismo tiempo:
La racionalidad logoptica del Cine cambia la estructura habitualmente aceptada del saber, en cuando definido slo lgica o
intelectualmente. Saber algo, desde el punto de vista logoptico,
no consiste solamente en tener informaciones, sino tambin en
haberse abierto a cierto tipo de experiencia, y en haber aceptado
dejarse afectar por alguna cosa desde dentro de ella misma, en una
experiencia vivida (Cabrera, 2009, pp. 18-19).
Un ejemplo metodolgico
A continuacin se presentar el anlisis de la diferencia entre lo
disruptivo y lo traumtico (Benyakar, 2003, 2005, 2006) a partir
23
de los filmes Lars and the real girl (Lars y la chica real, C. Gillespie,
2007) y Kynodontas (Dogtooth, Colmillo, G. Lanthimos, 2009).
La conceptualizacin propuesta por Benyakar propone reemplazar
la palabra traumtico al referirse a hechos y situaciones que ocurren en el mundo externo, dejando atrs a las teoras que, basndose en las caractersticas del evento, consideran que hay componentes traumticos en la misma experiencia. La cualidad de lo fctico
es enunciada como disruptiva: lo disruptivo es la parte fctica de la
experiencia (Benyakar, 2006).
En primer lugar, entonces, podra pensarse que ambos filmes relatan hechos disruptivos.
En el caso de Lars y la chica real, los habitantes de la comunidad
y cada uno de los personajes cercanos a Lars se ve convocado a
responder frente al hecho de que l, un joven del pueblo, conocido
por ser un buen muchacho, algo tmido, presente como su novia a
una mueca hecha de plstico que lleg a travs del correo postal.
No slo la presenta, sino que le habla, le corta y le acerca la comida
a la boca, le pide a su hermano si ella puede quedarse en la parte
del frente de la casa, para evitar dormir juntos ya que ambos son
solteros todava, al mismo tiempo que pide ropa prestada a su cuada para que Bianca -tal es el nombre con que fue presentada la
mueca-, pueda vestirse. Los habitantes del pueblo pequeo donde
vive Lars tambin reaccionan con sorpresa cuando ste lleva a la
mueca en una silla de ruedas -ya que lgicamente, no puede caminar- y la presenta a quienes se acercan.
Esta situacin es disruptiva para quienes ven en Lars la imposibilidad de distinguir realidad de fantasa en el trato con Bianca. Desde
los amigos ms cercanos hasta los habitantes ms indiferentes del
pueblo, todos se ven sorprendidos frente a este hecho fuera de lo
comn. Hay all un elemento disonante. Inmediatamente surgen las
miradas de comprensin, o incluso de pena, y los primeros diagnsticos intuitivos o morales, e incluso los clasificatorios bsicos
tales como psicosis, perversin, fetichismo, etc. (Michel Faria,
2009; Michel Faria y Cambra Badii, 2012).
En el caso de Dogtooth, encontramos claramente identificado un
entorno disruptivo. Benyakar (2006) define como entorno disruptivo al medio humano y fsico masivamente distorsionado por
la ocurrencia de hechos disruptivos, que instalan una deformacin
ambiental, que puede devenir crnica. Los entornos disruptivos son
aquellos contextos vitales en los que se dislocan las relaciones entre
las personas y entre stas y el medio fsico y social (Benyakar, 2006,
p. 69). En el film, un padre, una madre y sus tres hijos viven en una
casa en las afueras de una ciudad. Los hijos son educados por sus
padres, sin ninguna influencia del mundo exterior, en el cual nunca
han estado ni creen que exista. Al ser criados en el aislamiento, los
padres han decidido inventar un mundo en el que las cosas son
nombradas de distinta manera, se permite el incesto, y parecen no
aplicarse ninguna de las reglas del mundo simblico. El miedo y las
mentiras utilizadas por sus padres para contener y condicionar a
los hijos son aceptados sin miramientos. Se trata de jvenes adultos y sus movimientos, razonamientos, expresiones, son infantiles
y hasta primarios. Los padres aparecen como personas perfectas
para ellos, de quienes provienen todos los conocimientos e iniciativas. La maniobra de encierro por parte de los padres, la creacin de
las normas de la Casa, con sus lmites claramente identificados y la
imposibilidad de salir, el trastocamiento de los significados de las
palabras y las acciones (desde el aprendizaje de palabras grabadas
por cassette, hasta la idea de atrapar a los aviones que vuelan por
el aire cuando un avin de juguete es arrojado al jardn), la manipulacin para sealar riesgos del afuera (cuyo suelo no puede ni
siquiera pisarse) y las amenazas de criaturas supuestamente fero-
ces, como los gatos, son algunos de los ejemplos en donde vemos
que lo disruptivo ingresa continuamente a escena.
Esto es vivido por el espectador de manera casi revulsiva. La confusin y el trastocamiento de los nombres y referencias, la manipulacin por parte de los padres, y la aceptacin por parte de los
hijos de esa realidad inventada, genera un rechazo que hace pensar
sobre el futuro de esos tres personajes, ms all del final del film.
Lo disruptivo, potencialmente traumatognico, ingresa como pensamiento a partir de la vivencia del espectador.
Es necesario mencionar que el encadenamiento de hechos disruptivos en un entorno disruptivo puede conllevar el trauma psquico
en algn/os integrante/s de la familia, aunque no es condicin sine
qua non del potencial disruptivo de un hecho fctico, ya que la calificacin de traumtico slo puede establecerse como adjetivacin
de lo fctico a posteriori del diagnstico psicodinmico.
Vemos en el film que los tres hermanos reaccionan de manera distinta frente a los acontecimientos, sobre todo a partir del contrapunto entre la hermana mayor y la menor. Mientras La Joven,
como es llamada en la pelcula (pareciera ser que los tres nios no
tienen nombre, son llamados La Mayor, El Hijo y La Joven),
acepta las rdenes desde una posicin de obediencia, es La Mayor quien realiza pequeas acciones contrarias a lo establecido,
aunque con el trasfondo de cierta inocencia o ausencia de metfora. As, esconde pequeos pedazos de pan o budn en los bolsillos
para luego arrojarlos afuera de la casa, por sobre el muro que los
separa con el afuera, intentando quizs pensar en que hay algo
ms all. Ella es la nica que toma la determinacin de escapar
de la casa, escondindose en el bal del padre (el nico integrante
de la familia que sale al mundo exterior para trabajar y regresar al
atardecer). Para esta huida, se arranca a los golpes el diente canino
(el colmillo que da origen al ttulo del film), y que haba sido presentado como el signo bajo el cual los nios podran irse de la casa: les
haba sido anunciado que cuando se les cayera ese diente, estaran
listos para la vida adulta e independiente de sus padres.
Es importante mencionar que la huida de La Mayor se da luego
de dos hechos puntuales de gran trascendencia, y que ilustran la
relacin con el exterior de la casa, que es vivido como una amenaza real y permanente para todos los integrantes: por un lado, el
haber visto los filmes de Rocky (J. G. Avildsen, 1976) que le prest
Christine, nica persona que vive en el exterior de la casa, el haberse aprendido los dilogos de memoria, asociando palabras de
manera distinta que en su hogar, imitando la forma de hablar de los
personajes y la forma de golpearse como en el boxeo profesional;
y por el otro, el haber sido entregada sexualmente a su hermano
(El Hijo), luego de que Christine, quien era convocada por el padre
para ese fin, haya sido echada, golpeada y despreciada por el padre
por haber permitido que sus hijas reciban estmulos dainos del
mundo exterior, en referencia a las pelculas de Rocky.
Siguiendo a Gutirrez y Montesano (2008), podemos hacer una distincin comparativa entre las narrativas de ambos filmes siguiendo
la distancia entre farsa y ficcin.
En el caso de Dogtooth, no puede dudarse que se trata de una farsa llevada a cabo por los padres (fundamentalmente, es el padre
quien propone las iniciativas), ya que se construye un aparato de
manipulacin basado en el engao a los jvenes. Este engao es
construido a conciencia y no por mero error. Lo que hemos ubicado
como hechos disruptivos sostenidos en el tiempo, en un entorno
disruptivo (el trastocamiento de los significados, los juegos infantiles, las charlas bizarras, las manipulaciones referentes a la sexualidad, etc.), no son otra cosa que sucesivas mentiras a travs de la
cual edifican todos y cada uno de los detalles del aislamiento y el
24
Michel Faria, J.J. y Cambra Badii, I. (2012) Cine y psicoterapia: la complejidad tico-clnica a travs de la lectura analtica de filmes. XIX Anuario
de Investigaciones en Psicologa, Facultad de Psicologa, Universidad de
Buenos Aires.
Conclusiones
La potencia de pensamiento que brinda la narrativa cinematogrfica nos permite pensar que la distincin entre lo disruptivo y lo traumtico no se debe a una cuestin de gradiente de gravedad, sino
ms bien a una diferencia conceptual entre lo fctico y lo psquico,
y entre lo interno y lo externo y distintos modos de procesamiento
psquico, evocados a partir de la experiencia del espectador.
Los filmes analizados continuamente ponen al espectador en el lugar de tener que hacer una pausa frente a las primeras intuiciones
morales que surgen como respuesta a las situaciones, para luego
poder interrogarlas en el ms all de estar a favor o en contra de
determinadas formas de proceder. No se trata de estar a favor o
en contra del encierro y aprendizaje conductista de estos jvenes
del film griego, como tampoco se trata de diagnosticar a Lars con
alguna etiqueta moral o cientfica. La va de acceso al nudo central
del film nos permite tener una lectura clnica de los personajes y
de su devenir, que combina la razn y el pathos en una verdadera
experiencia logoptica.
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Michel Faria, J.J. y Solbakk, J.H. (2012) (Bio)tica y cine. Tragedia griega y
acontecimiento del cuerpo. Buenos Aires: Letra Viva Editorial.
25
MdP en relacin a los principios, polticas y dispositivos establecidos en cumplimiento de la Ley de Salud Mental 26.657. A partir de
esto, se espera contribuir, al mejoramiento curricular en el grado
acadmico en psicologa.
En primer lugar, se buscar identificar si se incluyen en los programas de trabajo de los equipos docentes, contenidos pertinentes con
lo expuesto.
En segundo lugar se indagar sobre la autopercepcin de los alumnos con respecto a sus compentencias en relacin a las siguientes
cuestiones:
realizacin de indicaciones de internacin y diagnsticos diferenciales.
trabajo en equipos interdisciplinicarios
formacin acadmica en materia de Derechos Humanos.
aspectos ticos deontolgicos, concretamente en el manejo de
historias clnicas y aplicacin del Consentimiento Informado
Metodologa.
Se propone un estudio de tipo exploratorio-descriptivo, el cual se
desarrollara en dos fases.
La primera fase ser de tipo documental, analizando los programas
de las asignaturas del plan de estudio de la carrera de Psicologa
(UNMdP). Esta fase del diseo metodolgico se orientar a la evaluacin curricular desde una perspectiva emprica, a travs de la
utilizacin de un anlisis descriptivo de vertiente cuantitativa, aplicado a los contenidos y a las referencias bibliogrficas correspondientes a cada una de las asignaturas.
En este sentido se disear una estructura de datos que contemple
los diferentes aspectos desde los cuales puede analizarse un corpus bibliogrfico y de contenidos, teniendo en cuenta el conjunto de
variables necesarias para una representacin coherente del campo.
As, los principales focos de atencin sern las unidades temticas
de los programas y la correlacin entre los contenidos mnimos y la
bibliografa obligatoria relativa o asociados a los principios, polticas
y dispositivos establecidos en la LSM.
La segunda fase, consistir en el diseo de un instrumento de tipo
cuantitativo, que se prev que conste de una primera seccin concerniente a los datos demogrficos, y una segunda seccin consistir en un cuestionario en formato de escala de respuesta tipo Likert
de cinco puntos (desde 1: habilidad/ competencia adquirida hasta
5: habilidad/competencia no adquirida).
La muestra ser no probabilista de tipo incidental de participacin
annima y voluntaria. Se administrar el cuestionario a estudiantes
que se encuentren cursando el ltimo ao de la carrera de Psicologa de la Universidad Nacional de Mar del Plata, que conforme a los
ltimos registros, se estima en 180 alumnos.
La presente investigacin est siendo desarrollada en el marco de
una beca de investigacin categora Iniciacin, de la UNMdP y se
inserta en el Grupo Psicologa y tica: Ciencia y Profesin (OCA N
1070/07), cuyo proyecto en curso se denomina: La formacin tica en la transversalidad de la currcula de la carrera de Psicologa
(Cdigo: 15/H188). Se espera que contribuya a considerar en la
formacin de los psiclogos, aquellos aspectos que la LSM ordena
y asimismo otorgarle mayor visibilidad a la temtica en el mbito
acadmico.
27
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28
El hecho de que la problemtica de la salud se destaca en las temticas sometidas a anlisis y reclamos, demuestra la importancia del
estatuto del cuerpo en el encierro. Es en el cuerpo, entendido como
construccin social, que convergen imaginarios acerca del mismo y
su singularidad como cuerpo de la mujer criminal. A este cuerpo le
son atribuidos caracteres de degeneracin, es escrutado, hurgado,
y es como afirma Silvie Frign (2001) lugar de explicacin de la
criminalidad y an ms. Es as como el cuerpo de las mujeres privadas de libertad, se convierte en objetivo y materia de regulacin
y vigilancia, tanto de la mirada cientfica como de las prcticas sociales. Esto se vincula con la funcin simblica del cuerpo desviado
y criminal de las mujeres.
Silvie Frign hace referencia a los desarrollos de Grosz, quien plantea que los cuerpos son objetos del poder y lugares de inscripcin social, desbordando las significaciones psquicas y sociales
(Grosz, 1992: 59).
El poder acta sobre el cuerpo directamente, requiere de cuerpos
dciles, cuerpos residuales, con el fin de mantener su eficacia y
persistir. De esta manera, el cuerpo de las mujeres es marcado por
el pasaje a lo penal, encontrndose con la violencia institucional.
Una perspectiva central en el anlisis de la condicin de las mujeres detenidas es el lugar del cuerpo de la mujer en contextos
de encierro. El cuerpo es el escenario privilegiado de las prcticas violentas, como escenario de una tecnologa poltica de accin
del Servicio Penitenciario Bonaerense. Esto impone un proceso de
transformacin del cuerpo peligroso al cuerpo dcil, regido por
la lgica diferencial que subordina a la mujer y que se expresa en la
criminalizacin en trminos de sancin legal y moral, al transgredir
el rol esposa - madre establecido.
Las prcticas del SPB delimitan el cuerpo como lugar de la criminalidad, convirtindose en objeto y materia, de regulacin y vigilancia. Se sita un cuerpo marcado por el ejercicio de la violencia, un
cuerpo enfermo por las condiciones insalubres de las privadas de
su libertad, un cuerpo vctima dentro y fuera de los muros.
Desde un anlisis histrico es hacia fines del siglo XIX que el
cuerpo comienza a considerarse el territorio estable del sujeto: el
recipiente de una subjetividad y una racionalidad. El conocimiento
acerca de que es posible una gestin social del cuerpo se va imponiendo poco a poco. Con la modernidad, el cuerpo comienza a
ser blanco de polticas pblicas. Es expropiado a la vida privada y
puesto como objeto pblico. Ciertas prcticas de disciplinamiento
y mltiples mecanismos sociopolticos empiezan a considerarlo la
resultante previsible de una construccin que puede ser dirigida
(Antn, G; Damiano, F. 2010:22).
Estas prcticas de disciplinamiento vienen asociadas a la construccin del cuerpo como blanco del poder, dado que el cuerpo es
entendido como un objeto en el cual la vida cobra existencia, constituyendo de esta manera el objetivo del poder, dado que al corregir
los cuerpos se obtienen individuos ms dciles y tiles, impedidos
de reflexionar acerca de sus propias acciones.
En el cuerpo de la mujer detenida se entretejen mecanismos de
sometimiento e invisibilizacin, producto tanto de la inscripcin en
una cultura carcelaria, pero adems en la inscripcin en un sistema
patriarcal que imprime sus sesgos dentro y fuera de los muros.
Esta invisibilizacin constituye un perverso mecanismo de violencia
que se asocia con las posibilidades de decir y ver. Tomando los
desarrollos de Foucault, este autor expresa que los modos de decir
se encuentran en estrecha correspondencia con los modos de ver.
() los cuerpos todava se encuentran en esa regin en la cual las
cosas y las palabras no estn an separadas, all donde an
se pertenecen, al nivel del lenguaje, manera de ver y manera de
30
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31
Introduccin
Lenguaje, trabajo y cultura constituyen las coordenadas fundamentales en las que se desenvuelve el ser humano y por las que adquiere sus caractersticas esenciales.
Sin duda, la palabra es el ms valioso medio con que cuenta el
terapeuta en su labor; es la que posibilita que el paciente relate lo
que le acontece, estimulndolo a desentraar la profundidad de su
sentir, los recuerdos reprimidos que se asemejan a sombras que
empaan y entorpecen la actualidad dinmica del flujo vital.
El encuentro teraputico es una situacin donde acta el relato; la
vida es susceptible de ser narrada y el ser humano cuenta con las
aptitudes simblicas, conceptuales y culturales internalizadas en
los diferentes grupos sociales. El paciente narra (cuando est en
condiciones de hacerlo) lo que le ocurre; el terapeuta escucha, interpreta, busca en su interior el marco terico adecuado para cada
caso en particular, remienda y rellena los agujeros del discurso del
paciente por medio de su imaginacin creadora y el natural deseo
de ayuda para quien recurre a su saber. Relato expreso y manifiesto
de un lado, confrontado con la escucha reflexiva, atenta y el intento de develar la problemtica del otro como alteridad necesitada:
todo confluye en ese lapso limitado, donde se entrecruzan historias, tiempos, necesidades, y se enfrentan los lmites de lo dicho
en relacin a la vastedad de lo no dicho, oculto y el sin sentido
inaccesible y oscuro, el misterio subyacente en la interioridad de
cada ser humano. En fin, la relacin teraputica es para la psicologa y psiquiatra fenomenolgicas la confluencia de dos existencias,
con historias biogrficas diferentes e insertas en un determinado
contexto social, en el que confluyen adems la formacin terica
del profesional y las posibilidades y limitaciones de la situacin comunicacional concreta.
Es necesario abordar la problemtica del lenguaje y de la estructuracin del relato como caractersticas centrales del encuentro
teraputico.
Se puede afirmar que la psiquiatra y psicologa fenomenolgicas,
basadas fundamentalmente en las concepciones filosficas de E.
Husserl y M. Heidegger (entre otros), confieren una base slida al
quehacer del terapeuta, posibilitando una comprensin ms profunda de las reacciones del ser humano frente a la trama compleja
de la vida que acontece.
Se pretende comprender al hombre en su situacin concreta, en
relacin con los otros y en bsqueda de un sentido de su existir, que
articule los distintos elementos constitutivos y heterogneos de su
vivir cotidiano. Es as como la enfermedad mental deja de ser una
categora abstracta, un mero concepto nosogrfico, ya que se refiere a la forma singular y especfica en que cada individuo reacciona
frente a la diversidad de estmulos y situaciones conflictivas en las
que tiene lugar su existir.
Este trabajo se propone abordar las concepciones de P. Ricoeur
respecto a la identidad narrativa como constituyente del sujeto y
de M. Foucault en relacin al surgimiento del discurso psiquitrico,
centrando la atencin en el encuentro teraputico.
32
conceptuales de la comprensin prctica (fines, interacciones, resultados); estructuras simblicas (que permiten la descripcin de
las acciones) y la intratemporalidad del sujeto. Es as como opera
la configuracin textual mimtica que permite la construccin de
la trama del relato. Es interesante notar que en esta instancia se
mezclan tanto as sucesos vividos como ficcionales. En la constitucin del relato se manifiesta la dimensin del como si, y tal como
en la doctrina kantiana, hay un proceso de creacin de esquemas,
el esquematismo de la funcin narrativa en referencia a la imaginacin productiva. Este esquematismo tiene una funcin sintetizadora
entre los aspectos conceptuales, simblicos y la inteligibilidad del
relato; es decir, articula las acciones, las circunstancias, la trama
del relato y los agentes con el tiempo. En sntesis, las conductas
humanas quedan delineadas entre un horizonte comprensivo la unidad narrativa de la vida - y determinaciones concretas de la
prctica (Tani y Nuez, pg. 7). Es en la trama narrativa (mise en
intrigue) donde se produce la mediacin entre los acontecimientos individuales y la historia, como un todo. Esta intriga es la que
permite configurar las simples sucesiones de eventos de la vida
como un relato.
Para Ricoeur, y retomando conceptos aristotlicos, hay un estatuto de inteligibilidad en el acto de configuracin. La historia narrada revela aspectos universales y constituyentes de la condicin
humana, manifestando una especie de inteligencia narrativa,
cercana a la sabidura prctica y a los aspectos ticos de la conducta humana. Esta inteligencia est relacionada con la phrnesis
aristotlica. As, la tragedia narra conductas que constituyen universales diferentes a los de la lgica y el conocimiento terico,
anclados en las circunstancias concretas de los discursos y en
la resolucin prctica de las situaciones de la vida cotidiana, y
en relacin a normas morales. Las acciones humanas provocan la
felicidad o infelicidad de sus agentes.
Adems, este autor concede a la imaginacin creadora un lugar
preponderante en la configuracin de la trama y la relaciona con
el esquematismo kantiano, que articula las categoras del entendimiento con el plano de la intuicin. Sin la actividad creadora de
la imaginacin no es posible el conocimiento; sin la imaginacin
no es posible la configuracin del relato ni la sntesis integradora
que se opera en l de las tradiciones culturales, de las modalidades
lgicas y semnticas del lenguaje, de los procesos de innovacin y
sedimentacin culturales, y la articulacin de la historia personal
inserta a su vez en la historia de una comunidad determinada.
El enfoque hermenutico implica entonces no slo la comprensin
de los sucesos que acaecen en el desarrollo de la historia personal
y de la comunidad, sino tambin una interpretacin que conduce
necesariamente a una vuelta reflexiva hacia el s mismo, al otro
como alteridad y a la historia del grupo social. Todo proceso de
interpretacin implica una mediacin entre el hombre y el mundo y
con los otros hombres. Esta intencin de comunicabilidad necesita
del otro, del interlocutor del relato, ya sea en forma oral o escrita.
Es as como la vida y el relato tienen entre s elementos comunes,
ya que el ser humano distingue la accin, el gesto y el comportamiento. En otras palabras, posee en su naturaleza una semntica de
la accin, una inteligencia phrontica que gua la comprensin de la
conducta y la del relato. Existe una cualidad prenarrativa de la experiencia, un a priori (como condicin de posibilidad) que permite la
configuracin del relato e incluso la percepcin de lo no narrado.
Ricoeur se refiere al encuentro psicoanaltico, donde el paciente
expresa tramos de historias vividas, sueos, conflictos, muchas
veces inconexos; la labor del especialista consistir en articular,
utilizando esos fragmentos de historia personal, un relato que sea
33
curso humanstico (que descubre la alienacin del sujeto) enfrentado al cientfico aceptado.
Reflexin final
De acuerdo a lo expuesto, para Foucault la relacin teraputica
detenta el poder en el psiquiatra, advirtiendo los riesgos de manipulacin y de deshumanizacin al considerar al paciente como un
objeto, no como persona. Cabra preguntarse si tambin existe
para Foucault un cierto esquematismo en la relacin discurso - poder, dado que uno no puede subsistir sin el otro: el discurso es
manifestacin de un poder que necesita circular por medio de las
palabras para hacerse efectivo y real. Desde esta perspectiva, un
poder psiquitrico casi absoluto puede transformarse en un medio
de exclusin y de marginacin. Es responsabilidad del terapeuta
que esto no ocurra.
En cuanto a Ricoeur, la instancia teraputica implica el encuentro de
dos historias biogrficas, cada una con sus tramas narrativas propias
y nudos de significacin que, en ltima instancia, son inelaborables,
escapan a todo intento de desentraamiento, tal como el ombligo
del sueo freudiano, que permanece insondable y misterioso al anlisis. En el relato que pueda articular el paciente, la comprensin del
psiquiatra como ser humano en compromiso solidario de ayudarlo
con su saber, puede intuitivamente acceder a los recovecos ocultos
de la existencia traumada, que tiene frente a s mismo. Sin embargo,
Ricoeur advierte que siempre hay en la escucha un proceso de interpretacin que puede desviar el sentido de la narracin, peligro que
se hace ms profundo si se registra por escrito la sesin, ya que se
accede a otro nivel de interpretacin, que puede llegar a ser infinito,
dado que se descubren nuevos significados.
En sntesis, hay un ncleo tico, de responsabilidad y solidaridad
humanas, que es insoslayable para el terapeuta en relacin a su
paciente; debe ayudarlo simplemente a vivir su propia vida, a atreverse a ser por lo menos un poco feliz, a pesar de sus problemas, a
sentirse respetado y pleno como persona.
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39
40
NO ME ACUERDO
CMO FUE QU APREND A ENSEAR PSICOLOGA?
Diamant, Ana; Cazas, Fernando Jos
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
No tengo un solo recuerdo de habernos transmitido algn concepto de pedagoga o alguna instruccin, alguna orientacin al respecto, se supona que si sabamos la materia, tenamos que saber
ensear. Era un presupuesto bastante generalizado en todas las
ctedras A partir de testimonios, se focaliza en las particularidades
de la formacin y del ejercicio docente de los primeros psiclogos
que sin titulacin especfica desarrollaron tareas de ensear a futuros colegas. Se trata de identificar la forma en que fueron incorporados al acervo de los recursos para ensear, los saberes didcticos
y pedaggicos, tanto explcitos como tcitos desde una afirmacin
casi excluyente respecto de que nunca recibieron formacin sistemtica en esos contenidos y que las capacitaciones al interior de
las ctedras eran para lograr un mayor dominio disciplinar. Se recupera la marca - traza didctica - construida solidariamente desde la
mediacin de un docente en contexto y resguardada en la memoria
de un aprendiente, conformada por ceremonias vinculares, muchas veces iniciticas, ritos de pasaje para el trnsito de aprender
a ensear. Testimoniar ese trnsito interpela representaciones de
s, de los otros, de los impactos recibidos y producidos, del lugar
asignado al contenido y del valor atribuido a la tarea y a los logros.
Palabras clave
Saber didctico, Traza didctica, Testimonio, Transmisin
Abstract
I DONT REMEMBER...HOW DID I LEARN TO TEACH PSYCHOLOGY?
I have not a single memory of having received some concept of
pedagogy or some instruction. They thought we knew how to teach,
but it was not This situation was frequently at the university The
present paper questions about the practice of the first psychologists
like university teachers. They were not qualified for that purpose.
From their testimonies they only received psychology knowledge
in your graduate career. Now they need to pass their knowledge
to your students. How was the didactic knowledge incorporated by
them? It seeks to recover the representations of the school situation in which teachers, students and knowledge interacted in the
classroom. These memories representations between the knowledge and the teaching will be analyzed in the present conference.
Key words
Knowledge, Teaching trace, Testimony, Transmission
virtud de sus conocimientos tcitos y de la conformacin de un habitus que probablemente no cont con el aporte de las teoras cientficas sobre ensear y aprender, pero que no impidi que pudieran
contar con un bagaje de esquemas de accin provistos por sus
conocimientos tcitos (Diamant, A & Cazas, F.; 2013), consolidados
por los aportes de la traza didctica de los maestros y de la socializacin escolar y laboral, tal como se expresa en el testimonio que
plantea que todo lo que tengo de docencia, en la prctica, lo aprend
ah, en la facultad, yo no tena la menor idea de la docencia[iv]
En este sentido, preparase para ensear podra suponerse como el
ingreso a una comunidad imaginada (Anderson, B.;1991), sostenida
en base a la donacin, resultado de la interaccin con un enseante/mostrante de algo, de un texto, una escritura, un gesto, una
accin, (Skliar, C.; 2011) de alguien hacia otro, que con el paso del
tiempo y de la experiencia queda desledo de su formato original,
pero, tramado en nuevos sentidos y comprensiones reactualizadas,
como en el caso de un ttulo secundario de Maestra Normal Nacional, pero en realidad nunca pens, y sigo pensando -a esta altura
todava de mi vida- que la docencia era para m un objetivo. Y ac
estoy, como docente universitaria. Por eso me cuesta ubicarme en el
tema desde mi experiencia personal[v]
Ante la ausencia de una formacin especfica, el desarrollo profesional se sostiene, por efecto de exposiciones a situaciones de
ensear y aprender, en un proceso personal de construccin identitaria y de apropiacin y adaptacin de un repertorio de saberes y
recursos idiosincrticos para ser usados en contextos especficos
(Pogr, P.; 2011) provistos, en muchos casos por figuras muy cautivantes () o grandes maestros y grandes seductores como Ulloa
y Bleger[vi]
El avance sobre algunas conclusiones: el reconocimiento de la
existencia del saber didctico
A nosotros nos pasaban cosas muy severas () por la modalidad
que fue tomando la Carrera de Psicologa a partir de entonces, a partir
de su creacin. Efectivamente el estudiante de Medicina, de Abogaca, etc., cuando comienza su Carrera, no solamente estudia los textos, los cuales estudiamos todos, sino tambin tiene un aprendizaje
entre lneas, casi subliminal si se quiere, del aprendizaje del rol. Y
hay algo muy importante que es el mensaje implcito del docente al
alumno que es el de que: esto que yo soy van a ser Uds () yo les
enseo para que sean como soy yo[vii]
Ir al testimonio - como recurso didctico - es penetrar un campo
rico en el que se ponen en tensin contenidos en contexto de produccin y de transmisin, construyendo un intertexto posible de
ser transferido, con la perspectiva del reuso, de transponer visiones
y experiencias a material de anlisis (Diamant, A. ;2011)
El protagonismo de la palabra es clave en la reconstruccin testimonial por la carga de contenido ideolgico y emocional de los
relatos sobre formas de representacin e intervencin, ya que el
modo en que una persona se representa una prctica social puede
modificar a la propia prctica (Debray, R. ;1997)
Volver al testimonio es ingresar a un campo de variaciones sorprendentes (Arfuch; 2002) que ponen en tensin tiempos, acontecimientos y relatos (Bruner, J.;2002) y permite la discusin del
texto narrativo como texto pedaggico y didctico (Diamant, A &
Cazas, F. ; 2010) y la interpelacin al diseo que cada enseante
crea y que cada aprendiente adopta en relacin su personalidad,
su consideracin sobre el campo disciplinario desde el que va a
recortar los contenidos a ensear, su experticia, dando lugar a una
didctica de autor (Litwin, E.;2009) que puede quedar plasmada en
42
43
44
Introduccin:
Las investigaciones realizadas en las ltimas dcadas sobre las
capacidades iniciales del neonato humano y las que se despliegan
durante los primeros aos de vida, han cambiado de forma radical
la concepcin del desarrollo humano (Karmiloff-Smith, 1995; Gopnik y Meltzoff, 1999; Rivire y Sotillo, 1999).
Entre los distintos temas indagados respecto de la infancia temprana, el estudio de las funciones cognitivas de los infantes han
demostrado que estn presentes y activas tempranamente.
Es de inters indagar si las mismas pueden expandirse con la intervencin intencional de los otros, y si la msica, o los componente
protomusicales de la comunicacin humana, son incidentes o inherentes en el desarrollo cognitivo humano, considerando el primer
semestre de vida.
Si bien no ser posible abordar la complejidad de tal afirmacin
sencillamente, se intenta comenzar a investigar al respecto, mediante un estudio descriptivo, de carcter exploratorio, con anlisis
de caso nico. La investigacin exploratoria es el fundamento necesario para generar hiptesis razonables (Fivush y Hamond, 1996).
Dado el estado de la cuestin y la naturaleza del tema que se aborda, la investigacin requiere de un estudio exploratorio cualitativo
que permita posteriormente la formulacin de hiptesis precisas.
Metodologa
Se trata de una investigacin de tipo cualitativa con estudio observacional longitudinal de caso nico, centrando en el anlisis en
la interaccin adulto-nio, que toma como unidad de anlisis a la
dada y la relacin de sta con los objetos.
Con previo consentimiento se realiz una observacin en contexto
natural con video-filmaciones, durante actividades de crianza, intentando evitar la invasin. En las observaciones se considero como
variable/categora al ritmo, abordado de manera exploratoria desde
la protomusicalidad y desde lo protortmico.
Nuestro inters, se centra en identificar comportamientos protomusicales presentes en la dada, en contextos naturales de crianza,
buscando describir y caracterizar formas de intervencin protomusical intencional en la interaccin con infantes pequeos y registrar
su incidencia o no, en el desarrollo cognitivo en el primer semestre
de vida del infante.
En este trabajo pondremos foco en reconocer y describir comportamientos protomusicales, cuyos ajustes mutuos (mam- beb y
beb- mam) generan composiciones. A la vez que caracterizar
posibles cambios hallados de los aspectos cognitivos, en dicho perodo de vida.
Sobre lo observado a los dos meses de vida
La observacin posibilit registrar al inicio de las interacciones entre el adulto y el infante, los primeros ritmos y los mutuos ajustes
a los mismos.
Tal como sealan mltiples autores, una de las actividades ms
tempranas, impregnada de ritmo, en los pequeos, es la succin.
45
(1979) sealaran como frecuente en sus observaciones, que a partir de los dos meses de vida, el nio muestra en sus interacciones
una intensa concentracin en la cara de la madre y luego, de un
modo activo, emite sonrisas seguidas de un conjunto de conductas
expresivas a las que la madre responde con texturas voclicas, expresiones faciales y acciones posturales especficas. Denominaron
protoconversaciones a esta clase de intercambios de naturaleza
didica, o cara a cara.
En la misma observacin, la madre comenta que a la noche le canta
siempre la misma cancin, ya que a l parece gustarle: Duerme
negrito de Jairo, y comienza a cantarla. Mientras ella canta, el infante dirige atentamente su mirada hacia la mam, acompaando
con movimiento de sus piernas y una amplia sonrisa.
En relacin a la respuesta del pequeo, los proto-ritmos son expresados por el beb desde su nacimiento, y en la medida en que
crece, sern manifestados fuera del llanto, en su juego vocal. Estos juegos favorecen el desarrollo de su audicin, su emocin y su
afectividad (Ruth, F.; 1998)
Estimulados por la conducta materna los pequeos imitan de manera cada vez mas activa, las entonaciones vocales. A travs de
esta interaccin con la madre, aprenden a reconocer y a compartir
las emociones y el conocimiento del mundo. En esta interaccin
ocupa un lugar central el intercambio de vocalizaciones que aparece alrededor de los 3 meses. (Boysson-Bardies, 1999, p. 76)
Principalmente, la forma de hablar de los adultos a los pequeos,
se caracteriza por un sonido alto (sonidos agudos y finos) un perfil
meldico acentuado, una intensidad media suave, la repeticin de
slabas y palabras,y un movimiento lento. Esta forma de hablar suscita en los nios un inters especial con efectos positivos sobre la
comunicacin interactiva.
Sobre el mutuo ajuste
A los seis meses de edad del infante se pudo observar algo diferente, se incorporaron otros instrumentos a la interaccin de la
dada. La madre le acerca el bong al pequeo y mirndolo dice:
Le mostramos a Mercedes cmo suena esto?. El nio toca con
su mano izquierda el parche grave del bong, deja la maraca en el
suelo e incorpora su mano derecha en la produccin. Con ambas
manos sobre el mismo parche realiza mnimas clulas rtmicas, alternando ambos parches. El modo de accin del nio tocando el
bong es con ambas palmas abiertas ejecutando golpes que varan
en la intensidad, hay golpes que pueden percibirse como intencionales. Luego otro modo de accin es con las manos semiabiertas
sobre el mismo parche, el cual, recorre aleatoriamente con sus
uas, logrando as un nuevo sonido. Por ltimo ejecuta mnimas
clulas rtmicas. La mam lo observa y acompaa desde lo vocal,
con slabas tales como pa-pa-pa siguiendo el ritmo propuesto.
Si bien una vez que la coordinacin visin-prensin est bien establecida, hacia los 5-6 meses, las manos del beb se convierten en
verdaderas herramientas al servicio de la visin; lmite de su funcin es sostener y desplazar objetos en el espacio, aqu se presenta
una acto ms complejo que una mera accin motriz. Claramente se
registra como se prepara una diferenciacin de las competencias
de las dos manos. Pero tambin se infiere una intencionalidad comunicativa acompaada por el interjuego de miradas y alternancia
de los ritmos.
Durante la observacin se registra como la madre, sigue las clulas rtmicas propuestas por el nio, vocalizando y generando una
respuesta inmediata del pequeo, que no la pierde de vista. El infante adopta un timing posibilitador de la sintona de sus estados
motivacionales, que permite la expresin de sus mensajes. En ellos
46
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48
49
INTRODUCCIN
Hacer las compras con un carrito o una bolsa reutilizable eran prcticas habituales 30 aos atrs, pero la entrega gratuita e ilimitada
de bolsas plsticas por parte de los comercios, hizo que la vieja
costumbre desapareciera rpidamente. Si bien esto result en una
gran ventaja prctica para los consumidores, el costo ambiental
asociado es muy alto. Para la produccin de bolsas plsticas se
emplean recursos no renovables que tardaron siglos en generarse, como el petrleo, el etileno y el carbn (Environment Protection
and Heritage Council, 2002; Wan, 2008). Paradjicamente, slo son
utilizadas una o dos veces antes de ser descartadas. Peor an, una
vez que llegan a su destino final pueden tardar entre 400 y 1000
aos en degradarse (Aldred, 2008) y al contener aditivos que son
liberados cuando entran en contacto con la humedad o la radiacin
ultravioleta, contaminan el suelo y el agua que las rodea (Teuten
et. al., 2009; Thompson, Moore, vom Saal & Swan, 2009). A su vez,
debido a su liviano peso, son arrastradas por el viento y se acumulan en lugares inapropiados, como los desages pluviales o los
cursos de agua. Esto disminuye la calidad esttica de los ambientes
urbanos y naturales y resulta en una amenaza para la vida de los
animales que las ingieren accidentalmente (Matusevich, 2012). En
la Ciudad Autnoma de Buenos Aires (CABA) el principal destino
final de los residuos de la CABA son los rellenos sanitarios, donde las bolsas entran rpidamente en contacto directo con el suelo,
liberando sus compuestos txicos en la tierra, lo que vuelve a la
situacin an ms grave.
Entre las diversas acciones que pueden ser llevadas a cabo para
disminuir el impacto negativo de las bolsas plsticas sobre el ambiente, un cambio en la conducta de los consumidores resulta fundamental. En el contexto de la psicologa ambiental, los comportamientos alternativos al uso de bolsas plsticas como el uso de
bolsas reutilizables, pueden ser considerados como conductas proambientales, ya que daan el ambiente lo menos posible o incluso
lo benefician (Steg & Vlek, 2009). El problema de estas conductas
reside en que implican costos inmediatos como la prdida de confort o de tiempo, mientras que sus beneficios ambientales (i.e., disminucin de la contaminacin) son menos evidentes y a largo plazo.
De acuerdo con la teora del aprendizaje (Skinner, 1953) cuando las
consecuencias que siguen a un comportamiento son positivas e inmediatas, la probabilidad de ocurrencia de esta conducta aumenta,
mientras que si sus resultados son negativos e inmediatos, su probabilidad de ocurrencia futura disminuye. Esto permite comprender
el uso indiscriminado de bolsas plsticas: mientras que aceptar
la bolsa gratuita resulta en consecuencias positivas e inmediatas
(e.g., mayor comodidad), las consecuencias negativas (e.g., contaminacin) son difusas y lejanas en el tiempo.
Si bien a nivel mundial se implementaron numerosas estrategias
destinadas a disminuir el consumo de bolsas plsticas (e.g, Convery, McDonnell & Ferreira 2007; Hasson, Leiman & Visser 2007),
en Argentina solo recientemente se aplicaron medidas similares a
50
Cuando las frecuencias esperadas fueron inferiores a cinco, se utiliz la Prueba Exacta de Fisher en lugar del Chi cuadrado. El nivel
de alfa se fij en .05.
RESULTADOS
Efecto de la primera etapa. En la Tabla 1 se presentan los porcentajes de la conducta para cada grupo en los diferentes tiempos. En
primer lugar se analiz el cambio de la conducta antes y despus
de aplicada la medida en la CABA. Si bien a la semana del cobro de
bolsas se observ un incremento en todos los grupos, los anlisis
indicaron que dicho aumento (T1 vs. T2) solamente fue significativo para el grupo CABA1 (CABA 1, X2 (1; 77)=8.91, p<.01; CABA2,
X2 (1; 61)=1.81, p>.05; GBA, X2 (1; 62)=1.06, p>.05). En cambio,
la comparacin entre el T1 y el T3 indic que al mes de aplicada
la medida el aumento fue significativo para ambos grupos de la
CABA, (CABA 1, X2 (1; 87)=13.15, p<.01; CABA2, X2 (1; 83)=4.19,
p<.05) mientras que para el grupo de GBA no fue significativo(X2
(1; 72)=2.31, p>.05). Estos resultados indican que la conducta aument en los comercios de la CABA donde comenzaron a cobrar
las bolsas, inmediatamente despus de implementada la medida.
Sin embargo, un mes despus, la conducta tambin se increment
en los otros autoservicios de la ciudad donde las bolsas aun eran
gratuitas. En cambio en el GBA, donde no se aplic la medida, no
hubo incrementos significativos.
En segundo lugar, se compar la frecuencia de la conducta entre
los grupos, en cada uno de los tres momentos temporales. Los resultados indicaron que en el T1 no hubo diferencias significativas
entre ninguno de los grupos (ps>.05). En el T2 si bien la frecuencia
de la conducta fue mayor para el grupo CABA 1, hubo una diferencia marginalmente significativa respecto del grupo GBA (X2 (1,
n=62)=3.21; p=.07).El resto de las comparaciones no fueron significativas (ps>.05). En el T3, la frecuencia de la conducta fue significativamente mayor en CABA1 respecto de GBA (X2 (1, n=82)=4.60;
ps<.05). Mientras que el resto de las comparaciones no fueron significativas (ps>.05). Estos resultados muestran que los tres grupos
parten de una misma lnea de base, pero a la semana y al mes del
cambio en las contingencias, el nivel de la conducta es mayor en
los autoservicios de la CABA que cobran las bolsas respecto de los
del GBA, mientras que los autoservicios de CABA que aun entregaban las bolsas gratuitamente muestran valores intermedios.
Efecto de la segunda etapa. Dos meses despus de la primera implementacin, los autoservicios de la CABA que aun entregaban gratuitamente las bolsas plsticas tambin comenzaron a cobrarlas. Un
anlisis antes-despus (T3 vs. T4) para cada uno de los grupos indic que la conducta aument de manera significativa para el grupo
CABA2, X2 (1, n=88)=13.36; p<.01, mientras que no hubo cambios
significativos para los grupos CABA 1, ni GBA, (ps>.05). Nuevamente,
estos resultados muestran que la conducta aument en los autoservicios de la CABA que no cobraban, inmediatamente despus de que
se aplic la medida por primera vez. Dado que el incremento slo fue
significativo en los comercios donde se aplic la medida (CABA 2)
permite descartar explicaciones alternativas como los efectos de una
tendencia previa, la publicidad o el paso del tiempo.
Adicionalmente, una comparacin inter-grupos despus de aplicada la medida (T4) indic que la conducta fue significativamente
mayor en los grupos de la CABA que en el del GBA, (CABA1 vs. GBA,
X2 (1, n=74) =16.69; p<.01; CABA 2 vs. GBA, X2 (1, n=76)=22.33;
p<.01). No obstante, no hubo diferencias significativas entre los dos
autoservicios de la CABA (ps>.05).Estos resultados sugieren que
la segunda implementacin de la medida tambin fue eficaz para
incrementar la conducta.
51
CONCLUSIN
En conjunto, los resultados indicaron que el cambio en las contingencias del reforzamiento fue eficaz para incrementar la frecuencia
de conductas alternativas al uso de bolsas plsticas en consumidores de la CABA. Esto fue as, tanto en la primera como en la segunda
implementacin de la medida. Estos resultados permiten generalizar las evidencias previas provenientes de otros pases (Convery,
et. al., 2007; Hasson, et. al., 2007) a un nuevo contexto socio-econmico y avalan el uso de tcnicas de modificacin de la conducta
para incrementar comportamientos de cuidado del ambiente.
El cambio en las contingencias del refuerzo fue eficaz para incrementar la conducta en aquellos comercios de la CABA donde fue
aplicada aunque tambin se observ cierta generalizacin hacia los
otros autoservicios de la CABA y en menor medida a los del GBA.
Este gradiente de generalizacin podra deberse a un efecto de confusin en los consumidores. Posiblemente los clientes de la CABA
an no saban qu comercios cobraran las bolsas y cules no, por
lo que realizaban la conducta independientemente del castigo. En
cambio los consumidores del GBA saban que las bolsas seguan
siendo gratuitas en todos los comercios. Asimismo, tambin podra
deberse, a los efectos de las publicidades y programas de televisin
que promocionaron la implementacin de la misma. No obstante,
dado que el efecto fue mayor en los autoservicios donde se aplic
la medida (CABA1), la sola entrega de informacin mediante campaas publicitarias sera menos eficaz que la aplicacin del castigo.
Por otra parte, a la semana de aplicada la medida se observ un
aumento significativo de la conducta tanto en la primera como en
la segunda aplicacin de la medida. Esta rpida modificacin indica
que el uso de bolsas plsticas sera un comportamiento flexible y
fcil de modificar. A su vez, los datos del grupo CABA1 sugieren
que el cambio conductual sera estable a lo largo del tiempo, dado
que a dos meses de implementada la medida (T4) la frecuencia
de la conducta continu siendo superior al 50%. No obstante, sera interesante poder realizar un seguimiento de la conducta para
comprobar si la conducta se mantiene a largo plazo. Dado que los
autoservicios evaluados no eran una muestran representativa de
todos los de la CABA y el GBA, debe tenerse cuidado al momento
de generalizar los resultados obtenidos. Sin embargo, la ausencia
de diferencias en la lnea de base de los diferentes grupos sugiere
que los cambios observados en la conducta pro ambiental pueden
atribuirse a la aplicacin del castigo.
Si bien los resultados obtenidos indican que la poltica de precios
fue eficaz para modificar el comportamiento, numerosas evidencias
indican que este tipo de medidas suelen tener efectos negativos
en las actitudes de los consumidores, dado su carcter coercitivo
(De groot & Schuitema, 2012). Es decir, existe el riesgo de que las
personas asocien una conducta pro-ambiental con las emociones
negativas que provoca del castigo. A diferencia de ello, medidas
basadas en el reforzamiento (e.g., descuentos a quienes llevan
su propia bolsa) permiten que el comportamiento se asocie con
emociones positivas evitando los efectos no deseados del castigo
(Geller, 2002). Esto cobra particular relevancia en nuestro contexto
donde los comportamientos de cuidado del ambiente aun no son la
norma, por lo que debe realizarse un gran esfuerzo para motivar a
la poblacin a realizarlos.
Finalmente, los resultados de este trabajo tienen implicancias para
una correcta planificacin e implementacin de las polticas destinadas a modificar los comportamientos de cuidado del ambiente a
nivel local.
Tiempo 1
Tiempo 2
Tiempo 3
Tiempo 4
Bolsa Reutilizable
Bolsa Plstica
Grupo
N (%)
N (%)
CABA 1
2 (6%)
30 (94%)
CABA 2
3 (7%)
41 (93%)
GBA
2 (6%)
31 (94%)
CABA 1
5 (17%)
24 (83%)
CABA 2
11 (33%)
22 (67%)
GBA
4 (14%)
2 (86%)
CABA 1
12 (24%)
39 (76%)
CABA 2
17 (40%)
26 (60%)
GBA
7 (18%)
32 (82%)
CABA 1
23 (62%)
14 (38%)
CABA 2
19 (54%)
26 (46%)
GBA
4 (10%)
35 (90%)
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52
Introduccin
Este trabajo se inscribe en la interseccin de dos reas temticas:
la historia y la psicologa educacional. Se realiza un estudio comparativo entre el perodo de 1900-1920 y 1920 a partir de estudios
histricos de la psicologa educacional en Argentina: El recorte de
ambos perodos responde a los supuestos metodolgicos incluidos
en el anlisis comparativo de Aris (1986). Se trabajaron las siguientes categoras: el sujeto, las desviaciones en el proceso de
aprendizaje, las disciplinas intervinientes; el grado de intervencin
del Estado. Se recuperan los aportes realizados por Carli en tanto
se estudia la infancia como un analizador de la cultura poltica
(2003: 30); por Guillain, que establece que la Psicologa Educacional es una ciencia estratgica acorde a las necesidades del Estado
(1990: 1-2); y por Varela y lvarez Ura que conciben a la escuela y
el alumno como construcciones sociales y culturales (1991:14). Por
otro lado, L. Rossi supone una relacin funcional entre el discurso
poltico y el psicolgico (1999). Finalmente, hay acuerdo respecto a
que el campo educativo evidencia la impronta del modelo mdico
hegemnico (Elichiry, 2000:129).
Metodologa
Este es un trabajo de diseo cualitativo adscripto al Paradigma
Interpretativo (Vasilachis, 1992). Se aplica el mtodo comparativo
(Aris, 1986); el relevamiento de fuentes primarias y el anlisis bibliomtrico.
Resultados
Perodo 1900-1930
Concepcin de Estado y su relacin con la representacin de Infancia
En el primer perodo considerado (1900-1930) el nio ha comenzado a ser visto con proyeccin futura, acorde con los imperativos
modernos de progreso. Esto supone un cambio en la temporalidad:
en funcin de este futuro el nio, dcil y maleable (Varela y Alvarez
Ura, 1991) ser alguien a quien cuidar y educar pues constituye
la posibilidad de una apuesta al progreso (Barrn, 1990). Y en este
cuidar y educar interviene el Estado en el seno de las intenciones
implicadas en la configuracin de los Estados Nacionales Modernos
liberales. Estas ideas son las que inspiraron la constitucin del sistema educativo argentino, tal como se advierte en la obra sarmientina (Carli, 2003: 39). Por lo tanto, en el primer perodo considerado,
el Estado -tal como la Ley 1420 seala- tiene un rol fundamental
en la educacin, erigindose en un Estado Docente (Paviglianiti)
.Esto se ha traducido en mltiples diseos institucionales, cuyos
esfuerzos estuvieron abocados a homogeneizar a la poblacin. Se
desliza entonces la idea por la cual las diferencias eran entendidas
como dficits que requeran de reparacin. Por esto, se crean instituciones tales como las Escuelas para Nios Dbiles, de Nuevo
Tipo, el Instituto de Psicologa Experimental del Consejo Nacional
53
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57
58
Introduccin:
Durante la ltima dcada hemos venido realizando sistemticamente
estudios cualitativos y cuantitativos sobre el uso de las tecnologas
en jvenes estudiantes universitarios. Estos trabajos se han organizado fundamentalmente en los siguientes proyectos de investigacin: Proyecto PROINPSI (UBA) Videojuegos, psicologa y educacin
(Fernndez Zalazar; 2008 - 2010), UBACyT Observatorio de los usos
de las TiCS en jvenes ingresantes a la Universidad de Buenos Aires
y su relacin con la construccin de estrategias didcticas (Neri;
2008 - 2010), UBACyT Usos de las TICS en estudiantes universitarios y su relacin con las estrategias de aprendizaje y estudio (Neri;
2010-2012) y el proyecto en curso UBACyT Usos de las TICS en
estudiantes universitarios y su relacin con la motivacin hacia el
aprendizaje (Neri & Fernndez Zalazar; 2013-2015).
A su vez, siguiendo la lnea del tiempo, los desarrollos tecnolgicos
tanto de software y hardware del mismo perodo han producido una
fuerte penetracin en la sociedad y principalmente en los jvenes
en relacin a los efectos psicosociales asociados al uso, como a la
percepcin de los mismos en los espacios educativos.
En este escenario se destaca:
1) A nivel de hardware: La consolidacin de Internet basado en la
conectividad por banda ancha en los hogares, el uso de celulares,
las netbooks , tablets y conexiones wifi. La popularizacin de las
consolas de videojuegos. El pasaje de lo fijo a lo mvil a partir del
uso de los celulares y de otros dispositivos portables.
2) A nivel del software: la Web 2 y sus diferentes versiones; con
productos emergentes como los blogs, las wiki, los entornos colaborativos, las redes sociales y las plataformas de educacin a
distancia. Se desarrolla una cultura de los entornos compartidos
soportados en la cloud computing o nube, que permiten el acceso
a los archivos desde cualquier lugar y con cualquier dispositivo generando la ubicuidad.
3) Institucionalmente: La implementacin de los programas basados en la OLPC con los denominados proyectos 1:1, que ponen fin
a la era de los laboratorios para pasar a las mquinas personales
y los mviles.
4) La consolidacin de aprendizajes en la red independientes de
las instituciones educativas, como los denominados aprendizajes
invisibles, los MOOCs, foros de consulta y charlas en formato TED
entre otros; mientras que a la vez la institucin educativa sigue
fija en las aulas y con protocolos de ejercicio de la docencia se
encuentra frente a otra fuente de distribucin de la informacin con
la posibilidad de conversin de sta en conocimientos.
Esta situacin se refleja en los usos y consumos de los estudiantes
universitarios, pero como lo hemos sealado en otras oportunidades
se observa una tensin entre los usos instrumentales, producto de las
prcticas de mercado y los usos educativos enmarcados en regulaciones precomputacionales de la vida acadmica. Tensin entre los
bienes de consumo que se multiplican y los bienes de conocimiento
que se presentan en formas y lenguajes que contradicen las nuevas
formas narrativas. Comprendiendo la complejidad de variables que
encierra el aprendizaje institucionalizado, nuestros estudios detecta59
ron la importancia de algunos factores en relacin al uso de la tecnologa en los jvenes y de qu modo podran incidir en el proceso de
enseanza-aprendizaje, emergiendo la motivacin como un elemento a destacar como posible facilitador de dicho proceso.
Desarrollo
La virtualizacin de los espacios, entendiendo lo virtual como un
real mediado por tecnologa, (Neri, 2001) producido por la convergencia entre el hardware y los productos de los software que constituyen la denominada nube; generan un espacio donde se expande
la cognicin distribuida (Salomon; 2001), funcionando los elementos tecnolgicos como facilitadores. La resignificacin del concepto de cognicin distribuida (Shinyi Lin & Yu-Chuan Chen, 2013) a
partir del modelo Modelo- 3P (Biggs;1989) donde se genera un
ecosistema cognitivo que alcanza una extensionalidad de carcter
ubicuo, permitiendo el anlisis de los atributos del alumno, de la
instruccin, y los contextuales, junto a una fase del proceso donde
se facilita el aprendizaje mediante la planificacin y las intervenciones educativas; concluye en un producto donde lo esperado es
la decantacin dominio-especfico de conocimientos, habilidades,
actitudes y competencias colaborativas de gestin del conocimiento. Pensamos en este ecosistema interactuando en la nube y funcionando como un amplificador mental (Reinghold, 2012), siendo
esta dimensin de prtesis tambin sealada en diversas investigaciones (Betsy Sparrow, et al.(2011); Salomon, Perkins & Globerson
(2009); Moore, D. (2010)). Otros estudios que sitan y analizan el
aprendizaje mediado por entornos virtuales (Biggs, J. (1993); Derry,
S. J., DuRussel, L. A., & ODonnell, A. M. (2004); Gress, C. L. Z., Fior,
M., Hadwin, A. F., & Winne, P. H. (2010) coinciden tambin en la
visin de lo virtual como posibilitadora de nuevos espacios para las
interacciones y el aprendizaje.
Las investigaciones que venimos realizando en nuestro pas, nos
muestran ciertas caractersticas o aspectos que pueden situarse
como lo descripto por Salomon (1992), como el efecto de va baja,
es decir, con un bajo nivel de transferencia posible y de generalizacin, un aprendizaje automtico en contraposicin a la va alta que
implica el control consciente, la atencin y los procesos de abstraccin. Los datos de nuestro ltimo relevamiento sobre alumnos
ingresantes a la Universidad nos sitan en el siguiente escenario:
Sobre el total de 200 alumnos el 93% cuenta con una pc en la casa
y el 69 % tiene una pc propia. El 57 % se conecta a Internet de 3 a
5 horas y el 82% lo hace todos los das. El 62 % usa su celular para
participar en redes sociales y slo el 9 % lo usa para jugar. An es
baja la posesin de tablets ubicndose en el 9 %.
El 67 % cuenta con una netbook, pero slo la mitad de los encuestados la usan para el estudio. Del total de los encuestados cerca
de una tercera parte recibi la netbook de los planes 1:1. (27,27%)
En una profundizacin de la encuesta con la poblacin poseedora
de las netbooks recibidas durante su secundario, surgieron los siguientes datos que nos hablan de la percepcin del uso y utilidad
de las mismas dentro del entorno educativo.
El porcentaje de alumnos que no utilizaron las netbooks, o la utilizaron de manera escasa es del 36%. La percepcin general del
uso en mbitos tanto educativos, como particular es positiva. Se
refieren a poco uso en la escuela (dentro de la institucin escolar),
pero en general dicen usarla para trabajos prcticos.
Algunos ya usan la Net en la facultad, pero tienen la percepcin de
usarla mucho ms para fines particulares que para fines educativos.
Durante el transcurso del secundario la materia en donde ms se
aprovech el recurso es en matemtica, 45,5% de los casos, luego
Ingls, Historia y Literatura con un 22% en los tres casos.
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62
Introduccin:
El objetivo que reviste el presente trabajo es abordar la problemtica del consentimiento informado en menores a partir de lo establecido en la Ley de Salud Mental N 26657/10.
Los menores son sujetos de intervenciones psicolgicas tendientes a promover, prevenir y preservar su bienestar; y acorde a esto,
garantizar el derecho que poseen todos los mismos de gozar de
una atencin integral que promueva el disfrute y la obtencin de
una mejor calidad de vida (Ley de Proteccin integral de los derechos de nios, nias y adolescentes N 26.061). Al mismo tiempo,
es necesario tener en cuenta que desde el marco tico-jurdico,
el consentimiento informado es otorgado por los padres, tutores o
representantes legales del/la nio/a.
Primero se definir la minoridad a partir de analizar qu se entiende por nio/a desde el punto de vista legal en nuestro pas; luego
se delimitarn los lineamientos fundamentales del consentimiento
informado, y ms especficamente, el consentimiento informado en
menores; para finalmente abocarnos especficamente al consentimiento informado en menores acorde a lo establecido en la ley de
salud mental N 26657/10.
Desarrollo:
El concepto de nio/a, sobre el cual se asienta la idea de la minoridad, ha ido variando a lo largo de la historia y en las diversas
sociedades y culturas. Las concepciones sobre el/la nio/a son muy
amplias, y los enfoques con las que se puede abordar tambin son
muy diversos. En ese sentido, se destacan aquellas concepciones
donde se postulaba que el/la nio/a era un adulto en miniatura que
deba prepararse para la madurez; hasta la actualidad en la cual se
define a la niez como una etapa de la vida con caractersticas y
necesidades propias (Rojas Flores, 2001; Zoila, 2007)
En esta oportunidad, ms all de las consideraciones sociales, antropolgicas y culturales del concepto de niez, nos circunscribiremos al punto de vista legal, y por ello tomamos en primer lugar la
siguiente conceptualizacin: [...] un nio es todo ser humano menor
de dieciocho aos de edad, salvo que, en virtud de la ley que le sea
aplicable, haya alcanzado antes la mayora de edad. (UNICEF1989).
En Argentina, la figura legal de minoridad se asienta en lo establecido por nuestro Cdigo Civil Argentina, que indica que son menores
aquellas/os cuidadano/as que no hubieren cumplido dieciocho aos
de edad (Nacin Argentina, 2009)
En relacin al segundo eje mencionado, el del consentimiento informado, la bibliografa existente al respecto es muy amplia, apareciendo al mismo tiempo como concepto central en numerosos
documentos normativos de tica (declaraciones de principios ticos, y cdigos deontolgicos), incluidos los de la psicologa. La
caracterizacin de consentimiento informado hace referencia al
63
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65
Key words
Value, Biosystems, Mind-Body, Consciousness
CONTENIDO. OBJETIVOS
Poner en valor es un procedimiento tcnico que se lleva a la prctica para actualizar y destacar las cualidades de un objeto, bien
o servicio. Desde la Stultfera Navis ( Foucault, 1974 ) medieval
donde se embarcaban a los locos y los asilos para leprosos hasta los modernos Hospitales de Da noruego, hasta el proceso que
asistimos en vivo con pacientes reales y el equipo clnico en el Congreso Mundial de la IPG (2000) desarrollado durante tres das en un
escenario de la Sala Casacuberta del Teatro San Martn.
El deslumbrante despliegue de recursos llevado a cabo por la delegacin noruega es hoy difcil de poner en valor, esto es, no solamente el costo sino la apreciacin del beneficio de su tecnologa
a favor de los pacientes reales que viajaron con sus profesionales
desde Oslo.
Poner en valor implica tomar en cuenta los procesos de intervencin profesional y los resultados obtenidos. En investigaciones anteriores (Franco, 2009) se encontr que a mayor cantidad de innovaciones as como de transferencias tecnolgicas los resultados se
optimizaban, los tiempos se reducan y los costos disminuan.
La presente investigacin UBACYT 2011-2014-C.458 tiene por finalidad evaluar el rendimiento profesional de los psiclogos tomando en cuenta los beneficios que se transfieren a la comunidad.
La profesin del psiclogo se divide en dos aspectos: los cientficos y las prcticas. Los primeros se centran en la investigacin, en
tanto los profesionales tienen distintos espacios para desempeos
como ser universidades, escuelas, clnicas, industrias, el gobierno
y la prctica privada, de modo que consisten en tareas: La psicoterapia, la orientacin vocacional y profesional as como los problemas de familia, la organizacin de tareas productivas en industrias,
psicologa aplicada al rea forense, en tribunales y en institutos de
detencin, as como tareas docentes y de alto nivel y aplicacin de
nuevos mtodos de aprendizaje.
En cuanto a la investigacin hay varias reas posibles que pasamos
a enumerar:
Psicologa experimental: Aprendizaje motivacin y percepcin.
Biopsicologa: Gentica, sistema nervioso y sistema endocrino.
Psicologa social: conducta individual en situaciones sociales.
Interaccin en grupos. Psicologa evolutiva: De la concepcin a
la adultez. Estudio de la Cognicin, el lenguaje, percepcin, habilidades motoras y conductas sociales. Psicologa educacional:
Procesos de aprendizaje: mtodos educativos. Evaluaciones de
aprendizaje. Psicologa de la personalidad: Estudio de la conducta
individual, dimensiones profundas y autoestima y valores. Psicolo66
ga clnica: Cambios cclicos, hospitales y trastornos severos. Problemas con el afrontamiento de la realidad. Orientacin: Problemas
no graves: Rendimiento escolar, problemtica de parejas, vocacin
y trabajo. Psicologa del trabajo: Psicologa del personal. Psicologa del consumidor.
El tema elegido para este trabajo es el problema mente - cuerpo.
De esta manera adecuamos nuestra investigacin a la importante
temtica elegida para estas jornadas. El mismo puede ser ligado
convencionalmente a R.Descartes: la res extensa vs. la res cogitans. As se inicia el paralelismo psicofsico en occidente. Se han
buscado distintos tipos de soluciones que superan la propuesta
cartesiana; la psicologa ha propuesto al menos cuatro soluciones
factibles de ser clasificadas segn su origen terico. Estas son: el
Estructuralismo, el Conductismo, la Psicologa de la Gestalt y la solucin semntica. Rapaport (1976). Damasio (2006).
Las mismas corresponden a distintos autores, a saber: Spinoza en
1630, Watson en 1905, Wertheimer en 1896 y por fin la cuarta solucin, distintos autores como Ryle, Skinner, Feigl, todos al promediar
el siglo pasado. Metodolgicamente el Estructuralismo propone la
inspeccin; el conductismo considera que la mente es un fenmeno
fsico; en tanto que la Gestalt lo concibe como una totalidad uniendo
mente - cerebro a travs del isomorfismo por medio de variables
elctricas y qumicas. Tngase en cuenta que Spinoza afirm que no
exista interaccin entre las dos instancias, planteo que perdur por
300 aos. La escuela semntica sostena que todo era una misma
realidad: lo neurolgico y los fenmenos mentales como partes de
una misma realidad aunque expresndose con diferentes lenguajes.
El tratamiento del cuerpo y la psicologa requiere una aclaracin:
Las dimensiones virtuales, biolgicas y sociales consideran los
cuerpos vivos. La cualidad mencionada debe definirse. El tema fue
considerado de manera vulgar. Las escuelas que lo han abordado
son dos: El vitalismo y el mecanicismo. El primero postula fuerzas
especiales, inmateriales, denominadas como lan vital .Bergson
(1907). El mecanicismo fue inspirado por Descartes y La Mettrie.
Los autores actuales son: D. Dennett y M. Minsky, quienes afirman
que la biologa es la ingeniera y que las mquinas artificiales podran llegar a tener sentimientos. Minsky (2010).
La tercera propuesta, Bunge (2000) ms reciente es el biosistemismo, consistente en que los sistemas vivos estn compuestos de subsistemas fsico-qumicos con propiedades emergentes y participan
en su ambiente como organismo dentro de supersistemas tales como
poblacin, comunidad y ecosistemas. El antecedente utilizando la
unidad-organismo es L.V. Bertalanffy, (1948). Esto nos permite trazar
una distincin ntida entre entidades vivas y no vivas (Bunge, 2000).
Temas tales como la auto-organizacin, la sinergia y la termodinmica en biologa nos permiten dar cuenta de sta diferencia.
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HIPOTESIS Y METODOLOGIA
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psquico
67
68
Introduccin
La infidelidad suele definirse como la falta de fidelidad, siendo lo
fiel aquello que guarda fe o que es constante en los afectos, en el
cumplimiento de sus obligaciones y que no defrauda la confianza. De acuerdo con Hall (2006), la infidelidad es un acto sexual
secreto, de carcter romntico o emocional, que viola el acuerdo
de exclusividad en una relacin. Segn Platt, Nalbone, Casanova
y Wetchler (2008), puede expresarse como la violacin del contrato de exclusividad emocional o sexual asumido por una pareja, es
decir, como aquella interaccin emocional o sexual que pone en
peligro la intimidad amorosa. Los vnculos sexuales extraconyugales son los actos ms perjudiciales en una relacin y, por ello, resultan extremadamente difciles de tratar en las terapias de pareja
(Fish, Pavkov, Wetchler, y Bercik 2012). Las relaciones romnticas
requieren de un nivel de compromiso que asegure su continuidad.
La infidelidad, en este sentido, da lugar a reacciones emocionales
que amenazan la estabilidad del vnculo (Cann, Mgnum y Wells,
2001). En particular, en las relaciones amorosas de larga duracin,
la infidelidad conduce a riesgos en la salud (Bell, Molitor & Flynn,
1999) y es causa y/o consecuencia del deterioro vincular (Previti,
& Amato, 2004). La infidelidad, en tanto, es una de las principales
causas de rupturas matrimoniales y de vnculos amorosos (Vangelisti y Gerstenberger, 2004).
La infidelidad implica un problema significativo para muchas parejas, ya que el sexo extraconyugal es la principal causa de disolucin vincular y matrimonial (Platt, Nalbone, Casanova y Wetchler,
2008; Miner y Shackelford, 2010). En el ao 2011, se registr en
Buenos Aires, Argentina, una tasa del 50,5% de divorcios, teniendo
en cuenta la relacin entre la cantidad de divorcios con sentencia
firme y la cantidad de casamientos que se produjeron (Gobierno de
la Ciudad de Buenos Aires, 2012). Esto implica un abrupto incremento en relacin con el ao 2000, en el que la tasa fue del 35,8%
(Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 2012).
De acuerdo con los estudios de Fitch y Ruggles (2000), la independencia laboral femenina ha dado lugar a mayores tasas de divorcios, en tanto que las mujeres ya no necesitan permanecer casadas
por razones econmicas. En el pasado, los matrimonios se unan
por razones econmicas, sociales y polticas (Coontz, 2005; Pinsof,
2002). Antes del siglo XIX, los matrimonios eran elegidos por la familia de los contrayentes, pero luego de la Revolucin Industrial sus
bases viraron hacia la realizacin personal y el amor (Coontz, 2005).
Segn Johnson (1999), en la actualidad, las mujeres se casan por
razones personales y no necesariamente por imposiciones sociales. Esto hace que los matrimonios sean ms inestables, porque,
inevitablemente, en una gran parte de los casos, el amor tiende a
desvanecerse con el tiempo (Kurdek, 1999). Al respecto, Campbell
y Wright (2010) sostienen que los matrimonios basados en el amor
y las opciones personales son ms frgiles que aquellos basados
en las relaciones sociales, la economa o las motivaciones polticas.
69
la Universidad de Granada, se demostr que los hombres se encuentran significativamente ms preocupados por una infidelidad de tipo
sexual mientras que las mujeres lo hacen por una infidelidad de tipo
emocional (Fernndez, Vera-Villarroel, Sierra y Zubeidat, 2007).
Una posible explicacin que puede dar cuenta de esta diferencia
de apreciacin entre hombres y mujeres se vincula con la denominada perspectiva sociohistrica. Hasta la ltima mitad del siglo XX,
la mujer y sus hijos dependieron econmicamente del hombre. Su
supervivencia econmica dependa de su comportamiento sexual:
un hombre no estara dispuesto a costear los gastos de una mujer
que demostrara explcitamente comportamientos sexuales hacia
otros hombres, en tanto que esto acarreara el riesgo de mantener
a hijos concebidos por fuera del matrimonio. Las instituciones y
leyes de las distintas sociedades a lo largo de la historia estuvieron
alineadas en este sentido, siendo un ejemplo de ello los castigos
que han recibido las mujeres adlteras: desde la lapidacin en la
Antigedad hasta el aislamiento en la Modernidad.
A pesar de que la forma de vida ha cambiado a un ritmo acelerado
en los ltimos 40 aos, los valores morales no lo han hecho en la
misma medida; por ello, las mujeres continuaran siendo ms conservadoras que los hombres en su juicio acerca de la diversidad de
conductas asociadas a la infidelidad, en especial en aquellas que
son de carcter ms explcito. Las mujeres, que han sido ms duramente juzgadas por los mismos actos ejecutados por los hombres,
juzgaran por consiguiente sus propios actos y los de sus compaeros masculinos de manera ms severa.
Mtodo
Seguidamente, se presenta un estudio exploratorio orientado a
comprender el modo en que la poblacin del rea Metropolitana
de Buenos Aires (AMBA) clasifica aspectos centrales del imaginario
vinculado con la infidelidad en la pareja amorosa. Metodolgicamente, el abordaje se concentr en clasificar a la poblacin por medio
de una taxonoma de conductas y de respuestas emocionales ante
diversos tipos de infidelidad amorosa. El trabajo de campo se abord por medio de un muestreo aleatorio estratificado de la poblacin
del AMBA y se condujo a travs de encuestas electrnicas autoadministradas. El universo de estudio est compuesto por hombres y
mujeres de edad mayor o igual a los 18 aos, de todos los estratos
socioeconmicos, residentes en el AMBA (10.042.619). El marco
muestral se compone por los habitantes del universo con acceso a
una computadora, es decir, un total de 7.176.048 de habitantes, segn datos del Censo 2010 Argentina. Se oper un abordaje muestral estratificado por gnero, edad, nivel educativo y estado civil.
Participantes
La muestra se compone de 600 sujetos del rea Metropolitana de
Buenos Aires. La mayora reside en la Ciudad Autnoma de Buenos
Aires (56%), es soltera (52%) o casada (39%), y tiene un nivel educativo secundario (40%) o universitario (38%). El 72% es menor de
35 aos y el 43%, menor de 25; el 50% es de sexo masculino y el
50%, del sexo femenino. El 75% se encuentra una relacin amorosa, el 47% convive con su pareja y el 28% vive en una casa distinta;
en promedio, estas relaciones amorosas llevan entre 3 y 5 aos de
duracin. En cuanto a las creencias religiosas, el 70% se define
como creyente, de los cuales el 25% dice ser practicante. El 60%
afirma no haber sido nunca infiel y ms del 62% jams haberse
enterado de que hayan sido engaados.
Procedimiento
La percepcin de la infidelidad puede medirse mediante la aprecia70
cin de conductas asociadas al imaginario de lo infiel. En este estudio, las conductas se organizaron de acuerdo con la Perceptions of
Dating Infidelity Scale (Wilson et al., 2011), que distingue tres clases
genricas de conducta: por un lado, las ambiguas: conductas que no
se asocian de forma clara con la infidelidad, pero en las que puede
existir una posibilidad de traicin; las explcitas: conductas tpicamente asociadas a la infidelidad; y las engaosas: conductas que se
llevan a cabo sin que exista conciencia por parte del/a compaero/a
amoroso/a y que pueden implicar comportamientos infieles.
El listado de conductas se gener a partir de la revisin de la literatura y de las investigaciones realizadas previamente, principalmente en Estados Unidos. Se reconocieron las siguientes conductas
organizadas de acuerdo con la escala PDIS: ambiguas (hacer una
salida romntica, abrazarse emotivamente, bailar romnticamente,
intercambiar miradas cmplices, dar o recibir regalos interesadamente, vestirse deliberadamente para una salida); explcitas (tener
sexo, dar o recibir sexo oral, pagar por sexo, besarse apasionadamente); engaosas (mirar pornografa, tener sexo virtual, fantasear,
mentir, ocultar informacin, hablar por telfono a escondidas, chatear
sobre cuestiones ntimas, eliminar mensajes de texto en el celular,
eliminar el historial de navegacin en la computadora).
Ficha de codificacin
El cuestionario se dividi en tres conjuntos de preguntas. El primero
se destin a especificar dimensiones sociodemogrficas (gnero,
edad, nivel educativo, estado civil, etc.); el segundo, a solicitar una
clasificacin, segn niveles de intensidad, de conductas asociadas
a la infidelidad; el tercero, a indagar en determinadas respuestas
emocionales ante situaciones hipotticas especficas. Desde un
punto de vista general, la herramienta se estructur con arreglo a la
deteccin de correlaciones entre caractersticas sociodemogrfica
y la clasificacin subjetiva de conductas y respuestas emocionales
en situacin de engao. La hiptesis de base es que diversos perfiles poseen escalas valorativas particulares y que perciben, por
tanto, el imaginario de lo infiel de modos diferenciados. El objetivo,
dado este esquema, radic en identificar las variables de perfil que
generan mayores diferencias de apreciacin.
En el segundo segmento de la ficha, se listaron 19 conductas asociadas a la infidelidad. Con el objeto de medir grados de intensidad
en su asociacin al concepto de lo infiel, se aplic una escala gradual destinada a dimensionar la intensidad asociativa. El sujeto entrevistado debi valorar cada conducta segn niveles de intensidad
a partir de una escala ordinal de cinco valores: del 1 (baja intensidad) al 5 (alta intensidad). A mayor nivel de intensidad, mayor
fuerza en la relacin que se establece entre conducta y concepto.
En la etapa de anlisis, estos tems se clasificaron de acuerdo con
la Perceptions of Dating Infidelity Scale. El sentido del anlisis, en
este aspecto, radic, por un lado, en identificar concurrencias estadsticamente significativas entre variables sociodemogrficas y las
tres clases de conductas y, por otro, en operar un anlisis factorial
exploratorio que permita corroborar la viabilidad de aplicar el modelo norteamericano a la poblacin del AMBA.
En el tercer segmento de la ficha, se midieron respuestas emocionales ante situaciones hipotticas de infidelidad a partir de la
siguiente pregunta: con quin le molestara ms que le fueran infiel? Se indag en respuestas vinculadas con aquellas reacciones
asociadas al gnero. La pregunta requiri la indicacin excluyente
del grupo sexual que producira mayor molestia en situacin de
infidelidad, esto es: con alguien del gnero opuesto al de mi pareja, con alguien del mismo gnero de mi pareja o, en caso de
indiferencia, es lo mismo. El propsito del anlisis consisti aqu
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dades en las que el folklore se hizo presente mediante las canciones de cuna, los repertorios infantiles, las danzas tradicionales,
as como tambin las fbulas, cuentos y leyendas. Como seala
(Guido 2001, 2003): La idea es volver para recuperar aquello que
la vida cotidiana nos hace perder y retomar desde esta apropiacin
un nuevo modo de ser y estar. En este sentido, el coordinador de
las actividades es creador de mundo en la medida en que crea
situaciones para que el otro experimente un trnsito singular. La
actividad artstica para el paciente requiere un trabajo que implica
un adentrarse en su mundo interno -sensaciones, emociones, imgenes, ideas-, as como un retorno al principio de realidad, que le
permite de-construir el smbolo a travs del cual se expresa. Por lo
que, en general nos encontramos con actividades que tienen como
consigna instrumentar la realidad del paciente por medio de los
materiales a travs de los cuales se expresa en cada taller o actividad vinculada al arte.
En los talleres artsticos (teatro, mimo, danza) y en las actividades
(como las caminatas) que involucran en mayor medida el movimiento, se rehabilitan y desarrollan las potencialidades motoras, sobre
la base de considerar al cuerpo como un medio de expresin, recrendolo en su dimensin esttica y artstica. Camino de apertura
que facilita des-ocultar los aspectos silenciados de la discapacidad
y legitimar la capacidad de dar nuevas formas, fundando un nuevo
orden y otorgndole un sentido. Contribuyendo a la configuracin
de sujetos partcipes y activos en la construccin de la realidad, en
un contexto en el que generalmente aceptan pasivamente medidas
que ataen al orden, la disciplina y el control social de sus cuerpos.
En los talleres se recrean a partir de un nivel de accin simblica,
aquellos fenmenos sociales y culturalmente significativos, que inciden sobre el paciente a travs de los vnculos afectivos y sociales.
El padecimiento mental se entreteje con la trama socio-cultural e
histrica, as como tambin a la red familiar e interpersonal. En
la actividad transformadora actan factores que devienen de la
estructura emocional conformada en la historia de vida (en virtud
de las experiencias sensibles y afectivas por las que atraves el
paciente). De esta manera encontramos que el grado facilitador o
inhibidor para la expresin del paciente se relaciona con el grado de
flexibilidad-rigidez frente a determinadas conductas, la espontaneidad-control, los umbrales de sensibilidad, los umbrales de tolerancia, la capacidad de juego y de goce, los grados de contacto con la
imaginacin, y la sujecin a normas o la capacidad de transgresin.
Stokoe (1987) seala que la creacin artstica -en sus distintos
lenguajes- es una accin dirigida a desarmar los bloqueos perturbadores, alimentar experiencias de entrenamiento sensorial,
imaginativo, ldico, etc. Enseando lenguajes con los que el sujeto pueda desplegar su capacidad de idear y construir realidades
nuevas (desde los lenguajes sensibles hasta el lenguaje verbal que
organiza y da significado a todos los dems).
Entre los momentos fundamentales en el proceso de creacin podemos sealar que se comienza con un tiempo expresivo de bsqueda y exploracin en los que surgen los temas que afectan al
grupo. Mediante una exploracin de s mismo, imposible de ser programada en el tiempo cronolgicamente, el coordinador de la actividad se encuentra en un permanente estado de alerta y sensibilizacin frente a lo que le sucede, a cmo sucede y a las improntas
que las experiencias vividas dejan en l, as como tambin guarda
especial cuidado en mantener una actitud de encuentro respetuoso
que responda a las necesidades, expresiones, deseos y entusiasmos de cada paciente.
En las actividades en concreto se realizan improvisaciones espontneas, libres, gobernadas por las emociones y sensaciones con la
76
intencin de favorecer la asociacin libre y el descubrimiento creador. La improvisacin no siempre decanta en una nueva produccin,
sino que fundamentalmente se trata de un proceso en el que el
paciente logra poner en juego y de modo espontneo las tendencias
de su personalidad. El proceso de creacin se completa cuando se
exponer el material que surge y se examina rigurosamente para
la creacin. En el momento constructivo se ordena creativamente el material acumulado, se analiza para alcanzar la sntesis que
dar lugar a la obra en concreto, previamente ideada, seleccionada, jerarquizada, combinada, pulida, y compuesta grupalmente. El
resultado final tendr que satisfacer la necesidad expresiva de los
pacientes, a travs de la cual ellos sientan proyectada su verdad.
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PALABRAS FINALES
Todas las propuestas relevadas tenan como intensin dar apertura
a espacios mltiples, que le permitieran al sujeto transitar por los
diferentes caminos que vaya descubriendo y que satisfagan sus
deseos e inclinaciones. Hasta el momento no se registraron incompatibilidades en la realizacin de actividades dismiles que comprometan diferentes aspectos, en tanto cada individuo lograba hallar
la construccin de un proceso personal en el que l encontrara una
unidad con sentido que le permitiera conectar afectiva y sensiblemente con el mundo y consigo mismo, brindndole herramientas
para liberar sus emociones y expresarlas a travs de un lenguaje
que metaforizaba su realidad. Pudiendo sealar que la experiencia
artstica permite al paciente comunicar sus impresiones del mundo,
proyectarse y trascender en nuevas realidades, ya que mediante la
labor artstica y creativa se valoriza su identidad singular, irrepetible
e incomparable.
La actividad artstica se diferencia de cualquier otra tarea por cuanto en ella la subjetividad es fuente, material e instrumento de la
construccin. Crear artsticamente es subjetivizar la realidad,
dando forma a una nueva realidad (el objeto artstico) que revela la
mirada singular de cada doliente. El producto de la labor del artista
es un material, sensible, con significados mltiples, en la que son
plasmadas las emociones del paciente y su relacin existencial con
el mundo que lo rodea. De esta manera proporciona a los investigadores, los terapeutas y al equipo de salud, datos de la realidad social e histrica a la que pertenece la unidad de tratamiento, impregnados de los significados personales de aquello en lo que el sujeto
siente, piensa y cree acerca de sus vivencias cotidianas. Razn por
la cual los lenguajes artsticos resultan de suma riqueza para el
tratamiento, la rehabilitacin y la insercin social de los pacientes
con padecimientos mentales. La variedad y calidad de las informaciones y experiencias que afloran en la realizacin de los talleres y
las actividades vinculadas al arte, proporcionan herramientas para
un abordaje integral de la problemtica en cuestin.
77
INTRODUCCIN
El estado de salud se encuentra en estrecha relacin con el medio
que rodea al individuo y el trasfondo total de la vida del mismo
(OMS, 2001). En este contexto, la discapacidad es un trmino genrico que expresa la dificultad de una persona para desenvolverse
dentro de los parmetros de la normalidad concebidas en un ser
humano de acuerdo a su edad, gnero, actividad y entorno.
Existen normas porque la vida, al no ser sumisin al medio ambiente sino institucin de su propio medio ambiente, pone valores
no slo en el medio ambiente sino tambin en el organismo mismo
(Canguilhem, 1971). Lo anormal no es tal por ausencia de normalidad, sino ms bien debido a que no hay ningn tipo de vida sin
normas de vida. El estado normal entonces, es aquel que puede
admitir el paso a nuevas normas, es decir, que el hombre es sano
en la medida en que es normativo con respecto a las fluctuaciones
de su medio ambiente.
El estado patolgico traduce la reduccin de las normas de la vida
toleradas por el ser vivo, poniendo en evidencia la precariedad de la
normalidad establecida por la enfermedad.
Debido a que las constantes patolgicas tienen valor repulsivo y
estrictamente conservador en la sociedad, la curacin es la reconquista de un estado de estabilidad de las normas (Douglas, 1973).
Curarse significa darse nuevas normas de vida. Por lo tanto, hablando con rigor no hay una ciencia de lo normal. Hay una ciencia
de las situaciones y condiciones biolgicas llamadas normales
(Canguilhem, 1971). Por consiguiente, no es un mtodo objetivo
lo que permite calificar de patolgico a un fenmeno considerado,
siempre es la relacin con el individuo enfermo, por intermedio de
la clnica, la que justifica la calificacin de patolgico.
Douglas (1973) seala que el orden ideal de la sociedad es asediado por peligros que amenazan y estas creencias ejercen coercin y
temor en la sociedad y, frente al peligro de contaminarse o incurrir
en una falta, se imponen acciones rgidas vinculadas a la sancin
del cdigo moral.
La contaminacin acarrea una carga simblica que se relaciona
con la vida social, configurando la asimetra que se aplica en el
sistema social para reivindicar o contra-reivindicar una condicin
social. Sirviendo como modelo para la diferenciacin de las unidades sociales. Como podemos observar en los temas vinculados a la
segregacin urbana y la exclusin social (Funes y Rivero 2009). El
ideal de salud social, est sometido a presiones externas y lo que
no se encuentra dentro de los parmetros validados y establecidos,
ni se circunscribe a las reglas, esta potencialmente en su contra
(Rivero y Funes, 2010).
La nocin de impureza aparece como una representacin del miedo
y tal como lo ha sealado Ricouer (1960), su eliminacin apunta a
organizar el entorno. De esta manera, las ideas acerca del contagio
se asocian a la enfermedad que quiebra el desarrollo normal de
78
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80
meses despus de la sancin. La muerte se produjo por la limitacin del respirador, puesto que no contaba con ninguna posibilidad
de fuerza espontnea para respirar sin un aparato.
Una vez que el caso Camila lleg a los medios de comunicacin y se
hizo pblico, una de las preguntas que circulaba era la posibilidad
de que la nia despierte.
El film Awakenings (Despertares), fue estrenado en la dcada de los
90 basado en el libro que escribi el neurlogo Oliver Sack.
La pelcula, muestra la historia del neurlogo quien comienza su
experiencia clnica en un hospital con pacientes con afecciones
crnicas. El Dr. Sack, no contaba con experiencia con humanos porque siempre haba trabajado en laboratorios experimentando con
animales. En el hospital, comienza a dedicar su atencin e inters a
un grupo de pacientes sobrevivientes de la extraa epidemia de encefalitis letrgica que recorri la dcada de 1917-1928 y desapareci dejando como resultado muertos y algunos sobrevivientes. Esta
enfermedad privaba a las personas de las facultades motoras hasta
producir el estado vegetativo. Estos pacientes se encontraban en
un estado catatnico o sueo interminable.
No habiendo perdido su espritu experimentador, el Dr. Sack comenz a medicar a los pacientes con una droga, L-dopa, que se
utilizaba en el tratamiento de la enfermedad de Parkinson. El asombroso resultado fue que logr despertar a estos pacientes que estuvieron, la mayora, ms de cuarenta aos en estado catatnico. Sin
embargo, no todo fue tan maravilloso. A los meses de tratamiento
con la L-dopa, sta perdi su eficacia y los pacientes poco a poco
revirtieron a su estado catatnico.
El film nos muestra, el sufrimiento de uno de los pacientes, representado por el actor Robert De Niro, cuando la L-dopa comienza a
perder su eficacia. Este paciente, se da cuenta de que la enfermedad ha retornado y vuelve a padecer los efectos de la misma.
Al respecto, consideramos pertinente sealar que no slo se trata
del sufrimiento que la enfermedad produce en ese cuerpo biolgico,
sino tambin del padecimiento psquico que el sujeto experimenta
por saber que volver a dormir en la existencia, en tanto retornan
los efectos de la enfermedad y con ello, el estado catatnico.
Existencia humana: no es la mera vida biolgica
La mencin a film Despertares y el caso Camila, nos devuelve una
pregunta crucial: qu es la existencia humana? Consideramos que
el caso Camila permite interpelar a la ciencia y la concepcin de la
llamada vida digna.
El caso, nos cuestiona acerca de la existencia humana, sobre qu
es la vida y la muerte. Desde diversas perspectivas, religiosa, mdica, filosfica, puede ser abordado el tema sobre muerte cerebral
cuando la pregunta que se abre es si continuar con vida o no a una
persona cuyo estado es vegetativo e irreversible. Pero la singularidad que el caso presenta es que esta nia que esta enchufada a
una mquina para que su vida biolgica contine, nunca naci a la
vida. Nos interrogamos a raz de ello si podemos afirmar que la nia
nunca existi como sujeto.
81
El sujeto se humaniza por el lenguaje y para la constitucin subjetiva es necesaria como condicin la transmisin de un ncleo real no
annimo y singular (Kletnicki, 2000). El afn de la ciencia por perpetuar la vida biolgica, encuentra all su lmite, donde la existencia
humana no es slo la vida biolgica. Sin simblico, no hay sujeto.
Surge entonces la pregunta por el fundamento del cual se sostienen
la ciencia y la medicina para prolongar la vida biolgica de alguien
que jams ha nacido a la vida humana en tanto sta est marcada
por la muerte.
El especialista en biotica, Juan Carlos Tealdi, asesor en biotica
de la Secretara de Derechos Humanos de la Nacin, que analiz el
caso Camila cuando an no haba salido el proyecto de ley muerte
digna, sostuvo que una persona en condicin vegetativa irreversible que nunca ha recibido estmulo alguno, que nunca ha interaccionado con otros seres humanos, que nunca sinti una caricia, no
tendra ninguna posibilidad de desarrollo psquico ni de estructura
simblica. Considera que la dignidad humana es aquello que diferencia a la vida humana de la mera vida biolgica. Seala que
la Convencin sobre los Derechos del Nio menciona el derecho
intrnseco a la vida que tiene todo nio, en tanto la vida biolgica es
imprescindible para disfrutar de cualquier derecho.
Pero como mencionamos, la mera vida biolgica no vuelve al hombre humano. En trminos de dignidad humana, nos preguntamos
con qu derecho se reduce la existencia humana a una mquina
biolgica. Sostenemos que hay dignidad de la existencia que se
inscribe: la vida biolgica no es fundamento de la existencia. Freud
(1920) deca que es la muerte la que permite la vida[ii]. Esta referencia a Freud nos habilita a pensar que la conservacin de lo dado
es una especie de figuracin del horror. Eso es la exaltacin de la
vida por sobre todas las cosas.
El avance tecnolgico ha permitido la conservacin de la vida al
precio de transformar al sujeto en una mquina; en un cuerpo que
funciona como una mquina. Es la transformacin del cuerpo en
mquina para seguir sosteniendo la vida, una vida no marcada por
la muerte.
En su texto La responsabilidad ante el aborto, el psicoanalista Alejandro Ariel (2012) sostiene que con el trmino vive se refiere a
aquella vida que est afectada por la muerte, indicando que hay la
vida no afectada por la muerte. Para que algo tenga vida y pueda
ser representado tiene que perder su materialidad y la pierde cuando adquiere representacin significante.
Desde esta perspectiva, podemos concebir a la muerte como la
prdida de materialidad que permite nombrar, representar con la
palabra. Para nombrar con la palabra se necesita prescindir, matar la materialidad, la objetividad, agreguemos, del cuerpo. Puesto que el sujeto para tener un cuerpo tiene que perder el ser del
cuerpo[iii]. Esta vida donde se nombra, esta afectada por la muerte.
Si no hubiera representacin, ese cuerpo vivira eternamente, sera
una pura vida sin muerte. Es necesaria la muerte de la pura cosa
para dar lugar a esa cosa que somos[iv]. La existencia de un sujeto
no transcurre por la pura vida sin muerte. Lo que vive en tanto incorporado a la vida que esta afectada por la muerte, a lo simblico
-cuerpo de representaciones- es lo que puede matarse.
Entonces podemos sostener respecto al caso presentado, que la
nia, enchufada a un aparato, nunca vivi; es un cuerpo que nunca
naci. Retomando una de las preguntas que nos realizamos previamente respecto a si estamos ante un nuevo modo de existencia alcanzable por la ventilacin mecnica, nos interrogamos si podemos
afirmar que es una muerta en vida, en tanto se trata de una persona
que nunca naci a la existencia.
Respecto al film Awakenings que hemos presentado al comienzo
82
NOTAS
[i] La medicina concibe que la muerte no es un acto, sino un proceso que
tiene diversas etapas. Cuando la ventilacin y la circulacin cesan se produce
primero la necrosis (muerte patolgica de un conjunto de clulas provocada
por un agente patolgico que genera lesin irreversible) de las clulas mas
sensibles (las enceflicas) a la hipoxia (privacin del oxgeno) A continuacin
sigue los dems rganos. Informacin extrada de Wikipedia.org
[ii] Freud, en Mas all del principio de placer (Freud, 1920), introduce
el concepto de pulsin de muerte, la cual se tratar de una tendencia del
ser vivo a volver a la estabilidad de lo inorgnico, a un estado anterior, una
tendencia a la reduccin completa de las tensiones. Freud dice: todo
lo vivo muere, regresa a lo inorgnico, por razones internas [] La meta de
toda vida es la muerte; y retrospectivamente: lo inanimado estuvo ah antes
que lo vivo. (Freud, 1920, 38)
[iii] Respecto al pasaje de ser un cuerpo a tener un cuerpo, en su trabajo Configuraciones de la transferencia: masoquismo y separacin, David
Laznik (2003) plantea lo siguiente: La metfora de la ameba de Introduccin del narcisismo se transforma -en El problema econmico del
masoquismo- en la transposicin, el desvo hacia afuera, hacia los objetos
del mundo exterior, de la pulsin de muerte (Freud, 1924) As, el sadismo
se revela como correlato del yo, en la medida en que ste se constituye
como efecto de una prdida fundante, fuera del ser vivo elemental. Es
por lo tanto solidario de la transferencia inscripta en la oposicin libido
yoica - libido de objeto. La transposicin al exterior da cuenta del pasaje de
ser un cuerpo a tener un cuerpo, y la libidinizacin del objeto supone
una operacin homloga, en la que lo que se transfiere es el objeto mismo
que era el propio sujeto; podemos mencionar al respecto la conexin que
establece Freud entre el yo ideal y el narcisismo perdido de la infancia
(Freud, 1914).. En Revista Universitaria de Psicoanlisis.
[iv] Ariel, A. (2012) P. 99
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83
BIOTICA Y PSICOANLISIS:
TECNOLOGAS DE REPRODUCCIN ASISTIDA
Gargiulo Malvino, Sofa
Universidad de Buenos Aires
Resumen
En el marco del proyecto de investigacin UBACyT sobre Biotica
y Derechos Humanos, dirigido por el Prof. Michel Faria, nos proponemos indagar cul debera ser la posicin del analista frente al
uso de las Tecnologas de Reproduccin Asistida (TRA). Para ello,
indagaremos qu entendemos por padre, tomando los planteos
de Jacques Lacan, debido a que consideramos que interrogarnos
por la filiacin -centrndonos en su perspectiva simblica- puede
resguardarnos de un riesgo que consideramos acecha en nuestros
tiempos: el de permitir que la manipulacin cientfica genere vida
dejando por fuera la dimensin subjetiva necesaria para que, como
resultado de las prcticas que se utilicen, se obtenga algo ms
que un puro ser biolgico. Desde esta perspectiva, intentaremos
recuperar las condiciones indispensables que deben garantizarse
para que podamos alentar el uso de una TRA, por considerar que
su implementacin va a producirse en un contexto que propicie
el advenimiento subjetivo del individuo por nacer, y destacando,
entonces, que no damos por sentado que cuando se recurra a su
uso se lo haga atendiendo a estos miramientos. Tambin podremos
encontrar casos en los que el uso de la tcnica vaya en detrimento
de la estructuracin subjetiva de quien llega al mundo, privilegiando
otros intereses (de mercado, etc.)
Palabras clave
Psicoanlisis, Biotica, Tecnologas de Reproduccin Asistida
Abstract
BIOETHICS AND PSYCHOANALYSIS: ASSISTED REPRODUCTIVE
TECHNOLOGIES
Within the frame of the UBACyT research proyect on Bioethics and
Human Rights, directed by Prof. Michel Faria, we aim to investigate which should be the analysts position related to the use of
Assisted Reproductive Technologies (ART). On this purpose, we will
ascertain what we mean as father, taking Jacques Lacans proposals, because we consider that questioning ourselves about filiation
-focusing on its particular symbolic perspective- may protect us
against a risk that stalks in our times: allowing scientific manipulation to generate life, leaving out the subjective dimension needed
to guarantee that, as a result of the practices used, slightly more
than a pure biological being is obtained. Based on this perspective, we will try to retrieve the indispensable conditions that must
be guaranteed for us to be able to encourage the use of an ART,
considering that its implementation will take place in an context
that propitiates the subjective advent of the unborn individual, and
emphasizing, therefore, that we do not take for granted that this
issues are taken under consideration every time an ART is used. We
may also find cases in which the use of this techniques cause detriment on the subjective structuring of the newborn that comes into
the world, favoring other interests (market ones, etc.)
Key words
Psychoanalysis, Bioethics, Assisted Reproductive Technologies
Breves consideraciones acerca de las Tecnologas de Reproduccin Asistida
En los ltimos aos, la investigacin mdica y cientfica ha venido
desarrollndose de manera vertiginosa en diversas reas, y una de
ellas es la de la Reproduccin Asistida.
Una primera lectura puede indicarnos que entenderamos como
tal al conjunto de tcnicas o mtodos biomdicos, que facilitan
o sustituyen a los procesos naturales que se dan durante la reproduccin (Wikipedia, 2013). Por su parte, Montserrat Juan Jerez
(1999), Doctora en Sociologa, seala que las nuevas tecnologas
de reproduccin asistida son un conjunto de tcnicas que pueden
ayudar a mujeres y varones con dificultades, fsicas y/o sociales, a
reproducirse (p. 44), y agrega que, dado que las mismas afectan
a mbitos tan ntimos como lo son la concepcin, la sexualidad y la
filiacin, su auge provoca gran impacto cultural y social.
Las tecnologas que se utilizan en la actualidad para procrear son
diversas y numerosas. Entre ellas, slo por nombrar algunas, encontramos a la inseminacin artificial, la fecundacin in vitro, el alquiler
de vientres, la donacin de vulos y semen, la ectognesis, etc.
Desde 1979, ao en el que naci el primer beb de probeta (Tendlarz, 1998, p. 5), la ciencia ha evolucionado, permitiendo que quienes
tienen dificultades para procrear cuenten con variadas tcnicas de
asistencia para lograr tal fin. Estos avances trajeron aparejadas preguntas diversas para reas que tambin lo son. Diferentes categoras,
tales como la de padre, madre, e hijo, debieron ser interpeladas y re
pensadas desde el derecho, la medicina, la sociedad y, por supuesto,
el psicoanlisis. Para este ltimo enfoque, adems, estos avances
llegaron en una poca en la que asistimos a un declive social de la
figura paterna, tal como lo seala Lacan en su texto de 1938 (p. 72).
Entendemos, as, que nuevas configuraciones sociales han venido a
suplir el lugar que antes se le atribua a la figura del padre como
aquella autoridad que ordenaba y regulaba la estructura y la dinmica familiar. Esto, necesariamente, nos invita a preguntarnos por la
influencia de los movimientos tcnico - cientficos en lo que respecta a la manipulacin que puede ejercerse sobre los seres humanos,
pensando que debisemos ser cautelosos -no en relacin al avance
de la ciencia, sino en cuanto a su uso-. Cules son los lmites que
deberamos vislumbrar en el horizonte de esos progresos?
Considerando que desde el psicoanlisis se estudian los sujetos y
los procesos que resultan necesarios para que un nio (concebido
mediante el uso de las TRA o de manera natural) se constituya
como tal, intentaremos pensar algn marco de referencia que pueda ser tomado para, a partir de all, orientar nuestra intervencin
frente a estos casos.
Molina (1997), plantea que las dudas y los interrogantes aparecen cuando el hombre a travs de la biotecnologa logra poner sus
manos en el origen de la vida humana (p. 125) y que las con84
secuencias de ello han alentado el desarrollo de una ciencia interdisciplinaria como lo es la denominada biotica. (Ibd.) Luego,
contina sealando una pregunta que resulta por dems afn con
la que planteamos en este trabajo. En sus palabras: No le alcanza al hombre seguir con sus desarrollos cientficos hasta donde
su racionalidad le permita a travs de la mera experimentacin,
debe detenerse a analizar si el resultado que puede obtener no es
manifiestamente contrario a su destino como persona. Aqu, la necesidad de reflexin y de especulacin, nos muestra el estrecho
entrecruzamiento que debe producirse para saber si es razonable,
lcito y adecuado a su naturaleza todo lo que surge de su racionalidad
experimental. (Molina, 1997, p. 126)
Qu es un Padre? Nociones desde el psicoanlisis
En su artculo de 1998, Silvia Tendlarz comenta, a propsito de la
perspectiva psicoanaltica frente a la fertilizacin asistida, que En
nombre de la verdad biolgica se produce un aplastamiento del
tema de qu es un padre. () El padre no es un espermatozoide
como puede llegar a reducirlo el discurso cientfico. (p. 15) y luego
agrega que, para esta prctica, resulta descabellado creer que la
informacin gentica aporte una representacin de l: el padre es
aqul que se va a ocupar del nio, que lo va a educar, que lo va a
adoptar como tal. (Ibd.)
La misma autora, citando luego una determinacin de la Cmara de
apelaciones de Pars, que dict que La paternidad no puede ser definida exclusivamente por los lazos biolgicos, sino que tambin incluye
otros aspectos sociolgicos y psicolgicos (p. 18), afirma que se
tiene as en cuenta el aspecto simblico de la paternidad. (Ibd.)
Siguiendo estos planteos, y recurriendo a los primeros desarrollos
de Lacan, podemos leer en el Seminario 5 (artculo de 1999) que
el padre es el padre simblico y posteriormente, cuando el autor
argumenta que va a precisar tal nocin, que Es esto - una metfora. (p. 179)
Consideramos, entonces, a esta altura de su enseanza, que el padre ser para l un significante que vaya al lugar de otro significante, en tanto es eso mismo lo que define a la metfora en cuanto tal
(la sustitucin de un significante por otro). Esa va a ser su funcin:
la de metaforizar la relacin del nio con su madre. El padre introduce un lmite entre ambos y, si consideramos el modo en el que
Lacan escribe dicha metfora, al ubicar el significante Deseo de
la Madre por debajo del significante Nombre del Padre, el primero
queda detrs de la barra. De esta manera, asumimos que la madre,
a partir de la existencia de esta operacin, se encuentra ella misma
atravesada por la castracin simblica.
Creemos, as, poder plantear que padre es aquel que tiene la funcin de operar en la Metfora Paterna, a la que entendemos como
la manera en la que Lacan formaliz el complejo de Edipo freudiano. Apoyados en estas formulaciones, afirmamos que en esta
ltima el significante Nombre del Padre sustituye al Deseo de la
Madre, permitiendo al nio el acceso a lo simblico e instaurando
un orden, una legalidad en su psiquismo.
Para la perspectiva psicoanaltica, tal como podemos apreciar, el
padre -simblico- puede no coincidir con el padre biolgico, en tanto la paternidad se funda en el reconocimiento. S. Tendlarz (1998)
nos dice que un nio siempre es adoptado. () un padre siempre
adopta a un hijo, y tambin un hijo adopta al padre. (p. 37)
Pensando que desde el psicoanlisis se atienden asuntos relativos
a la constitucin subjetiva, y sosteniendo que la misma se produce
a partir de la entrada en un universo simblico, podemos inferir
entonces que un padre es tal cuando habilita, para su hijo, esta
posibilidad. La manera en la que lo hace es representando la ley,
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86
15 artculos de la Declaracin UNESCO de Biotica y Derechos Humanos (UNESCO, 2005), en un intento por recobrar aquel espritu
mucho ms amplio en el cual se introduca el concepto, que lo diferenciaba de la mera tica mdica, en una especie de resignificacin
(Lima, Michel Faria; 2011) de aquellas formulaciones.
Sin embargo, la variedad de perspectivas contina vigente y en
desarrollo, en muchos casos, superponindose, anulndose o desautorizndose entre s, dando por resultado una fragmentacin y
multiplicidad de lecturas contrapuestas, en medio de un polmico
escenario de crecientes dilemas donde distintos otros actores se
disputan la capacidad de decidir.
En este contexto, con el objetivo de ubicar algunas de las suposiciones fundamentales en las que yacen los principales desencuentros
y desacuerdos de distintas miradas, se vuelve indispensable repasar la nocin de sujeto que concibe la medicina, e intentar rastrear
el sujeto al que se dirigan aquellas nociones fundantes de la Biotica, ya que abordar las diferencias en su concepcin, podra permitir
pensar las distintas posibilidades que se despliegan o condicionan
en cada caso.
El Sujeto de la Medicina
Cuando el discurso mdico habla de sujeto, habla del sujeto de la
ciencia: sujeto de derecho, autnomo, imputable por definicin.
Es desde esta perspectiva que podremos considerar, por ejemplo, al
sujeto involucrado en el principio de autonoma, el cual es definido
como la regulacin personal de uno mismo, libre, sin interferencias externas que puedan controlar, y sin limitaciones personales
que impidan hacer una eleccin. Una persona acta libremente de
acuerdo con un plan elegido. (Beauchamp y Childress; 1979). Es
decir, en este sentido, entendemos que el sujeto que se considera
es aquel capaz de hacerse responsable, no slo por sus acciones
sino tambin por sus elecciones y decisiones (Salomone: 2006).
La medicina, como discurso hegemnico sobre el conocimiento
acerca del hombre, por un lado, reduce la nocin de sujeto al de la
consciencia, tomando la nocin de sujeto como persona jurdica y
de derecho, es decir, sujeto autnomo por definicin, al tiempo que
reduce lo humano a lo biolgico.
Sin embargo, al tomar en cuenta algunas de las definiciones vigentes
en relacin a la nocin general de Salud, verificamos que se anticipa
esta reduccin, ampliando las categoras mencionadas en la inclusin de aspectos y dimensiones ms all del sustrato biolgico:
Es en el marco del modo de vida que se ponen de manifiesto necesidades humanas, cuya satisfaccin determinar el desarrollo de
capacidades humanas que permiten a los individuos llevar a cabo
lo que quieren ser y hacer con sus vidas (PNUD, 1999. Las cursivas
son nuestras.)
Al mismo tiempo, sabemos que el concepto de necesidad en salud
no es unvoco (...) Tanto para la nocin de necesidad como para la
de salud se han propuesto distintas definiciones que se relacionan
con el marco conceptual e ideolgico que les da fundamento y del
que resultan acciones y polticas pblicas tendientes a consolidar
los modelos desde los que se plantean. (Vidal: 2008)
Conceptualizaciones como calidad de vida y necesidades humanas, entre otras, dan cuenta del vasto entramado social/poltico/
econmico en el cual el individuo se encuentra inserto y que constituyen a los sujetos mismos, tanto en su definicin como en su
desarrollo como humano.
El sujeto para la perspectiva psicoanaltica
Lejos de pretender una exposicin profunda y exhaustiva, nos basa-
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Conclusiones
La primera consideracin que pretendemos resaltar es el reduccionismo que significa considerar la Biotica desde su aspecto legislativo, es decir, como campo desde el cual el derecho interviene a travs de los conocimientos tcnicos de la medicina. En este sentido, la
reglamentacin supone, como toda normativa de una praxis humana,
una dimensin necesaria pero insuficiente, ya que estos principios
establecen nicamente lo que puede o debe hacerse, debiendo necesitar de reglas que contemplen un conjunto de circunstancias tpicas,
que asimismo se amplan constantemente incluyendo situaciones
que antes no se haban considerado. De este modo, los principios son
inconcluyentes por s mismos y no permiten resolver definitivamente
todos los casos, situacin que no se resuelve tampoco en una nueva codificacin, ya que, con los aportes del psicoanlisis, atisbamos
adems esa particularidad como una imposibilidad estructural. Por
ltimo, sabiendo que el lugar del sujeto es el de un cuerpo en apertura, no-acabado, y una potencia a producirse, se advierte la necesidad
89
subrayar las estructuras de poder entre las mujeres (Gomriz Moraga, 1992: 21).
- Estatuto del sujeto: la mujer como vctima. Gomriz Moraga (1992)
seala como un mito el de la naturaleza ontolgicamente buena de las mujeres (y por oposicin, la naturaleza malvada de los
hombres). Como sucedi con otros movimientos de liberacin, las
mujeres se convirtieron en sujetos de virtud por el hecho de ser dominadas, como antes lo fueran proletarios o negros. Tal descripcin
general, que resulta grosera a primera vista, constituy la base de
crticas puntuales.
Si pensamos la violencia como resultado de relaciones de poder,
podemos pensar que en la microfsica del poder, es necesario analizar los juegos especficos que se dan en cada espacio, sus efectos,
la complejidad de los mecanismos, los apoyos, complementariedades y a veces bloques, que esta diversidad implica (Foucault,
1991: 157). Los autores que abordan la dimensin de las relaciones
de dominacin, ponen de relieve los procesos a partir de los cuales
el orden social desigual se introyecta y reproduce. En este sentido
es paradigmtico el texto de Bourdieu (2000) La dominacin masculina, donde intenta articular el lugar del dominado en el proceso
de reproduccin de un orden desigual, diferenciando el acto de reconocimiento que supone la violencia simblica, de la coaccin (por
la fuerza) y del consentimiento (libre, calculado y voluntario). Si bien
el autor resalta el poder hipntico del orden social, incluye aspectos de la complicidad de la mujer en la situacin de dominacin.
Dado los deslizamientos semnticos a que da lugar la idea de complicidad [ya incluida por otra parte por S. de Beauvoir (2008/1949),
desde las premisas existencialistas], preferimos analizar las formas vinculares en el marco de las cuales se producen y sostienen
las situaciones de violencia en la familia, as como la multiplicidad,
complejidad y multidimensionalidad del fenmeno.
Conclusiones
Nos resulta fundamental poder situar las condiciones de produccin de las perspectivas tericas en juego, como formas de producir
y pensar sus objetos epistemolgicos. El feminismo en las teoras
de gnero, constituye una innovadora y valiosa conceptualizacin
que ha nacido a partir de la crtica social, de la visibilizacin de un
conflicto social y de sus propsitos de intervenir polticamente en l
(Castro & Riquer, 2003; Gomriz Moraga, 1992). Consideramos que
es este origen, y no su fundamento en el anlisis de material clnico,
por ejemplo, que torna en impensables tericos ciertas dimensiones de la violencia que tiene lugar en la familia.
NOTAS
[1] Tema de la beca: COMPLEJIDADES DE LA VIOLENCIA VINCULAR EN
GRUPOS FAMILIARES EN SITUACIN DE POBREZA. Directora: Norma E.
Delucca. Acreditada en la UNLP el 1/4/10 al 1/4/14
[2] Proyecto de Extensin Universitaria, donde se propone un abordaje interdisciplinario de las situaciones conflictivas que se plantean en las consultas. Directora: Psic. Norma Delucca; Co- Directora: Lic. Mariela Gonzlez
Oddera.
[3] En este sentido, G. Rubyn (1986) plantea que el Psicoanlisis, es un
feminismo frustrado.
[4] En nuestro pas, desde el plano jurdico, la Ley Nacional de proteccin
integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres
en los mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales (ley 26485,
sancionada en el ao 2009), va a incluir la violencia familiar como una
expresin de la violencia contra las mujeres.
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92
videos, seleccin de partes de pelculas, fotos, artculos periodsticos o de revistas, relatos, etc. Se realizan debates y anlisis, tanto
grupales como individuales, escritos y orales. Un momento clave
es cuando el coordinador lee las respuestas escritas que ha dado
cada grupo a las consignas solicitadas, ah los grupos se escuchan.
Como resultado de estos debates, se propone a los alumnos que
elaboren una produccin en grupos de alguno de los temas que se
trabajan en el taller que puede tener la forma de historieta, cuento,
artculo, video, etc. Este material es presentado por cada grupo en
el ltimo encuentro. El proyecto cuenta con un blog y una direccin
en Facebook para facilitar la obtencin de informacin y la interaccin entre los grupos y los coordinadores de los talleres.
Sexualidad y gnero se presentan desde una perspectiva alternativa
a los modelos biologicista, mdico o normativo, hegemnicos en la
tradicin de la Educacin Sexual en la Escuela Media (Morgade y
Alonso, 2008) que exista antes de la nueva Ley. Partimos del supuesto de que los talleres, son una estrategia pedaggica disruptiva, en
tanto promueven un aprendizaje basado en la participacin y la experiencia, que quiebra el mencionado modelo tradicional de educacin
sexual. En este sentido, desnaturaliza el habitus (Bourdieu y Passeron, 1995) al poner en tela de juicio que es lo adecuado y acertado,
en este caso en relacin a la educacin sexual y a la percepcin de
gnero, poniendo en evidencia la arbitrariedad cultural.
Para los coordinadores, el recorrido por los distintos talleres en las
diferentes escuelas, nos signific un aprendizaje muy rico e importante. Fundamentalmente porque tuvimos una inmersin directa en las escuelas del presente (Vasen, 2008), en las cuales la
educacin no est pensada tanto en la generacin de un futuro de
progreso individual o social, sino en la combinatoria posmoderna de
capacitacin-informacin-medios-mercado-consumo-ahora. La vida
institucional en las distintas escuelas que visitamos es diferente, en
algunas, las practicas se mantienen asociadas al modelo de escuela secundaria de la modernidad. En otras hay mucha distancia con
el modelo tradicional de institucin escolar, las prcticas y los roles
tradicionales estn bastante descentrados.
La realizacin de los talleres en cada una de estos tipos de escuelas fue diferente, en las primeras fue trabajoso, en las ltimas fue
muy dificultoso. En muchas escuelas, la impresin inicial era de
mucha dificultad para coordinar. Desatencin, falta de motivacin,
pasividad, o bien hiperactividad, eran algunas de las conductas con
las que nos encontrbamos. Cada taller que realizbamos era una
apuesta que haba que pelear. A pesar esto, al final de cada taller,
siempre descubrimos con cierta sorpresa que los objetivos se alcanzaban, sin saber bien por qu, los talleres haban funcionado.
Las respuestas verbales y escritas a las consignas, as como las
producciones graficas que realizaban los alumnos en los afiches
as lo demostraban. El presente trabajo intenta analizar cmo y por
qu funcionan los talleres, cules son los procesos que permiten
llegar a un resultado exitoso, en el cual los alumnos adquieren y
muestran las inquietudes, los conocimientos y las actitudes que el
taller buscar generar en ellos.
Despus de varios meses de analizar estas experiencias, y habiendo replanteado cmo tenemos que pensar a la escuela, cmo tenemos que considerar a los estudiantes, logramos reformular nuestra
manera de pensar el dispositivo de los talleres, especialmente, a
partir de todas las enseanzas que fuimos recibiendo de los estudiantes, que fueron capaces de recombinar todos los elementos
que inicialmente les propusimos y reinventar el espacio escolar de
los talleres, a partir de lo no escolar (Duschatzky y Sztulwark, 2011),
es decir, a partir de todo aquello que nosotros inicialmente veamos como que no corresponda al modelo de escuela que nosotros
los das y horarios de los prximos encuentros, confirmar previamente los siguientes talleres con algunos miembros de la
escuela por los posibles paros u otros impedimentos que puedan surgir, etc. etc.
5. Luego, el coordinador debe ser capaz de escuchar, de abrir espacios para que surja la palabra de los estudiantes. Pero fundamentalmente debe alojar al otro (estudiantes - grupo), debe ofrecer
un vinculo libidinal, que constituya un sostn afectivo para el otro.
En trminos de Piera Aulagnier se trata de ofrecer la apertura a
nuevos sentidos, nuevos significados posibles, con los cuales el
sujeto pueda identificarse donde siempre habr un efecto de
anticipacin, incluso violencia -en el sentido de una cierta imposicin-, especialmente en este caso ya que se trata de Educacin Sexual. Los contenidos del taller, as como las inquietudes y
preguntas de algunos compaeros, suelen tomar por sorpresa a
algunos estudiantes, en este sentido, ciertos temas pueden resultar anticipatorios, y aparecer en el sujeto como disruptivos.
Creemos que no conviene evitar este efecto, ya que posponer el
abordaje de los contenidos ligados a lo sexual expone a los adolescentes a riesgos mucho ms graves y traumatizantes.
6. Contina la carrera de obstculos, pero ahora desde los propios
alumnos. Suelen darse reiterados intentos de transgresin, falta
de respeto a la persona del coordinador, indiferencia, falta de
motivacin, ataque al docente o a los compaeros, etc. Mucho
de esto funciona como boicot a la tarea, o como una puesta
a prueba del coordinador, o como desafo constante desde el
adolescente a la figura de autoridad que representa el adulto.
Tambin sabemos que la misma temtica que se aborda, los
materiales que se usan, son generadores de emociones como
vergenza, timidez, inferioridad, rechazo, asco, ansiedad, etc.
Todas estas son reacciones esperables al plantear contenidos
que tienen que ver con sexualidad, con gnero, con relaciones
afectivas, con vnculos con los familiares y la pareja, etc.
7. Todos los obstculos deben ser superados, y adems, transformados en oportunidad para mostrar que el coordinador es
confiable (suficientemente bueno en trminos de Winnicott) y
que est dispuesto a escuchar y atender cada situacin y cada
caso en particular. Funcin materna del coordinador. El coordinador debe poder soportar la transferencia sobre su persona,
de las expectativas, las ansiedades, los afectos displacenteros.
8. Los estudiantes responden positivamente, cuentan experiencias
propias o de otros en relacin a la sexualidad, formulan preguntas
acerca de cmo actuar, cmo decidir en situaciones conflictivas.
Ubican al coordinador como una fuente de informacin, de experiencias y sobre todo como sostn simblico y afectivo.
9. Por otro lado, el coordinador debe llevar adelante el dispositivo
con los alumnos, debe lograr que los alumnos cumplan con las
consignas. Poner lmites, reglas, hacer respetar el encuadre,
que su persona encarna. Funcin de corte, representante de la
ley, Funcin paterna del coordinador.
10. Todo este proceso dialctico de sucesivos momentos constituye
un dispositivo que va construyendo un orden nuevo, un modo
de funcionamiento alternativo al modelo escolar disciplinar. Este
funcionamiento alternativo pone en juego una combinacin clave en dos niveles: mientras ofrece mayor simetra a nivel de los
saberes (el coordinador no es el poseedor del saber acerca de
la sexualidad y del gnero), tambin propone mayor disimetra
en relacin a lugares y roles (el coordinador est a cargo del taller, da las consignas, es el miembro adulto que va a marcar las
reglas y los lmites) En el marco de este nuevo encuadre es que
pueden construirse nuevos procesos ligados al cuidado mutuo
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ella. Y el desarrollo subjetivo se produce al interior de una red de lazos libidinales. Desde su mas temprana infancia el sujeto va siendo
sexualizado por el otro, en tanto los cuidados maternos inscriben
lo pulsional al mismo tiempo que ofrecen sentidos posibles con los
cuales identificarse.
De acuerdo a Piera Aulagnier (1977) este proceso importa una violencia primaria, en la medida que un sujeto, generalmente la madre, impone a otro una eleccin, un pensamiento o una accin, en
nombre de una necesidad, pero que en ltima instancia obedece al
deseo de este otro materno. Aqu hay un efecto anticipatorio de la
madre que representa al chico a futuro, la madre ofrece sentidos,
nuevas representaciones y significados posibles, a los cuales el
nio se identifica, siempre hay un efecto de anticipacin que resulta en una violencia, una inscripcin que en principio no pertenece
al nio, pero que progresivamente este ir asumiendo. Siendo la
adolescencia el tiempo en el que sujeto, sin desconocer sus marcas
iniciales, pueda plantearse la formulacin de un proyecto identificatorio nuevo y diferente.
El coordinador de los talleres que es capaz de promover cuidado
en los adolescentes, sera aquel que puede facilitar la aparicin de
un nuevo campo de representaciones que pongan en cuestin esas
primeras significaciones acerca de la sexualidad que marcaron al
sujeto en su temprana infancia y que luego se fueron reforzando
en el desarrollo de los vnculos con los miembros mas directos de
su familia u otros cuidadores tempranos. La apuesta que hace el
coordinador desde el dispositivo de los talleres es generar un entramado de nuevas significaciones, por las que podrn circular los
adolescentes y su sexualidad. En todo este proceso vemos como
fundamental e imprescindible la funcin del coordinador de los talleres, quien debe ser capaz de ofrecer un vinculo libidinal a los
participantes del taller (estudiantes, grupo-clase) que constituya un
sostn afectivo y simblico para el otro.
Por otra parte, el proceso de construccin del cuidado que se promueve desde los talleres debe ponerse en articulacin con los roles y espacios de cuidado y amparo que constituye la familia, que
dan cuenta de las funciones de contencin y prohibicin, sostn
y corte, funciones materna y paterna. La instalacin de la ley, de
la prohibicin, posibilita la renuncia a lo pulsional y a la actuacin
de la violencia. Ulloa (2011) considera a la ternura como una base
fundamental de los cuidados que se prodigan a los recin nacidos.
De acuerdo a Ulloa:
La ternura, siendo de hecho una instancia tica, es inicial renuncia
al apoderamiento del infantil sujeto. Esta coartacin del impulso
de apoderamiento del hijo, este lmite a la descarga no ajeno a la
tica, genera dos condiciones, dos habilidades propias de la ternura: la empata que garantizar el suministro adecuado (calor, alimento, arrullo-palabra) y como segundo y fundamental componente: el miramiento. Tener miramiento es mirar con amoroso inters
a quien se reconoce como sujeto ajeno y distinto de uno mismo. El
miramiento inicial es germen inicial y garanta de autonoma futura
del infante (Ulloa, 2011, p.122)
No solamente resulta imprescindible que el cuidado se vehiculice
desde el coordinador a travs de esta funcin de la ternura con
miramiento, tambin la ternura resulta imprescindible para que los
propios estudiantes puedan recibir los cuidados en el marco de los
talleres, incluso para que puedan desarrollar la relacin y las conductas de cuidado consigo mismos, y con los otros.
Silvia Bleichmar (2004) plantea que es el parasitismo simblico y
amoroso del adulto sobre el nio el que da las condiciones reales de
humanizacin. La naturaleza no solo es insuficiente, sino que debe
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97
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98
Como es natural, Para las clases dominantes, los principales atractivos del fascismo eran su condicin de salvaguardia frente a los
movimientos obreros, el socialismo, el comunismo y el satnico y
ateo bastin de Mosc (Hobsbawm,2005:179). Pero la cuestin result ser mucho ms compleja. Sin entrar en mayores anlisis (que
excederan este trabajo), una descripcin tipolgica del fascismo debera incluir, al menos, las caractersticas siguientes: antiliberalismo,
anticomunismo, anticonservadurismo, estructura econmica nacional integrada (regulada y pluriclasista), nacionalismo extremo (incluyendo el objetivo de un imperio), movilizacin de masas, evaluacin
positiva y uso de la violencia, exaltacin de la juventud, importancia
de la estructura esttica de los mitines, y tendencia a un estilo de
mando personal, autoritario y carismtico (Payne,2001:13). Un cctel
atractivo no slo para los sectores dominantes, sino para muchos
trabajadores que preferan ver el pluriclasismo, el nacionalismo, la
movilizacin y la seguridad que les brindaba el lder, en lugar de
condiciones objetivas de explotacin que pudieran subsistir. Algo que,
en una investigacin psicolgica, siempre debera tenerse en cuenta:
el posicionamiento subjetivo se impone, con frecuencia, por sobre el
razonamiento sobre condiciones que (en una definicin muy ingenua)
se podran llamar objetivas.
Gradualmente, otras naciones europeas generaron sus propias versiones de regmenes autoritario-populistas, inspirados ms o menos en el ejemplo de la Italia de Mussolini. Algunos, como la Espaa
de Franco, slo pueden calificarse de dictaduras, y poco les cuadra
la definicin de fascismo, ms que como insulto. Otros, como la
Hungra de Horthy, tuvieron sus momentos cercanos al fascismo
italiano, aunque sin llegar a su grado de adhesin.
En el caso del nacionalsocialismo alemn, las medidas de corte socialista superaron incluso a las de Mussolini (Guralnik,2010:87-88).
Pero el racismo nazi alejaba a Alemania de lo que el fascismo haba sustentado durante toda la dcada de 1920, y an despus:
En fecha tan tarda como 1937, durante una visita de Mussolini a
Berln, haba una cosa que preocupaba a los nazis: Mussolini no
era antisemita Algunos nazis pensaban que Hitler deba hablar a
Mussolini sobre la cuestin e instarlo a que fuera antisemita. Hitler no quera que l sintiera que se estaba inmiscuyendo en los
asuntos internos italianos: hacerlo resultara contraproducente
(Ridley,1999:336-337). Mucho antes de ese encuentro en Berln,
durante una visita en 1932 del destacado autor Emil Ludwig, Mussolini afirm: En Italia no existe el antisemitismo Los italianos de
origen judo han demostrado ser buenos ciudadanos y combatieron
valientemente en la guerra (Ridley,1999:263). No deberamos olvidar tampoco que fue el propio Mussolini quien intercedi ante
Hitler para que Freud pudiese abandonar Viena cuando, en 1938,
los nazis la ocuparon (Jones,1985:550).
Nada de lo anterior puede redimir los crmenes de fascismo, incluyendo los muchos que cometi antes de su alianza con Hitler.
Pero es importante situarse en la poca, y no analizar simplemente
el fenmeno ex-post. Cualquiera sabe de lo que Mussolini o Hitler
eran capaces ahora, pero no todos lo sabian en 1927 (de hecho,
Hitler ni siquiera estaba en el poder). Y la Italia de Mussolini fue
capaz de convocar grandes grupos de jvenes, que creyeron ver en
su rgimen una solucin, simultneamente, contra los abusos del
capitalismo sin freno y contra los peligros del socialismo sovitico.
Es un gran historiador marxista quien nos recuerda lo que ocurra
con el fascismo en aqul momento: En los aos treinta pareca la
fuerza del futuro (Hobsbawm,2005:119).
Metrpolis: la utopa fascista transformada en obra de arte
En 1927, el fascismo italiano estaba en su apogeo. Hitler, que mucho
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BIBLIOGRAFIA
Conclusiones
En 1927, el nico lugar del mundo en el que el cerebro y las manos trabajan (supuestamente) en armona, mediados por el corazn, es Italia. El corazn puede ser el Duce, o el fascismo en su
conjunto. La diferencia no parece tan relevante, pues, en cierto modo,
el Duce es el fascismo. Se explicitan en la obra, de tal modo, procesos
de tematizacin que objetivan, en todo discurso, la estabilizacin
de los sentidos, induciendo imgenes de situaciones o maneras
de ser de las cosas y del mundo.... (Moscovici y Vignaux, 2003:10).
El que no todos los que vieron Metrpolis hayan comprendido
la metfora de elogio al fascismo italiano, sobre todo cuando este
rgimen dej de existir, no es excusa para ignorar que la metfora existe, y es clara en su poca. Algo que, en fecha tan temprana como 1946, observ Kracauer: Externamente podra parecer
que Freder ha convertido a su padre; en realidad, el industrial ha
superado a su hijo. La concesin que hace equivale a una pliza
de apaciguamiento que no slo evita que los trabajadores ganen
su causa sino que le permite apretarlos frreamente entre sus garras rindindose a Freder, el industrial adquiere ntimo contacto
con los trabajadores y de esta manera est en condiciones de influir
en su mentalidad En efecto, la peticin de Mara de que el corazn medie entre la mano y el cerebro podra muy bien haber sido
formulada por Goebbels. El tambin apelaba al corazn en inters
de la propaganda totalitaria Toda la composicin denota que el
industrial acoge al corazn con el propsito de manejarlo; que no
abandona su poder sino que lo expandir sobre una regin an
no se haba anexionado: el reino del alma colectiva la disciplina
mecnica y anticuada ser sustituida por la disciplina totalitaria
(Kracauer,1985,155-156).
Fritz Lang emigr de Alemania a los EEUU cuando se instaur la
dictadura de Hitler. Sin embargo, Metrpolis (cuyo argumento no
era de Lang, sino de Thea von Harbou) haba sido correctamente
interpretada por el Fhrer: Lang cuenta que inmediatamente despus de la llegada de Hitler al poder, Goebbels lo mand a buscar:
Me dijo que muchos aos antes, l y el Fhrer haban visto mi
pelcula Metrpolis en una ciudad pequea y Hitler le haba dicho,
en esa oportunidad, que me quera para hacer pelculas nazis (Kracauer,1985:156).
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102
Key words
Training, Professional ethics, Deontology
La presente investigacin forma parte del proyecto La formacin
en tica en la transversalidad de la currcula de la carrera de psicologa, enmarcado en el grupo de investigacin Psicologa y tica:
Ciencia y Profesin, de la Universidad Nacional de Mar del Plata.
Por un lado, a partir de proyectos anteriores realizados por el mismo
grupo (Comparacin de normativas, 1996/1999; Situacin legal de
la Psicologa en Argentina, 2000/2002; Dilemas ticos en el ejercicio
de la Psicologa 1, 2002/2004; y Dilemas ticos en el ejercicio de la
Psicologa 2, 2005/2007; Competencia profesional: Evaluacin de la
aplicabilidad del consentimiento informado por parte de los profesionales psiclogos que se desempean en el mbito clnico privado y
pblico de la ciudad de Mar del Plata, 2010-2011), se observ que
los graduados no reflejan el perfil esperado en la formacin en lo
relativo a lo tico-deontolgico. Por otro lado, estamos asistiendo a
un perodo de cambios, en el cual aparecen nuevas normativas que
atraviesan al profesional psiclogo, como por ejemplo la Ley de Derechos del Paciente (N26529) y la Ley de Salud Mental (N26657),
en las cuales se incluyen cuestiones como el secreto profesional y
el consentimiento informado, entre las normativas deontolgicas
ms destacadas.
Las nuevas legislaciones a las cuales hemos hecho referencia, se
sustentaran en el paradigma de los Derechos Humanos, lo cual
generara que en la formacin, se tenga que dar cuenta del mismo.
Esto configura un nuevo marco legal que no puede ser desconocido
por los futuros profesionales, y que por lo tanto tiene que incluirse
en la formacin de grado, observndose que no resultara suficiente
su transmisin a travs de una asignatura especfica en la carrera,
sino ms bien de forma transversal a lo largo de la currcula.
En este contexto, cobra importancia evaluar cmo es la formacin
en cada una de las asignaturas, teniendo en cuenta que el perfil del
graduado no slo incluye los aspectos terico-tcnicos, sino que
-en la excelencia del mismo-, no deberan descuidarse la inclusin
de los aspectos ticos- deontolgicos.
La necesidad de la transversalidad de la formacin tica, resulta
congruente con las recomendaciones y pautas de formacin en el
rea tico-deontolgica, detalladas en el informe que en 1999 fuera
realizado en el marco del Programa de Formacin de Especialistas
en Innovacin Curricular, en el seno de la Asociacin de Carreras
de Psicologa de Universidades Nacionales AUAPsi. En el mismo
se desprenden del perfil profesional, entre otras, las capacidades
tico-axiolgicas-deontolgicas como una de las que el alumno
debe adquirir en su etapa de formacin. Son definidas como: competencias relativas al valor de la educacin y del conocimiento; a las
103
aplicaciones del conocimiento (ejercicio de la profesin), a los valores que estn implicados (deontologa profesional) y finalmente a la
dimensin tica en la prctica de la enseanza, la investigacin, la
extensin y cuyo enunciado promueve las competencias relativas a
la dimensin tica - axiolgica - deontolgica implicada en la produccin, transmisin, transferencia y aplicacin del conocimiento,
especialmente con relacin a los valores y responsabilidades involucrados en el ejercicio cientfico y profesional del psiclogo.
Lo expresado anteriormente es retomado cuando la carrera de psicologa es considerada como formacin regulada (Decreto Ministerial 254/03 al ser incluida en el art.43 de la Ley de Educacin
Superior en 2004) y por la presentacin al MECyT, en marzo de
2007. Posteriormente en febrero de 2008 se eleva el documento
que propone los parmetros de acreditacin (y por ende las exigencias formativas) de las carreras de Psicologa a nivel nacional,
elaborado por todas las unidades acadmicas de Psicologa del
pas, tanto pblicas como privadas (AUApsi UVApsi, 2008), Dentro
de dichas exigencias formativas se encuentra explcitamente la dimensin tico-axiolgica y deontolgica.
En funcin de todo lo anteriormente mencionado, en la problemtica a investigar, se halla involucrado el tema de la adquisicin de
competencias ticas.
Roe (2003) define el trmino competencia como: una capacidad
aprendida para realizar adecuadamente una tarea, funciones o rol,
las competencias se adquieren en un proceso de aprender haciendo, y a su vez distingue las competencias, por un lado y conocimiento, habilidades y actitudes por otro, quedando estas ltimas
implicadas en el proceso de formacin y en la currcula del mismo.
Desde el Proyecto Tunning las mismas se definen como: combinacin dinmica de conocimiento, comprensin, capacidades y habilidades.
En USA el Internacional Board of Standard for Training and Perfomance Instruction (IBSTPI) define una competencia como un conocimiento, habilidad o actitud que habilita a una persona para desempear efectivamente las actividades asociadas a una ocupacin o
funcin, de acuerdo a los estndares esperados en el empleo.
Por su parte, el National Center for Education Statistics (NCES) define
una competencia como la combinacin de conocimientos, habilidades y actitudes necesarias para realizar una tarea especfica. La
competencia otorga un significado de unidad e implica que los elementos del conocimiento tienen sentido slo en funcin del conjunto.
A partir de todo lo expuesto, se plante un proyecto para indagar
cmo es la transmisin de competencias tico-deontolgicas-axiolgicas a lo largo de todas las asignaturas de la carrera de psicologa de la UNMDP.
Metodologa
El diseo de investigacin es de tipo exploratorio descriptivo.
En la primera fase, el trabajo se ha orientado a la evaluacin curricular desde una perspectiva emprica, mediante la utilizacin de
un anlisis descriptivo en una vertiente cuantitativa, aplicado a los
contenidos y las fuentes bibliogrficas, sobre las que se apoya cada
asignatura especfica del mbito psicolgico del plan de estudio. En
este caso, la unidad de anlisis estar constituida por las referencias bibliogrficas que imparten cada asignatura del rea objeto de
estudio, y los contenidos mnimos que figuren en los programas
vigentes. A tal fin se dise una estructura de datos que contemple
los diferentes aspectos desde los cuales puede analizarse un corpus bibliogrfico y de contenidos, teniendo en cuenta el conjunto de
variables necesarias para una representacin coherente del campo.
En la segunda fase de esta investigacin, se trabajar con una
muestra no probabilstica de tipo intencional de docentes de la carrera de Psicologa en la Universidad Nacional de Mar del Plata. La
muestra estar compuesta por docentes que se encuentren en las
categoras de profesor (titular o adjunto) y auxiliar (JTP o ATP). El
instrumento a utilizar ser cuantitativo y autoadministrable.
El diseo del instrumento constituye una etapa fundamental no slo
para el acopio de la informacin sujeta a las variables estudiadas,
sino tambin para administrar y optimizar los pasos siguientes de
aplicacin de indicadores, obtencin de clculos bibliomtricos y
estadsticos pertinentes, y modelizacin de la informacin en funcin de las necesidades intelectuales que exigen toda elaboracin
de conclusiones finales.
En este contexto se decidi elaborar un sistema de base de datos
de tipo MySQL que presente las siguientes particularidades centradas en la solucin de las diferentes problemticas previamente
identificadas, como son:
1. Actividad de ingreso de datos y almacenamiento de la informacin
Para esta etapa inicial se desarrollar un front-end de usuario de
acceso online. Desde el cual cada docente que corresponda a las
categoras anteriormente sealadas y conforme alguna de las ctedras seleccionadas para integrar el marco muestral, podr cargar
la informacin solicitada desde cualquier terminal informtica con
conexin a Internet. Dicho mdulo presentar las validaciones y directrices de seguridad pertinentes para asegurar el correcto acceso
y el uso adecuado por la persona asignada.
Los formularios de carga donde trabajar cada docente presentarn un cuestionario breve orientado a determinar los conocimientos
tico-deontolgicos que poseen los docentes y la forma en que estos son impartidos en el marco de las clases y el material de estudio
propuesto por cada uno.
2. Arquitectura de la informacin
Las estructuras de las distintas bases de datos integrantes se conformarn en funcin de los modelos de salida necesarios para la
correspondiente lectura e interpretacin por parte de los programas
informticos a utilizar en la implementacin de clculos y de elaboracin de las muestras grficas, ambos elementos necesarios para
la extraccin de conocimiento a partir de la matriz obtenida.
3. Representacin y tratamiento de los datos
La informacin a almacenar corresponde a objetos de contenido
de tipo documental (referencias bibliogrficas, contenidos mnimos,
etc.), los cuales constituyen una materia prima con ciertas dificultades para su cuantificacin ya sea sintctica como semntica, principalmente debido a la ausencia de uso de normas para el armado
de los textos mencionados. Es por ello que, previo a la importacin
de las extracciones de la matriz de datos en los softwares indicados en el prrafo anterior, se desarrollarn (con la ayuda del lenguaje interpretado PHP y el lenguaje para el desarrollo de consultas
a bases de datos SQL) algoritmos que permitan la automatizacin
del proceso de tratamientos de los textos en lo que refiere a tcnicas de parsing, stemming, palabras vacas y grupos nominales que
faciliten la tarea de tres aspectos claves, como son:
Esquemas de representacin o estructura que se utilizar para
representar los planes de estudio y la consultas
Tcnicas de armado de representaciones
Mtodos para el clculo de similitud.
4. Presentacin de resultados y aplicacin de indicadores
Culminado el tratamiento de los textos y de los procesos necesarios para convertir la informacin en dato y, principalmente, en un
cuerpo de contenido apto para la elaboracin de clculos, el paso
siguiente constituye en la construccin de redes semnticas de los
104
NOTA
Discusin
A raz del insuficiente conocimiento de los aspectos deontolgicos
y de la escasa aplicacin y consideracin efectiva de normativas
como el secreto profesional o el consentimiento informado, es que
cobra importancia el estudio de cmo se aborda en el proceso de
enseanza-aprendizaje los temas relativos a la formacin ticodeontolgica.
Consideramos que es necesario que los mismos atraviesen todo el
proceso de formacin profesional, estando cada aspecto curricular
acompaado por una reflexin tica pertinente. Esta podra ser una
de las formas, de mejorar el posterior accionar profesional de los
psiclogos, garantizando una real incorporacin de los contenidos
mencionados.
El hecho de que los profesionales realicen prcticas ajustadas deontolgicamente redunda en un beneficio para la comunidad, en la medida en que los efectos de las prcticas de los psiclogos afectan al
cuerpo social, por lo cual es menester que se exija a estos profesionales la excelencia no solo acadmica sino tambin tica.
A su vez consideramos beneficioso, que la temtica tica/deontolgica se convierta en tema de debate y reflexin continua entre
los docentes de las carreras de grado de psicologa, en tanto se
considera a estos como los encargados de transmitir los contenidos
tico/deontolgicos tanto en el nivel de competencias acadmicas,
como a travs del aspecto actitudinal.
[1] La figura Autor-Docente es utilizada para aquellos docentes que integran alguna de las ctedras estudiadas y proponen bibliografa de su
autora, sea esta de carcter individual o en colaboracin.
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AUAPsi (1998) Programa de Formacin de Especialistas en Innovacin Curricular en Psicologa. Informe Final. Protocolo de Acuerdo. Buenos Aires:
UBA.
AUAPSI- UVAPSI (2008) Documento elaborado para la Acreditacin de la
carrera de grado de Psicologa. Elevado al MECyt en febrero de 2008.
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Introduccin
En estos tiempos hipermodernos las visiones neoliberales orientadas por el mercado prefieren hablar objetivamente de lo que es,
presentan la realidad como algo dado, algo del orden de lo natural, el punto de partida para la accin. Se racionaliza: Es lo que
hay evidencia que no se discute y por lo tanto que tampoco sirve cuestionar. As, los enfoques crticos en cualquier rea no gozan
de buena salud porque se trata de actuar ms que de reflexionar,
adaptndose, resignndose, a esa realidad; tanto que se considera un valor la flexibilidad personal e institucional para aceptar los
cambios y la incertidumbre. Pragmatismo y utilitarismo se anudan
para descalificar el pasado; el inters est en el presente y por eso
los anlisis histricos no se consideran tiles para el mercado, son
irrelevantes. Es la cultura neoliberal (Rebellato, 1998) que aunque
se presenta asptica y neutral posee en s misma una visin del
mundo, del hombre, del conocimiento cientfico, es decir, contiene
ciertas orientaciones filosficas que han sido naturalizadas. En ese
fenmeno de naturalizacin radica su poder que exhibe sus efectos
en sujetos, grupos e instituciones. El objeto de este trabajo es mostrar el efecto instituyente de las palabras y las prcticas instaladas
en una institucin educativa. stas son atravesadas por algunos
principios filosficos invisibilizados, afectando a los sujetos y a las
diversas formas de relacionamiento social.
Tiempos hipermodernos y cultura neoliberal
En los ltimos aos la reestructura del sistema capitalista favorecida por las nuevas tecnologas de comunicacin y transporte
produjo procesos de globalizacin y regionalizacin que generaron
nuevos escenarios sociales. As, efectos como la disminucin del
empleo, los cambios acelerados en el mundo del trabajo y el aumento de la pobreza y la exclusin se manifiestan fuertemente en
el mundo en general y por ende en Uruguay. Como expresa Arajo
(2006) en el mundo de hoy, sin que las condiciones importen, lo
esencial ha llegado a ser conseguir un empleo y conservarlo (p.
10). Ese problema es de tal magnitud que en los discursos polticos uruguayos suele mencionarse con insistencia la necesidad de
desarrollar un nuevo Uruguay Productivo. Pero esa es slo una
arista de un problema ms complejo porque los efectos de esos
cambios no se expresan slo en esos fenmenos econmicos y
sociales ms visibles, se atraviesan en el mundo existencial de los
sujetos y en la vida de relaciones de la sociedad, a travs de la imposicin de lo que Rebellato (1998) ha caracterizado como cultura
neoliberal. Esto significa que las transformaciones del sistema no
se manifiestan slo en la esfera econmico-social ya sealada, sino
que a veces en forma explcita y otras en forma invisible impulsan,
suponen, sugieren y exigen ciertos modos de relacionamiento entre
los sujetos y en los grupos e instituciones; del mismo modo que
determinados valores, principios, actitudes, estigmas o prejuicios,
-entre otros- se insertan naturalmente en el mbito de lo social
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Racionalizacin
Competencia
Gestin
Polivalencia
Modernizacin/ Tradicin
Heterogeneidad productiva
Flexibilidad
Competencia
Eficiencia, eficacia
Innovacin
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Archivos consultados: Archivo de UTU y de AFUTU
110
Heidegger, la esencia del arte sera, pues, sta: el ponerse en operacin la verdad del ente (Heidegger, 2010b: 56), entendiendo a
la verdad como ??, como desocultamiento; dice Heidegger
comentando un cuadro de Van Gogh: si lo que pasa en la obra es
un hacer patentes los entes, lo que son y cmo son, entonces hay
en ella un acontecer de la verdad (Ibdem). La obra como obra, el
Ser obra, establece un mundo (Ibdem: 66 y 69), funcionando
as como modelo de autoproduccin semntica.
Heidegger distingue a la obra de arte del til -que yace como
acabado- y de la cosa -si bien la obra de arte est hecha de materia no se reduce a una cosa-. El ser del til consiste en servir
para algo, y es algo que brinda seguridad, un instrumento que sirve para algo (Heidegger, 2010b: 52). Este mismo servir para algo
descansa en la plenitud de un ms esencial ser del til. Vamos a
llamarlo el ser de confianza (Ibdem: 54), sostiene el autor.
Ahora bien, algo que Heidegger no soslaya en su caracterizacin
de la obra de arte, en tanto obra, es lo siguiente: el hecho de ser
creada. En tanto que la obra es creada y la creacin necesita un
medio de crear y en qu crear, sobreviene lo csico en la obra. Esto
es indiscutible. Sin embargo, queda la pregunta: cmo pertenece
el ser-creado a la obra? (). La creacin est aqu pensada en
relacin con la obra. A la esencia de la obra pertenece el acontecer
de la verdad. Previamente determinamos la esencia de la creacin
por su relacin con la esencia de la verdad, como desocultacin del
ente () (Ibdem: 78-79).
Preguntarse por el ser-creado de la obra lleva a Heidegger a
preguntarse por el proceso de la creacin. As obligados por la
situacin -sigue Heidegger- debemos ponernos de acuerdo en que,
para tocar el origen de la obra de arte, hay que entrar en la actividad del artista (Ibdem: 80). De lo que se trata para el autor es de
poner en relieve la palabra griega ???. Los griegos usaban esta
palabra no para designar una ejecucin prctica, sino que nombra,
ms bien, una especie de saber. Saber significa haber visto, en el
amplio sentido de ver, es decir, percibir lo presente en cuanto tal.
La esencia del saber, para el pensamiento griego, descansa en la
??, o sea en la desocultacin del ente (). La ??? como
saber experimentado a la griega consiste en la produccin de un
ente en tanto que lo pone delante como lo que se presenta en cuanto tal, sacndolo de la ocultacin expresamente a la desocultacin;
no significa la actividad de un hacer (Heidegger, 2010b: 82). De
aqu la importancia del hacer patente: la patencia de lo as patente, es decir, la verdad, slo puede ser lo que es, o sea la patencia
misma cuando y mientras ella misma se instala en lo as patente.
Por eso cada ente debe ser en cada caso un ente que tome estado
y haga estancia la patencia. Al ocupar l mismo ese estado patente
lo mantiene patente y abierto (Ibdem: 83).
As es como la obra nos saca de lo habitual -por qu no del acatamiento en trminos de Winnicott- y transforma nuestras referencias. Recordemos aqu que en El ser y el tiempo (1927) la
mundanidad del mundo est constituida por un sistema de relaciones, un plexo de referencias que hacen a la significatividad
(Heidegger, 2010a: 82 y 103). Eso es nuestro mundo.
Retomando la idea de la ??? como un saber, Heidegger va ms
lejos diciendo que incluso la estancia dentro de la contemplacin
de la obra es un saber (Heidegger, 2010b: 90). Este saber no es un
conocer o un representarse algo. Esta caracterizacin lleva a
Heidegger a relacionarlo con el estado de resuelto (Entschlossenheit) de El ser y el tiempo. Este estado de resolucin no es la
accin decidida de un sujeto, sino la apertura del existente (Dasein)
para pasar del estar preso en el ente a la apertura del Ser (Ibdem).
Retomando el hilo de la argumentacin, hacia el final de la con112
BIBLIOGRAFIA
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Econmica.
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LA TRANSFERENCIA.
EL PUENTE QUE SUPERA LA BRECHA
Jurez, Horacio Eduardo
Instituto Superior de Formacin Docente y Tcnica N 42 de San Miguel, Buenos Aires. Argentina
Resumen
La transferencia es un concepto central para entender primero lo
que ocurre en una relacin psicoteraputica de psicoanaltica y segundo para pensar en un sentido diferente lo que hoy conocemos
como trasferencia de datos. A partir de este trabajo se intenta reflexionar sobre el papel ocupa la educacin para resolver la presunta distancia llamada brecha digital entre los cuentan con hoy
con algo ms de 40 aos y los jvenes menores de 20; teniendo
en cuenta algunos enfoques sobre esta temtica. Un modo de enfrentar este desafo es el desarrollo de entornos personalizados de
aprendizaje. Otro modo de encarar la problemtica sera considerar
al conocimiento como objeto de deseo generando a partir de ello,
un desafo al docente, que debiera intentar convertirse en un entretenedor con contenidos. A esto habra que sumarle la experiencia
en Finlandia, que llevo a producir contenidos educativos a partir
del uso de los medios masivos de comunicacin. Se deja abierto
un planteo, acerca del papel afectivo en el marco del anlisis de
la trasferencia, como un recurso an no desarrollado en mbito de
lo educativo, para intentar superar esa brecha tecnolgica digital.
Palabras clave
Brecha digital, Transferencia, Deseo, Saber
Abstract
TRANSFER. BRIDGE THE BREACH THAT EXCEEDS
The transfer is a central concept to understand first what happens
in a relationship of psychoanalytic psychotherapy and second to
think in a different sense what we know today as data transfer.
From this paper attempts to reflect on the role does education to
resolve the alleged distance called digital divide between today
have more than 40 years and younger than 20, taking into account
some approaches on this subject . One way to meet this challenge
is the development of personalized learning environments. Another
way of addressing the problem would be to consider knowledge as
an object of desire from it generating a challenge to the teacher,
you should try to become an entertainer with content. To this must
be added the experience of Finland, which led to producing educational content through the use of mass media. It leaves open a pose,
about affective role in the context of the analysis of transference as
an undeveloped resource in the field of education, to try to bridge
that breach digital technology.
Key words
Digital breach, Transfer, Desire, Knowledge
Introduccin
Como para abordar cualquier problemtica, lo primero es no negar
su existencia, en nuestro caso, como docentes de educacin superior, no debiramos negar que tenemos frente a la NTICs, al menos
ciertas dificultades. Consideramos por un lado, que la tecnologa
inteligente, est hecha para que la gente precisamente no utilice
su inteligencia, y por otro que cuando advertimos los beneficios que
nos dan ciertas chiches tecnolgicos nos fascinamos convirtindonos rpidamente en sus ms entusiastas promotores.
Desarrollo
Alejandro Piscitelli, Licenciado en Filosofa (UBA), especializado en
los nuevos medios, es una referente cuando se trata de pensar la
relacin entre un gran sector de la docencia y las nuevas tecnologas. Y lo es ms an, por la coherencia, ha sostenido a pesar
del paso del tiempo. En 1980 deca esto: En esta nueva etapa de
la educacin intelectual de la Humanidad, la trasmisin del saber
habra invertido su direccin de modo tal que los principales creadores de cultura seran los nios mientras los adultos pasaran a
un papel realmente pasivo de destinatarios. En 2009 refiere que
el docente vive una gran distancia generacional, experimenta una
distancia cultural, pero al mismo tiempo ve como se le escurre el
poder porque el chico no escucha, o se pone los auriculares del
MP3 o se manda mensajitos de texto a escondida con otro compaero. De acuerdo a su mirada, nosotros vendramos a ser los
inmigrantes digitales y nuestros alumnos los nativos digitales.
No es muy concesivo tampoco con el modelo de conectividad de
alta velocidad y una laptop para cada alumno, ya que considera
que lo que no funciona es el modelo de produccin de conocimiento. Con las computadoras o sin ellas siempre es la misma idea: un
curriculum prefijado, un docente que sabe, viene y recita. Quizs
llego el momento de animarnos a plantear una cambio en este sentido, a proponernos generar en las aulas lo que se llama entornos
personalizados de aprendizaje. Si consideramos que esto fuera
posible, deberamos comenzar por cuestionar aquello que parece
hacer funcionar a la escuela como intocable, el hecho de sea un
monopolio natural a cargo del estado, en donde por una lgica
relacin de poder, de manera casi inconsciente, requerimos autorizacin para realizar cualquier cambio. Quizs porque an no nos
hemos atrevido como sociedad, a cuestionar en serio y con firmeza
este singular monopolio del saber que es la escuela actual, a pesar
de google y su amenazante omnipresencia.
Se suele escuchar en la aulas de profesores una gama de intereses
por parte de los docentes, que abarcan temas culturales diversos,
tanto de ndole intelectual o aquellos de tipo meditico. Ese tipo
de conversacin, donde se comenta desde lo ltimo que denunci
Lanata hasta los pormenores ms truculentos del ltimo asesinato que conmovi al pas. Todo este interesante material nos
est dando cuenta no solo de los interese que estn en juego en la
comunidad educativa sino tambin un tema adyacente que no es
menor, como dice Piscitelli, en la mbito de las aulas ya no circula
115
conocimientos(ibid.7). En nuestro medio vivimos una realidad bastante diferente, dira ms bien esquizofrnica. Mientras por un lado
tenemos excelentes contenidos que se pueden observar en canales
como Encuentro y Paka Paka, en donde se advierte un cuidado
especial para no perjudicar la estructuracin psquica de los nios
y adolescentes en su evolucin; por otro lado, coexisten al mismo
tiempo, un sinnmero de alternativas en TV y en Internet que no
respetan estos parmetros; y lo peor, que gozan de un nivel de
impunidad altamente sospechoso, que les permite trasmitir la ms
variada y sofisticada gama de antivalores que pueda pensarse.
Conclusin
Para concluir, como la idea no es desalentar en esta tarea, pero tampoco caer el encanto engaoso de las pelculas como dicen los
finlandeses, o ser presa fcil de algn fascinante canto de sirenas,
como diran los griegos; propongo que consideremos que el tan pomposo tema del Monopolio del Saber, pase a ser puesto a un costado. Hoy, el recurso, la posibilidad de construir ese puente del ttulo,
esa metfora, ese vaso comunicante, que en psicoanlisis llamamos
transferencia, ayudara a poner ms prximo esos mundos que parecen incomunicables o para utilizar una terminologa ms acorde a
esta temtica, que parecen desconectados. La transferencia es un
mecanismo netamente humano, basado en la simple razn de que
nuestro hardware se formatea con un software que le permite
procesar informacin, principalmente porque, primero, esta operacin se realiza con una password que nos es familiar (El nombre
del padre). En segundo lugar, si la operacin de instalacin del programa ha resultado exitosa, esto nos permite conectarnos en alta
velocidad simblica, con los otros, en ese universo virtual que es la
experiencia humana y de cuya extensin tenemos una idea limitada pero afn y digital en la WEB 2:0 (Gonzalez, 2011). Entonces, la
Transferencia se instituye como una va de conexin, como un puente
interfaz virtual que acerca los seres, los incluye, bsicamente tambin porque su capacidad no se mide en bytes sino en afectos.
Solo hay que actualizarla cada tanto, para que no nos impida quedar aislados. Un detalle ms para finalizar, si ya est en marcha hace
un tiempo La construccin de un cerebro digital planetario (Cobo
Roman, 2007) yo propongo la construccin de un corazn digital
planetario, porque el mecanismo de la transferencia debe, no solo su
eficacia sino su poder, a que aquello que la pone en movimiento y que
no es otra cosa que el Deseo, junto a su gran aliado, el Amor.
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116
cmo la complejidad de ciertas situaciones -atravesadas por la utilizacin de las TRHA- dejan en evidencia la insuficiencia del campo
del derecho para poner en cauce los impredecibles trayectos subjetivos, [iv] no podemos dejar de celebrar que se inscriba, cuanto
menos, un parmetro ordenador donde referenciar tales prcticas
mdicas. Entendemos que la introduccin de la ley privilegia la valoracin de una veta simblica, que se independiza de la verdad
biolgica-gentica que hasta el presente ha sido la herramienta
primordial para establecer la filiacin.
La filiacin en el Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin
El Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin distingue tres
tipos filiales con diferentes fuentes, a los fines de determinar la filiacin: se trata de la filiacin por naturaleza, centrada en la constatacin biolgica; la producida por el uso de tecnologas de reproduccin
asistida, sostenida en la voluntad procreacional manifestada en el
consentimiento informado, y la que se genera por la adopcin, que
sustituye a la de origen a partir de un pronunciamiento jurdico.
El Proyecto subraya que cualquiera sea la fuente de la filiacin, y para
evitar cualquier modalidad de discriminacin en razn del vnculo,
las disposiciones del Cdigo surten al respecto los mismos efectos.
En el marco de los captulos referidos a las Relaciones de Familia, se
detallan las disposiciones especficas relativas a las TRHA, dejando
asentadas diversas consideraciones sobre el consentimiento informado, la voluntad procreacional, la gestacin por sustitucin, la filiacin
post mortem y el derecho a la informacin sobre el origen. [v]
En el Artculo 560, se especifica que debe recabarse el consentimiento previo, informado y libre de las personas que se someten
al uso de las TRHA, que el mismo debe renovarse cada vez que se
proceda a la utilizacin de gametos o embriones, y se establece que
el consentimiento puede ser revocado en tanto no se haya producido la concepcin en la mujer o la implantacin en ella del embrin.
El Artculo 561 introduce el elemento central para la determinacin
de la filiacin de los nios nacidos por TRHA, que es el de la voluntad procreacional expresada mediante el consentimiento libre e informado requerido en el artculo previo, ya que padres sern aqullos
que han explicitado su voluntad para serlo, con independencia de la
existencia de vnculo biolgico o gentico.
Los artculos que siguen proponen medidas especficas sobre la gestacin por sustitucin, la filiacin post mortem y la regulacin del
acceso a la informacin sobre la identidad del donante (cuando para
la autoridad judicial haya razones fundadas), o sobre los datos mdicos del mismo (si hubiera algn riesgo para la salud del nio nacido).
La especificidad de las TRHA como fuente filiatoria
Hemos dicho que el actual Proyecto de Reforma del Cdigo Civil y
Comercial instituye las TRHA como una tercera fuente de filiacin.
Tal circunstancia demanda clarificar sus diferencias con las formas
anteriormente establecidas, debiendo especificarse las novedades
que vienen de la mano del uso de estas tecnologas.
Resulta evidente que hasta el advenimiento de las TRHA la procreacin slo poda efectivizarse por medio del sostn de relaciones
ntimas entre personas de distinto sexo, situacin que garantizaba
que el hombre y la mujer que participaban de las mismas lo hicieran aportando su propio material gentico. De este modo, y ante la
imposibilidad de disociarlos, los elementos biolgicos, genticos y
volitivos coincidan plenamente, siendo indudable quines eran el
padre y la madre -ms all de quines pudieran ejercer posteriormente tal funcin- a partir de ubicarse un criterio de verdad que
toma a la biologa como fuente de la maternidad/paternidad.
La aparicin de las TRHA, en cambio, posibilita la reproduccin sin
sexo, circunstancia que habilita como factible la ms plena disociacin entre los elemento biolgicos, genticos y volitivos.[vi]
A diferencia de la filiacin por naturaleza, las TRHA requieren en
una variedad de casos de la participacin de un conjunto de actores, de los cuales -y como mximo- slo dos sern designados
como padres. Por su utilizacin tambin se extingue el axioma clsico que sostiene a la maternidad como cierta, y se cuestiona la
premisa que indica que padre es el esposo o el hombre que una
mujer designa en ese lugar. [vii]
Al caducar la necesariedad de la existencia de relaciones sexuales entre dos personas de distinto sexo, y al disociarse las tramas
biolgicas y genticas, el elemento central es el de la voluntad
procreacional, circunstancia en la que el consentimiento libremente
informado -como documento que certifica esa voluntad- constituye
la fuente y la prueba de la paternidad.
Una de las situaciones en la que queda ms claramente expuesto
el peso de la voluntad procreacional como fuente de la filiacin por
TRHA y el consecuente consentimiento necesario, es en la co-paternidad de una pareja conformada por dos varones. En estos casos
debe recurrirse a una mujer donante de vulos y a otra que lleve
adelante la gestacin por sustitucin, particularidad que requiere
contar con una autorizacin judicial previa.
Debe subrayarse que el Proyecto indica que si se carece de tal
autorizacin y del consentimiento debidamente homologado, la filiacin se determinar por las reglas de la filiacin por naturaleza,
cuestin que se justifica en la necesidad que tiene el campo jurdico
de producir una inscripcin que fije las reglas del parentesco.
Se hace notar que de esta forma, se redirecciona legalmente la filiacin de ese nio, quien entonces tendr una madre y, en el mejor de
los casos, un padre que ser quien proporcion el material gentico
fecundante, quedando excluido de la paternidad el varn que no lo
aport. Pero si la mujer que lleva adelante la gestacin por sustitucin
es casada, el hijo se presumir de su cnyuge, y quedan de este
modo desplazados ambos miembros de la pareja deseosa de co-paternar. Esto implicara que las circunstancias resultantes no slo no
reflejaran la voluntad procreacional de la pareja que dio origen a esta
gestacin, sino que adems quedara conmovida al mismo tiempo la
trama deseante dispuesta a alojar al nio.
El consentimiento informado, como expresin de la voluntad procreacional, es el instrumento jurdico que materializa la separacin
posibilitada por las TRHA entre lo real de la biologa como prueba
definitoria de la paternidad, y un campo ms amplio y ms incierto
que tiene como punto de partida tanto la concepcin de sujeto autnomo que produce el derecho, como la nocin de sujeto dividido
que introduce la teora psicoanaltica.
La voluntad procreacional y el deseo
Pensar con qu nocin de sujeto opera la ley conlleva, como consecuencia inmediata, una explicacin acerca de qu significa decidir.
Anlogamente, la decisin quedar definida de manera diversa si
se piensa al sujeto en la veta que inaugura el psicoanlisis.
La voluntad procreacional que exige la normativa se manifiesta y
explicita en el consentimiento informado, y el mismo slo puede
ser firmado y afirmado por el sujeto a quien el derecho le otorga
capacidad para consentir: se trata del sujeto autnomo, el de la
voluntad y la intencionalidad, el que centrado en la conciencia dice
saber con precisin qu busca y qu quiere.
La nocin de inconsciente presenta al sujeto dividido por la palabra.
Es aquel que, ni autnomo ni dueo de su intencin, es inclusive
responsable de aquello que, concernindole, desconoce. Este dato
es central porque la cuestin de la maternidad/paternidad involucra
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NOTAS
[i] Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin, redactado por la Comisin de Reformas designada por Decreto N 191 del 23 de febrero de 2011,
presidida por el Dr. Ricardo Lorenzetti. Puede leerse el texto completo del
Proyecto en: http://www.infojus.gob.ar/_pdf/codigo_civil_comercial.pdf
[ii] Kletnicki, A. Un deseo que no sea annimo. Tecnologas reproductivas:
transformacin de lo simblico y afectacin del ncleo real, en La encrucijada de la filiacin, Buenos Aires, Lumen, 2000.
[iii] Ibdem.
[iv] Kletnicki, A. & Alfano, A. Las tecnologas de Reproduccin Asistida y el
tratamiento de sus excesos. Paternidad / Maternidad de embriones supernumerarios, en Memorias del IV Congreso Internacional de Investigacin
y Prctica Profesional en Psicologa, Buenos Aires, Facultad de Psicologa,
UBA, 2012, Tomo 4.
[v] Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin, Libro Segundo, Relaciones de Familia, Ttulo V, Captulo 2. Reglas generales relativas a la
filiacin por tcnicas de reproduccin humana asistida.
[vi] La reproduccin sin sexo, posibilitada por las TRHA, ha ampliado los tipos de familia existentes, permitiendo procrear a quienes hasta el presente
carecan de tal posibilidad. Con esta referencia no slo aludimos a los hombres o mujeres con dificultades para concebir, sino a la multiplicacin de
tipos familiares que en la actualidad incluyen a personas solas y a parejas
homosexuales. Las TRHA son tambin utilizadas para decidir el momento
en que se quiere tener un hijo o, por la va del uso del Diagnstico Gentico
Preimplantacional (PGD), para evitar la transmisin de enfermedades genticas a la descendencia o seleccionar el embrin compatible para curar
a un hijo nacido enfermo.
[vii] La antigua frmula jurdica Pater semper incertus est, mater sed certssima subraya el contraste entre la certeza de la maternidad y lo incierto
de la paternidad biolgica, a partir de la relacin indisoluble entre parto y
maternidad. La frase tambin sirve a Freud para analizar las fantasas que
componen la novela familiar del neurtico. Vase: Freud, S., La novela
familiar del neurtico (1908), en Obras Completas, Vol. IX, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1979.
[viii] Kletnicki, A. & Alfano, A. Las tecnologas de Reproduccin Asistida y
el tratamiento de sus excesos. Paternidad / Maternidad de embriones supernumerarios, en Memorias del IV Congreso Internacional de Investigacin
y Prctica Profesional en Psicologa, Buenos Aires, Facultad de Psicologa,
UBA, 2012, Tomo 4.
[ix] Tanto la ley de adopcin vigente al momento de la redaccin de este
texto, como el Proyecto de Cdigo Civil y Comercial que estamos abordando, contemplan el acceso del adoptado a la informacin obrante en registros judiciales o administrativos sobre el proceso adoptivo, y comprometen
a los adoptantes a hacer conocer sus orgenes al adoptado. En el Proyecto,
adems, se ampla este derecho en variados aspectos, y se dispone la
intervencin de equipos tcnicos e interdisciplinarios para esta tarea.
[x] Proyecto de Cdigo Civil y Comercial de la Nacin, Libro Segundo, Relaciones de Familia, Ttulo V, Captulo 2, Reglas generales relativas a la filiacin por tcnicas de reproduccin humana asistida, Artculo 564, Derecho
a la informacin en las tcnicas de reproduccin asistida.
[xi] En su Respuesta a una pregunta de Marcel Ritter (1975), Lacan dir
que el parltre se encuentra excluido de su propio origen.
[xii] En Breve discurso a los psiquiatras (1967) Lacan dice: () esos
significantes le son tanto ms prximos por haber sido aquellos que han
constituido aquello de lo que l un da surgi, incluso si es por azar, a saber,
el deseo de sus padres. Pues, incluso si es por azar, fue de todos modos
ah que l vino a caer (). Versin electrnica, traduccin de Ricardo
Rodrguez Ponte.
[xiii] Saer, J.J. El concepto de ficcin, Espasa Calpe Argentina / Ariel, 1997.
[xiv] La funcin de residuo que sostiene (y a un tiempo mantiene) la familia conyugal en la evolucin de las sociedades, resalta lo irreductible de
una transmisin [...] que es la de una constitucin subjetiva, que implica la
120
relacin con un deseo que no sea annimo. Jacques Lacan, Dos notas
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121
Los nuevos desarrollos psicoanalticos, principalmente los de la psicologa del yo norteamericana, fueron generando dentro del modelo
psicoanaltico un corpus terico que posibilitara el surgimiento de
la terapia cognitiva (Rosner, 1999). Otra lectura, ms contextual,
podra incluir variables por fuera de la la disciplina podemos incluir
la importancia que tuvo en la investigacin en psicoterapia el Instituto Nacional de Salud Mental de los Estados Unidos en la dcada
del 50`, proponiendo la evaluacin de la prctica psicoteraputica, e
invirtiendo cuantiosas sumas en investigacin (Rosner, 2005).
La formacin psicoanaltica de Aaron T,. Beck
La trayectoria intelectual de Beck es parte de una tendencia mayor
en la que el psicoanlisis funcion como centro de las reflexiones.
Al finalizar la segunda guerra mundial, muchos psiquiatras crean
que la psicoterapia psicoanaltica podra tratar los distintos padecimientos humanos (Beck, 2006). Estos sistemas tericos enfatizaban la interaccin de la persona con el medioambiente y fueron imponiendo un modelo psicosocial para pensar la enfermedad mental.
Suele suceder que autores que motorizan cambios significativos en
un rea de conocimiento sean vistos por quienes detentan el mismo paradigma como innovadores solitarios. Estas miradas generalmente desconocen las relaciones tericas, las interpersonales y las
contextuales. Es interesante, entonces, describir estos aspectos un
tanto desconocidos para muchos psicoterapeutas.
Beck llega a la psiquiatra por azar. Mientras realizaba una residencia en Neurologa en el Cushing Veterans Administration Hospital en
Franigham, Massachussetts, el jefe del departamento obliga a todos los residentes a hacer una rotacin en la sala de psiquiatra. Era
al final del ao 1949. En el departamento de psiquiatra todos eran
de orientacin psicoanaltica y Beck se mostraba crtico al respecto
por parecerle que todo era interpretado a partir de fuerzas invisibles
(Weishaar, 1993).
Cuando termina los primeros seis meses decide quedarse en el
departamento de psiquiatra esperando poder realizar el insight
respecto de las dificultades y la fascinacin que le genera el psicoanlisis (Beck, 2006); que, para ese entonces, ofreca respuesta a casi todos los problemas humanos desde la guerra al cncer
(comunicacin con Aaron, T. Beck). Psiquiatra y psicoanlisis eran
dos disciplinas muy cercanas, la mayora de los psiquiatras eran
psicoanalistas, los psiclogos en los Estados Unidos, por el contrario, casi no trabajaban como clnicos sino que se dedicaban principalmente a la investigacin (Rachman, 1997).
En el momento en que Beck comienza a formarse en psiquiatra,
inmediatamente despus de la segunda guerra mundial, la psiquiatra americana se encontraba experimentando con distintas
tcnicas (hidroterapia, electroshock, entre otras) sin mucho xito.
La utilizacin de estrategias psicoanalticas en soldados durante la
guerra haba demostrado la utilidad de este modelo en la prctica
clnica; los terapeutas que haban sido ms exitosos eran aquellos
que combinaban el modelo psicoanaltico con aportes ms directivos provenientes del modelo higienista en salud mental (Hale,
122
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razn de ser del matrimonio consista en el principio de su indisolubilidad, con lo que tena una voz lo suficientemente fuerte para poder dejarse or frente a los azares del sentimiento, de la pasin y del
momento. Consista tambin en la responsabilidad de las familias
respecto a la eleccin de los esposos. Con la indulgencia creciente
en favor del matrimonio por amor se ha destruido el funcionamiento
del mismo, lo que le convierte en una institucin.(Nietzsche, 1887).
Podemos plantear as, en una primera instancia, una diferenciacin
entre instituciones fundadas desde lo que el autor llama la idiosincrasia, eo instituciones fundadas en los instintos. El matrimonio
por amor sera de esta manera una institucin basada sobre una
idiosincrasia. Dicha institucin en algn momento hubiese tenido
un fundamento basado en instintos, pero con el tiempo se ha ido
transformando. Para el autor las instituciones que no estn fundadas en ningn instinto son meritorias de ser abolidas.
A partir de los desarrollos anteriores se desprende una nueva pregunta, ya no la pregunta por la diferenciacin entre los aspectos ms
abstractos y ms concretos de una institucin, sino en las posibles
mutaciones de la misma. Una institucin que en un momento est
fundada en instintos, en otro momento puede dejar de estarlo. Las
instituciones no pierden valor cuando varan de su sentido original,
sino cuando esta separacin las aleja de la fundacin basada en
instintos. La frmula de la lucha contra los instintos es una frmula
netamente decadente, ya que una forma de vida ascendente a lo que
apunta es a identificar la felicidad con el instinto y las instituciones
deben funcionar y estar fundadas en consecuencia a este principio.
Resulta necesario entonces remarcar la diferenciacin en las funciones de las instituciones a travs del tiempo, es decir, las mutaciones en sus fundamentos y efectos, segn Nietzsche. .
Un buen ejemplo, que da cuenta del posicionamiento del autor en
relacin a este tipo de mutacin en las instituciones, es el de las
instituciones liberales. Sobre las mismas, plantea que dejan de ser
tales cuando se las conquistan, una vez conseguidas: a partir de
entonces no hay nada que ocasione daos ms nocivos y radicales
a la libertad que dichas instituciones. [] minan la voluntad de
poder, son la nivelacin de montes y valles elevada a la categora
de moral, hacen a los hombres cobardes, mezquinos y vidos de
placeres; con ellas triunfa siempre el animal de rebao. Por hablar claramente, el liberalismo equivale a convertir al hombre en
animal gregario. (Nietzsche, 1887).Aqu se puede inferir la doble
valoracin de las instituciones liberales. Cuando se encuentran a
ser conquistadas, las mismas son promotoras de transformacin,
son instituyentes, si se quiere ficciones tiles. En cambio, cuando
se han conquistado devienen instituciones descendentes, que se
limitan a convertir a los hombres en parte del rebao. En palabras
de Lourau podramos decir que se centran en lo instituido.
Continuando con el ejemplo del matrimonio, podramos extender
la explicacin que presenta el autor a lo que se ha dado a llamar
en el ltimo tiempo matrimonio igualitario. Aunque la institucin
matrimonio moderno, est basada en un fundamento idiosincrtico
(amor), la institucin no funciona de manera homognea para toda
una poblacin. Los atravesamientos que produce dicha institucin
son diferenciales. Por un lado dicha institucin funciona, como forma de vida descendente de quienes se encuentran incluidos dentro
de ella, y tienden a convertirse en animales gregarios. Al mismo
tiempo, dicha institucin funciona como institucin a conquistar
para otros sectores que se encuentran atravesados por la misma
de distinta manera, empuje instituyente que orienta las vidas hacia
la libertad y las formas de vidas ascendentes, al estar vinculada con
la institucin desde un instinto de expansin.
Resulta interesante remarcar como el pensamiento de Fernando
Ulloa es solidario con algunas de las cuestiones que hasta aqu se
126
un modelo pragmtico y situacional de equilibrio entre las obligaciones morales, los derechos y las visiones (Sass, 2011).
Dentro de los mrgenes de este principio, encontramos lo que Jahr
denomina como accionar biotico [Die bioethische Bettigung] cuya
traduccin ms literal nos enfrenta con el mundo de lo relacional,
es decir el mundo de las relaciones que los seres humanos establecemos entre nosotros mismos y con el medio ambiente como
un todo. Se trata no de una especulacin general sobre el mundo,
sino una toma de posicin en acto (Michel Faria, Lima, Cambra
Badii, 2013).
Cmo podemos situar este nfasis en el cuidado y respeto por la
vida, este modelo situacional de equilibrio entre las obligaciones
morales, los derechos y las cosmovisiones, en relacin al contexto?
Evidentemente, la base de la cultura protestante de Jahr, le otorga
un marco de sentido al entendimiento de la vida humana, de los
animales y de las plantas. La expectativa de encontrar un principio
moral que ordene y reorganice el devenir de la vida humana, tan en
crisis en los aos de entreguerras en Alemania, le ofrece la posibilidad de hallar una formulacin que comprometa las acciones de los
seres humanos desde las ciencias morales, con principios rectos y
a su vez benficos.
Las narrativas en el origen de la biotica
Como mencionamos previamente, el nacimiento de una idea se
produce embebida de los acontecimientos sociales y polticos que
determinan el espritu de una poca. As se modela un pensamiento
que de alguna manera se encuentra entrelazado a concepciones
y prcticas de cierto momento histrico que denotan el clima intelectual y cultural de una era. Resulta interesante destacar que
desde el origen el trmino biotica se encuentra relacionado asimismo con la concepcin de cierto orden narrativo. No pensamos
este orden slo circunscripto al bagaje literario que de la mano de
Goethe, Herder o Hans Christian Andersen model las directrices
de un accionar biotico [Die bioethische Bettigung] potenciando el
pensamiento y la reflexin, sino que intentaremos ahondar en las
diferentes posibilidades de narrativas que hoy en da suplementan
el campo de la biotica.
Cuando pensamos el origen de la biotica en clave narrativa lo hacemos en sintona con el valor que las distintas fuentes -literarias,
filosficas, musicales, etc.- le aportan al desarrollo del pensamiento. La concepcin misma de un accionar biotico nos encuentra en
un planteamiento acerca del deber ser. Pero este deber-ser no se
reduce al mbito de la moral sino que engloba las ms diversas
disyuntivas ticas que ya se encontraban presentes en los inicios
de la disciplina. Qu consideraciones le debe el ser humano a su
mundo circundante? Qu consideraciones se debe a s mismo, en
tanto parte de un todo que lo precede, y del cual a su vez forma
parte? Interrogantes que delatan inquietudes que han eclipsado el
mundo del pensamiento desde pocas remotas.
Podemos decir que las narrativas acompaan al ser humano desde
tiempos inmemoriales. Primero la tradicin oral y luego la escrita
han posibilitado la transmisin de cierto orden de conocimiento. Si
nos circunscribimos al mbito de la Biotica en particular, podemos
decir que las cuestiones dilemticas que enfrenta, en tanto casos
tambin comportan un orden de narracin. Incluir las referencias a
la esttica -por ejemplo hacer intervenir el texto de una Tragedia o
el aria de una pera- nos sirve para suplementar el abordaje de los
problemas bioticos contemporneos.
Estas referencias a la esttica en el origen de la biotica han sido
trabajadas en oportunidades anteriores (Michel Faria, Lima, Cambra Badii, 2013). Sin embargo, si son ledas retroactivamente, es
128
decir siguiendo el desarrollo que la biotica contempornea presenta, adquieren un nuevo y renovado valor: suplementan un universo de casos que pueden interpelarnos desde distintas aristas de
la complejidad que comportan, y ya no se reducen simplemente a
la aplicacin mecnica de principios.
Las narrativas toman valor desde la recuperacin que supone interpretar hoy en da el texto del Quinto Mandamiento no matars,
donde siguiendo a Jahr ([1928] 2013) ubicamos que esta premisa
supone el cuidado hacia los semejantes, pero a condicin de partir
de la responsabilidad por el propio cuerpo. Como lo anticipamos
ms arriba, el decenio 1920 - 1930 fue un perodo muy turbulento,
que incluy cambios en la moral tradicional y en las actitudes y normas culturales. Es all donde Jahr introduce la cuestin de cmo el
dao a uno mismo recae sobre el conjunto: la comunidad, la descendencia -adelantando de paso la agenda de la responsabilidad sobre
las generaciones futuras (UNESCO, 2005). De este modo, el grado de
responsabilidad sobre la salud de cada quin tiene implicaciones en
el mbito pblico. Estas reflexiones conducen a Jahr a una reescritura del quinto mandamiento bajo el marco del imperativo biotico
(Lima, 2009, p. 7).
Pero el planteo de Jahr no se circunscribe al mbito de las Sagradas Escrituras solamente, sino que adelanta otras preocupaciones
ticas, esta vez de la mano del arte. Una breve mencin al texto de
la pera Parsifal de Richard Wagner nos introduce en el tema de la
proteccin del medio ambiente. En este caso la inspiracin esttica
-introducida por el argumento de una pera- va generando en Jahr
una reflexin acerca de la relacin entre el ser humano y el resto
de las especies, animales y vegetales. Este solo ejemplo sirve a los
fines de hacer evidente la riqueza de las fuentes culturales en la
fundacin del concepto de biotica. Parsifal es un clsico, y como
tal en l se conserva no un testimonio de algo desaparecido, sino un
mensaje que habla a cada presente en una suerte de presente eterno,
y por lo tanto que sigue perteneciendo a nuestro mundo (Gadamer,
en Civilotti Garca, 2011, p. 67).
Tomando como punto de partida esta referencia a la esttica que introduce el argumento de una pera, desarrollaremos a continuacin
una breve resea acerca del influjo que Richard Wagner ha tenido,
y tiene an hoy en da, en la historia de pensamiento occidental.
El caso Wagner
Mucho se ha escrito y mucho se ha debatido en torno a una figura tan emblemtica como es Richard Wagner. La esttica de sus
peras da cuenta del establecimiento de la transicin sin fin como
discurso infinito (Albino, 2011, p. 24). Para muchos Wagner no quiso ser un revolucionario, pero en el bicentenario de su nacimiento
podemos sostener que existe una revolucin sin descanso.[i] La
genialidad de Wagner, lo que hace que hoy, a doscientos aos de
su nacimiento, su nombre contine siendo objeto de devocin, rechazo, discusiones interminables y permanente re-interpretacin de
su obra, reside en la profunda ambigedad que atraviesa todas sus
creaciones (Fernndez Walker, 2013, p. 6)
A lo largo de sus peras asistimos a la presentacin de personajes
escindidos, de mundos en una eterna contradiccin, que nos devuelven un efecto de abismo que slo Wagner puede hacer posible.
Resulta interesante cuestionar tambin, otro aspecto emblemtico
de las obras de Wagner, se trata de la dimensin temporal de las
mismas. Algunos se preguntarn, Por qu las peras de Wagner
durante entre cuatro o cinco horas? Esta dilatacin en el tiempo
es necesaria para mantener la tensin en su punto clmine, donde
mediante recursos dramticos y musicales, logra provocar la total
alteracin en la percepcin del tiempo. La indefinida postergacin
129
NOTAS
[i] Tal es el ttulo de la nota de la revista : Un debate vigente: el caso Wagner del da sbado 18 de mayo de 2013.
[ii] Wagner crea que la tragedia griega fusionaba todos estos elementos,
que luego se separaron en distintas artes; de hecho, Wagner era muy crtico
con el tipo de pera imperante en su poca, a la que acusaba de centrarse
demasiado en la msica, a la que se subordinaban los dems elementos,
en especial el drama. Wagner conceda gran importancia a los elementos
ambientales, tales como la iluminacin, los efectos de sonido o la disposicin de los asientos, para centrar toda la atencin del espectador en el
escenario, logrando as su completa inmersin en el drama. Estas ideas eran
revolucionarias en su momento, pero pronto pasaron a ser asumidas por la
pera moderna.
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130
FRMULAS DE LA SEXUACIN
E IDENTIDAD DE GNERO
Luduea, Federico
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
A partir de la promulgacin de las leyes de Matrimonio Civil y de
Identidad de Gnero, la conformacin de familias homoparentales
ya no enfrenta, en Argentina, obstculos legales. La elaboracin
lacaniana de la diferencia sexual, basada exclusivamente en la
estructura lgica del lenguaje y no en las diferencias biolgicas,
ofrece el marco terico desde el cual entender la diferenciacin del
conjunto de los individuos en dos sexos, que no necesariamente se
corresponden con los rganos genitales culturalmente identificados
con hombre y con mujer. Freud, en Las pulsiones y sus destinos [1915], demostr que no hay sexualidad normal. Lacan, con
sus frmulas de la sexuacin [1972], sostiene que no hay diferencia
sexual normal, slo dos lugares lgicos a ser ocupados. Exploramos
aqu los desarrollos expuestos por el psicoanalista francs en su
Seminario 19, donde la idea subyacente es que, as como el seor
Jourdain descubri (en El burgus gentilhombre, de Molire) que
hablaba en prosa, as tambin descubrimos en las frmulas de la
sexuacin que hablamos determinados por estructuras lgicas.
Palabras clave
Sexuacin, Lgica, Gnero, Psicoanlisis
Abstract
SEXUATION FORMULAE AND GENDER IDENTITY
With the promulgation of the bills on Civil Marriage and Gender
Identity, the formation of homoparental families no longer faces,
in Argentina, legal obstacles. The Lacanian elaboration of sexual
difference, based exclusively on the logical structures of language
and not on biological differences, offers the theoretical frame from
which to understand the differentiation of individuals into two sexes, which do not necessarily correspond with the genital organs
culturally identified with man and woman. Freud, in Pulsions
and Their Destinies [1915], demonstrated that there is no normal
sexuality. Lacan, with his sexuation formulae [1972], affirms that
there is no normal sexual difference, just two logical places to be
occupied by individuals. In his Seminary 19, the underlying idea is
that whereas monsieur Jourdain (in Molires The Bourgeois Gentleman) discovered that he spoke in prose, we discover, in the sexuation formulae, that we speak determined by logical structures.
Key words
Sexuation, Logic, Gender, Psychoanalysis
No ser empujado, archivado, sellado, indexado, reducido a informacin, o numerado! Mi vida es ma!
Nmero 6, en el captulo El arribo, de la serie El prisionero (1967).
Para una cantante, es absurdo cambiar el gnero de la letra de
un tango. Tanto como lo es para un coro cambiar el nmero de la
letra: imaginen a un coro que interpreta el tango Uno diciendo,
nosotros buscamos llenos de esperanzas...
Alejandro Dolina
A pesar de ser una de las series ms influyentes y originales de
la historia de la televisin, El prisionero se basa en una suposicin
errnea: que el sujeto (diferente del yo) puede utilizar el lenguaje
sin someterse a sus leyes. Todo hablante est, por definicin, archivado, sellado, indexado, reducido a informacin, y numerado, y no
utiliza el lenguaje como instrumento externo sino que es parte de la
maquinaria significante. El seor Jourdain, en El burgus gentilhombre, de Molire, no quiere escribir en verso ni en prosa. Pero, como
le seala el filsofo, alguna de esas dos cosas ha de ser. As Jourdain descubre que toda su vida haba hablado en prosa, sin saberlo.
En los prrafos que siguen, pretendemos descubrir que hablamos
y nos constituimos, no slo en prosa, sino fundamentalmente de
acuerdo a estructuras lgicas.
Algunas definiciones
Segn la Organizacin Mundial de la Salud, sexo se refiere a las
caractersticas biolgicas y fisiolgicas que definen a los hombres y
a las mujeres. Gnero se refiere a lo socialmente construido: roles, conductas, actividades y atributos que una sociedad dada considera apropiados para hombres y mujeres. Mientras que macho
y hembra son categoras sexuales, masculino y femenino son
categoras de gnero.
Segn Lacan, antes que sus manifestaciones fenomnicas, el gnero es una posicin lgica del sujeto siguiendo las siguientes frmulas (que luego explicaremos):
????? ?????
????? ???????
En el seminario XX, clase del 13/03/73, en las pginas 96-97 se lee:
Primero, las cuatro frmulas proposicionales de arriba, dos a la derecha, dos a la izquierda. Todo ser que habla se inscribe en uno u
otro lado. A la izquierda, la lnea inferior ????? indica que el hombre
en tanto todo se inscribe mediante la funcin flica, aunque no hay
que olvidar que esta funcin encuentra su lmite en la existencia
de de una x que niega la funcin flica: ?????. () A la derecha
tienen la inscripcin de la parte mujer de los seres que hablan. A
todo ser que habla, sea cual fuere, est o no provisto de los atributos
de la masculinidad -an por determinar- le est permitido, tal como
lo formula expresamente la teora freudiana, inscribirse en esta parte.
[Las itlicas son nuestras].
131
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133
134
Sentido comn
El sentido comn1, o sensus communis, no se refiere a la aprehensin de varios sentires unificados por un mismo individuo,
sino a aprehensiones comunes a varios individuos con respecto a
principios o verdades que se suponen aceptables para todos. De
acuerdo a la tradicin filosfica del sentido comn, sabemos lo que
pensamos que sabemos, y algunas proposiciones que todos saben
son conocimiento comn. Conocimiento mutuo y conocimiento
comn difieren del siguiente modo: una informacin x es conocimiento mutuo si todos los integrantes de un grupo saben x. Nadie
supone ese conocimiento en el otro. Puede que todos sepan cul
es la capital de Australia, pero nadie sabe que el otro sabe. En el
conocimiento comn, por el contrario, todos saben que todos saben. La sealizacin vial urbana es un ejemplo de conocimiento
comn. Todos los conductores saben que los dems conductores
se detendrn si el semforo est en rojo. Es posible convertir el
conocimiento mutuo en conocimiento comn. En el cuento El traje
nuevo del emperador, de Hans Christian Andersen, el nio que exclama El rey est desnudo! convierte el conocimiento mutuo en
conocimiento comn.
La tradicin filosfica tiende a considerar la percepcin y la autoevidencia como uno de los fundamentos del sentido comn. As,
plantea que no hay duda de que un dedo propio es un dedo. Pero
la proposicin los marcianos son malos y nos estn invadiendo
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Conclusiones
Considerando a la ideologa como productora de discursos ilusorios tomados como verdaderos para perpetuar relaciones sociales,
decimos que los efectos ideolgicos pueden neutralizarse o modificarse por medio del discurso de la ciencia, del que participa Lacan.
Este discurso instaura su propia necesariedad, sus propios lmites,
y su propio imposible no por capricho sino por sometimiento a reglas lgicas, y se manifiesta en teoras que se interconectan con
otras teoras que no se toman a s mismas como verdades ltimas
sino como resultado de momentos histricos.
NOTA
1
En todo este texto, el adjetivo comn se toma en su acepcin de compartido (Los edificios tienen entrada comn), y no como ordinario
(Soy un tipo comn). Esta distincin es fundamental para entender que el
sentido comn no es necesariamente lo vulgar y puede tener una estructura muy compleja.
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137
Ponencia
Introduccin
El siguiente trabajo se enmarca en el proyecto de investigacin:
Las violencias contra las mujeres: los discursos en juego y el acceso
a la justicia, dirigido por la Dra. Manuela Gonzlez, conformado por
un equipo de psiclogos/as, abogados/as, socilogos/as y comunicadores/as sociales, en en el marco del Programa de Incentivos
de la UNLP.
En dicha investigacin se trabaja sobre el testimonio de las mujeres vctimas de violencia a partir de lo receptado en su primera
entrevista como denunciante del hecho de violencia. Asimismo, nos
proponemos analizar cmo y desde donde se construyen estos testimonios a partir del encuentro con quienes escuchan estos relatos.
Considerando que significaciones sociales en relacin al gnero,
lo moral, etc. se ponen en juego en la ruta crtica que cada mujer
transitar.
Genealoga de ciertas imprecisiones: definiendo conceptos fundamentales para la investigacin
Es necesario hacer referencia a la categora gnero, para diferenciar la violencia contra la mujer de otros tipos de violencia. Segn la
profesora Gilma Betancourt Maradiga: El gnero es la construccin
histrica que desde unos referentes simblicos y relacionales nos
construye humanamente como hombres y mujeres, asignndonos
unas caractersticas comportamentales e inscribindonos dentro
de una red de significados de naturaleza jerrquica.
Parte de unas bases o fundamentos biolgicos y por lo mismo naturales, que son aquellos de ndole sexual y que estn vinculados
a las funciones reproductivas; sin embargo, el gnero trasciende y
reinterpreta la biologa afectando la relacin con el cuerpo que pasa
a ser construida de manera psquica y social (Betancur Maradiga,
2009:16).
En consecuencia, el gnero es el resultado de una prctica social
que ha asignado los roles, distinguiendo incluso el mbito de lo
pblico y de lo privado; lo pblico, espacio por excelencia para el
hombre, a la vez que se releg a la mujer al escenario de lo privado,
en el cual se incluyen las labores domsticas como espacio por
excelencia para lo femenino. Esta diferencia sexual tiene, segn
Carole Pateman (1995), significacin terica y prctica, tiene relevancia poltica, ante lo cual es necesario una mirada crtica del
contrato social - sexual que subordina a la mujer a la esfera privada. Para Pateman el contrato genera relaciones de dominacin y
subordinacin que se anudan a una concepcin del individuo como
propietario de su propia persona, algo que slo recae en los varones
dado que son categoras patriarcales y suponen la exclusin de las
mujeres del contrato original. Para Pateman (Femenas, Mara Luisa. 2008) las mujeres son el objeto del contrato: lo sujetado o lo
atado por el contrato.
Los estereotipos de gnero operan en nuestra sociedad a manera de
jerarquas naturales, y aunque no se consideren como tales funcionan en tanto exclusin de los derechos (Maffia, Diana. 2007). Ana
De Miguel lvarez (2004) sostiene que nacer nio o nia en nuestra
138
sociedad pone en marcha un complejo mecanismo de procesos sociales por los que comienza la construccin social del sexo, es decir,
del gnero, femenino o masculino. Este proceso de construccin
coactiva de dos identidades netamente diferenciadas comienza con
gestos aparentemente nimios e inocentes, pero en realidad plenos
de significado social, como hacer o no agujeros en las orejas del recin nacido, vestirlo de rosa o azul. En este sentido, Diana Maffa
considera que este proceso da cuenta de una interpretacin ideolgica de la diferencia. La misma se halla naturalizada tanto en el espacio pblico como privado y tiene como resultado la subordinacin
de las mujeres. Desde la infancia se construyen prcticas ldicas
que refuerzan y entrenan para los roles que deberan cumplir en
la sociedad estos sujetos en crecimiento, promoviendo la toma del
espacio pblico y la competencia en los varones (pelota, bolitas, juegos de estrategia, etc.), y relegando el juego de las nias al mbito
privado y domstico (muecas, cocinita, etc.). Esta subordinacin se
extrapola a diferentes mbitos y discursos.
En la investigacin hemos decidido retomar la definicin de gnero
de Gabriela Castellanos Podemos definir el gnero, entonces, como
el conjunto de saberes, discursos, prcticas sociales y relaciones de
poder que les da contenido especfico a las concepciones que usamos (y que influyen decisivamente sobre nuestra conducta) en relacin con el cuerpo sexuado, con la sexualidad y con las diferencias
fsicas, socioeconmicas, culturales y polticas entre los sexos en una
poca y contexto determinado En sntesis, para la autora, todo lo
que concebimos como sexual sera un producto de la interaccin
entre la realidad gentico-biolgica y los discursos y prcticas culturales. (2006:27).
Es as que podemos dar cuenta del por qu decidimos centrarnos
desde una perspectiva de gnero para investigar la violencia contra
las mujeres.
Ana Mara Fernndez retoma esta temtica en su libro Las lgicas
sexuales, en el cual manifiesta claramente que Hablar de diferencia de gnero implica necesariamente poner en visibilidad las
relaciones de poder entre hombres y mujeres. De lo contrario, se
despolitiza el enfoque y se lo circunscribe a estudios descriptivos.
Que ambos gneros sean prisioneros de los mandatos de gnero
no nos iguala en las desdichas; al perderse la dimensin poltica
(), tambin perdern precisin los diseos de una agenda poltica-social (2009: 17).
Si bien nuestra investigacin adscribe a una perspectiva de gnero
para abordar la temtica que nos convoca, en la misma recortamos
la problemtica de las violencias contra las mujeres. Por ello se torna necesario realizar una genealoga (Frnandez, A. M. 1999: 269270) dado que se ha equiparado la categora de gnero con la de
mujer. En principio, el concepto de gnero es un trmino relacional,
que incluye en su definicin la investigacin de los dispositivos de
poder inscriptos en estas relaciones, por esto mismo se plante, al
interior del equipo, la necesariedad de posicionarnos desde esta
perspectiva. Retomando ahora, la distincin entre gnero y mujer,
esta ltima designa al conjunto que en estas relaciones de poder ha
quedado y actualmente queda subordinado. Confundir ambos trmino es como equiparar clase con obreros/as (Castellanos, 2006).
Esta equiparacin es producto de un momento socio-histrico en
el cual los movimientos feministas requeran de una categora
que pareciese ms neutral a fin de lograr una mayor legitimidad
dentro del mbito acadmico. Dado que servirse del concepto de
mujer estaba vinculado a la adscripcin al movimiento feminista,
poniendo as en riesgo el valor de verdad de dichos enunciados
cientficos. En la actualidad gozan de una amplia aceptacin, los
estudios de gnero, y ya no requiere este tipo de camuflaje, por
en diferencias que no refieran a identidad: en diferencias de diferencias: Un mundo donde quepan muchos mundos consigna del
zapatismo que puso en acto la ideas de diferencias que no remiten
a ningn centro.
A partir de pensar la temtica para el presente Congreso, se nos
abrieron nuevos interrogantes dentro de la investigacin: Cmo
pensar la categora mujer? Cmo definirla sin caer en reduccionismos, binarismos, que violentan lo diverso? Cmo podemos aplicar
esta lgica de la multiplicidad y diversidad en el interior mismo de
esta categora? Cmo realizar articulaciones con otro tipo de desigualaciones que atraviesan a la categora mujer, sin que necesariamente sean particularidades de su gnero? Este tipo de posicionamiento terico tambin implica un nuevo modo de posicionamiento
poltico, que critica la soledad (propio de nuestra poca hipermoderna) de las polticas de la diferencia y la necesidad de articular
con otros grupos subordinados. Componer con otros, en red, sosteniendo tensiones entre diferencias y estrategias (Foucault: 1978)
comunes, basadas principalmente en el cuestionamiento de los
dispositivos de desigualacin, opresin y discriminacin. Esto no
significa poner todo en pie de igualdad, anulando las diferencias: ya
se sabe que modificando el modo de produccin, no se modifican
necesariamente las opresiones de gnero, pero tampoco se puede
lograr una equidad entre hombres y mujeres, si se ejercen otro tipo
de dominaciones.
Para concluir, retomaremos algunas palabras de la autora, la cual
plantea una lucha emancipatoria, que se propondra como meta
cuestionar en acto al poder como dominio (de mujeres, campesinos, homosexuales, pobres, etc.), e instaurarlo como potencia. Es
decir, para trabajar sin explotacin y vivir el amor, sin que esto suponga dominar a quin amo.
BIBLIOGRAFIA
Castellanos, G.: Sexo, gnero y feminismo: tres categoras en pugna. Cali
Universidad del Valle. 2006.
Fernndez, A.M.: Notas para la constitucin de un campo de problemas de
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Fernndez, A.M.: Las lgicas sexuales: amor, poltica y violencias. Ediciones
Nueva Visin -Buenos Aires- 2009
Fernndez, A.M.: El orden sexual moderno y las diversidades sexuales. Revista Actualidad psicolgica. Septiembre 2012
Foucault, M.: Cap. 2: Mtodo en Historia de la sexualidad. Siglo XXI Ediciones -Mxico- 1978.
Foucault, M.: El sujeto y el poder en Discurso, Poder y Subjetividad. Ediciones El Cielo por Asalto -Buenos Aires- 1995.
Maffa, D.: Sujetos, poltica y ciudadana. En Chaher, Sandra. Santoro,
Sonia.(compiladoras) Las palabras tienen sexo. Buenos Aires, Artemisa Comunicacin Ediciones-2007.
140
El presente escrito es parte del trabajo de investigacin correspondiente al Plan de Beca titulado La funcin del psiclogo en
prcticas jurdicas con nios y adolescentes: problemticas ticas
del dilogo disciplinar (Beca UBACyT, Categora Estmulo, Cohorte
2010 - 2012, Dir. Prof. Gabriela Z. Salomone). Esta investigacin,
de carcter exploratorio descriptivo, se inscribe en el Proyecto de
Investigacin Cuestiones ticas de la psicologa en el mbito jurdico
y otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en
base a una investigacin cuali-cuantitativa. (UBACyT 2010-2012, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires).
En primer lugar, partimos de concebir a la institucin de la adopcin
en tanto modo de filiacin que -como tal- configura un punto de encrucijada entre la subjetividad, lo jurdico y la biologa, a la vez que
presenta caractersticas particulares. Adems, por tratarse de una
institucin a cargo del Estado, donde la sancin jurdica tiene injerencia directa en las familias adoptantes y los nios a ser adoptados, constituye un mbito de insercin para el psiclogo. Este podr
ser convocado en funcin de su conocimiento experto para llevar a
cabo variadas tareas segn lo requiera cada caso: evaluacin de los
postulantes, evaluacin de los nios a ser entregados en guarda,
entrevistas diagnsticas, elaboracin de informes para juzgados,
vinculacin con la familia guardadora, vinculacin con la familia
adoptante, revinculacin con la familia de origen, seguimiento de
algn caso en que ya se dict la sentencia de adopcin, entre otros.
A lo largo de los proyectos de investigacin en que participamos[i],
hemos podido ubicar, tal como sintetiza Salomone (2011) que el
mbito institucional supone el encuentro con otros discursos disciplinares y sus prcticas correspondientes () y al mismo tiempo, supone el encuentro con sistemas normativos que establecen pautas de
conducta profesional, no siempre coincidentes con las pautas propias
de la profesin y los lineamientos bsicos de la funcin profesional.
Por eso, la autora agrega: Nuestra prctica, inevitablemente atravesada por discursos institucionales () con frecuencia se topa con
problemas ticos que confrontan a los profesionales a situaciones
dilemticas (Op. Cit., p. 12).
A lo largo de las entrevistas a informantes clave, surgi una cuestin que se tornaba dilemtica para los profesionales. Tal cuestin
remite a la transmisin de la historia de origen al nio que es dado
en adopcin, transmisin - construccin, que muchas veces le toca
al psiclogo elaborar, mediatizar, aproximar al nio. En los casos
de adopcin, la historia de origen del nio para quien se busca una
familia que lo aloje, constituye un elemento central tanto para el
psiclogo que trabaja en el caso, como para los padres adoptivos
pero fundamentalmente para el nio. Para los primeros, porque
brinda ms elementos acerca del recorrido del nio hasta el momento en que aquel debe intervenir, lo cual le permitir una mejor
comprensin de la situacin contextual. Para la familia postulante
que se dispone a recibir al nio, porque aporta significantes que se
141
difcil qu hacer con eso, transmitirlo, no transmitirlo con esa informacin. Porque ese nio es una personita diferente, digamos,
que naci en esa coyuntura dramtica de vida, y a veces esa
informacin me parece que puede teir muchsimo una relacin
para siempre, as que eso para m sigue siendo un problema, s.
Esto ltimo en especial relacin con la informacin que se brinda a
los futuros padres del nio. Y agrega:
cuando no hay una pregunta puntual, lo he tratado de desestimar,
y cuando la ha habido he intentado trabajar ms sobre la pregunta
ms que sobre la respuesta, digo bueno, y para qu esta pregunta? S, porque me parece que puede marcar errneamente algo,
seriamente, pero no s si es lo correcto, digamos Es lo que me
pasa a m.
Es decir, los profesionales que desarrollan su prctica en la institucin de la adopcin, en algunos casos, encuentran un dilema tico
respecto de la transmisin de la historia de origen al nio y a los
padres adoptivos.
El dilema surge en torno a cundo, quines, de qu modo y qu
transmitir. Esto ltimo se enlaza a la cuestin de la verdad: qu
decir, cmo transmiir, -tomando las palabras de la psicloga entrevistada: qu desestimar.
Suponer que esta tarea podra reducirse a comunicar la informacin consignada en el legajo del nio sin introducir ninguna pregunta por la responsabilidad en esa transmisin y construccin de un
relato de origen, sera velar que all se pone en juego una decisin,
decisin que, desde una perspectiva tica, esperamos que se oriente segn la singularidad del caso.
Adems, desde el psicoanlisis, sabemos que la verdad tiene estructura de ficcin, en tanto pasa por el lenguaje y el lenguaje tiene
una estructura de ficcin. Slo puede decirse a medias. Jure decir la
verdad, nada ms que la verdad, toda la verdad: es justamente lo que
no ser dicho (Lacan, 1975).
Nos resulta muy esclarecedor aqu introducir lo que Adela Fryd afirma: Es necesario no ceder al encuentro del vaco porque es de su
presencia preservada y de poder no ceder a la tentacin como aparecer la ficcin propia del sujeto nio. No se trata de que el nio
adoptado necesite la verdad toda. No se trata de que los padres
sepan la verdad toda de su origen. Se trata de que la verdad para el
ser que habla slo se puede semi-decir.
Las reflexiones de los psiclogos expuestas, que abran interrogantes acerca de qu contar y qu no, surgen a partir de posicin tica,
entendiendo por esta a una posicin que apunta a resguardar la
singularidad y problematiza la prctica, reflexiones que nos resultan sumamente orientadoras: a veces el dato de origen puede ser
excesivamente traumtico para ser tramitado sin rastros de cierto
dficit,. Se trata entonces de armar una ficcin que aloje al sujeto
en la entrada en el mundo y no de arrojar un dato que pudiera producir una marca siniestra, tanto para el nio que la porta, como para
sus padres adoptivos, marca a partir de la cual el encuentro -siempre contingente- entre padres e hijos, puede verse obstaculizado.
En este mismo sentido, Adela Fryd propone, y nosotros hacemos
nuestras sus palabras: No se trata de lanzarse a una bsqueda
real para descubrir el rostro de sus progenitores, ni monstruos
ni dioses. Lo que se cuestiona es el deseo que lo hizo nacer, el
deseo de sus padres adoptivos que hicieron de l su hijo.
Hacia all entonces, se dirigir la transmisin y la construccin de
la historia de estos nios, habilitando as, tal como sealaba Alfano
una disposicin del nio a ser ahijado por Otros.
142
Conclusiones
A partir de algunos fragmentos de entrevistas tomadas a profesionales psiclogos que desarrollan su prctica en la institucin de la
adopcin hemos podido identificar un dilema tico bastante frecuente que tiene que ver con qu y cmo transmitir la historia de
origen del nio a ser adoptado.
Hemos puesto de relieve que tal transmisin se trata siempre de
la construccin de un relato, que por la estructura misma del lenguaje y el carcter parlante de nuestra condicin, tiene carcter
ficcional. A partir de ella, ser necesaria una posicin tica en los
profesionales, que los confronte a una decisin -siempre singular
para cada caso.
NOTA
[i] Proyectos UBACyT Dilemas ticos en la prctica psicolgica: el dilogo
con otros discursos disciplinares en contextos institucionales diversos. Estudio exploratorio descriptivo en base a una investigacin cuali-cuantitativa
(2012-2015); Cuestiones ticas de la Psicologa en el mbito jurdico y
otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en base a
una investigacin cuali-cuantitativa (2010 - 2012); Variables jurdicas en
la prctica psicolgica: sistematizacin de cuestiones ticas, clnicas y
deontolgicas a travs de un estudio exploratorio descriptivo (2008-2010)
Directora: Prof. Gabriela Z. Salomone.
BIBLIOGRAFIA
Alfano, A. (2003) Qu falla cuando falla la adopcin? En Psicologa Forense
N 15, diciembre de 2003.
Alfano, A.: Incidencias en el campo clnico de la sancin jurdica de la paternidad.
Caruncho, C. y Alfano, A. (2006) Adopcin: un acto de entrega. En Psicoanlisis y el Hospital N 30, Ediciones del Seminario, 2006, ISSN 0328-0969,
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Fryd, A.: El nio y la adopcin. El caldero de la Escuela.
Kligmann, L.: La resistencia del supery: fundamentos tericos y referentes clnicos. Disponible en: http://www.seadpsi.com.ar/congresos/cong_
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Lacan, J. (1975) Entrevista a Jacques Lacan por estudiantes de la Universidad de Yale. Disponible en: http://www.ddooss.org/articulos/entrevistas/
Jacques_Lacan.htm
143
pero que nada tienen que ver con la dimensin singular de los sujetos, aspecto segn el cual debe orientarse la prctica del psiclogo,
desde una perspectiva tica.
Entonces, ubicamos un entrecruzamiento entre la prctica del psiclogo y la normativa de la institucin respecto a su quehacer profesional. Sealamos que la normativa institucional funciona como
variable que condiciona la prctica profesional generando dilemas
ticos, tales como: qu hacer cuando un alumno se acerca al psiclogo para consultar y / o compartir alguna situacin vivenciada
con angustia, duda, temor, etc.; qu hacer cuando se advierte que
la dificultad para llevar a cabo la tarea de produccin o bien el impedimento para vender sus productos estn en relacin con cierta
inhibicin subjetiva; etc.
Frente al dilema, el analista se ve convocado a una decisin: la responsabilidad del profesional tendr lugar en tanto pueda, en primer
lugar, identificarse el dilema tico, y en segundo, posicionarse de
algn modo que articule su funcin a partir del rol pedido.
A partir de esto, abrimos el interrogante: Qu es lo que se espera de la participacin del psiclogo en esta institucin? Cmo
traducir esa demanda? Nos preguntamos por qu convocar a un
psiclogo cuando pareciera que el rol queda reducido a una funcin de control[v], de velar por cierto buen funcionamiento de las
actividades. Ubicamos aqu cierta paradoja de la regla: por un lado
se supone un saber especfico, se reconoce una funcin, pero a la
vez se desautoriza.
A modo de ejemplo, este ltimo caso de la dificultad para vender
los productos que construyen, es manifestada por los alumnos
con mucha frecuencia. A partir de sus dichos es posible advertir
que no se trata de una disposicin conciente, sino de inhibiciones
subjetivas que provocan dicho impedimento, sumergiendo a estas
personas en un crculo de frustracin difcil de quebrar. Se trata de
un caso en que el psiclogo, debido a su formacin, encontrara un
mbito genuino de intervencin, apuntando a desanudar algo de
este afecto.
Adems, ubicamos que, esta norma normalizadora que intenta
mantener el buen orden para propiciar el desarrollo de las clases
de capacitacin para la reinsercin social, al prohibir que se trabajen algunas cuestiones subjetivas de los alumnos, desdibuja su
objetivo en tanto impide la creacin de instancias y / o actividades
que promuevan que estas personas asuman una posicin subjetiva activa, confrontndose con sus propios conflictos, trabajando a
partir de ellos y con ellos. De este modo, la tarea de la institucin
se reduce a la de dar capacitacin, sin promover un posicionamiento subjetivo diferente que pueda confrontar a estos sujetos
con el campo de la responsabilidad. De este modo, cuando finaliza
el tiempo de capacitacin, la gran mayora cambia este programa
gubernamental de reinsercin social por otro, sin producir ningn
intento de salida para este circuito que se gesta, perpetuando la
exclusin y vulnerabilidad social, circuito del asistencialismo.
b) Asistencialismo versus la emergencia del sujeto: qu lugar
para la responsabilidad subjetiva?
La poblacin beneficiaria de este programa social se compone de
personas adultas que se encuentran sin trabajo y en su mayora
viven en situacin de calle. Se advierte que quienes all concurren
subsisten mediante programas sociales, becas, subsidios, etc. A la
vez, a partir de su interaccin en los talleres y a partir de sus dichos
se infiere cierta posicin subjetiva de extrema pasividad, donde
siempre se trata de que el Otro, claramente situado en el Estado y
sus instituciones, es quien debe darles. Se advierte all una posicin
que refuerza un goce mortfero.
145
Es necesario destacar que nuestra posicin de enunciacin claramente adhiere con la idea de que el Estado debe proteger los derechos bsicos de los ciudadanos, garantizando que todos puedan
acceder a ellos. Entendemos que el asistir a quienes se encuentran
en situacin de vulnerabilidad es una funcin ineludible y que bajo
ninguna consideracin debera desarticularse esto. Sin embargo,
nuestra objecin reside en el hecho de que advertimos que ello no
propicia una posicin ms activa de los sujetos que los ubique en
posicin deseante y les permita un genuino cambio de posicin,
ubicndolos como sujetos plenos de derecho y no meros objetos de
la tutela del Estado[vi].
Del anlisis realizado se desprende que slo muy pocas personas
logran finalmente armar un emprendimiento propio, pudiendo as
salir de la situacin de dependencia. Adems, de los dichos de los
alumnos se recorta que el fin ltimo de la participacin en el programa de capacitacin es la remuneracin econmica. Consideramos que, sin un trabajo subjetivo, que permita incluir tal remuneracin en un circuito pulsional.
Proponemos una lectura que devela que la institucin bien podra
operar como un Otro de la Ley[vii], prohibiendo un exceso de goce
en esta posicin demandante sin lmite[viii] de la asistencia. Sin
embargo, si las instituciones (aqu incluimos a la institucin, pero
tambin al Estado) obturan una posicin subjetiva diferente, sostienen una posicin de puro objeto a ser alimentado por el Otro
(Estado). Es decir, que la institucin al limitarse a capacitar y brindar la beca, omitiendo el trabajo sobre la posicin subjetiva de los
alumnos, les otorga a stos un motivo para no salir a vender sus
productos, y continuar refugindose en su goce.
Proponemos, entonces, que el discurso del asistencialismo viene a
obturar la lgica del no-todo, impidiendo as una hiancia que logre
establecer algo del orden de la causa, instaurando as la emergencia del deseo singular.
Conclusiones
Hemos analizado una vieta en la cual un psiclogo desarrolla su
prctica en una institucin que realiza talleres de capacitacin en
articulacin con programas del Estado para personas sin insercin
social y laboral. Nos hemos orientado a partir de una lectura clnica,
orientada en la tica del psicoanlisis que apunta a la emergencia
subjetiva y a la confrontacin del sujeto con el campo de la responsabilidad, hemos ubicado algunos dilemas ticos respecto de la
funcin profesional en articulacin con las normas institucionales.
Las instituciones que se articulan al trabajo del Estado en pos del
resguardo y la restitucin de los derechos de las personas constituyen un mbito genuino de intervencin para el profesional psiclogo, en virtud de su formacin. Sin embargo, consideramos que es
necesario estar advertidos de que las normativas institucionales en
ocasiones pueden llegar a confrontan al psiclogo a un dilema tico
cuando de algn modo se ve neutralizada su funcin a partir del
rol establecido, redundando as en un menoscabo del lugar para la
singularidad de los sujetos.
Desde esta misma perspectiva, hemos intentado abordar qu posibilidades hay para la emergencia de la subjetividad cuando las
intervenciones institucionales quedan reducidas a propuestas meramente asistencialistas. Esperamos que la participacin de profesionales psiclogos en tales contextos, de acuerdo a su funcin,
puedan propiciar la implicacin de los sujetos en su realidad y en
sus actos.
NOTAS
[i]Proyectos UBACyT Cuestiones ticas de la Psicologa en el mbito jurdico
y otros contextos institucionales. Estudio exploratorio descriptivo en base a
una investigacin cuali-cuantitativa (2010 - 2012); Variables jurdicas en la
prctica psicolgica: sistematizacin de cuestiones ticas, clnicas y deontolgicas a travs de un estudio exploratorio descriptivo (2008-2010) Directora: Prof. Gabriela Z. Salomone.
[ii] En trminos concretos, la organizacin pide que la tarea del psiclogo
debe restringirse a intervenir cuando surja un conflicto entre los compaeros o entre el alumno y la tarea a desarrollar, buscando una solucin, para
-de este modo- lograr un equilibrio emocional y una buena convivencia en
grupo.
[iii]Se trata de una distincin terica y didctica que surgi a partir del
trabajo de investigacin.
[iv]Dems est mencionar que, frente a la presencia de los psiclogos, los
alumnos espontneamente se acerca a estos profesionales a contarles lo
que les pasa as como los conflictos y situaciones que atraviesan.
[v] Si bien excede el marco del presente trabajo, creemos pertinente proponer el interrogante acerca de si el rol al que se convoca al psiclogo
no degrada la funcin profesional en tanto rol que supone una tarea de
emparche para las fisuras que el mismo sistema socio-econmico produce y que el Estado y sus instituciones no logran subsanar. invasin que
produce impotencia en el profeisonal por no poder dar una respuesta a la
problemtica que toque algo de la posicin subjetiva de los concurrentes a
los talleres. no termina perteneciendo de este modo a ciertos mecanismo
d control social? Somos testigos que deben silenciar para no despertar a
aquellos que deben permanecer excluidos para que el sistema funcione.
[vi] De acuerdo con el tema convocante de este Congreso, El cuerpo y
la psicologa. Su dimensin virtual, biolgica, como lazo social. Prcticas
contemporneas, proponemos que es posible pensar al asistencialismo
como prctica que reduce la subjetividad al puro cuerpo en su sentido
absolutamente biolgico: organismo que -con suerte- podr producir un
objeto de consumo para vender en el mercado. Al respecto y para continuar con los interrogantes, nos resulta sumamente interesante recuperar lo
que postula Alicia Stolkiner: Proponemos llamar neo-individualismo a este
pos-darwinismo social, un modelo de pacotilla del original que se caracteriza
ms por su negativa a la singularidad que por las oportunidades que ofrece:
hedonismo de produccin en serie, erotismo de sensualidad y corporeidad
pautada por consumos definidos.Dice al respecto Emiliano Galende:.. bajo
estas condiciones de empobrecimiento del espacio social los sujetos tienden a des-investir la realidad exterior, volcndose crecientemente sobre s
mismos, vuelco que es facilitado por la adquisicin de objetos de utilizacin
personal que sustituyen el encuentro con otros. De este modo se debilita el
deseo y la accin, incrementndose el aislamiento y el sentimiento de vaco.
[vii] No es lo mismo decir que hay una persona que debe estar ah para
sostener, si se puede decir, la autenticidad de la palabra, y decir que hay
algo que autoriza el texto de la ley, porque ese algo que autoriza el texto
de la ley es algo que se basta por estar l mismo a nivel del significante, es
decir el nombre del padre, lo que yo llamo el nombre del padre, es decir el
padre simblico. Esto es algo que subsiste a nivel del significante. Es algo
que en el Otro, en tanto que es la sede de la ley, representa a este Otro en el
Otro, ese significante que da soporte a la ley, que promulga la ley. (Lacan,
1957-1958, p. 105).
[viii] Tal como desarrolla Gabriela Z. Salomone (2011) De acuerdo con los
desarrollos freudianos, las instituciones sociales y culturales de todos los
tiempos se explican por su gnesis desde el mito sobre la horda primordial
y el asesinato del protopadre (Salomone, 2000) Desde ese anlisis Freud
elabora una hiptesis respecto de la primera forma de organizacin social
-en los tiempos fundacionales de la cultura-, slo posibilitada y a la vez
exigida por la intercesin de lo simblico: en oposicin a la violencia del
nico, aparece el Derecho como el poder de la comunidad y se erigen
ciertas instituciones que velan por el cumplimiento de las leyes. Instituir
implica normatividad, afirma Legendre (op. cit.), y retomando esa lnea de
anlisis el jurista y filsofo del Derecho Enrique Kozicki plantea que: Lo
146
147
Introduccin
Este trabajo se incluye en una serie de escritos que exploran una
zona de problemas en torno la familia entendida como objeto de
intervencin psicolgica (Macchioli, 2011, en prensa; Macchioli y
Lorea, 2011). En estas indagaciones se tiene particularmente en
cuenta el modo en que se vinculan los valores atribuidos al individuo y a la familia, as como los criterios de salud-enfermedad y
las implicancias de stos valores en los saberes y prcticas de los
profesionales, entre sus principales ejes.
Con estos lineamientos se analizar aqu un caso presentado por
Alfredo Canevaro y Jorge Garca Badaracco en el marco del VII Congreso Latinoamericano de Psiquiatra, realizado en Punta del Este
en 1972. El trabajo se titula La urgencia psiquitrica y la comunidad teraputica psicoanaltica.[i] Dicha exposicin permite explorar diversas cuestiones del perodo. En primer trmino, indagar
las vas por las que se inscriben ciertos saberes y prcticas en la
coyuntura psi del perodo en el que dialogar no solo con otras
disciplinas como el psicoanlisis o la psicologa, sino tambin con
nuevos objetos de intervencin, principalmente el grupo y la familia. En segundo lugar, se considerarn ciertos valores disciplinares
presentes en las prcticas de la poca, entre ellos los relativos a los
criterios se salud-enfermedad, a los roles masculinos y femeninos,
as como tambin las distinciones entre paciente, padres, hijos, familia y grupo.
Acerca de la metodologa implementada, el anlisis se basa en un
abordaje histrico crtico (Vezzetti, 2007a, Rose, 1990) de las disciplinas psi que se articula con los valores.[ii] Dicho enfoque permite
explorar el campo disciplinar y cultural de los setenta a partir de
tres niveles de anlisis. Por una parte, el caso que se aborda en
este trabajo se sita en la transicin que desde los sesenta da lugar, entre otras cuestiones, a la redefinicin radical del lugar de la
mujer en la sociedad, en la familia y en el mbito laboral (Cosse,
2010; Torrado, 2004; Wainerman, 2005). Por otra, la conformacin
del campo psi local alrededor de 1957 marca un punto de viraje
con la fundacin del Instituto Nacional de Salud Mental (INSM), la
inauguracin de los servicios de psicopatologa en los hospitales
generales, la creacin de las carreras de Psicologa, y diversas
experiencias que iniciaban en el segundo lustro de los cincuenta
como la Escuela para Padres o las terapias de grupo, entre muchas
otras (Carpintero & Vainer, 2004, 2005; Dagfal, 2009; Macchioli,
en prensa b; Plotkin, 2003; Vezzetti, 2007b). Por ltimo, respecto
a los valores, segn Wylie y Hankinson Nelson (2007) no existira
la produccin cientfica libre de valores, tanto epistmicos (entendidos como constructos terico-epistemolgicos correctos hacia el
interior de una ciencia) como no epistmicos (que incluye valores
culturales, sociales, polticos, etc.). Todo cientfico al no poder producir de manera descontextualizada, utiliza los recursos materiales
e intelectuales de su medio y con ello toma una serie de decisiones
basadas en criterios no epistmicos. Esta postura, incluida en los
desarrollos de la epistemologa feminista, sostiene que los valores
intervienen en modo directo en la seleccin de evidencia emprica
148
concepciones de los profesionales al abordar las cuestiones de gnero masculino y femenino as como ciertos roles bsicos familiares como la mujer a cargo de los cuidados de la familia, cuestin no
tematizada en el caso clnico pero que s comenzaban a visibilizarse
a nivel social y cultural con las transiciones familiares y en las relaciones entre hombres y mujeres. El tipo de anlisis propuesto, que
pone en dilogo la historia de la psicologa con la epistemologa, en
este caso especficamente con los valores, permite iluminar aspectos inadvertidos en otras historias. Quizs esta va permita echar luz
y complejizar los saberes y prcticas psi de los setenta para aportar
matices y claroscuros a historias que estn todava por escribirse.
NOTAS
[i] Deseo agradecer especialmente a Alfredo Canevaro, quien me facilit la
comunicacin original del congreso.
[ii] Los valores son entendidos aqu como las pautas morales, ticas y
procedimentales con las que se evalan a los usuarios, a los fenmenos
psicolgicos, a las tcnicas y a sus efectos de manera explcita o implcita
(Benito & Garca, 2010: 62).
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151
152
LA PSICOFARMACOLOGA EN LA FORMACIN
DE PSICLOGOS: UN ESTUDIO ACERCA
DE LA AUTOPERCEPCIN DE COMPETENCIAS
E IMPORTANCIA ATRIBUIDA EN ALUMNOS
AVANZADOS Y GRADUADOS DE LA UNMDP
Manzo, Gustavo; Di Domenico, Cristina
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Mar del Plata. Argentina
Resumen
Este trabajo representa parte de una investigacin ms amplia denominada Autopercepcin de competencias clnicas y grado de importancia atribuida en estudiantes de ciclo profesional y graduados
de psicologa (2012-2013). El mismo tuvo como objetivo evaluar la
autopercepcin de competencias clnicas y la importancia relativa
atribuida a dichas competencias para el ejercicio profesional en estudiantes avanzados y graduados de psicologa de la ciudad de Mar
del Plata. En el presente trabajo se exponen los resultados referidos
especficamente a la capacidad de Identificar las distintas clases
de psicofrmacos, su funcin teraputica y sus posibles efectos en
los usuarios. Los resultados muestran tanto un dficit en la autopercepcin competencial como en la importancia atribuida en las
poblaciones estudiadas.
Palabras clave
Psicofarmacologa, Psicologa Clnica, Formacin de Psiclogos
Abstract
PSYCHOPHARMACOLOGY IN THE PSYCHOLOGISTS TRAINNING: STUDY
ABOUT THE SELF-PERCEPTION AND IMPORTANCE ATTRIBUTED OF
SKILLS TO ADVANCED STUDENTS AND GRADUATES IN UNMDP
The current paper represents part of a wider reseach titled Autopercepcin de competencias clnicas y grado de importancia atribuida en estudiantes de ciclo profesional y graduados de
psicologa (2012-2013). The aim of the article is to evaluate the
self-perception of advanced students y graduated psychologists in
clinical competencies, as well as the relative importance they attributed to those competencies in the professional practice. This paper presents the results relating specifically to the ability to identify
the different classes of psychotropic drugs, its therapeutic function
and its possible effects on users. The results show both a deficit in
self-perception of competence as the importance attributed in the
populations studied.
Key words
Psychopharmacology, Clinical Psychology, Training of Psychologists
Introduccin.
La utilizacin de sustancias psicoactivas con fines religiosos o para
evadirse de la realidad se puede remontar a las ms antiguas civilizaciones como la babilnica o la egipcia (Bousoo, 1998; Roca,
2003; Wautier & Tolman, 2007). Sin embargo, es a mediados del Siglo XX cuando se producen los principales avances en la utilizacin
teraputica de los psicofrmacos. A finales de la dcada de los 40,
el psiquiatra australiano John Cade estudi los efectos del litio en
pacientes depresivos y pacientes manacos. En 1954, de la mano
de Jean Delay y Pierre Denniker, aparece la aplicacin de clorpomazina en el tratamiento de las psicosis. A partir de la Segunda
Guerra Mundial, se present un escenario de uso masivo de psicofrmacos, lo que conllev a la inscripcin de su uso teraputico
en la lgica del mercado, planteando interrogantes acerca del lugar
de la industria farmacutica, los medios de comunicacin y el rol
regulador del Estado.
En nuestra cultura Occidental capitalista y con el descubrimiento
de los neurolpticos, los enfermos mentales emergen como un
nuevo grupo de consumo. Si bien la mayora no est en condiciones de asumir costosos tratamientos, la seguridad social interviene,
esto resulta posible ya que para entonces los enfermos mentales
se encuentran incluidos en el saber mdico. (Polanco, 2007: 217)
El avance de las neurociencias ha llevado, en las ltimas dcadas,
a una mayor consideracin por parte de los psiclogos clnicos del
substrato neurobiolgico de la conducta. Si bien existen hoy tratamientos psicolgicos sumamente efectivos para la mayora de las
patologas mentales (Aceituno et.al., 2000; Butler et.al., 2006;; Hofmann et.al., 2012; Mustaca 2004a, 2004b; Vera-Villarroel & Mustaca, 2006), el empleo de psicofrmacos resulta muy til en algunos
casos, especialmente en la enfermedad mental severa y en algunas
entidades patolgicas (Fox, 1998). La prctica clnica da muestra
tambin de que muchos pacientes acuden a consulta psicolgica
ya medicados, bien sea por prescripcin mdica o, lo que resulta ms peligroso pero no menos frecuente, por automedicacin.
Ante este panorama, el profesional psiclogo en nuestro pas se
encuentra legalmente limitado no slo para prescribir medicacin
sino tambin para retirarla en aquellos casos que se considere innecesaria o incluso nociva.
Si el psiquiatra puede hacer psicoterapia, luego de una determinada
formacin, por qu no puede suceder lo mismo a la inversa? Es
acaso tan exclusivo un determinado cuerpo de conocimiento?. Una
argumentacin de este tipo no se sostiene. Ms que suposiciones
e imposiciones de poder, necesitamos ms debate cientfico, aquel
153
tem
Identificar las
distintas clases de
psicofrmacos, su
funcin teraputica y
sus posibles efectos
en los usuarios.
Evaluacin
Autopercepcin
Importancia
Atribuida
Media
Desviacin
tpica
Estudiantes
Avanzados
1,63
1,005
Graduados
Grupo 1
3,28
,640
Graduados
Grupo 2
3,33
1,023
Estudiantes
Avanzados
3,85
,834
Graduados
Grupo 1
3,93
,797
Graduados
Grupo 2
3,65
1,001
Poblacin
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156
Los problemas conceptuales surgen con los giros tericos en torno a las ideas de feminidad primaria. En un reciente artculo, Elise
(1997), seala claramente que el concepto de feminidad primaria
ha trado importantes avances en nuestra comprensin de la psicologa de la mujer, as como en sus contradicciones y supuestos problemticos. Sostuvo el carcter errneo de concebir a la feminidad
como primaria, tales ideas derivan de una manera preestablecida
del cuerpo femenino. Tambin afirm que la identidad de gnero
y la heterosexualidad tambin estn intrnsecamente vinculadas.
Propuso utilizar la expresin sentido primario de la feminidad en
lugar de feminidad primaria. Dicho giro tiene por objetivo focalizar el estudio de las mltiples influencias en el desarrollo de la nia
de un sentido positivo de ser mujer- y al mismo tiempo disminuir
los errores conceptuales sobre la idea de un determinismo duro.
Sin embargo, los problemas con el concepto se extienden ms all
del punto al que Elise los lleva, y no todo puede ser resuelto por
esta sustitucin terminolgica. La feminidad primaria no se ha
limitado al estudio de la identidad de gnero o al sentido primario
de la feminidad (el rea subrayada por Elise), pero ha aparecido
en numerosos otros contextos y marcos de referencia, lo que voy a
exponer a continuacin. Estos significados estn agobiados por los
mismos problemas conceptuales esclarecidos por Elise con respecto a la identidad de gnero, as como por otros dilemas clnicos y
tericos en los que ella no se centra.
Feminidad primaria e identidad de gnero: una mirada butleriana
La relevancia que adquiere el trmino feminidad primaria para la
poltica feminista es notable. Tal como seala Judith Butler, este
grupo de seres corporizados en la posicin social de mujeres
que ahora, bajo el nombre de feminismo, tienen algo distinto que
decir (Butler, 1992:75), comienzan se identifican entre s no slo
apelando a una identidad poltica. Comienza a configurarse una
identidad subjetiva culturalmente construida, una sensacin sentida por el yo. Rpidamente la autora se interroga sobre la existencia
de un grupo de caractersticas femeninas especficas ligadas naturalmente al hecho de ser mujer con el fin de cuestionar la integridad
ontolgica de la categora Mujer.
El psicoanlisis ha contribuido a esta lnea problemtica. Ciertas
lneas que se han desplegado al interior de esta teora, sobre todo
en su versin norteamericana, han buscado cercar los momentos
en el desarrollo en los que se adquiere la identidad de gnero. Tal es
as que, en palabras de Butler, la teora psicoanaltica ofreci a la
teora feminista una forma de identificar y fijar al diferencia entre los
gnero a travs de una metanarracin de desarrollo infantil compartido y al mismo tiempo ayud a las feministas a mostrar la forma en
que la misma nocin de sujeto es una prerrogativa masculina dentro
de los trminos de la cultura (Butler, 1992:77).
Las reformulaciones que Judith Butler ha realizado en torno a tal
categora multiplican las controversias. Para Butler, el gnero no
es una identidad estable, sino ms bien una identidad dbilmente
constituida en el tiempo a travs de una repeticin estilizada de
actos. Un yo generizado de manera permanente es una ilusin. Claramente se produce una ruptura con el modelo sustancial de identidad, que, por ejemplo, subyace a la propuesta de Stoller (1968).
Entonces, Butler (1990b) vincula la idea de una identidad de gnero
cosificada con la categora de actos constitutivos. Son estos actos
lo que establecen performativamente la ilusin de una identidad
de gnero naturalizada. De este modo la produccin de gnero se
entrama con actos, sutiles estilos corporales, que al repetirse en
el tiempo generan la firme creencia de, por un lado la existencia
un ncleo yoico generizado de manera permanente y, por otro, la
localizacin de este ncleo en el lugar de agente causal de los actos que se corresponden coherentemente con la especificidad de
la identidad que le ha dado origen. En este sentido, los actos de
gnero permiten a los espectadores sociales, y en el actor mismo,
la vinculacin implcita de esta performance con la identidad que
aparentemente los origina. Claro que esta vinculacin permanece
solapada, subyacente, al mismo tiempo que perpeta la naturalizacin de las normas de gnero que entretejen la compleja ficcin
que se pone en juego a cada instante (Butler, 2004). Pero, qu
es aquello que nos permite afirmar, junto a Butler, que no hay una
esencia que el gnero exprese o exteriorice, sino, ms bien, que son
los actos de gnero quienes crean la idea de gnero al tiempo que
su gnesis permanece oculta?
Butler focaliza la figura de la Drag, o la Drag Queen -me refiero
a un varn, o una mujer, que se viste y acta como una mujer de
un modo muy exagerado y de forma provocativa para alcanzar un
efecto cmico, dramtico o satrico a travs de la parodia. Sus actuaciones en escenarios teatrales suelen convocar mucho pblico y
generan enorme satisfaccin y aplausos. Efecto un tanto diferente
al que genera la travesti que, por ejemplo, se sienta a nuestro lado
en cualquier lugar pblico, quien, por lo general, provoca miedo,
ira, incluso violencia. Cul es, entonces, la diferencia? Es claro
que el campo se configura de manera distintiva en relacin a la
proximidad y las posibilidades identificatorias (Butler, 1990b). La
performance de la Drag en los escenarios del teatro se inscribe
claramente al interior de una actuacin. En ese contexto es mucho
ms sencillo desrealizar el acto, diferenciar y separar la actuacin
de la realidad. Por el contrario, en contextos cotidianos la performance de gnero queda absorbida por la realidad naturalizada de
la coherencia esperada entre los actos de gnero y el sexo biolgico
de quien lleva a cabo esos actos. La performance de gnero en
contextos no teatrales queda libre a la censura de las convenciones
sociales en su faz punitiva y reguladora de una manera ms clara.
En este punto, la parodia de gnero desplegada por un travesti en
la calle se torna peligrosa a falta de convenciones teatrales que
delimiten su carcter puramente imaginario. Se presenta, entonces
una modalidad de gnero que no puede ser fcilmente asimilada
dentro de las categoras pre-existentes que regulan la realidad de
gnero.
El travesti se constituye en una figura que posibilita una elucidacin crtica. A simple vista, el travesti parece resaltar la diferencia
entre sexo y gnero, ya que se tratara de una anatoma que es
revestida por un significado social y cultural que no se corresponde
con su sexo. En este caso la vinculacin entre los actos de gnero
y una identidad de gnero esperada, de acuerdo a la anatoma,
es cuestionada. La expectativa de que ambas vertientes confluyan,
actos de gnero e identidad de gnero, se encuentra regulada por
la pregnancia de la percepcin del sexo como dato fctico y fijo. Entonces, usualmente se espera que el sexo coincida armnicamente
con la identidad de gnero que se le asigna desde la cultura, y esta
identidad, preexistente, es la que genera actos, posturas y gestos
especficos. Cuando hay armona entre todos estos elementos, el
nivel de mimesis es tal que la diferenciacin entre sexo y gnero
no tiene sentido, permanece perfectamente oculta, y cada uno de
estos elementos parece formar parte de un todo coherente, monoltico y unvoco.
Retomando lo que Butler entiende por performance de gnero, es
posible afirmar que los atributos de gnero no son expresivos sino
performativos. Es decir que son los actos los que crean la idea de
identidad. La idea de que los actos de gnero son performativos nos
permite derivar analticamente la no existencia de la identidad en
159
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160
Key words
Self-deception, Cognitive bias, Behavioral economics
Introduccin
Como ocurre con la mayora de los temas de las distintas disciplinas, cientficas o no, los orgenes de las afirmaciones y preguntas
sobre el autoengao, en este caso no explcitamente, se pueden hallar en la filosofa histrica. Epicteto (S. IV a.C., en Beck et al, 1979),
entre muchos otros, propona Los hombres no se perturban por
causa de las cosas, sino por la interpretacin que de ellas hacen.
El afirmar que no percibimos la realidad tal cual es, y que por ende,
sta es mediada por pensamientos, interpretaciones, supuestos,
que de ella tenemos, no se asemeja a decir que siempre stos son
errados y no fiables, como lo que ocurre con el autoengao. Hay
un continuum entre interpretaciones ms objetivas, con ms soporte en la realidad, que otras. Las que menos objetivamente se
presentan, pueden considerarse como siendo parte de un proceso
de autoengao.
La conceptualizacin del fenmeno no deja de ser controversial, ya
que tanto la filosofa como distintas disciplinas, dentro o fuera de la
psicologa, e incluso, como autores, lo definen con algunas diferencias (Fernndez Acevedo, 2012), generando que se torne complicada
una elaboracin tanto de planteamientos tericos como empricos.
Sin embargo, creemos que, si bien es esencial la generacin de
un consenso en cuanto al concepto, es tambin necesario el recogimiento arbitrario de algunas versiones del mismo, de todas las
existentes, provenientes de ciertas disciplinas y autores, para lograr
revisiones, clasificaciones, conclusiones, y por supuesto posibles
aplicaciones, con mayor dinamismo, y no solamente sostener un
debate sobre su significado que, como ocurre en algunos casos, se
vuelve de difuso trmino.
En este trabajo analizaremos al fenmeno del autoengao desde
distintos lugares, disciplinas y autores; no en todos ellos se esboza la misma expresin, pero, segn la acepcin que asignan, a
veces ms explcita que otras, podemos afirmar que se refieren al
autoengao. Se pasar por la nocin de distorsiones cognitivas
de la terapia cognitiva de Beck, por el concepto de autoengao
del psiclogo cognitivo Goleman (concepto al que lleg, entre otros
autores, por aportes del mismo Beck y tambin de Ulrich Neisser),
y finalmente, y al que se dedicar ms nfasis, por el supuesto de
irracionalidad del campo de la economa del comportamiento. Se
integrar, adems, el fenmeno del efecto Dunning-Kruger, propuesto desde la psicologa social experimental.
Autoengao en patologas: distorsiones cognitivas en terapia cognitiva
Beck et al (1979), en su obra Terapia cognitiva de la depresin,
161
del dinero asignado por las teoras estndar, est aquel que se introduce al elegir un trabajo de mejor remuneracin por sobre otro,
pensando que ese elemento superar a otros (como las relaciones,
gustos, posibilidad de crecimiento) y nos sentiremos ms satisfechos y felices; sin embargo, esto no es as, los niveles de felicidad
son menores a los esperados, ya que hay menor probabilidad de
alcanzar niveles altos de felicidad con aumento de dinero que con
otros factores. Por otro lado, se encuentra el sesgo que nos hace
sentir (y actuar) de diferente manera al querer cobrarle dinero por
un trabajo a cualquier persona sin importar el parentesco, su apariencia, su poder adquisitivo, su necesidad percibida, sus favores
hechos hacia nosotros previamente, etc. (por ejemplo, no cobrar
cuando alguien nos hizo un favor antes, a modo de justicia), lo que
no responde al beneficio del dinero como primordial frente a otros
(como el sentido de retribucin o justicia, en este caso). Por ltimo,
est el caso del sesgo por el que no nos apropiamos del dinero (o
de todo l) que otra persona dej accesible (para robrselo), o no
mentimos tanto, a propsito, sobre un logro nuestro, por considerar
como mejor beneficio al placer de devolver el dinero, o como costo
al temor a que nos descubran; asimismo, el sesgo que nos hace
donar a gente desconocida tambin deja en evidencia la a veces
debilidad del factor del aumento de dinero propio.
Como vimos, los sesgos cognitivos no siempre conducen a consecuencias negativas. En algunos casos, las consecuencias son
positivas (no ser tan deshonestos, donar, no elegir un trabajo por
el dinero, no cobrarle a alguien que nos hizo un favor previo), pero,
recordemos, son negativas (y no ptimas) para las teoras econmicas estndar (ya que nos hacen perder el beneficio del dinero, y los
beneficios emocionales que nos pueden dar no estn considerados
como tales).
Por otro lado, hay otros sesgos que nos provocan consecuencias
negativas emocionalmente (no sentirnos bien tras recibir un aumento de sueldo o un elogio dado tambin al resto de los compaeros), pero que para las teoras estndar representan un beneficio ya
que, nuevamente, ubican al dinero como primordial, y a la emocin
no como costo, ni beneficio.
Y en otros casos, las consecuencias, si bien emocionalmente pueden
satisfacernos (creernos superiores en una habilidad, preferir un beneficio rpido, creer que nos afectar muy positivamente un hecho,
creer que no caeremos en una conducta riesgosa, creer que nos resultar bien algo porque escuchamos que suele ocurrir as, sentirnos bien por elegir igual que el resto o por elegir acorde a nuestras
anteriores elecciones), es probable que arrastren otras, emocionales
y conductuales, negativas. El nfasis de la economa del comportamiento est puesto, obviamente, en las consecuencias negativas
cometidas por los sesgos cognitivos, o por conductas irracionales, a
fin de intentar evitarlas o disminuirlas Las consecuencias positivas
ocasionadas por los sesgos incluso se intentan potenciar.
Conciencia del autoengao
Al usar estos sesgos, no somos concientes de ello, no los reconocemos (Ariely, 2008); esta es la caracterstica inherente que los hace
ser autoengaos. Si a la persona que lo cometi le preguntamos
si su creencia sobre su capacidad es sincera (y no es que est
manipulada por l), o su probabilidad de emocin o conducta es verdica (y no es que tiene aportes de exageracin), es muy probable
que afirme que s, como, de hecho, lo demuestran los resultados
experimentales. Usar distintas maneras de resguardar el autoengao, como el empleo de evidencia a favor de su creencia y sorteo
de aquella en contra, justificaciones, negaciones, cambios de tema
con distintos grados de intencin, entre otros. Si se le pide recono-
cer que tuvo un pensamiento, decisin o conducta equivocada, seguramente dir que no, o, en el mejor de los casos, pedir absorto
explicacin de esa enunciacin.
Se asume que al ser concientes de la existencia de los sesgos, no
caeremos en ellos ya que por lgica, en la muchos de ellos, esto
es contraproducente: nos hacen pensar, sentir y actuar de manera
errnea y perjudicial. Sin embargo, a veces, an siendo concientes
de su posible intromisin o de su control intencional, seguimos actuando errneamente. Desde la economa del comportamiento, se
dice que estas conductas son irracionales, mas no basadas en sesgos cognitivos o autoengaos. Es decir, para dicha disciplina, todo
pensamiento sesgado produce una conducta irracional, pero no
toda conducta irracional se rige por un pensamiento sesgado. Como
ejemplo de esto, proponemos la conducta irracional de la imposibilidad de retrasar o anular un beneficio, aunque sea objetivamente
peor que otro, futuro, que podemos obtener, o aunque arrastre una
consecuencia negativa en el largo plazo. El no aguantar un lapso
de tiempo, no muy largo, luego del cual se recibiran dos porciones de alimento, y preferir una sla porcin decidiendo no esperar
(demostrado, entre otros, por Mischel, Shoda & Rodriguez (1989)
mediante el popular experimento del Marshmallow en nios, y
replicado luego en adultos), es una muestra del primer caso. Y el
preferir fumar cigarrillos por el placer inmediato que provoca, sin
poder anularlo para no contraer una enfermedad en el futuro, es un
ejemplo del segundo caso. En ambos, las personas (salvo algunas)
son concientes de su control sobre los sesgos, de su evitacin del
autoengao, y reconocen que los beneficios futuros que perdern
son objetivos, y an as, deciden y actan irracionalmente.
El tema de la conciencia de los sesgos se solapa con la pregunta,
ya citada, que se hace Goleman (1997) sobre el autoengao: la informacin que permite autoengaarnos, es decir, la que obviamos,
nunca fue conciente (no la atendimos de entrada) o lo fue e, intencionalmente, mediante estrategias, fuimos traspasndola desde
un estado conciente a uno inconciente?. Sin embargo, esta pregunta
remite al origen e historia del autoengao personal, y la nocin de
no conciencia o no reconocimiento de los economistas del comportamiento alude al uso actual de los sesgos cognitivos. A modo de
complementar ambas acepciones: el uso actual del sesgo puede ser
inconciente tanto porque la informacin soslayada siempre se mantuvo inconciente, como porque sta en un principio fue conciente y
luego se forz a un lugar de no atencin dentro de la cognicin; o
ambas. Por ejemplo, en el caso del sesgo del esfuerzo, mediante el
cual consideramos de mayor valor un trabajo o producto elaborado
por nosotros que uno hecho por otros, aunque objetivamente no lo
posea, no somos concientes de que lo usamos, no reconocemos que
realmente el valor no es superior al de otro; pero este uso actual del
sesgo puede tener una historia que comenz con conciencia de informacin ms objetiva (y por lo tanto de atencin tanto a la informacin
que apoya como a la que contradice a la creencia del mayor valor), y
que luego, intencionalmente, parte de ella fue relegndose al inconciente, o bien, la historia desde el principio incluy en la conciencia
slo a la informacin que apoya a la creencia.
Reflexiones sobre el autoengao
Segn la economa del comportamiento, no le tomamos el peso
que debera merecer a la informacin sobre los sesgos cognitivos y
conductas irracionales que permanentemente tenemos. El motivo y
necesidad que le encuentra al hecho de investigarlos, de integrarlos
a los modelos econmicos clsicos, y de comunicarlos al pblico,
no es slo para que cada uno de nosotros, por nuestra cuenta, mejore el nivel de las decisiones cotidianas al disminuir el autoengao
164
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168
aplicacin efectiva de los avances cientfico-tecnolgicos, sin vulnerar los Derechos Humanos. Sin embargo, se ha puntualizado que
la relacin posible entre una Declaracin Universal y sus hipotticos
beneficiarios, necesita para su instrumentacin de la categora de
persona; a partir de la cual se pudo localizar la fisura que evidencia que dicha relacin no puede abarcar todas las situaciones que
se produzcan en la tensin de los diferentes intereses protegidos.
En ese sentido, se ubico la potencia de la singularidad, que en su
pertenencia a determinado conjunto, no agota su capacidad de tal.
Esta ltima nocin es el punto a partir del cual se articular el otro
nivel de anlisis de este trabajo.
El sujeto de la ciencia y el discurso del psicoanlisis
Si se retoma el punto de partida, que establece -desde la lgica de
La Declaracin Universal- la construccin de los tres conjuntos heterogneos: los Estados, el universo de produccin de conocimiento
cientfico-tecnolgico y el orden humano; se debe insistir en que es
a partir del campo de la tica que se podrn leer y construir las tensiones surgidas entre los intereses especficos de cada uno de estos conjuntos. De tal modo que, lo que damos en llamar tensiones
de manera general, podrn especificarse como problemas ticos,
definidos segn lo recomendado en los distintos artculos que conforman La Declaracin Universal. En este sentido, el problema tico
permite reconocer qu temas o captulos quedan comprometidos
en determinada situacin especfica -sea que involucre, por ejemplo, confidencialidad, dignidad de las personas, etc.- construyendo
el marco temtico que connota la situacin.
Una vez establecido lo precedente, pasamos a retomar la propuesta
enunciada en la introduccin, referida a la posicin asumida por el
profesional en su prctica.
En este sentido, planteamos su localizacin a partir de la funcin en
la que se soporta su intervencin. El inters de esta investigacin
recae en la eleccin del campo terico asumido con su implicancia
tica, de tal modo que las hiptesis conceptuales se entretejen con
la posicin tica que, en este caso, afecta directamente a cmo se
define al sujeto.
Segn se ha desarrollado precedentemente, el clculo sobre el valor
de la idea de persona, articulada a la nocin de cualsea, ya permite
ubicar la correspondencia con una definicin de la tica tal como la
propone Giorgio Agamben. En el mismo libro en el que presenta el
cualsea, La comunidad que viene, en el breve artculo tica, dice:
El hecho del que debe partir todo discurso sobre la tica es que
el hombre no es, ni ha de ser o realizar ninguna esencia, ninguna
vocacin histrica o espiritual, ningn destino biolgico. Slo por
esto puede existir algo as como una tica: pues est claro que si
el hombre fuese o tuviese que ser esta o aquella sustancia, este o
aquel destino, no existira experiencia tica posible, y slo habra
tareas que realizar. El modo de pensar la tica guarda coherencia
con el trmino cualsea, ya que en la medida en que no se entifica al hombre bajo una definicin absoluta, se abre la existencia
para cada hombre en la potencia del cualsea; aun perteneciendo
al conjunto humano, su pertenencia misma se constituye en una
singularidad siempre prevista en tanto tal, nunca anticipada por un
predicado comn al conjunto.
Hasta este momento se ha avanzado a partir de categoras conceptuales propias de la filosofa; para plantear lo especfico de la funcin
del psiclogo, considerando la nocin de sujeto con la que opera,
se plantear el desarrollo de este concepto desde la perspectiva del
discurso del psicoanlisis, principalmente tomando como referencia
el escrito de Jacques Lacan (1988) La ciencia y la verdad.
Este texto resulta pertinente por tres razones: la primera es que
170
Conclusin:
Cerrando este recorrido, volvemos sobre el punto de partida; la posibilidad de pensar la intervencin del psiclogo en escenarios que
plantean problemas ticos en la aplicacin de nuevas tecnologas
para responder a formas especficas de padecimiento subjetivo.
Segn lo trabajado en el primer tem, es bajo la proyeccin que brinda
una Declaracin Universal que se prevn conflictos entre intereses
encontrados; permitiendo construir la nocin de problemas ticos
identificables. Estos problemas se piensan en abstracto y construyen
casos hipotticos. El sujeto de esa hiptesis est pensado bajo la
categora de persona; aun cuando se trata de situaciones que involucren grupos o amplias poblaciones, la garanta de derechos de inters pblico en general o de comunidades especficas, la referencia de
la persona como elemento ideal sigue siendo el parmetro.
Cuando se plante la articulacin de la persona al concepto de
cualsea, se produjo un punto de inflexin que introduce la posicin del psiclogo que debe suponer la singularidad como potencia.
Para pasar luego a presentar desde el discurso del psicoanlisis
una posicin terica y tica que calcula en la singularidad un sujeto
especfico.
Resulta evidente que este ltimo paso incluye la eleccin de una
teora en particular, ya no se plantea el anlisis de trminos generales de la profesin del psiclogo, sino la responsabilidad que
conlleva dicha eleccin.
De acuerdo a la posicin terica asumida, que establece con qu
estatuto de sujeto se trabaja, se abre inexorablemente una determinada concepcin de la tica. De este modo, lo que en la instancia
de lo universal se poda construir como problema tico, en esta
instancia de eleccin terica y tica, se plantea la construccin del
dilema tico, de acuerdo a cmo se definen los trminos en juego
desde dichas posiciones.
A diferencia del problema, cuyo establecimiento permite delimitar
una situacin y reconocerla, el dilema exige expandir esos lmites
para hacer lugar a la singularidad por venir.
En lo desarrollado se pueden ponderar los argumentos que constituyen la relacin del psicoanlisis a la ciencia como un hecho que
va de suyo, es ms, son estos argumentos los que avanzan en la
direccin de incluir al psicoanlisis en el campo de la ciencia; una
ciencia conjetural -propone Lacan a la altura de este escrito.
Es a partir de esta condicin planteada, tanto para el psicoanlisis
como para el sujeto que le corresponde, que l plantea a los psicoanalistas: De nuestra posicin de sujeto somos siempre responsables(4). Una afirmacin que recae en el emplazamiento conceptual
que el psicoanalista asuma respecto del estatuto del sujeto con el que
opera y con la pertenencia del psicoanlisis al campo de la ciencia.
Sin embargo cabe hacer una distincin fundamental respecto de
la ciencia como modalidad especfica del saber, con las caractersticas sealadas y lo que Lacan identifica como ideal de la ciencia que consiste en generar teoras unificadoras, aun cuando los
paradigmas de distintas disciplinas evidencia la imposibilidad de
alcanzar la unidad en el saber, valga como ejemplo el caso de la fsica cuntica y su Principio de Incertidumbre. Es en la lgica de ese
NOTAS
(1) Agamben, G. (2006) La comunidad que viene. Valencia. Pre-textos. Pg. 11
(2) Agamben, G. (2006) La comunidad que viene. Valencia. Pre-textos. Pg. 11
(3) Lacan, J. (1988) La ciencia y la verdad, en Escritos Vol. 2. Argentina:
Siglo Veintiuno Editores. Pgs. 835 y 836
(4) Lacan, J. (1988) La ciencia y la verdad, en Escritos Vol. 2. Argentina:
Siglo Veintiuno Editores. Pg. 837
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Lacan, J. (1988) La ciencia y la verdad, en Escritos Vol. 2. Argentina: Siglo
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unesdoc.unesco.org/images/0014/001461/146180S.pdf.
171
Introduccin
Siguiendo la propuesta freudiana y lacaniana de escuchar a los
artistas, ya que estos le llevan la delantera a los psicoanalistas,
el presente trabajo analizar la conceptualizacin del cuerpo por
parte de Stelarc a partir de dos entrevistas que le fueron realizadas:
Stelarc - Art, Augmented Reality, Enhancement, Genetic Sculpting,
Bodily Experimentation, Man-Machine Mergers, and the Future of
Life (Ford, 2011) y Fractal Flesh - Alternate Anatomical Architecture: Interview with Stelarc (Donnarumma, 2012). En stas, a
travs de un comentario de su obra, el artista manifiesta una conceptualizacin del cuerpo contemporneo que imbrica el organismo
como obsoleto[i] (Ford, 2011) y la necesidad de redisear el cuerpo mediante la tecnologa para explorar arquitecturas anatmicas
alternativas[ii] (Ford, 2011). Se pretende que el anlisis de esta
informacin permita situar la relacin del sujeto con su cuerpo en
la contemporaneidad.
Lo humano
Bueno, lo que nos hace humano no es nada ms nuestros cuerpos
fsicos, pero nuestras instituciones sociales, nuestras estructuras
polticas, nuestro condicionamiento cultural y nuestras tecnologas
que efectivamente se hacen nuestros rganos externos. [] No
hay un yo en la manera que normalmente nos imaginamos. Slo
hay un cuerpo que interacta con otros cuerpos, situado en la historia. El yo es un constructo del lenguaje que comprime una situacin interactiva ms compleja[iii] (Donnarumma, 2012).
El planteamiento de Stelarc es que lo propio del ser humano, su
esencia, est en las relaciones sociales, no en el cuerpo fsico. Segn su conceptualizacin, el sujeto que surge a partir del lenguaje
condensa una situacin tanto corporal como social. La prevalencia
de la interaccin humana sobre el cuerpo mismo, junto con el desarrollo tecnolgico que ha avasallado el organismo, lo han rendido
poco til para su objetivo como medio para las interacciones sociales. Por ejemplo, el organismo es inadecuado para interactuar con
las nuevas tecnologas.
El cuerpo biolgico est obsoleto, pero no podemos hacer sin un
cuerpo, as que debemos considerar formas alternativas de incorporalizacin [embodiment]: las arquitecturas anatmicas alternativas. Una nueva concepcin del cuerpo es necesaria, que implique
el rompimiento del cuerpo biolgico, la trascendencia de sus lmites. Necesita transformarse en un sitio de accin, interaccin y
experimentacin[iv] (Donnarumma, 2012).
Al mismo tiempo que el artista da cuenta de la trascendencia de lo
orgnico -incluyendo la piel-, resalta constantemente la importancia de la interaccin entre los cuerpos, necesaria para el surgimiento del sujeto. Debido a que la interaccin implica la diferenciacin,
la relacin con la alteridad es necesaria para interactuar y, por lo
tanto, para la construccin subjetiva. Existe la necesidad de situarse como un cuerpo diferenciado, para lo cual los lmites biolgicos
dados no bastan. La alteridad se debe crear en la exterioridad del
organismo, estableciendo un corte en esta misma exterioridad.
172
biolgico, reconocido como obsoleto, como posthumana o transhumana. Empero, siguiendo a Stelarc, se pudiera plantear que el hombre contemporneo no es posthumano, sino postbiolgico; si bien
est advertido de lo obsoleto de lo biolgico innato hasta el punto
trascenderlo en la bsqueda de un cuerpo, un aspecto de la humanidad -el lazo social- perdura. Los verdaderos posthumanos, seran
aquellos que, a pesar de que traten, no logren alcanzar construir y
tener un cuerpo, y crear un lazo social; esta poblacin existe y es la
ms alarmante, ya que, al no encontrar a qu poner a disposicin el
cuerpo, lo pueden desechar a la muerte.
Esto se debe a que el mismo acto de poner a disposicin el organismo puede ser un acto de interaccin, de humanidad. Stelarc, al
colocar su organismo a disposicin del arte, est reconociendo lo
obsoleto del mismo y, al mismo tiempo, creando un lazo social; es,
al mismo tiempo, un acto postbiolgico e ntegramente humano.
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#16759.
Consideraciones finales
La tecnologa se puede utilizar de una manera que modifique el
cuerpo, tanto reducindolo como aumentndolo. Particularmente,
sta le permite a Stelarc construir y tener un cuerpo que va ms
all del organismo biolgico, para poder responder mejor a las demandas fsicas, estticas y artsticas que se le plantean a l. Las
relaciones que puede entablar con su cuerpo le permiten establecerse como sujeto en el mundo, logrando establecer un lazo social
mediante la relacin de su cuerpo con la tecnologa y el poner su
cuerpo a disposicin del arte.
NOTAS
[i] obsolete.
[ii] alternative anatomical architectures
[iii] Well, what makes us human is not merely our physical bodies but our
social institutions, our political structures, our cultural conditioning and our
technologies that effectively become our external organs. [] There is no
I in the way we generally imagine. There is only a body that interacts
with other bodies, situated in history. The I is a language construct that
compresses a more complex interactive situation
[iv] a site of action, interaction and experimentation
[v] This human body should not be seen as a biological given, but rather
this body is as contingent as anything else that we do. We should be able to
choose how we redesign out human bodies. [ It is an] issue of individual
choice rather than some kind of social engineering.
[vi] hybrid and extended operational system, performing beyond the boundaries of its skin and beyond the local space that it inhabits
[vii] a combination of meat, metal and code
[viii] distributed agency, remotely accessed and remotely prompted
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174
Marco terico
En Colombia, el problema de la ciudadana ha cobrado recientemente un gran inters no slo en las comunidades acadmicas sino
en las instancias gubernamentales. Segn Kymlicka (2001, citado
en Ruiz & Chaux, 2005), este auge se debe a diversas situaciones
como las tensiones sociales que surgen de interacciones multirraciales y multiculturales, la limitada soberana que ejerce el estado
en el bienestar de sus ciudadanos y adems del conflicto interno
que desemboca en continas situaciones de violencia.
Teniendo en cuenta esta problemtica, el Ministerio de Educacin colombiano (MEN, 2004) gener una propuesta denominada
Estndares bsicos de Competencias Ciudadanas, la cual se ha
implementado a nivel nacional para evaluar y promover habilidades sociales en nios y adolescentes, lo cual es coherente con la
propuesta de Chaux (2003) quin seala que la formacin de competencias ciudadanas constituye una oportunidad para disminuir
comportamientos agresivos.
Las competencias ciudadanas son un conjunto de habilidades y
aptitudes que permiten que el ser humano se haga consciente de
que pertenece a una sociedad y como tal, debe aceptar sus reglas,
su cultura y la pluralidad de sus habitantes. Estas competencias se
complementan con la actitud, la autonoma, la voluntad y el carcter del ciudadano que est en un continuo proceso a partir de sus
habilidades cognitivas, emocionales, comunicativas e integradoras
(Ruiz y Chaux, 2005).
El presente proyecto se enfoca en las competencias cognitivas las
cuales se definen como las capacidades que el ser humano posee
para realizar diversos procesos mentales involucrados en la interaccin social. Entre las cuales se encuentran: la toma de perspectiva, la consideracin de consecuencias, la interpretacin de
intenciones y la generacin de opciones (Chaux, Lleras y Velsquez,
2004). En la presente investigacin se va a tener en cuenta las dos
primeras, dado que se ha encontrado que estas competencias se
pueden evaluar en nios que se ubican en la infancia tarda que
va de los 9 a los 11 aos (Abello, Amar & Magendzo, 2006; Ison &
Morelato, 2002; Ison & Morelato, 2008; Montoya, 2010).
En lo referente a la evaluacin de competencias cognitivas ciudadanas en Colombia, el mayor trabajo lo ha liderado el MEN, por medio de la creacin y aplicacin de las Pruebas Saber, las cuales se
han realizado en formato convencional (papel y lpiz). El propsito
de estas pruebas es la medicin de conocimientos, habilidades y
valores que los estudiantes deben desarrollar durante la trayectoria
escolar, independientemente de su procedencia, condicin social,
econmica y cultural (ICFES, 2011).
Con base en estas pruebas, se han desarrollado varios estudios.
Por ejemplo, Torrente y Kanayet (2005) realizaron una investigacin
en 629,625 nios colombianos, la cual buscaba identificar ciertas
variables que influyeran en la perpetuacin de comportamiento
agresivo de quinto a noveno grado, tanto de colegios pblicos como
privados. Estos investigadores encontraron que las competencias
cognitivas (especialmente, la interpretacin de intenciones) y las
175
competencias emocionales (en particular la empata) tienen una relacin significativa con la aparicin de comportamientos agresivos.
Recientemente, se aplicaron las Pruebas Saber a una muestra de
263 nios de cuarto y quinto grado del municipio de Piedecuesta
(Colombia), encontrando que una de las puntuaciones ms bajas
se relaciona con la baja apropiacin de competencias cognitivas.
En este mismo estudio, los participantes manifestaron dificultades
en el diligenciamiento de la prueba debido a aspectos tales como:
la gran extensin del cuestionario y la presencia de trminos poco
claros y ambiguos (Muoz, Lacera y Quintero, 2010).
Meja y Perafn (2006) hallaron resultados similares y adicionalmente manifestaron que las pruebas saber no estn evaluando el
comportamiento del nio en un contexto especfico sino la respuesta terica sobre su posible actuacin. De esa manera, se hace importante crear otras metodologas de evaluacin que se ajusten a
un entorno ms cercano a la realidad del nio, logrando una mayor
validez, en la medida que estn evaluando competencias y no conocimientos tericos.
Esto genera la necesidad de buscar nuevas formas de evaluacin
ms ajustadas a las caractersticas de la poblacin a la cual van
dirigidas. Una de esas formas puede ser el uso del juego como
estrategia de evaluacin y la otra est relacionada con la creacin
de espacios virtuales, donde el nio genere procesos crticos frente
a sus propias competencias ciudadanas. Estrategias que son especialmente atractivas para los nios y nias entre siete y doce aos
(Galvis y Marino, 2006).
Se estudi una muestra de 3.292 jvenes escolarizados, entre 10 y
18 aos, residentes en mbitos urbanos. Se encontr que la utilizacin de estas nuevas tecnologas de informacin y comunicacin,
ha experimentado un crecimiento sostenido en Colombia durante la
primera dcada del nuevo siglo. Los menores de edad, y entre ellos
los adolescentes, integran el grupo poblacional ms dispuesto para
adoptar estas nuevas herramientas comunicativas en su vida diaria.
Se encuentra que el mayor uso que los adolescentes colombianos
le dan a estas tecnologas, est enfocado hacia el entretenimiento y
la recreacin y, en menor medida, con fines de formacin personal
y de educacin formal (Arango, Bringu & Sdaba, 2010).
En los ltimos aos se ha desarrollado un rea interdisciplinaria
que es la ludomtica, la cual integra la ldica con la informtica
y ha sido utilizada en el contexto educativo. Un ejemplo de esta
aplicacin es el Proyecto Ludomtica que naci en 1996 en la Universidad de los Andes con el fin de mejorar procesos educativos
de nios y nias entre siete y doce aos en instituciones formales
y no formales ubicadas en zonas marginales y de riesgo (Galvis y
Marino, 2006).
Teniendo que cuenta, la alta utilizacin de la TIC `s en los nios, la
posibilidad incorporar actividades ldicas con fines educativos y la
necesidad de generar estrategias de evaluacin en el mbito de
las competencias ciudadanas cognitivas, el presente trabajo busco
construir una prueba ldica de competencias ciudadanas en formato digital.
Objetivo General
Construir una prueba ldica para apoyar el proceso de evaluacin
de competencias cognitivas ciudadanas en nios escolarizados de
cuarto y quinto grado, a travs del diseo de dilemas socio-morales
sistematizados en una aplicacin informtica.
Objetivos Especficos
Disear una prueba ldica que a travs de la confrontacin del
estudiante en diversos dilemas, permita la evaluacin de las com176
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177
de la tica profesional (Chvez Gonzlez: 2009; Porraz Castillo, Pinzn Lizarraga: 2009). Dichas dimensiones se pueden clasificar en:
Competencias cognitivas: Conocimiento, formacin, preparacin;
actualizacin, formacin continua.
Competencias tcnico-organizativas: manejo de tcnicas e instrumentos propios de la disciplina.
Competencias sociales: deberes y obligaciones con los colegas,
comunicacin con los colegas, trabajo en equipo, ejercicio de una
ciudadana responsable.
Competencias ticas: responsabilidad profesional y social, honestidad, respeto, actuar con sujecin a principios ticos.
Competencias afectivo-emocionales: identificarse con la profesin elegida, capacidad emocional.
Esta clasificacin corresponde a la Escala de actitudes de Ana
Hirsch (2005). Existen una serie de investigaciones que la Dra.
Hirsch Adler viene desarrollando en Mxico y Espaa (2005 a 2010)
a travs de las cuales ha diseado y aplicado una escala de medicin de actitudes y creencias de los estudiantes en materia de
tica profesional. Dicha escala ha sido diseada a partir del trabajo de campo en las Universidades Espaolas de Murcia, Valencia, Complutense de Madrid, Pontificia de Comillas en Madrid y de
Santiago de Compostela (Hirsch Adler: 2005). Y ha sido aplicada en
poblaciones de estudiantes universitarios de grado y posgrado en la
Universidad Autnoma de baja California (Boroel Cervantes y Luna
Serrano: 2009), en la Universidad Nacional de Mxico (Hirsch Adler:
2007), en la Universidad Tecnolgica Metropolitana de Mrida (Porrs Castillo y Pinzn Lizarraga: 2009) y Universidad Autnoma de
Nuevo Len (Chavez Gonzalez: 2009).
Objetivos
Algunos de los interrogantes que originaron este proyecto se encuentran enmarcados en un programa general de investigaciones,
denominado, tica y Educacin, que hemos venido desarrollando
en la Universidad de La Matanza, desde 1997 y de tica, Psicologa
y Educacin en la Universidad de Buenos Aires, desde el 2000. La
problemtica central que nos orienta consiste en determinar si es
posible y en qu medida provocar verdaderos aprendizajes ticos
en el mbito universitario.
Objetivo general
Construir un cuadro de situacin de la tica del psiclogo en la
Universidad de Buenos Aires, a partir de:
a) la sistematizacin, actualizacin y contextualizacin de la informacin existente en un sistema lgico conceptual que d cuenta de
los diferentes captulos que comprenden las competencias profesionales del psiclogo.
b) del relevamiento de las actitudes ticas de los estudiantes de
psicologa de grado y posgrado respecto de la tica profesional.
Dicho objetivo se concretar a partir de la puesta en marcha de
diversos objetivos especficos, de los cuales hemos tomado para
esta presentacin los siguientes:
Realizar entrevistas a graduados que se encuentran realizando estudios de posgrado en la Facultad de psicologa acerca de las representaciones que ellos tienen del perfil profesional del psiclogo.
Analizar las entrevistas tomadas a los graduados que se encuentran realizando estudios de posgrado en la Facultad de psicologa
Describir las actitudes que presentan los estudiantes de posgrado
de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires
respecto de la tica profesional
Metodologa
Este estudio, de carcter exploratorio descriptivo, consta de cuatro
fases, cuyos resultados confluyen en la organizacin lgica y sistematizacin de los conocimientos acerca de la tica profesional
del psiclogo. El presente trabajo es fruto de la concrecin de la
segunda fase, la cual se detalla a continuacin:
Fase 2: Relevamiento de datos.
2.1. Relevamiento de las representaciones que tienen los graduados en materia de deontologa profesional. Entrevistar a profesionales de la psicologa que se encuentran cursando estudios de
posgrado en la Universidad de Buenos Aires. Las entrevistas (cuestionario abierto administrado individualmente) estan organizadas en
torno a los siguientes ejes temticos: caractersticas que deberan
tener los profesionales en general; problemticas que enfrentan
los psiclogos en el ejercicio de su profesin; capacidades necesarias en el psiclogo para enfrentar dichas problemticas; falencias
detectadas en la formacin de grado. Se estima que las entrevistas
se realizarn sobre una muestra de 30 graduados (muestra de tipo
finalstica) que se encuentran cursando estudios de posgrado.
Resultados
1.- Descripcin de la muestra .a.- La muestra est integrada por
treinta estudiantes de posgrado que se encuentran realizando sus
estudios en la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos
Aires. b.- Los estudiantes del posgrado que fueron entrevistados
provienen de diferentes pases latinoamericano, el 80 % es argentino, el 7% de Ecuador, el 7% de Colombia y el 6 % de Repblica
Dominicana. c.- Los egresados de las universidades argentinas estn compuestos por: el 64% de la UBA, el 4% de la UCA, el 3% de
Morn, el 3 % de la UCES, el 3% U. N. La Plata y el 3 % de la U.
Kennedy. La suma de estos porcentajes nos da el 80% nativo que
mencionamos en el punto anterior. De los extranjeros: 7% son de
la U. Politcnica Salesiana de Quito, 3% de San Buenaventura de
Medelln, 10% de la Universidad de Manizales Colombia. d.- Las
reas del ejercicio profesional en las que se desempea la muestra
son: 9 casos en Educacional, 2 en Laboral, 20 en el rea clnica, 2
en la Forense, 4 se desempean como Acompaante teraputico, 1
en integracin escolar, 10 en Investigacin o experimentacin psicolgica y 7 en otros. En esta pregunta los sujetos podan elegir
ms de una opcin. e.- Los alumnos se encuentran cursando un
43% la maestra en psicologa social comunitaria y el 57% cursos
de posgrado con predominancia del marco terico psicoanaltico.
2.- Problemticas de la formacin de grado
a.- Frente a la pregunta: Cules son los problemas ms recurrentes en su ejercicio profesional? Los encuestados sealaron:
Dificultad en el trabajo en /con Instituciones: burocracia, relaciones
de poder, falta de reconocimiento, la institucin como obstculo de la
intervencin, la demanda institucional, la construccin del problema.
Problemticas en las condiciones laborales al momento de insertarse al mercado de trabajo en clnica y docencia (precarizacin laboral,
multitrabajo, trabajos ad-honorem, etc.)
179
b.- El 60% de los entrevistados siente que la universidad no lo prepar para enfrentar estos problemas.
c.- En lo que respecta centralmente a la responsabilidad institucional en la formacin de los futuros psiclogos los entrevistados
demarcan la necesidad de: 1) realizar prcticas que articulen los
contenidos tericos. El 50% de los entrevistados le demanda a la
universidad de la que egres ms prcticas profesionales. 2) Implicacin poltico-ideolgica y tica de toda la comunidad educativa.
En este sentido, formacin descentrada de la clnica individual: ms
ligada a la realidad, conocimiento en polticas pblicas, problemticas de la poblacin. Sobre este punto realizan un nfasis los
entrevistados de la maestra en Psicologa Social Comunitaria. 3)
Espacios de debate, crtica.
d.- En todas las respuestas acerca de las caractersticas que debiera poseer un psiclogo aparecieron recurrentemente: tica, responsabilidad, honestidad.
El grupo de estudiantes que realiza cursos con predominancia del
marco terico psicoanaltico, menciona recurrentemente al trpode
difundido por el marco terico psicoanaltico de asistencia clnica
(formacin terica, anlisis personal y supervisin clnica) como
caractersticas que debiera tener un psiclogo.
En contraste con esto, los entrevistados de la maestra en psicologa social comunitaria presentan recurrencias en aspectos diversos
a este trpode, coincidentes con una implicacin poltico-ideolgica
y tica del profesional. Tanto la descripcin de las caractersticas
que debiera tener un psiclogo, como la descripcin de la formacin que debieran recibir los estudiantes de psicologa, convergen en la necesidad de formar profesionales con capacidad crtica,
comprometidos socialmente y que participen para la transformacin social. Los mismos mencionan la imposibilidad de concretar
esto en ausencia de un componente afectivo, la sensibilidad ante
el sufrimiento humano, y un componente cognoscitivo, el conocimiento de que los procesos subjetivos revisten la caracterstica de
la complejidad.
Conclusiones
En contraste con anteriores resultados sobre las Actitudes de estudiantes de la carrera de grado de Psicologa hacia la tica profesional, en los cuales se evidenciaba una tendencia de los estudiantes en valorar ms las competencias tcnicas y cognitivas que
las competencias ticas y sociales; los estudiantes de posgrado de
Psicologa Social Comunitaria entrevistados evidencian una mayor
valoracin de las competencias sociales y ticas observables en
los resultados sobre las caractersticas que debiera poseer el psiclogo. Respecto a este punto, sostenemos como hiptesis que dicha
diferencia en la valoracin posiblemente se sustente en: a) el contacto del graduado con las problemticas de la prctica profesional, a las que no acceden los estudiantes de grado (problemtica
sealada por el 50% de los entrevistados de la presente muestra)
; y en segundo lugar, con el mbito especifico de insercin laboral
del psiclogo social comunitario, dentro del cual las problemticas
demandaran del profesional, de forma ms explcita que en otros
campos de incumbencia, competencias ticas y sociales. Es decir,
el caso de la valoracin de los estudiantes de grado, posiblemente
la misma tenga estrecha relacin con la formacin terica; a diferencia de la valoracin del graduado que cursa el posgrado en
Psicologa Social Comunitaria sustentada no solamente en una formacin terica, sino a su vez en la prctica profesional.
Si entendemos las actitudes como construcciones subjetivas
producidas en interaccin con el contexto, que cristalizan ciertas
formas de percibir y evaluar objetos y situaciones; una formacin
NOTA
[1] Proyecto UBACyT Actitudes de estudiantes universitarios de grado y de
posgrado de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires
respecto de la tica profesional. Estudio exploratorio descriptivo en base a
una investigacin cuali-cuantitativa. Directora: Dra. Elizabeth Ormart.
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180
181
La filsofa Myriam Revault DAllonnes en Pulsiones de muerte e intratable sociabilidad(2006: 33-41) interroga el ms all de la experiencia que constituye la especulacin freudiana sobre la pulsin de
muerte con el fin de analizar su funcin en la instauracin de la sociabilidad. As, considera que en Psicologa de masas y anlisis del yo
(1921) Freud hace del principio del pnico la base misma del lazo
social (Revault DAllonnes 2006:37). Afirma, junto con Freud, que el
pnico no es producto de la reaccin frente a un peligro objetivo, sino
que pone al individuo en presenia de una amenaza que podramos
calificar de originaria: la misma que la estrutura libidinal (la cohesin
asegurada por los lazos afectivos) tena por objeto conjurar(Revault
DAllonnes 2006: 37). Su hiptesis es que Freud hace del principio del
pnico el fundamento de una sociabilidad desligante; de esta manera
la peligrosidad de la cosa poltica remite, pues, al abismo de la pulsin de muerte trabajando en silencio tanto en lo colectivo como en
lo individual (Revault DAllonnes 2006: 37).
1921). Es decir, El jefe en tanto tal, que hasta el instante del pnico
no cesa de agrupar, cae en su funcin; al mismo tiempo se produce
la disgregacin. La pregunta es por qu? Freud, por las mismas
razones que prescinde del estudio de la coercin exterior en la formacin de masas artificiales, no se contenta con explicar el pnico
por la fuerza de un fenmeno exterior a la estructura libidinal, por
ejemplo, la magnitud del peligro. En palabras de Freud : el miedo
al pnico presupone el relajamiento de la estructura libidinosa de la
masa siendo errnea la hiptesis contraria de que los lazos libidinosos de la masa quedan destruidos por el miedo ante el peligro.
La explosin del pnico considera Freud es anloga a la frase de
Nestroy en el drama Judith y Holofernes de Hebbel, cuando el guerrero grita El jefe ha perdido la cabeza. As, la prdida del jefe es
condicin suficiente para el surgimiento del pnico. El lazo que los
ligaba al jefe desaparece, y puesto que los lazos entre los individuos
es secundario al lazo al conductor, desaparecen asimismo los lazos
que ligaban a los individuos entre si. Es el momento del pnico,
como aquello que no cesa de no agrupar.
En este punto sealaremos que, a diferencia del enfoque que realiza Revault DAllonnes, no encontramos referencia explcita por parte de Freud de la pulsin de muerte para explicar la disgregacin de
la masa, sino ms bien , la referencia de la funcin del padre como
excepcin que permite la articulacin de un todo. No obstante, consideramos pertinente la observacin previamente citada de que el
pnico figura el fundamento de una sociabilidad desligante en la
cual la peligrosidad de la cosa politica remite, pues, al abismo de
la pulsin de muerte trabajando en silencio tanto en lo colectivo
como en lo individual. Justificaremos nuestra asercin a partir de
los sealamientos que realiza Lacan en el Seminario XIX (1972) a
proposito de las masas.
3- Las masas como no-todo. Pnico y vaco.
En el seminario XIX , ms precisamente la clase del 17 de mayo
de 1972, Lacan realiza una referencia critica a La psicologa de las
masas y anlisis del Yo. Citaremos un prrafo que consideramos
clave:
Toda esa psicologa de algo que se traduce por de las masas yerra lo que habra que ver con algo mas de fortuna: la naturaleza
del no todos que la funda, naturaleza que es justamente la de la
mujer, a colocar entre comillas, que para el padre Freud constituy
el problema hasta el fin, el problema de lo que ella quiere. (Las
bastardillas son mas)
De la cita queremos resaltar, por un lado, la oposicin entre la fundacin de la masa y su referencia al lado femenino de las formulas
de sexuacin, y la referencia a Freud como padre, siendo el Padre,
como vimos previamente, un elemento clave en el anlisis de la
estructura de las masas en Psicologa de Masas y anlisis del yo
(Freud 1921).
Algo es evidente: el carcter clave, en el pensamiento de Freud, del
todos.(Lacan 1972:165). Lacan seala que la nocin de masa, heredada de Gustave Le Bon, sirve a Freud para entificar ese todos.
As, afirma Lacan (1972: 165) no es asombroso que all descubra la
necesidad de un existe. La existencia, en Psicologa de las masas
y anlisis del Yo, se traduce, seala Lacan, como rasgo unario. Sin
embargo, en lo referido al sostn de la existencia, el rasgo unario
aquel con el cual se marca la repeticin como tal (Lacan 1972:
165) no funda ningn todos, puesto que no puede haber repeticin
primera. As Lacan desliga el todo y el Uno de repeticin (Lacan
1972:166), es decir, al universal que sostiene un agrupamiento humano cuyo principio de constitucin es un valor contingente de la
funcin significante, de la fundacin de la masa2. Consideramos que
183
NOTAS
1El paralelismo se apoya en axiomas y definiciones que relacionan el todo
de la lgica y el todo de la poltica. Desarrollaremos estos principios tal
como lo seala Milner. En primer lugar, el paralelismo lgico poltico se
basa en que el todos poltico y el todos lgico son el mismo. De all, que
la triparticin de los regmenes o formas de gobierno - democracia, oligarqua, monarqua- repite la triparticin de las proposiciones universales, particulares, singulares. En tercer lugar, el paralelismo lgico poltico
sostiene que existe un silogismo poltico del mismo modo que existe un
silogismo lgico: as como el silogismo Todos los hombres son mortales,
Scrates es hombre, Scrates es mortal articula lo universal con lo singular
a travs de un termino medio, es posible pensar una constitucin poltica
como una articulacin del todos del cuerpo poltico -gobernantes y gobernados- con lo singular del individuo, miembro del cuerpo poltico. (Milner
2003: 30-35).
2 Sealemos que la condicin de la repeticin es que se escriba de manera
tal que pueda repetirse como figura, vale decir como marca (Lacan 1972:
166)
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184
ir) en busca de un deseo que este ms all del alcance del poder
(Foucault:1977/2005;81).
Es por ello que el cine como un discurso articulado (Amount:
1983/2008;86) se pronuncia como un cuerpo lleno de inscripciones, parte del entramado social en donde se determinan las relaciones de poder y a partir del cual se hace evidente que el sujeto
del deseo bien puede constituir una ficcin til para una variedad
de estrategias regulatorias, y que la verdad del deseo puede residir
en una historia de los cuerpos que an no se escribi (Butler:329).
Vemos que las imgenes y los signos audiovisuales en general expanden su influencia. Son medios de expresin al cual no slo acceden las grandes productoras, sino que se integran cada vez ms
a espacios no habituales. La cinematografa se ha constituido como
un recurso esttico para comunicar el mundo, la tecnologa facilita
la democratizacin de su capacidad de sntesis hacia la poblacin
en general, por lo tanto, ms all de una inversin dialctica, desde
la negacin de la opresin de la imagen como reflejo de un mundo
irreal -impuesto-, donde el acto revolucionario implicara la emancipacin del espectador, algo se est dando -an sin que podamos
reconocer los alcances-, poco a poco se ha constituido como un
lenguaje, un modo de hablar de nosotros mismos con particulares
leyes y normas, donde quizs nos posibilite, idear una tctica de
subversin no dialctica, una posicin que encuentre ms all del
sometimiento y la rebelin y que altere de manera fundamental la
forma del nexo cultural entre poder y deseo. (Butler:2012;308)
El espacio-cuerpo abyecto del cine
Lacan, en el Seminario XI: Los cuatros conceptos fundamentales del
psicoanlisis, menciona la existencia, de un omnivoyeuer ante el
espectculo del mundo, este omnivoyeur atraviesa la experiencia
de la contemplacin, tratndose de aquel fantasma al que se le
transfiere la cualidad de omnividente. El cine, es algo que est ah
para mirarse y muchos -casi todos- lo hacen, lo cual nos muestra
como la representacin y el arte son una clara muestra de la importancia de la mirada (Motta: 27/ss.). En el cine, conviven unidades de significacin/subjetividad que se escriben -como vimos
en el apartado anterior-, produciendo un espacio donde habita la
narracin flmica y aquello que nunca refleja la pelcula, el cuerpo del
espectador (Metz:1977;47). Este lugar, esta distancia de escritura
es la que quisiramos rescatar. A travs de la interpretacin, el anlisis, el dilogo interdisciplinario, permiten reconocer un vaco, un
espacio-cuerpo abyecto, capaz de reorientarnos hacia una posicin reflexiva que puede colaborar, prestar significantes -ah donde
faltan- a partir de un acuerdo, un efecto de sensibilizacin entre la
representacin (ficcional o dectica) y la pasividad del espectador
-denunciada por Debord-.
No es necesario ser cineastas, filmar la vida, para participar del
acto creativo, lo que debemos rescatar es justamente la potencia
que posee el arte cinematogrfico para interpretar, reconocer, producir un mundo: no se trata de hacer de la vida propia una obra
de arte; la analoga entre creacin artstica y la configuracin tica
de la vida no se refiere en primera instancia al resultado -la obra-,
sino a las experiencias y actitudes del sujeto -el artista que se presuponen para su produccin. (Menke:2011;226)
Qu efecto de sensibilizacin podemos, entonces, producir en un
sujeto, a partir del cine? Qu podemos hacer si tratamos de analizar esa distancia entre representacin y sujeto, que sealamos
anteriormente?
exitosamente: el dilema subyace en el relato, qu es polticamente correcto cuando debe elegirse entre la liberacin o la muerte?
Acaso, la muerte de uno implica la valoracin de la vida por parte
de otros? Ah, el interrogante despliega un enfrentamiento al decir
moral, aquel que regula nuestros actos y nuestro saber sobre la
vida, se enfrenta a un quiebre, una ruptura a partir de la abyeccin
de un cuerpo: el de Richard, que se arroja al vaco, o como tambin
vemos en La vida de David Gale (Parker:2003), un cuerpo que se
asfixia, otro que es ejecutado, para que otros tambin valoren la
vida por sobre el juicio.
Hay, entonces, en Las horas, muchas verdades que dialogan, la
verdad de Richard que fue abandonado por su madre -y la cual
tiene su propia verdad- la verdad de Clarissa que vive sosteniendo
a Richard, la verdad de Virginia que relata que no hay verdad. Hay
mltiples cuerpos escritos por la historia que habitan sociedades
distintas y que se enfrentan a la opcin liberadora -libre eleccin
como imposible-real (Zizek:1989/2011;215)- de elegir la muerte
ante el prejuicio social. Pero optan algunos por vivir como la madre
de Richard u optan por morir como el mismo Richard. Al fin y al
cabo, no hay verdad por sobre otra, la vida parece ser una prisin
que muestra siempre sus mrgenes. Quizs valorar la vida implica,
como en el fin del anlisis, un desembarazarse de la verdad y que
creer en la verdad obstaculiza de hecho el acceso al saber sobre lo
real. (Miller: 2013;374/75)
La constitucin de un lazo -como una posibilidad- que signifique
mucho ms que aquel que efectivamente se lleva a cabo, en el
lugar del desprendimiento -al modo del lazo transferencial dado
en anlisis- entre cine y sujeto, pues ms all de que el lazo caiga,
no dejan al sujeto desprendido. Por el contrario -esto es lo que
queda por formular-, lo revelan enganchado irremediablemente.
(Miller:2013,31).
Ese particular lazo que tal vez presenciamos, cuando una pelcula
es renombrada en varias situaciones, cuando sus desenlaces se
parecen a los nuestros, porque antes o despus de ver una pelcula
podemos enfrentarnos a una percepcin moral, a una situacin
disyuntiva donde recurrimos a ciertos mecanismos textuales ante
el efecto de verdad del choix forc, donde llegado el momento, la
comunidad dice al sujeto: t tienes la libertad de elegir, pero a condicin de que elijas lo correcto... (Zizek:2013,216), puede darse,
en tal caso, si desde nuestra propuesta, buscamos en el cine la
oportunidad de enfrentar al sujeto a sus propias inscripciones a
partir de eso otro que se re-escribe en la narracin cinematogrfica.
Muchas veces, el cine acude al recurso de la proyeccin de un
futuro en la construccin de un escenario hipottico, conjetural
-caracterstico del cine de ciencia ficcin-, donde se representan
conflictos de la humanidad que contienen en su interior aspectos
fundamentales de la vida como fenmeno nodal. Por ejemplo encontramos en pelculas como La Isla (Bay:2005), la exacerbacin
de las consecuencias de un poder biopoltico que condena a muerte
la subjetividad y lo hace preso de una ficcin mercantil. Avatar
(Cameron:2010), resume el significado biotico de la destruccin
de la naturaleza y del legado intracultural en pos de la supervivencia de una especie o raza sobre otra. El precio del maana
(Nicool:2011) escenifica un futuro donde se ha logrado detener el
envejecimiento pero con trgicas consecuencias de segregacin
social a partir de la distribucin del tiempo de vida y el proceder
de dispositivos de poder actuando en pos del mantenimiento de
una desigualdad estructural que mantenga el deseo por la acumulacin. Abundan tambin, las pelculas que elaboran temticas
BIBLIOGRAFA Y FILMOGRAFA
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existen elementos que lo lleven a suponer que no se estn obteniendo los efectos deseables o que la continuacin podra implicar
riesgos serios para las personas involucradas o terceros.
[La metodologa utilizada en ambas investigaciones produjo en el
transcurso y al finalizar las pruebas: graves trastornos fbicos en el
pequeo Albert hacia todo tipo de objetos y animales, y problemas de
verbalizacin, sentimientos de culpa, miedo al fracaso y vergenza en
los nios hurfanos del Monster Study.]
4.1.- La investigacin psicolgica perseguir el avance del conocimiento cientfico y/o el mejoramiento de las aplicaciones profesionales. Esta finalidad estar siempre subordinada a la obtencin de
resultados humanitariamente benficos y al respeto por los derechos de los sujetos que participen en la investigacin.
[En ninguno de los dos casos los derechos de los nios fueron respetados, ya que fueron expuestos a experiencias dainas para su
psiquis con secuelas en su desarrollo futuro.]
4.4.- Cuando la investigacin involucre a sujetos en relacin de
subordinacin con los investigadores (estudiantes, empleados,
subalternos, presos, internados en instituciones de salud, etc.) se
les asegurar la libertad de poder participar o retirarse, sin que esto
ltimo pueda derivar en sanciones, perjuicio o menoscabo alguno.
Si participar de la investigacin fuera un requisito (para promocin
jerrquica, egreso, calificacin, etc.) debern preverse actividades
alternativas que la suplanten.
[Los nios del orfanato no fueron informados sobre su libertad de
participar o retirarse de lo que ellos crean que eran clases de terapia del habla]
4.5.- Cuando las caractersticas de una investigacin hagan desaconsejable brindar una informacin completa a los sujetos al comienzo de la misma, el psiclogo responsable del proyecto brindar
lo antes posible a los sujetos una informacin acabada y explicar
tambin las razones por las que no se brind informacin completa
al comienzo de la experiencia. De cualquier modo, el psiclogo no
incurrir en omisin de informacin ni recurrir a tcnicas de engao sin asegurarse previamente de que: a) no existan procedimientos alternativos que no impliquen engao y b) el uso est justificado
por el valor cientfico o profesional de la investigacin proyectada.
[El uso del engao en el Monster Study no se justifica por el valor
cientfico de la investigacin dada las limitaciones en su autonoma
que padecan los participantes.]
4.6.- No se llevarn adelante proyectos de investigacin que impliquen consecuencias desagradables o riesgo de ellas para los
sujetos participantes.
[Ver justificacin del punto 4.1]
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194
Key words
Sport psychology, Children, Motivation, Parental behavior
Hoy en da la iniciacin deportiva infantil es cada vez ms temprana.
Los nios pasan por diferentes etapas en su desarrollo que los van
preparando para la vida adulta. Es de suma importancia respetar
estas etapas con las capacidades que van adquiriendo en cada una
de ellas, sin presionarlos a que realicen actividades para las cuales
aun no estn preparados. Al incorporar nios muy pequeos en la
prctica deportiva competitiva se modifica el contenido del juego,
creando frustracin, tristeza, desmotivacin, dando como resultado
el abandono de la actividad (Zampa, 2007).
En este sentido los padres son sumamente importantes en la iniciacin deportiva infantil, dado que son ellos quienes deben percibir y
regular en qu momento el nio se encuentra en condiciones de comenzar a practicar deportes de forma competitiva (Zampa, 2007).
Actualmente, parte de la comunidad cientfica se orienta al estudio
de los motivos por los cuales se realizan prcticas deportivas. Se ha
encontrado que estos motivos surgen mayormente de la interaccin
de los factores personales - personalidad, necesidades y motivos y los factores situacionales - la importancia de un partido o acontecimiento deportivo, las caractersticas del oponente y la orientacin
utilizada por el entrenador - (Gil de Montes, Arruza, Arribas, Verde,
Ortiz & Irazusta, 2007). Se ha encontrado que los motivos que llevan
a los nios a realizar deportes estn orientados, por lo general, a la
ejecucin y no a los resultados. Los nios practican el deporte por
el mero hecho de aprender, divertirse, estar en forma, hacer nuevos
amigos y mejorar. Por el contrario los motivos orientados a los resultados como ser ganar, ser importante y popular, hacer aquello en
lo que se destacan u obtener recompensas, quedan en un segundo
plano (Gonzlez, Tabernero & Mrquez, 2000). En esta misma lnea,
Balaguer & Atienza (1994), afirman que los motivos ms importantes de los jvenes para jugar al tenis son: mejorar el nivel, estar
fsicamente bien, mejorar las habilidades, hacer nuevos amigos y
mantenerse en forma. Mientras que los menos importantes son:
satisfacer a padres o amigos, sentirse importante, ser importante y
popular, gastar energa y obtener recompensas.
Sapp & Haubenstricker (1978) realizaron un trabajo de investigacin
con 579 chicos y 471 chicas deportistas de edades comprendidas
entre los 11 y 18 aos que participaban en un programa deportivo
extraescolar en Michigan. Los resultados de su estudio muestran
que el 90% de los sujetos participaban por diversin, el 80% por
mejorar sus habilidades, y el 56% por mejorar su forma fsica. Menos del 20% de la muestra inform que el no tener otra cosa que
hacer y sentirse importante fueron tambin razones para participar.
Resulta fundamental orientar la atencin al comportamiento de
los padres, ya que las conductas de apoyo y nimo de los mismos
influyen sobre la experiencia deportiva del nio, tanto en el senti195
DE
Bloque 1
55
27.8
6.79
Bloque 6
54
21.2
6.91
Bloque 7
56
19.79
3.17
Bloque 3
54
19.48
4.11
Bloque 2
55
13.56
1.71
Bloque 4
59
9.66
2.75
Bloque 5
55
8.27
3.45
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202
Obrera. En ella se profundizan relaciones entre Facultades de Medicina y de Derecho, focalizando de sobremanera en la capacitacin
en derechos laborales. Tambin en el ao 1948 la Facultad de
Filosofa y Humanidades desarrolla cursos de Capacitacin para el
Magisterio. Durante la dcada de los 50 se consolidan las acciones
de capacitacin vinculadas a actualizacin profesional, a partir de
una frecuencia y formatos sistemticos. Se produce una diversificacin de las temticas: laborales, econmicos, transporte, vivienda, urbanizacin, historia, idioma, arte y cultura. Esta consolidacin
seguro es posible por una sociedad marcada por el crecimiento
industrial y urbano. En el ao 1958 podemos encontrar la inclusin
de actuales artculos referidos a Extensin en el Estatuto d e la
Universidad.
Durante la dcada de 1960 no se hacen esperar los desafos planteados en relacin con la produccin de conocimientos desde los
problemas vinculados con el desarrollo: la sociedad de masas, el
problema agrario argentino, la ciudad argentina y el desarrollo de
comunidades. Se firman convenios con organismos gubernamentales provinciales y organismos internacionales (Instituto Interamericano del Nio - OEA) para dar solucin a esos desafos y se
implementa el curso de Especializacin en Minoridad.
Necesidad de una redefinicin a la luz de los paradigmas actuales
La extensin no puede verse de manera aislada ni descontextualizada es decir que debemos buscar encontrar su correlato en un
proceso poltico general y que se particulariza concretamente en
ella. Durante la dcada de los 90, el ideario de la privatizacin y la
deslegitimacin de lo pblico fueron su marca principal. En esta direccin la Prof, Mara Cristina Mata en el texto De la extensin a la
interaccin universidad-sociedad: Otro sustento para la formacin
de comunicadores nos indica En ese sentido, Raquel Castronovo
y Dbora Yanco, integrantes de un equipo de investigacin de la
Licenciatura en Trabajo Social de la Universidad Nacional de Lans,
indican que durante la dcada de los 90 se asisti a un cambio de
denominacin de la extensin, que comenz a llamarse asistencia
tcnica y que, en buena medida se caracteriz por reforzar las
lneas de venta de servicios que antes slo llegaban a insinuarse
como parte de esa actividad. Como ellas mismas sealan, las actividades de asistencia tcnica se han desarrollado principalmente
en relacin con empresas del sector privado, en un esquema que
pareca garantizar para sus impulsores, dos beneficios: por un lado
la generacin de ingresos extra, frente a los magros salarios de los
docentes universitarios as como frente a las pocas posibilidades de
crecimiento tecnolgico y equipamiento de algunos institutos universitarios. Pero tambin se buscaba un fin ideolgico que consista en romper la divisoria imaginaria que perdura durante aos: la
Universidad pblica enfrentada con el sector privado y en general
con el sector productivo
En la dcada del 90 las polticas de la organizacin mundial del
comercio se destinaron a favorecer la mercantilizacin de la Educacin Superior con las consecuencias de abandono, por parte del
Estado, de las funciones especficas vinculadas a la orientacin y
direccin en reas de responsabilidad social y las referidas a la
calidad y especificidad de la educacin.
La Educacin Superior es concebida por la UNESCO como un bien
social, para todos, el acceso a la enseanza superior debe estar
abierto, de forma totalmente igualitaria a todos, no siendo admisible
ninguna discriminacin fundada en consideraciones econmicas o
sociales. Este carcter de bien pblico social de la Educacin Su-
perior se reafirma en la medida que el acceso a ella sea un derecho real de todos los ciudadanos y ciudadanas por lo que podemos
concluir que la Educacin Superior es un derecho humano y un bien
pblico social.
Reivindicamos el carcter humanista de la Educacin Superior, en
funcin del cual ella debe estar orientada a la formacin integral de
personas, ciudadanos y profesionales, capaces de abordar con responsabilidad tica, social y ambiental los mltiples retos implicados
en el desarrollo endgeno y la integracin de nuestros pases, y
participar activa, crtica y constructivamente en la sociedad.
Profundizar la relacin entre la universidad y la sociedad es el norte,
a travs del cual debemos promover la indagacin de los problemas
en sus contextos; respetando las particularidades de cada territorio,
y evitando la traspolacin de soluciones que resulten tcnicas. Desarrollar una produccin de conocimientos con valor social, a partir
del trabajo conjunto con las comunidades; de una investigacin
cientfica, tecnolgica, humanstica y artstica fundada en la definicin explcita de problemas a atender, de solucin fundamental
para el desarrollo del pas o la regin, y el bienestar de la poblacin;
es decir que implica una activa labor de divulgacin vinculada a la
creacin de conciencia ciudadana sustentada en el respeto a los
derechos humanos y la diversidad cultural.
Un trabajo de extensin que enriquezca la formacin, colabore en
detectar problemas para la agenda de investigacin y cree espacios
de accin conjunta con distintos actores sociales, especialmente
los ms postergados, debera aumentar su foco interdisciplinario y
promover pensamiento crtico activando ciudadana que contribuya
al desarrollo y al avance de la sostenibilidad del desarrollo, la paz,
el bienestar, y la realizacin de los derechos humanos incluyendo
la equidad y gnero.
En el texto Nuevos escenarios para pensar la Educacin Superior,
el autor De Souza Santos, B. A. plantea Parafraseando a Kant que
reflexionaba sobre la paz, dira que la democracia no forma parte de
la naturaleza humana, que hay que instituirla, y ese es un trabajo de
nuestras universidades. Forma parte de esa estatura de la educacin (tan olvidada hoy en las concepciones docentes neoconservadoras) que se llama formacin y que es el esqueleto que sostiene la
informacin y la hace pertinente.
Esta perspectiva atribuye a las universidades una participacin activa en la construccin de la cohesin social, en la profundizacin
de la democracia, en la lucha contra la exclusin social y la degradacin ambiental as como tambin en la defensa de la diversidad
cultural. Las actividades de extensin deben tener como objetivo
prioritario, consensuado democrticamente al interior de la universidad, al apoyo solidario en la resolucin de los problemas de
exclusin y de discriminacin social de tal modo pueda dar la voz a
los grupos excluidos y discriminados. Para que la extensin cumpla
este papel es preciso evitar que ella sea orientada para actividades
rentables con el propsito de recaudar recursos extraordinarios.
En el texto ya mencionado ms arriba titulado De la extensin a la
interaccin universidad-sociedad: Otro sustento para la formacin
de comunicadores la Prof, Mara Cristina Mata nos dice que es
necesario profundizar La vinculacin de estos procesos de redefinicin de la extensin universitaria con las tendencias a la privatizacin de la educacin superior, o si se quiere a su modelacin bajo
la lgica de la eficiencia y la calidad que se reconoce como propia
del mundo empresarial ha sido puesta de relieve por diversos
analistas del tema. En ese marco, la extensin no slo sigue siendo
campo de aplicacin y no de produccin de conocimientos sino
que, adems, comienza a evaluarse con parmetros de rentabili204
205
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209
activos. En este punto, el nuevo estatuto del nio se articula ntimamente a la nocin jurdica de autonoma progresiva contemplada
en el nuevo paradigma, la cual constituye uno de los operadores
principales en la subversin de la antigua concepcin tutelar.
Puntualicemos algunos efectos de esta novedad jurdica que trastoca la concepcin de la infancia y la adolescencia y, al mismo
tiempo, nos compromete a transformar los modos de entender y
de vincularnos con los sujetos reales incluidos en esas categoras.
1. Primer punto: El nio como sujeto autnomo.
El nuevo paradigma reconoce en el nio la titularidad de derechos
civiles y polticos4 (Cillero Bruol, 1997), adems de los derechos
econmicos, sociales y culturales histricamente proclamados. Es
decir, al modificar el estatuto jurdico del nio postulando su condicin de sujeto de derecho, se reconoce el derecho del nio al
ejercicio autnomo de sus derechos5. La Convencin reconoce la
autonoma y la subjetividad del nio, lo reconoce como una persona
con subjetividad propia, lo cual tiene efectos tanto en el campo
jurdico-institucional como tambin en la dimensin subjetiva.
La condicin misma de sujeto de derecho se asienta en la nocin
de autonoma, expresada en la capacidad para ejercer los derechos propios y adquirir obligaciones. En otros trminos, la nocin
de autonoma articula tambin con la nocin de responsabilidad.
Al respecto, abramos un breve parntesis. No hay duda sobre la
necesidad de refrendar una y otra vez los derechos de los nios,
puesto que las resistencias son evidentes. Sin embargo, al mismo
tiempo no deberamos soslayar la cuestin de la responsabilidad de
los nios. El desafo es poder plantear este tema sin que quede subsumido exclusivamente a la cuestin de la responsabilidad penal
juvenil. El campo de la responsabilidad excede en buena medida
ese asunto: se trata de la confrontacin del sujeto con las consecuencias de sus propios actos, sean stos judiciables o no. Por lo
dems, si la autonoma es progresiva, la responsabilidad tambin
tendr un carcter de adquisicin gradual.
2. Segundo punto: La autonoma progresiva.
La nocin de autonoma adquiere, en relacin a la infancia y la
adolescencia, una complejidad peculiar que es preciso atender. La
propia letra de la legislacin permite interpretar una nocin de autonoma progresiva, ligada a los tiempos evolutivos.
Por ejemplo, el artculo 5 de la Convencin se refiere a brindarle
al nio direccin y orientacin para que ejerza sus derechos en
consonancia con la evolucin de sus facultades6. La ley nacional
26.061 -Ley de proteccin integral de los derechos de las nias,
nios y adolescentes- insta a respetar edad, grado de madurez,
capacidad de discernimiento y dems condiciones personales del
nio (artculo 3, inc. d) y seala una capacidad progresiva, vinculada al desarrollo de sus facultades, conforme a su madurez
y desarrollo (arts. 19 y 24, respectivamente). Por su parte, la ley
210
13298 de la provincia de Buenos Aires, si bien no abunda en caracterizaciones respecto de la cuestin evolutiva, en su artculo 4 expresa que el inters superior del nio se dirige al desenvolvimiento
de sus potencialidades, y el despliegue integral y armnico de su
personalidad, y se insta a considerar el desarrollo psicofsico de
cada nio en una situacin concreta7. Asimismo, el artculo 29.1 de
la misma ley, referido a los Programas de Promocin de Derechos,
establece como objetivo Estimular en los nios y adolescentes la
construccin de una subjetividad autnoma y responsable.
Es decir, en la legislacin nacional e internacional actual la infancia es concebida como una etapa de desarrollo efectivo y progresivo de la autonoma y, por lo tanto, de la responsabilidad sobre
los propios actos.
Importa en este punto enfatizar que el nuevo paradigma insta a
garantizar, por una parte, el derecho de autonoma inherente a la
condicin de sujeto de derecho, y por otra, el derecho de los nios
a desarrollar progresivamente la capacidad para ejercer sus derechos. Esta cuestin nos lleva al tercer punto: la responsabilidad de
los adultos.
3. Tercer punto: La responsabilidad de los adultos
Para que pueda tener lugar el desarrollo progresivo de la autonoma, los nios deberan poder contar con que los adultos los alojen
en un marco de contencin propicio. Respecto de esta cuestin,
interesa sealar que la proteccin integral a la que se refiere la
Convencin enlaza fuertemente la responsabilidad de los padres, la
familia, la sociedad y el Estado a la proteccin de los derechos de la
infancia y la adolescencia8. El ya mencionado artculo 5 de la Convencin establece claramente que es responsabilidad y derecho,
pero tambin deber, de los padres o encargados legales del nio,
impartir direccin y orientacin apropiadas para que el nio ejerza
los derechos reconocidos en la presente Convencin.
Especialmente en relacin al campo de la niez y la adolescencia,
tiempos de constitucin subjetiva, la condicin de sujeto autnomo
en lo jurdico no debera confundirse con la autonoma del sujeto
respecto del lazo filiatorio. Es decir, el desarrollo evolutivo se despliega desde un primer tiempo de dependencia absoluta respecto
de los padres -tanto psquica como material-, en un proceso gradual de adquisicin de autonoma en la construccin de la propia
subjetividad, diferenciada de los padres. Este proceso necesita de
roles diferenciados que permitan a los adultos ejercer su funcin y
que le permitan al nio ser nio.
Por tal motivo, reviste importancia que el mismo artculo 5 de la
Convencin establezca que le corresponde al Estado, por su parte,
respetar las responsabilidades, los derechos y los deberes de los
padres, asumiendo el principio de no injerencia arbitraria del Estado en la vida familiar. Este es un aspecto importante, al tiempo
que innovador, si se tiene en cuenta que el sistema tutelar frecuentemente extiende su dominio tambin sobre las familias del menor
objeto de proteccin9. De este modo se produce una minorizacin
del ncleo familiar, con la consecuente minorizacin de los roles
materno y paterno (Degano, 2005). El lazo filiatorio se desdibuja, al
tiempo que se recorta en filigrana la figura del juez.
Vale mencionar que la ley 13298 enfatiza especialmente el fortalecimiento de la autonoma de las familias en pos de la proteccin
de los derechos de los nios. En el artculo 16.4 de la ley se plantea
explcitamente esta cuestin.
NOTAS
1
En el ao 1990, se aprob y ratific en Argentina la Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio, a travs de la Ley 23.849, sancionada el
27 de septiembre de 1990 y promulgada el 16 de octubre del mismo ao.
La CIDN fue incorporada a la Constitucin Nacional (art. 75, inc. 22) en el
ao 1994. La ley 23.849 aprob con reservas la Convencin Internacional
sobre los Derechos del Nio y la reforma de la Constitucin de 1994 la
incorpor con esas salvedades.
nes de esta ley se aplicarn por igual a todos las nias, nios y adolescentes, sin discriminacin alguna fundada en motivos raciales, de sexo, color,
edad, idioma, religin, creencias, opinin poltica, cultura, posicin econmica, origen social o tnico, capacidades especiales, salud, apariencia fsica o impedimento fsico, de salud, el nacimiento o cualquier otra condicin
del nio o de sus padres o de sus representantes legales.
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En otro lugar nos hemos referido a la controversial nocin de sujeto autnomo en el orden jurdico: El campo normativo sustenta la idea de un
sujeto autnomo, dueo de su voluntad e intencin; pero, paradjicamente,
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ARTCULO 4.- Se entiende por inters superior del nio la mxima satisfaccin integral y simultnea de sus derechos en un marco de libertad,
respeto y dignidad, para lograr el desenvolvimiento de sus potencialidades,
y el despliegue integral y armnico de su personalidad. Para determinar
el inters superior del nio, en una situacin concreta, se debe apreciar:
a) La condicin especfica de los nios como sujetos de derecho.
b) La opinin de los nios de acuerdo a su desarrollo psicofsico.
c) La necesidad de equilibrio entre los derechos y garantas de los nios,
y sus deberes.
d) La necesidad de equilibrio entre los derechos y garantas de los nios, y
las exigencias de una sociedad justa y democrtica.
En aplicacin del principio del inters superior del nio, cuando exista conflicto entre los derechos e intereses de todos los nios, frente a otros derechos e intereses igualmente legtimos, prevalecern los primeros.
Es verdaderamente cierto que la sancin y la captura de los sujetos infantiles por parte del Discurso de la Minoridad no termina en ellos, sino que
adems contina con sus familias las que muchas veces, por su condicin
de precariedad de recursos (), se proponen para ser tomadas por el
circuito (Degano, 2005).
10
212
disciplinas de la salud en general sobre esta temtica. Por este motivo, consideramos esencial realizar un trabajo exploratorio sobre
las nociones locales de este malestar, tanto desde una perspectiva
profesional como desde la de los usuarios del sistema de salud.
Palabras finales
La Fibromialgia es uno de los sndromes de dolor crnico ms difundidos en la actualidad, pero del que an se desconoce su etiologa especfica. Sus criterios diagnsticos son producto del consenso entre profesionales y se encuentran en constante revisin.
Estas cualidades han derivado en el particular inters de investigar
sobre la importancia de los aspectos psicolgicos en su origen y
desarrollo, cuestin que ha propiciado la integracin de las disciplinas psi tanto en lo que hace a su conceptualizacin y como
en su tratamiento. A su vez, ponen en el centro de la escena la
importancia de los aspectos culturales y de las atribuciones sobre
la salud, la enfermedad y la cura. Por este motivo, hemos destacado
los aportes de algunos autores clave de la antropologa mdica y
la psiquiatra transcultural, quienes plantean la mutua implicacin
entre la dimensin social y personal de la enfermedad -la vertiente
illness- y las conductas de bsquedas de salud realizadas por los
padecientes, entre las que se integran, adems, distintos factores
que podran influir en la adherencia y aceptacin de los tratamientos propuestos.
En nuestro pas, la Fibromialgia es un sndrome que en los ltimos
aos ha comenzado a llamar el inters de profesionales y especialistas de diferentes reas, entre ellas la salud mental. Por estos
motivos, destacamos la necesidad de indagar localmente sobre los
diferentes aspectos de la enfermedad, tanto desde la perspectiva profesional como desde los usuarios. De esta manera, se podr
realizar una suerte de demarcacin de las creencias y atribuciones
asociadas al malestar, como as tambin de las estrategias disponibles y aceptadas por los padecientes,cubriendo as una carencia
cognitiva sobre una enfermedad que, aunque an poco estudiada
a nivel regional, representa un importante tpico de salud pblica
a nivel mundial.
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216
mos a los psicofrmacos sino que son ellos quienes nos toman, nos
miran, nos clasifican desde el panptico personal que cada uno de
nosotros tenemos en nuestras casas que se llama botiqun, caja de
remedios y/o pastillero.
Los psicofrmacos nos vigilan, existe un canal ptico abierto entre
ellos y nosotros. Cuando pierda el control, s que llevo en mi billetera Diacepam que me permitir volver a la normalidad. El psicofrmaco est atento y la nica condicin es que lo lleve encima
por cualquier cosa, que lo tenga a mano. Es muy amigable, como
todo en la psicofarmacologa, por algo lo llaman el mtodo dulce.
No importa quin lo prescribe, la relacin entre ese frmaco y yo
es ms que ntima, es la promesa de mi normalidad, es la garanta
de que mi ser no se pierda en el descontrol de la impotencia y la
desesperacin.
La psicofarmacologa comenz a tallar con los locos pero pronto
los elimin del campo del juego. Ahora se ocupa de la locura cotidiana, sobre todo, de los estados de nimos, le importa meterse,
lisa y llanamente, con el alma del hombre. El anima no deja tanto
de cambiar como de asustarnos, la vemos entrando y saliendo de
nuestro cuerpo con una independencia que cuestiona nuestra individualidad.
No importa quin los prescribe. Justamente el psicofrmaco se
desprende del prescriptor, del psiquiatra. Es un poco taimado, traicionero porque termina convirtiendo a la disciplina psiquitrica en
un insumo ms de su reproduccin. Ya sabemos que el mercado
produce esta mezcla entre disciplina e industria que conduce al fin
de la psiquiatra como disciplina y que, al mismo tiempo, multiplica
a los psiquiatras pero no nos interesa tanto este punto como esa
relacin directa entre el frmaco y el alma, entre frmaco y cuerpo;
entre el frmaco y el canal ptico que se establece en cada uno
de nosotros, entre el frmaco y su peculiar forma de anotacin en
nuestras vidas.
-2Antes de Pinel, el psiquiatra no reciba su incumbencia profesional
de la disciplina an no validada sino de una funcin de delegacin
cuya prerrogativa era del soberano, del rey, del monarca, del emperador que, a mediados del siglo XVIII, cambiaba de nombre segn
los acontecimientos polticos. El dispositivo de soberana se sostuvo
en la figura del rey y de la iglesia pero en el siglo XVIII estaba debilitado y dejando paso al dispositivo disciplinar.
En la actualidad, ms de doscientos aos despus de acontecido
ese cambio histrico, el psicofrmaco representa el punto de culminacin de la sociedad disciplinar. Su momento clmine.
Zigmunt Bauman habla de la sociedad sitiada en la Modernidad
lquida[iv]. Debera agregar sitiada por los psicofrmacos. Los psicofrmacos tienen nombre comercial y empresas que son parte de
la industria blanca ms rentable que existe sobre la tierra pero esa
droga legal representa un poder que no tiene cara, un poder annimo y que, a pesar de esto, tiene un efecto que individualiza, construye un s mismo, una conciencia, apunta al alma y la apuntala.
Esto es lo importante para que hablemos de este tema con ur
gencia. Al tomar la pastilla tomamos un diagnstico. Nos toma un
diagnstico. Esa gragea habla de uno y de nuestra sociedad farmacoanalizada. Una sociedad controlada por el frmaco, adicta a la
cpsula que se relaciona directamente con los neurotransmisores,
con acceso directo al alma. Ya no importa tanto cmo entrar en tu
cuerpo, si por las buenas o las malas, en forma directa o indirecta,
llegado el momento en que pierdas por un instante el control, ah
estar esperndote.
Y si lo perds, eso se espera que ocurra en algn momento de esta
NOTAS Y BIBLIOGRAFIA
[i] Letras prohibidas. La leyenda del Marqus de Sade (Quills) es una pelcula estadounidense-germano-britnica del 2000, dirigida por Philip Kaufman y escrita por Doug Wright a partir de su propia obra de teatro Quills.
[ii] Foucault, M.: El poder psiquitrico. Curso en el Collge de France (19731974), Edit. Fondo de Cultura Econmica, 2005.
[iii] Thomas Szasz: Esquizofrenia: el smbolo sagrado de la psiquiatra, Edit.
Fontamara, Mxico, 2002.
[iv]Bauman, Z.: La sociedad sitiada (2002), Edit. Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2004.91 IV. Los tres tiempos de la escena psiquitrica.
[v] Canguilhem, G.: Lo normal y lo patolgico (1966), Siglo Veintiuno Editores, Buenos Aires, pg. 20.
219
Desde los aportes de la tica profesional, el concepto de responsabilidad gira en torno a cmo debera manejarse un profesional, evaluando si su accin ha sido o no responsable. Constituye un factor
importante si los destinatarios de su prctica son otros sujetos, los
que participan en condiciones de relativa autonoma o de vulnerabilidad expuesta. Aqu aparece la dimensin de la responsabilidad
colectiva que inserta a las profesiones en la va de lo pblico. Para
la filsofa Adela Cortina (1998) poder pensar responsablemente en
una sociedad mejor, con mayor equidad y calidad de vida, exige
considerar la realidad social como polirquica y entender que a
cada uno le compete su desarrollo ms justo. Segn la autora, la
responsabilidad tica en cada disciplina implica anteponer al mero
ethos burocrtico -el que se atiene al cumplimiento del mnimo
normativo impuesto-, el llamado ethos profesional -el que est
atento y reflexiona sobre la excelencia en el trabajo con las personas concretas-.
Por otra parte, la responsabilidad cientfico-profesional tiene tambin consecuencias jurdico-legales que es necesario considerar.
La estimacin de las consecuencias de una accin que debiera ser
responsable determina muchas veces la imputacin civil y penal
al profesional por mala praxis, apareciendo figuras tales como la
negligencia, imprudencia o impericia jurdica Cada disciplina, desde
la deontologa profesional, establece los parmetros de accin a
considerar para el ejercicio regulado, alejada de prcticas incorrectas (Lpez Guzmn y Aparisi Miralles, 1994).
En el mundo occidental el tema de los derechos humanos ha tenido una influencia importante en las prcticas profesionales y su
deontologa. Los cdigos de tica asumen en sus fundamentos los
principios generales de dignidad, igualdad, libertad, respeto mutuo y autodeterminacin que Naciones Unidas han promulgado en
sus documentos basales (Organizacin de Naciones Unidas, 1948,
1966a, 1966b). En este marco, la responsabilidad se traduce as en
la preocupacin por sostener ciertos principios universales de valoracin, respetando el pluralismo axiolgico existente y estimando
cada situacin en su particularidad (Cullen, 1999). En sntesis, los
anlisis sobre una actitud responsable en el ejercicio pblico de un
rol incluyen, de una forma u otra, la preocupacin por el otro. Ese
otro se convierte, en trminos jurdicos, en un sujeto de derechos
plenos; y, en trminos morales, en un sujeto de cuidado, estima y
respeto (Etxeberra Maulen, 2002; Ricoeur, 1999).
El trabajo presentado aqu es parte del proyecto de investigacin
Responsabilidad cientfica en investigacin con humanos: un estudio sobre las perspectivas de los alumnos de Psicologa de la Univer220
sidad Nacional de La Plata (2013-2014, Programa de Incentivos UNLP). El objetivo principal es indagar ideas y opiniones respecto de
la responsabilidad en investigacin con sujetos humanos. El estudio
contempla las trayectorias y saberes construidos por los alumnos
considerando el plan de estudios y sus modificaciones, as como la
distancia entre currculum prescripto y currculum real.
En lo que sigue, expondremos las elaboraciones torico-aplicadas
principales que guan nuestro estudio as como los componentes
metodolgicos del proyecto en desarrollo.
Investigacin con sujetos y responsabilidad cientfica
En los mbitos cientficos se fue desarrollando una conciencia ampliada sobre las consecuencias de las prcticas de investigacin y
la posicin que ocupan sus actores en tales acciones. Se evidencia
el pasaje de un perodo hegemnico donde la neutralidad valorativa era el principio axiolgico primordial atribuido al deber ser del
cientfico, hacia un mayor compromiso tico del investigador, revirtiendo as su imagen neutral por una mayor sensibilidad y cuidado
respecto de su responsabilidad y rol social (Daz, 2000; Heler, 1998;
Jonas, 1995; entre otros).
En referencia a aquellas disciplinas cientficas incluidas en las ciencias humanas y sociales -la psicologa, por ejemplo-, las cuestiones
sobre la responsabilidad insisten en la condicin particular de una
accin siempre dirigida hacia otros individuos en circunstancias dismiles. Se trata de prcticas de investigacin y aplicadas donde
son implicados al menos dos, el cientfico y el individuo participante, en situacin de clara disimetra debido a los roles ocupados. En
efecto, el encuadre de investigacin/intervencin est basado en la
relacin existente entre alguien que sabe-hacer y alguien que est
sujeto a ese saber-hacer sobre l (Snchez Vazquez, 2008).
Los antecedentes histricos respecto de la regulacin de la prctica de investigacin en sus aspectos tico-morales los constituyen el grupo bsico de documentos internacionales de derechos
humanos. Los mismos fueron elaborados, en principio, para las
ciencias de la salud tales como la medicina, y aplicados luego por
consenso general a todos los mbitos de la investigacin con sujetos humanos (Ferrero, 2000). Estos comprenden, en su conjunto,
el documento princeps denominado Cdigo de Nremberg (Tribunal
Internacional de Nremberg, 1946) y las Recomendaciones para la
gua de los mdicos en investigaciones biomdicas que involucran
sujetos humanos, conocidas como la Declaracin de Helsinski I de
1964, la Declaracin de Helsinki II de 1975 y modificaciones sucesivas realizadas en los aos 1983 y 2008 por la Asamblea Mdica
Mundial (Asociacin Mdica Mundial, 2008). Se agregan una serie
de recomendaciones emitidas desde las distintas asociaciones de
alcance nacional e internacional, como por ejemplo, el reconocido
Informe Belmont (Comisin Nacional para la Proteccin de los Sujetos Humanos de Investigacin Biomdica y del Comportamiento,
1979) y las Pautas ticas Internacionales para Investigacin y Experimentacin Biomdica en Seres Humanos (Consejo de Organizaciones Internacionales de las Ciencias Mdicas y Organizacin
Mundial de la Salud, 2002).
En todos ellos tiene lugar basal la afirmacin de que la responsabilidad recae sobre el investigador, no siendo transmisible ni al
sujeto investigado ni a terceros. El cientfico tiene la obligacin de
apreciar y evaluar las condiciones en las que los sujetos dan su
consentimiento y las condiciones de la experiencia misma, evitando todo riesgo y sufrimiento innecesario, previendo posible muerte,
invalidez y/o lesiones y respetando la libertad de los sujetos para
interrumpir la prueba si lo desean (Salkind, 1998).
Un caso paradigmtico en esta temtica ha sido la investigacin
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224
4- Sndrome de burnout
Pesquisas indicam que 70% dos nossos trabalhadores esto estressados, e 30% destes com chances de evoluo para o chamado
burnout.
O termo sndrome de Burnout resultou da juno de burn (queima)
e out (exterior), caracterizando um tipo de estresse ocupacional,
durante o qual a pessoa consome-se fsica e emocionalmente, resultando em exausto e em um comportamento agressivo e irritadio. Boa parte dos sintomas tambm comum em casos de
estresse convencional, mas com o acrscimo da desumanizao,
que se mostra por atitudes negativas e grosseiras em relao s
pessoas atendidas no ambiente profissional e que por vezes se estende tambm aos colegas, amigos e familiares, (psicloga clnica
e hipnoterapeuta Adriana de Arajo).
Para Codo e Vasques-Menezes (1999), burnout consiste na sndrome da desistncia, pois o indivduo, nessa situao, deixa de
investir em seu trabalho e nas relaes afetivas que dele decorrem
e, aparentemente, torna-se incapaz de se envolver emocionalmente com o mesmo. No entanto, autores discutem a possibilidade
de males como fadiga, depresso, estresse e falta de motivao
tambm apresentarem a desistncia como caracterstica marcante. Dessa forma, pode-se pensar que estudos sobre desistncia e,
consequentemente, sobre burnout se iniciaram juntamente com os
estudos de Pavlov.
Para Cherniss (citado em Roazzi, Carvalho, & Guimares, 2000) burnout uma forma de adaptao que pode resultar em efeitos negativos tanto para a prpria pessoa quanto para seu local de trabalho.
Portanto, conseqncia de uma tentativa de adaptao prpria
das pessoas que no dispem de recursos para lidar com o estresse no trabalho. Essa falta de habilidade para enfrentar o estresse
determinada tanto por fatores pessoais como por variveis relativas
ao trabalho em si e organizao. Entretanto, a mais influente definio de burnout foi desenvolvida por Maslach e Jackson em 1986.
Sua definio multidimensional inclui trs componentes: exausto
emocional, despersonalizao e reduo da realizao pessoal
(Mills &Huebner, 1998; Codo& Vasques-Menezes, 1999).
5- Qualidade de vida no trabalho
A Qualidade de Vida no Trabalho mais do que a segurana e sade
no trabalho. necessrio associ-la a qualidade total e a melhoria
do clima organizacional, dar condies adequadas, respeitar e ser
respeitado como profissional.
Chiavenato (2004b, p.367) define que a Qualidade de vida no Trabalho representa o grau em que os membros da organizao so
capazes de satisfazer as suas necessidades pessoais com sua atividade na organizao.
Para Frana (1997 apud Vasconcellos, 2001, p.80), Qualidade de
vida no trabalho (QVT) o conjunto das aes de uma empresa
que envolve a implantao de melhorias e inovaes gerenciais e
tecnolgicas no ambiente de trabalho. A construo da qualidade
de vida no trabalho ocorre a partir do momento em que se olha a
empresa e as pessoas como um todo, o que chamamos de enfoque
biopsicossocial. O posicionamento representa o fator diferencial
para a realizao de diagnstico, campanhas, criao de servios e
implantao de projetos voltados para a preservao e desenvolvimento das pessoas, durante o trabalho na empresa.
Segundo Michel (2001, p.89), Embora muito se fale de qualidade
enquanto filosofia de gesto provida de uma dimenso estratgica
que atravessa todos os patamares da vida das organizaes, na
prtica, tal termo tem-se restringido a uma srie de procedimentos
de conformidade com regras preestabelecidas como o caso das
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226
Introduccin
Este trabajo forma parte de un proyecto de investigacin que tiene como objetivo principal el desarrollo de estrategias innovadoras para la mejora de la enseanza y el aprendizaje de contenidos
biolgicos en la carrera de Psicologa de la UNR. La investigacin
se realiza en el marco de la primera asignatura biolgica de dicha
carrera, y se trabaja en la bsqueda de innovaciones a partir de algunos problemas observados, entre los cuales se encuentra la falta
de motivacin de los alumnos para el aprendizaje de los conceptos
biolgicos, y relacionado con esto, la resistencia de los estudiantes
para aceptar la inclusin de materias biolgicas en la Carrera, aduciendo una supuesta falta de relacin de las mismas con la futura
prctica profesional del psiclogo.
A partir de lo anterior, nos propusimos disear situaciones problemticas que planteen relaciones entre los contenidos biolgicos y
conceptos de otras asignaturas, a las cuales los alumnos identifican
como pertinentes y preparatorias para el ejercicio profesional.
Como primera instancia, nos orientamos a realizar indagaciones
bibliogrficas para integrar conceptos provenientes de la biologa
y el psicoanlisis. Posteriormente, los desarrollos tericos alcanzados acerca de las convergencias y divergencias entre estas reas
fueron el punto de partida para elaborar el material utilizado en las
clases prcticas de la asignatura.
Cabe agregar, que los integrantes de nuestra ctedra, consideramos que es necesario discutir sobre las posibles relaciones de
proximidad, diferencia e implicancia entre procesos psquicos y
procesos biolgicos, interrogndonos sobre la posibilidad de establecer nexos y puntos de tensin entre estas dos reas de conocimiento. Creemos que es nuestra responsabilidad y es inherente
a la temtica que nos convoca en este congreso: El cuerpo y la
psicologa en sus diferentes dimensiones.
La huella mnmica y la huella sinptica: encuentros y desencuentros
La idea de realizar un anlisis con fines de encontrar los puntos
de contacto surgi a partir de la propuesta del mdico psicoanalista Francois Ansermet y el bilogo Pierre Magistretti, quienes en
su libro chacum son cerveau. Plasticit neuronale et inconsciente
(publicado en espaol como A cada cual su cerebro. Plasticidad neuronal e inconsciente) (Anserment y Magistretti, 2007), plantean una
conexin entre huella mnmica y huella sinptica. Los autores proponen como idea fundamental, que funciona de nexo entre cuerpo
y psiquismo, el hecho de que tanto los desarrollos tericos que avalan la neuroplasticidad, como la teora psicoanaltica, consideran
que en el sujeto se constituye una determinada realidad interna a
partir de las vivencias que experimentan a lo largo de su historia.
Para la neurobiologa, la experiencia deja huellas que se pueden ir
modificando o alterando a travs de las vivencias que transita o en
las que se encuentra involucrada cada persona. Los mecanismos
de la plasticidad neuronal seran responsables de la inscripcin de
las mismas, y como consecuencia se organizara una arquitectura
227
Huella mnmica
No tiene localizacin
Es slo representativa
(una construccin terica)
No necesita estimulacin
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Las secuencias de cuidado (pathways) logran satisfacer las necesidades de los profesionales de proveer estndares de cuidados
consistentes y mensurables para el manejo de los pacientes. La
secuencia de Liverpool para el Cuidado Integral del Paciente en
Proceso de morir (LCP segn sus siglas en ingls Liverpool Care
Pathway) se desarroll a partir de la dcada del 90 en el Marie
Curie Palliative Care Institute de Liverpool (MCPCIL) como una herramienta para mejorar el programa de educacin para el cuidado
del paciente muriente (Ellershaw JE, 2005).
En vista de los desafos ticos que significan las perspectivas y
preferencias de los pacientes sobre el cuidado en el final de la vida,
la investigacin sobre estas cuestiones es relativamente escasa.
Sin embargo, hay indicios de que muchos pacientes en relacin con
su muerte, prefieren medidas de alivio de los sntomas por sobre la
prolongacin de la vida (Willard C, Luker, K, 2006).
En el ao 2009 en Argentina, la Asociacin Civil Palllium Latinoamrica ha realizado la traduccin al espaol y la adaptacin cultural
del LCP en el marco del programa PAMPA (Programa asistencial
multidisciplinario Pallium) bajo la supervisin del Marie Curie Palliative Care Institute de Liverpool UK. (Tripodoro,V y col, 2010)
Con una mirada crtica de nuestra propia prctica, con la intencin
de delimitar las reas de mejora es que en este trabajo de investigacin abrimos las siguientes preguntas: Cul es la calidad de
asistencia de los pacientes en ltimos das de vida y sus familias
internados en el IDIM en el ao 2012? Cmo es la capacitacin
de los recursos humanos y el soporte estructural necesario para el
cuidado multidisciplinario de los pacientes en esa situacin?
Objetivos generales.
Relevar las caractersticas de los actos de salud en situacin de
final de vida en el Instituto de Investigaciones mdicas A. Lanari
(IDIM)
Objetivos especficos
1.1. Auditar segn los estndares del PAMPA el estado actual de cuidados brindados a los pacientes internados en el IDIM con enfermedades oncolgicas y no oncolgicas en los ltimos das de vida.
1.2. Implementar la secuencia de cuidados PAMPA para los ltimos
das de vida a los pacientes asistidos por el equipo de cuidados
paliativos del IDIM.
Metodologa
Estudio de Casos Mltiples El caso es algo especfico, algo complejo en funcionamiento. De acuerdo a la categorizacin de Lincoln
y Guba (1997), el presente estudio se propuso ser descriptivo (detallan el fenmeno de estudio) e interpretativo (centrado en ofrecer
explicaciones), de tipo inclusivo de unidades mltiples de anlisis,
con objetivos de evaluacin-transformacin sobre la praxis en salud en usuarios de CP y relevar, evaluar y transformar los actos de
salud en ltimos das de vida.
Poblacin: Muestra: se conforma de 2 grupos:
1.- Auditora Basal: n=20 actos de salud en final de vida revisados
retrospectivamente que se encontraron registrados en Historias
Clnicas. Criterios de inclusin: que sean registros en H.C. de 20
pacientes fallecidos consecutivamente en el IDIM.
2.- Piloto: n=70 actos de salud con Unidad de Tratamiento (UT)
asistidas por CP del IDIM en momento de final de vida del paciente,
segn los criterios del PAMPA. Intencional: Criterio de inclusin: Accesibilidad. Que sea una prctica sanitaria que se d en un espacio
relacional entre la UT y el equipo de CP en contexto de final de
vida del paciente, que sean registrados por los trabajadores de la
salud del IDIM segn los criterios del PAMPA. Criterio de exclusin:
tiempo de internacin del paciente en el IDIM menor a 12 horas.
Fallecimiento del paciente por muerte sbita. Heterognea: sexo,
edad, pertenencia geogrfica, patologa, Obra social. Homognea:
Ser asistido en el final de la vida segn los criterios del PAMPA.
Permanecer internado hasta su fallecimiento en el IDIM. El muestreo no se plantea en trminos de representatividad, sino de homogeneidad e intencionalidad, para abordar en profundidad nuestra
poblacin local.
Variables
Actos de Salud Es el encuadre que se le da a la prctica en el
mbito sanitario. El espacio relacional entre efector y usuario, que
se genera al momento de emprender un conducta sanitaria, una
actividad de evaluacin diagnstica, pronostica, o de prescripcin
o ejecucin de medidas teraputicas relativa a la salud integral (fsica, mental, social) de las personas, grupos o comunidades. Se
analizan los actos de salud en SUD antes y despus de la implementacin del programa PAMPA.
Secuencias de cuidado integral - PAMPA: Incorporan los principios del cuidado y tratamiento de los pacientes y los trasladan a la
prctica diaria, incluyndoles la documentacin de eventos al lado
de la cama del paciente, las polticas institucionales de manejo y
procedimiento, los estndares de trabajo, la prctica reflexiva, la
educacin continua para la salud y los programas de mejoramiento
de la calidad de atencin.
El registro de la totalidad de las prcticas, realizadas cumpliendo
con los objetivos de la secuencia o la variacin de la misma es el
modo en el cual se describen los indicadores de calidad logrados
en las intervenciones de UT en SUD en el IDIM.
INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE DATOS:
Auditoria Basal: Plantillas de recopilacin de datos siguiendo los
objetivos de calidad del LCP version 11. La misma se realiz de
manera manual, registrando en papel los datos de la revisin de
historia clnicas (n=20) preservando la identidad. Supervisado por
MCPCIL.
Instrumento de aplicacin de la secuencia de cuidado integral
de personas en situacin de final de vida (LCP-versin 12 en
espaol PAMPA): Se aplic a las 70 unidades de tratamiento con
seguimiento por CP que fueron asistidas en momento de final de
vida del paciente, segn los criterios del LCP - PAMPA versin 12
en espaol, por el equipo de salud de internacin del IDIM. El instrumento incluy el registro de los criterios/objetivos alcanzados, las
variaciones y aquellos no alcanzados contemplando el monitoreo
permanente.
Revisin Documental: Se realiz una Auditoria Clnica basada en
la revisin retrospectiva de historias clnicas pertenecientes a pacientes fallecidos consecutivamente en el IDIM, previo a la implementacin del PAMPA, donde se revis la documentacin de las
prcticas realizadas en dicha oportunidad segn los objetivos de
calidad del PAMPA.
RESULTADOS
Diagnstico Situacional: consisti en el armado de una lnea basal a partir de la revisin retrospectiva de veinte (n= 20) historias
clnicas de pacientes fallecidos consecutivamente en el IDIM. Los
datos registrados y las omisiones de los mismos se recolectaron en
funcin de los objetivos de calidad del LCP versin 11. Se utiliz un
software propio del MCPCIL diseado para tal fin y supervisado por
el LCP central team de Liverpool. La muestra qued conformada por
237
NOTA
El presente trabajo es una sntesis de los resultados del proyecto de investigacin Implementacin en el Instituto Lanari de la versin en espaol
(PAMPA) del Liverpool Care Pathway para el cuidado integral de calidad de
pacientes en ltimos das de vida. Estudio de casos mltiples. Realizado
por el equipo de Cuidados Paliativos del IDIM con apoyo financiero de la
Beca Carrillo-Oativia 2012 del Ministerio de Salud de la Nacin. Directora de Beca: Dra. Vilma Tripodoro - Becaria: Lic. Vernica Veloso
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ABREVIATURAS Y ACRNIMOS
CP Cuidados Paliativos
IDIM Instituto de Investigaciones Mdicas A. Lanari
LCP Liverpool Care Patwhay
PAMPA Programa Asistencial Multidisciplinario Pallium - versin en espaol
del LCP
UT Unidad de tratamiento (paciente/familia)
SUD Situacin de ltimos das de vida
MCPCIL Marie Curie Palliative Care Institute de Liverpool UK
239
POSTERS
240
Key words
Functional, Diagnosis, Interdisciplinary, Occupational, Profile
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Modelo de Ocupacion Humana Gary kielhofner Editorial panamericana
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Palabras clave
Interdisciplina, Perfil, Ocupacional, Diagnstico, Funcional
Abstract
ROLE OF OCCUPATIONAL THERAPY IN ACUTE HOSPITAL
The World Health Organization proposed the International Classification of Functioning and disability where they interact the characteristics of people determining health status, understanding disability as restriction of activities from a change in health Basics of
Occupational Therapy To assess the functional status of the patient
through an unstructured interview and / or standardized assessments that collaborate in the forecast Install a new healthy occupational performance. Therapeutic use of occupations and activities Involves the use of purposeful activity designed to optimize
functional capacity and thus promote health, prevent disability and
/ or disability Increase or maintain the highest possible level of
independence of an individual TYPES OF INTERVENTION occupations / core activities purposeful activities preparatory methods advice INSERTION OF OCCUPATIONAL THERAPY IN HOSPITAL
PROGRAM Patients upper limb trauma team. Daily activities
program in neurosurgery stimulation program for high-risk babies
awareness program for patients with diabetes mellitus. aids
and equipment positioning internment progressive care medical
clinic patients with rheumatoid arthritis inteconsulta with patients
with disabilities. grade reports interconsultation personal independence sacial service.
241
that psychological aspects must be considered in the design of effective interventions aimed at promoting a rational use of energy.
Key words
Energy efficiency, Values, Pro environmental behavior, Environmental
psycohology
BIBLIOGRAFIA
Corral Verdugo, V. (2010) Psicologa de la sustentabilidad. Mxico: Ed. Trillas.
Palabras clave
Eficiencia energtica, Valores, Conducta pro ambiental, Psicologa
ambiental
Abstract
PSYCHOLOGICAL AND CONTEXTUAL FACTORS THAT PREDICT
HOUSEHOLD ENERGY EFFICIENCY BEHAVIORS
Energy saving behaviors are considered pro-environmental behaviors as promote the conservation of non-renewable resources and
also diminish the emission of greenhouse gases (Corral Verdugo,
2010). Environmental psychology is aimed to understand which are
the individual variables that best explain these behaviors. The aim
of this study was to evaluate the role of psychological (values) and
contextual (socio-economic status, gender and age) variables in
the prediction of household energy efficiency behaviors. With that
aim, 275 universitary students from the provinces of Tucuman and
Buenos Aires participated form this study/. They were required to
complete: (a) a questionnaire on personal values (biospheric, egoistic, altruistic and hedonic), (b) a self-report about energy saving
behaviors at home and (c) a socio-demographic questionnaire. Results indicated that, psychological variables, specially biospheric
values, explained a greater portion of the variance of energy saving
behaviors than contextual ones. Regarding the latter, age and socioeconomic level were the main predictors. These results suggest
242
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244
their profession? The results show that 23% of the students of the
non-graduated students in the University of Buenos Aires, Faculty
of Psychology value the acquisition of new professional knowledge.
Nevertheless, the 60% of post graduated students consider that the
university did not capacitate them to deal with new challenges and
does not turn to the university again to keep training. The question
would be: What changes are necessaries to operate on this?
Key words
Ethics, Attitudes, Education, Psychology
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247
RESUMENES
248
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de la Salud.
Palabras clave
Produccin, Estadstica, Interdisciplina, Plus, Cualitativo
Abstract
THE SUM OF INTERDISCIPLINARY HEALTH PRACTICES LEADS TO
GREATER PRODUCTION OF HEALTH OUTCOMES
OBJECTIVE: Statistical Survey inmate population at various levels
of complexity with a diagnosis of stroke, TEC, spinal cord injury,
and hip FX, and correlating them with the period of stay. Introduction hospitalized adult population in 2011. (UTI-UCI-CM) TOTAL EXPENSES WAS 2539 (CM: 1731, PDE: 8, UCI: PDE 624: 14 ICU: PDE
184: 12) represent approximately 40% of hospital discharges. MATERIAL AND METHODS: Origin: coded reports hospitalization the
data gathered: egress for ICD-10 coding, and sequencing Total pde
passes made, ward, if the patient was subjected or not to proc. Surgical and such, and type of discharge. CONCLUSIONS: Emergency
patients are acute and recovery of subacute care is subject to the
coordination of the various disciplines, It is essential to optimize the
physical and human resources, minimize secondary complications
and the time spent, and start your recovery to minimize the degree
of sequel to the implementation of functional codes (eg.: CIF) and
so planning assistance resources RESULTS: published charts and
tables double entry.
Key words
Plus, Interdisciplinary, Qualitative, Statistical, Production
249
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Palabras clave
Surrealismo, Psicoanlisis, Historia, Siniestro
Abstract
LAUTRAMONT YEARS: CAILLOIS, BACHELARD, PICHON-RIVIRE
(1938-1949)
From an historical-critical approach of psychoanalysis in Argentina,
we will investigate non-epistemic values (Kincaid, Dupr & Wylie,
2007) brought into play in the shared interest between Caillois, Bachelard and Pichon-Rivire around The Songs of Maldoror (1869),
poetry written by Lautramont. To this end, we will compare the
work of the three authors mentioned. On the one hand, in The Myth
and The Man (1939), Caillois finds a unit in the oeuvre on the the
identity of modern man. In Lautramont (1938), Bachelard search
a unit in the poetry around the phenomenon of metamorphosis. On
the other hand, in his analysis of The songs of Maldoror, PichonRivire suggests that a unit can be traced around the affection and
the concept of the uncanny (1947). We will situate the production of
these authors in the historical period that Hobsbawm calls the Age
of Catastrophe (1914-1945). Lautramonts work is included in the
arts oeuvres that heralded the fall of the world as it was known before the total war (Hobsbawm, 1994). We will show that the interest
in finding a unit in The Songs of Maldoror in Bachelard, in Caillois
and in Pichon-Rivire, can be understood only from a shared non
epistemic value.
Key words
History, Surrealism, Uncanny, Psychoanalysis
250
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Key words
Responsibility, Psychologist, Research, Children
251
tary records that prove that launched didactic devices left marks on
those who developed teaching.
Key words
Narrative, Didactic trace, Device, Teacher training
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253
BIBLIOGRAFIA
Palabras clave
Samuel Beckett, Eduardo Pavlovsky, Lo humano, Lo silente, Lo grupal
Pavlovsky, E., De Brasi, J.C. (Comps.) (1983-1993) Lo grupal. Editorial Bsqueda. Buenos Aires.
Abstract
THE SILENCE BY SAMUEL BECKETT: IDEAS TO THINK ABOUT THE
HUMAN THING IN EDUARDO PAVLOVSKYS THEATRE PLAYS
It is about a theoretical work regarding one of the lines of research
enclosed in the UBACyT project (2013-2016) called Representations of subject and subjectivity in the group movement in
Argentina. The main conceptual currents and theoretical assumptions, which is pending approval. Two central questions are addressed. In the first place, according to the reception theory or
aesthetic, we explore certain reading operations Eduardo Pavlovsky
has made of Samuel Becketts work and establish connections with
Pavlovskys micropolitics of resistance. Secondly, we establish a
critical hermeneutic analysis of certain characters present in the
Irish playwright Samuel Becketts work that permits thinking about
the human thing issue. From here, we take the idea of the overman, which appears in Friedrich Nietzsches work, in order to analyze the figure of silence as an occasion of delay, in a present time
that invites us to think about what this civilization is capable of. The
silence arises as a pause that laughs at the lucubrations humanity
invents to explain and justify what happens beyond willingness. It
is about a jolly laughter that definitively departs from the arrogant
Reasons peals of laughter.
Key words
Samuel Beckett, Eduardo Pavlovsky, Human thing, Silence
254
BIBLIOGRAFIA
Palabras clave
Psicologa, Profesin, Historia, Argentina
Abstract
A STUDYS REVIEW ABOUT THE PSYCHOLOGIST PROFESSION IN
ARGENTINA
The psychologist profession in Argentina has an historical force of
over fifty years, since the mid-1950s beginning to create the psychology university in order to train professional psychologists. From
early seventies, when there were already a large body of professionals, began to develop so many studies to gather information
on the professional practice of psychologists. The aim of this paper
is to present a thematic review of the different studies reflected on
the profession of psychologist in Argentina. For this research we
implemented a documentary which retrieved and reviewed various
primary and secondary sources. Methodologically applied a content
analysis which set several analytical categorizations, such as study
characteristics, venue, methodology, tools used, target population
and results. In all three studies were reviewed, which were implemented in Buenos Aires, San Luis and Rosario. Taken together, the
studies reviewed have a match in the objectives and instruments
used, although they differ in some results.
Key words
Psychology, Profession, History, Argentina
255
256
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Palabras clave
Cuerpo, Mente, Transhumanismo, Psicologa
Abstract
BODIES WITHOUT MINDS AND MINDS WITHOUT BODIES. REFLECTIONS
ON PSYCHOLOGY AND TRANSHUMANISM
Transhumanism is a philosophical akin to scientific and technological development applied to biology and human physiology. It
assumes that biology seems determined by seemingly immutable
laws, but that might not be. Holds empirical possibility of modifying
biological determinants. This suggests various implications such as
prolonging life, develop extraordinary physical and mental abilities,
etc.. In addition, promising radical changes such as brain transplants or the possibility of mind uploading, that would be a mind
scan external media to redeploy an alternative body. Transhumanism has received an array of criticisms include references to various
impossibilities and ethical qualms. The work focuses corporeality
analysis from the perspective of three technologies associated with
transhumanism: cryogenics, which proposes to freeze revive corpses to future brain transplants and mind uploading. It is assumed
that the common denominator of these technologies lies in the application somehow temporo-spatial separation between bodies and
minds. The specific purpose of the work is to analyze the possibilities of existence of minds and bodies without minds without bodies,
as presented in the framework of transhumanism.
Key words
Transhumanism, Mind, Body, Psychology
257
characteristics of the generation Z that affect social life in the Metropolitan area of Buenos Aires, in the 2013-2014 period.
Key words
Historical generation, Generation Z, Education, Employment, Cultural
consumption
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Key words
Violence, Attitude, Legislation, Subjectivity
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Palabras clave
Maltrato escolar, Cyberbullying, Adolescencia
Abstract
CYBERBULLYING, NEW FORMS OF ABUSE SCHOOL
The phenomenon of school bullying or peer abuse has been spread
by the use of technological tools, such as cell phone and Internet.
The aim of this presentation is to investigate this new form of abuse
known as cyberbullying. A sample consisting of 36 teenagers, male
and female, aged between 12 and 18 years old (M: 15.83; DE:
1.97) who live in Buenos Aires City complete the Victimization Scale
through mobile phones and Internet (Buelga, Cava y Musitu, 2010).
The results highlight that 23.5% of teenagers reported being harassed via cell phone and 44.1% through Internet. 17.6% reported
having been harassed for a year or more. The most frequent forms
were repeatedly sending insults and harsh words, and disseminating
of false rumors and manipulated photographs, and the violation of
privacy, through theft of passwords. We discuss various implications
of these results and the problems in future research in the area.
Key words
Bullying, Cyberbullying, Adolescence
260
Key words
Bioethics, Mentally, Competent, Comprehension, Decision
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Palabras clave
Biotica, Competencia, Comprensin, Decisin
Abstract
BIOETHICS REAPPRAISAL ON MENTAL HEALTH: WHEN HUMAN BODY
IS DEFIED BY MEDICINE
THEORETICAL FRAME During our praxis psychologists and psychoanalists become acquainted with our patients`, as well as others
experiences of bio-medical forms of practices on the body. Bioethics brings together coordinates such as autonomy,beneficense/
no-wrong doing, veracity and others like information, freedom
of choice, psychical determinism or moral responsibility, which
within the interdisciplinary debate share conceptual interests with
Psychoanalysis. OBJECTIVE To reflect on the patients freedom to
choose or reject a treatment when seriously ill. METHODOLOGY Vignette: A seventy years old man facing a terminal illness refuses, for
singular reasons, a no futile treatment imposed by paternal medical
practice. ARGUMENTATION A competent patient may oppose to a
certain treatment. Disagreement among the members of his family or/and among professionals restrains the final decision. If the
proceedings imposed on the body do not coincide with the patients
wish, the ethical tensions resultant may culminate in a therapeutical debate. What can the psychologist do,.within the moral limits of
his profession, to solve this problem? CONCLUSION In the current
field of Health the reappraisal of Bioethics allows the professional
on Mental Health to practise alternative beneficent strategies.
261
clubs of Gran Buenos Aires. The content and construct validity and
the reliability have been examined. Results will be presented.
Key words
Motivation, Parental involvement, Sport, Children
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Abstract
STANDARIZATION OF THE SPORT MOTIVATION SCALE AND THE
PARENTAL INVOLVEMENT IN SPORT QUESTIONNAIRE IN ARGENTINE
POPULATION, PRELIMINARY RESULTS
The way in which parents get involved in their children sport activities is one of the most relevant predictors of childrens sport participation continuity (Ferreira & Moraes, 2012). The incongruence
between children perceptions and those from their parents regarding the childs subjective experience related to sport, leads to the
description of that experience according to the way it is intended
by their parents. Over time, this mechanism generates a loss of
autonomy and self-regulation in the child, and a bond with sport
based on extrinsic motivations (Ramis, Torregrosa, Viladrich & Cruz,
2013). In Argentina there are no instruments available to measure
sports psychologys contructs. The main purpose of the study is to
estimate the psychometric properties of the Sport Motivation Scale
(Pelletier et al., 1995; adapted to Spanish by Balaguer, Castillo &
Duda, 2007) and of the Parental Involvement in Sport Scale (Lee &
Maclean, 1997). Data was collected from a convenience sample of
children between 10 and 15 years old who practice swimming in
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Adopcin individual, Quiebres, Continuidades, Tensiones
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Abstract
NARRATIVES OF SINGLE MOTHER ADOPTIONS IN CHILE: HETEROGENEITY
AND TENSIONS OF A FAMILY PROJECT
This work aims to describe and analyze the state of knowledge
on individual adoption by Chilean women. It presents a preview of
the results of interviews with 12 women who have lived this experience, analyzing the breaks and continuities of these maternal
practices and their meanings, identifying the respective challenges,
tensions and possibilities involved a subjective level, institutional,
professional and social. In this way, it aims to achieve a detailed
understanding of the phenomenon of individual adoptions from the
perspective of adopters themselves, knowing their current characteristics, analyzing their specificity and depth as a form of kinship
emerging, as well as identifying scenarios and challenge areas related to it. All this based on a broad perspective looking not idealize
nor stigmatize these practices, but to collect their particularities,
so as to generate an updated body of knowledge that enables the
implementation of appropriate interventions.
Jociles, M.I., Rivas, A.M., Monc, B., Villamil, F. & Daz, P. (2008) Una reflexin crtica sobre la monoparentalidad: el caso de las madres solteras
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Palabras clave
Investigacin educativa, Enfoque clnico, Directores de escuela,
Implicacin
Abstract
STUDYING HEADMASTERS S EXPERIENCE IN CONTEXTS OF POVERTY
FROM A CLINICAL METHODOLOGICAL APPROACH
The purpose of the present work is to reflect upon the contributions of the clinical methodological approach (Souto, 2010) to educational research in the study of school headmasters experience in
contexts of poverty in Buenos Aires, Argentina. The most relevant
features of the clinical methodological approach as they are conceived in the research team directed by PhD Marta Souto, from
which this study is part, are presented first: the difference between
the clinical approach in a restricted or a wide sense, its relation with
psychoanalytic research, the way of conceiving subject - object relationships and the implication analysis as a relevant methological
tool in this approach. Secondly, methodological and epistemological
aspects of the study on school headmasters are stated. Implication
analysis in the construction of the research object and during the
study of one of the cases are shown.
Key words
Educational research, Clinic focus, School headmasters, Implication
264
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Key words
Educational Psychology, Learning Animal-assisted therapy
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Palabras clave
Modulacin del dolor, Psicoprofilaxis, Potencial traumtico, Unidad
de anlisis compleja
Abstract
FROM PSIQUE AND SOMA IN CONTEXT TO A COMPLEX ANALYSIS
UNIT: A SURGICAL PSICOPROFILAXIS CASE
The present work will try to demonstrate that the success of an
psicoprofilaxis surgical intervention will have as a necessary condition, a comprehension of the subject like a complex analysis unit,
which contains the psyche, the soma, and the situational and institutional context (which are also crossed by different variables) as
elements of a total structure. The present work constitutes a piece
of a clinical case selected and analyzed in relation to the concept
of total institutions proposed by Erving Goffman, , Vallejos contributions on the relation between the emotions and the pain, Benyakars
development about traumatic potential and the proposed by Mucci
about the relation between doctor and patient and the universal
fears, which are understood as meaningful factors in the modulation of pain In conclution, there is a significantly positive impact of
the implementation of this surgical psicoprofilxis device, understood with the aforesaid terms about traumatic potential of the internment situation and the pain modulation that the patient suffered
during the pos-surgical period.
Key words
Pain modulation, Psicoprofilaxis, Traumatic potential, Complex
analysis unit
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