Histoire Des Femmes Et Du Genre Du 19 Au 21ème Siècle

Histoire des femmes et du genre en Europe du 19 me au 21me
sicle
Histoire des femmes et du genre

en Europe du 19 au 21 me sicle
Partiel 11 dcembre mme salle
27 novembre pas de cours remplac le 18 dcembre
1.
Le concept de genre : un outil pour tudier les rapports sexus
Le genre est un concept qui permet dinterroger ce qui se jour entre les filles et les
garons, les hommes et les femmes.
Ce questionnement permet de mettre en vidence les interactions entre les sexes
marques certes par des rapports de sujtion mais galement de solidarit et
dempathie.
Le genre est aussi la construction de personnalit sexue en fonction des attentes
conscientes ou inconscientes- de socit au sein desquelles les individus voluent.
Cette construction sociale et politiques tend affirmer la suprmatie du sexe masculin
sur le sexe fminin en neutralisant les diffrences perues les sexes.
1.1.
Historique du concept de genre
John Money, 1955 : rle de genre

R. Stoler, 1968 : identit
Ils travaillent sur des personnes hermaphrodites. R. Stoler va aussi sintresser
des individus qui se sentent mal dans leur genre et met en vidence le sexe social.
Ann Oakley, 1972 : sexe vs genre : le genre renvoie la culture et non la biologie.
John Scott, 1986 : Le genre est un lment constitutif des rapports sociaux fonds
sur des diffrences perues entre les sexes, le genre est une faon premire de
signifier es rapports de pouvoir.
1.2.
Quels usages du genre ? Invoquer des raisons biologiques pour expliquer
des diffrences relles ou imaginaires entre les individus selon leur sexe, leur race
ou leur socit, cest chercher des raisons hors de lhistoire et de transformer du
mme du mme coup des faits historiques en faits naturels et donc non
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modifiables.
Du mme coup galement, ces ingalits se trouvent non seulement expliqus,
mais justifies et la dmarche se mue en dmarche idologique. Un ordre social
provisoire devient un ordre naturel incontournable. , M. Godelin.
a) remettre en cause le paternalisme : initie par G. Rubin en 1975 avec la notion
de systme sexe/genre.
b) Le poids des strotypes : Dans la socit lie au genre, il est gale que les
hommes et les femmes agissent de manire diffrente ou similaire. Linstitution
sociale insiste sur le fait que ce quils font ensemble ou sparment soit peru
comme diffrent. , Michel Foucault.
Strotype ngatif = prjug, exemple : le sexisme, le jeunisme.
La discrimination est interdite par la loi.
Lensemble des strotypes des femmes renvoient la maternit (patience,
aimante, douce, docile), tandis que lensemble des strotypes des hommes
lgitiment lappropriation du pouvoir par les hommes.
2.
Historiographie de lhistoire des femmes et du genre

2.1. La gnse de lhistoire des femmes
Jules Michelet, La femme, 1889 : livre strotyp car le titre est crit au singulier.
Henriette Guzot, Les femmes
M. Perrot, P. Schmidt et F. Dock sont les pionnires qui initient les colocs, elles sont
les premires femmes qui sortent diplmes de luniversit.
Les avances de la recherche : Lhistoire au fminin : Une histoire par les femmes,
sur les femmes et pour les femmes.
1991-92 : 4lhistoire des femmes en Occident, dirig par G. Duby et Michelle Perrot.
Lhistoire du genre, la maturit ? Le genre rsulte dune construction sociale
historiquement variable. Ce quest une femme aujourdhui nest pas la mme
chose qu lpoque de Michelet ou dAbraham ! Lternel fminin nexiste pas. ,
Erice Passin, sociologue.
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3.
Les femmes dans lhistoire avant lpoque contemporaine

Une permanence misogyne ? Un misogyne est quelquun qui a la haine des
femmes.
Juvenal
B. DE Morlas : LA femme ne contrle pas sa violence, hybris (mot grec)
La veuve ne peut pas tre atteinte par la socit patriarcale.
Le tournant du 19me sicle : Paul Broca : LA femme est moins intelligente que
lhomme : il ne se base sur rien pour affirmer cela.
Les femmes en rvolution :
Serment du jeu de paume : Les femmes sont la fentre Le peintre voque le
personnage fminin comme le soutien de lhomme, la femme est rduite un rle
mineur. La socit du 18me sicle persiste considrer les femmes comme
dternel mineur, physiquement et intellectuellement domin par les hommes et
leur fonction reproductrice : elles sont enfermes dans le rle de mre, les rendant
propre toute autre fonction.
La marche des femmes sur Versailles, 5 octobre 1789 : La France et

notamment Paris sont soumis la disette, les femmes du peuple parisien dcide
daller pied Versailles pour rcuprer le roi Paris afin quil assume son rle.
Cest une des premires grandes victoire de la Rvolution. Cette victoire pose un
problme : comment les femmes ont-elles russi faire cela alors quelles ne
savent pas faire grand-chose ?
Origine de la France contemporaine, Hyppolite Taine, 1828-1893 : De quelle
manire un sicle aprs, un historien raconte cet vnement : Si les femmes sont
l cest parce quelles veulent protges leurs enfants, parmi ces femmes il y a des
prostitus, les hommes sont l : ils se sont dguiss en femmes pour ne pas se
faire reconnatre = Lhistorien tort ses sources pour quelles correspondent sa
vision de la socit.
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Les tricoteuses jacobines : tricoter est le rle des femmes. Ces tricoteuses vont
tre mises en scne pendant et aprs la Rvolution franaise. Ce sont des femmes
qui vont tre prsentes lAN pendant quon discute de lavance de la RF, ce sont
elles qui vont faire pression sur le Gouvernement pour quil nabandonne pas la RF
afin davancer dans le progrs social, ce sont les sans-culotte au fminin.
Ds 1795, la RF va prendre un tournant plus conservateur.
On va petit petit changer le rle de ces tricoteuses. On les conforme dans le
strotype fminin de la passion.
Avant la Rvolution, les femmes vont agir et avoir un rle. Cette mergence du
rle des femmes rvle le poids des femmes dans les relations sociales. Des
femmes intellectuelles vont pouvoir faire talage de leurs connaissances auprs de
philosophes.
Une soire chez Madame Geoffrin, Lemonnier : Madame Geoffrin a une
rputation mondaine trs importante et va mettre en valeur tous les hommes qui
vont venir chez elle.
Cahier de Dolance et rclamation des femmes: Dans chaque village du
royaume de France on crit, ces traces nous permettent de mettre en vidence
lexistence dune opinion franaise. Au sein des cahiers de dolance, certains sont
crits par des femmes.
Dan ce cahier de dolance, on a affaire une femme dun milieu ais, une
femme instruite, une femme veuve. Cette veuve travaille et a un commerce, elle
est donc indpendante financirement.
Elle ne revendique pas une position politique.
Louise-Flicit de Kralio est une noble et va rdiger un ouvrage, Sophie de
Condorcet est une intellectuelle. Madame Geoffrin. A part Madame Geoffrin elles
sont reprsentes avec une plume.
Madame de Stal et Madame Roland qui est une rare femme du peuple, elle va
avoir un rle majeur durant la Rvolution, dans lanimation politique.
On va retrouver des socits mixtes qui accueillent tant que les hommes que les
femmes, exemple de la socit patriotes des deux sexes, on va retrouver aussi des
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clubs fminins philanthropiques dans lesquels elles vont apprendre parler en

public, elles vont commencer acqurir lart du discours.
Va se crer la socit fminine la plus radicale : socit rpublicaine
rvolutionnaire o on va retrouver Madame Roland et Pauline Lon, Claire
Lacombe. Lacombe et Lon vont affirmer leur soutien la Rvolution, elles font
signer des ptitions, L2on fait mme une ptition pour rclamer le droit pour les
femmes de sarmer. En juillet 1793 certaines envoient des lettres aux dputs.
Elles exigent la port de la cocarde obligatoire, la convention leur accorde ce droit.
La sueur pre, club patriotique des femmes : Une collecte faite pour les pauvres
est mise en vidence sur ce tableau
Ces femmes dans la Rvolution vont avoir un rle dans la lutte contre la baisse du
niveau de vie. Les femmes nobles vont agir contre la rvolution, vont cacher des
prtres rfractaires, vont divorcer pour sauver leur patrimoine.
Charlotte Corday est une femme instruite pousse par la religion, qui nest pas
royaliste, qui est daccord pour la Rvolution mais est oppose la terreur et au
massacre quimplique la RF.
Leur attachement la religion sera une raison de ne pas leur donner le droit de
vote car elles auraient votes comme les prtres.
Catherine Pochetat demande lautorisation de continuer son service larme. On a
affaire une hrone de guerre. Catherine Pochetat na pourtant rien faire
lanne selon le comit de guerre et retourne donc la vie civile et elle nest pas
considr comme une militaire = dtermination de lassemble dcarter les
femmes de la dfense.
Sur ladmission des femmes au droit de cit, Condorcet : Cordocet dit que le
lgislateur a peut tre rat une partie de son action car les femmes sont exclues de
la dclaration.
Olympe de Gouges, en septembre 1791, elle publie la Dclaration des droits de la
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femme et de la citoyenne, et ddie cette dclaration Marie Antoinette : les

femmes doivent avoir accs au mmes droits que les hommes. Elle va arriver
dnoncer les conditions faites aux femmes dans la socit, elle prvoit mme le
partage des biens entre poux aprs le divorce, la reconnaissance des enfants et
elle raffirme que les femmes ne peuvent tre reprsentes que par les femmes :
seules les femmes peuvent avoir conscience des intrts attachs leur sexe. De
Gouges nest pas pour autant fministe. De Gouges sera guillotine en 1793.
Les rpercussions ltranger : Mary Wollstonecraft, La Rvolution franaise et les
femmes : Elle va violement attaqu Rousseau : Rousseau nest pas un philosophe
sur lequel on peut sappuyer pour libraliser les droits des femmes.
Rvolution fr consquence : la femme a le droit de divorcer, lgalit successorale
leur est accord, par contre elles nobtiennent aucun droit politique : au cours de
lanne 1793, la rvolution confirme lexclusion politique de la femme.
Discours du dput Amar, 1793 : Cette rupture homme/femme va devenir la
norme. Consquence de ce discours : les clubs de femmes sont interdites, trois
femmes sont excutes (Marie Antoinette, Olympe de Gouges et Madame Roland).
En 1795, commence la dconstruction du rle de la femme dans la Rvolution.
En 1799, Bonaparte prend le pouvoir, il veut mettre en ordre cette Rvolution et
dans son code civil, l femme a un rle qui est celui de lternel mineur, cette
assignation de la femme dans lordre social ne va quasiment jamais cesse
jusquau dbut du 20me sicle.
Avant Bonaparte, les femmes ont cess provisoirement dtre des mineure
juridique : elles peuvent parler pendant un procs, peuvent passer des contrats, le
mariage est civil depuis 1792, le divorce est institu par consentement limit. En
1804, le divorce est limit : seuls les hommes en ont linitiative, en 1816, le divorce
est supprim, en 1884 il est rtabli. Le consentement limit ne revient quen 1975.
Donc lissu de la RF, les femmes ont obtenu des droits civil, elles sont donc plus
autonomes mais nont toujours pas dautonomie politique, il faut attendre 1944
pour quelles aient le droit de voter.

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27 novembre : pas cours
Naissance et affirmation des fminismes
Cest par le fminisme que les problmatiques propres aux femmes vont merger
dans lespace public.
Le fminisme a plusieurs dfinitions, sa dfinition change en fonction de la question
quon pose lobjet, comme toute dfinition.
I. Dfinitions
1925, Eleanor Rathborne : Le fminisme est la revendication des femmes
pour que lensemble de la structure sociale et son volution refltent
proportionnellement leurs expriences, leurs besoins, leurs aspirations.
= On ne fait pas mention des hommes, le fminisme est une affaire de femme.
= revendication : les femmes revendiquent, donc rclame un droit qui leur
est d : il y a une lgitimit du fminisme.
= proportionnellement : les femmes rclament autant de droits que les
hommes.
=> La dfinition du F intgre deux choses : le fminisme est une idologie + ds
lorigine le fminisme est un mouvement social, donc le F a une volont a une
volont de transformer le fondement de la socit.
Cette dfinition ne va pas simposer.

Karen Offen : elle va produire une premire dfinition du fminisme (document
1). Nouveauts :
-les hommes peuvent galement tre fministes.
-il y a une domination des hommes : cest la socit patriarcal mais a ne sous
entend pas pour entend que tous les hommes soutiennent cette socit,
certains hommes ont intrt remettre en cause cette socit comme les
homosexuels, et les hommes domins par cette socit (ceux qui nont pas
accs au pouvoir).
-Chaque femme est capable, de par sa propre exprience de dfinir un projet
fministe.
-Notion dinjustice et dingalit : le projet fministe est un projet politique qui
sattaque autant la domination masculine mais aussi la subordination
fminine.
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Discrimination directe dans les pays tel que lArabie Saoudite : la loi prvoit la
discrimination.
Mais en France, la discrimination est indirecte car la loi prvoit linterdiction de
la discrimination = rapport de domination. La socit tend renvoyer un
certain statut : exemple : rflexe de faire la vaisselle.
Karen Offen dfend lide que lobjet du est de dfendre lmancipation des
femmes donc remettre en question de manire EXPLICITE la domination
masculine : tout combat F commence par nommer la domination masculine,
quels sont les ressorts de cette domination.
Pour K. Offen, il y a plusieurs faons dtre fministe : le fministe relationnel et
le fministe individuel.
1) Le F relationnel ou diffrencialiste : il appuie la revendication des femmes sur
le fait quelles soient mre et nourricire = en tant que mre elles sont
lgitimes rclamer une pleine place dans la socit. Les hommes et les
femmes ne se ressemble pas, mais cette diffrence bio qui ne doit pas tre
li ne doit pas impliqu pour autant une hirarchisation dans la socit. Cette
diffrence fait que les femmes doivent avoir accs des droits au sein de la
socit. Cela est critiqu par le F universaliste. Ce F tend dire que les
hommes et les femmes sont complmentaires : cette complmentarit a dj
t utilis par les antifministes. Le problme est que cette complmentarit
tend valid les strotypes de sexe.
2) Le F individuel ou universaliste : les femmes sont des tres humains, les
hommes aussi = aucune diffrence ne peut tre faite entre lhomme et a
femme. Donc toute activit doit tre accessible aux h comme aux femmes.
Le F universaliste est anglo-saxon.
K. Offen insiste sur le fait que le F est un projet global donc libre toutes les femmes
dapporter leur lecture individuel au projet global mais une femme individuelle ne peut
pas tre fministe.
Michelle Perrot va complter cette dfinition du fministe en soulignant que le

projet fministe est un projet international. Lhistoire du F est dabord politique
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avant dtre social. Le F va se dvelopper et spanouir dans un cadre

particulier : dans un milieu urbain, dans un contexte moderne li la Rvolution
industriel et dans un cadre dmocratique.
Quel doit tre la place de lEtat dans le projet F ? Elle met en vidence la place
de lEtat dans le projet fministe.
Elle pointe un vrai problmatique qui parcourt le projet F : cest la sororit= la
solidarit entre femme, donc la sororit implique que toutes les femmes soient
solidaire, cest un lment essentiel du projet fministe. Or elles ne le sont pas :
mode de vie, culture, religion : une femme bourgeoise ne va pas forcment se
sentir solidaire dune femme ouvrire etc. Michelle Perrot note des points
communs : toutes les femmes sont contre les assignations qui leur sont faites
par la socit patriarcal au nom des ides reues ; toutes fministes rejettent le
sexisme ; a conscience de la ncessit du combat (que les choses narriveront
pas toutes seules) ; a la volont de mener ce combat ; a la certitude que le
combat des femmes est suprieur tout autre combat (la lutte des classes est
galement un combat de lpoque, en mme temps que le combat fminisme :
comment articuler les deux combats).
Des constats communs :
Lgalit entre les sexes qui se formalise par lmancipation du sujet
Une difficult majeure : lutopie dune sororit, dune solidarit entre les
femmes qui implique la prgnance de lvnement pour les runir au-del de
leurs dsaccords.
Le fminisme dsigne lensemble des tentatives menes par les femmes pour leur
reconnaissance, leur autodtermination, leur participation politique et le respect de
leurs droits. Lobjectif est la libration ou la libert de dcision de chaque femme en
tant quindividu et dautre part la transformation fondamentale de la socit et de son
ordre des genres. De plus le fminisme est un principe radicalement dmocratique
fond sur la conception des droits humains, on ne peut donc y inclure les associations
de femmes nationalistes. (Collectif,2004) = Le F ne peut exister dans le cadre dune
socit totalitaire.

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II. Chronologie
Roman de la rose : il va faire de la femme un objet de dsir pour lhomme. Christine
de pizon critique cela, elle ne se reconnat dans cette image de la femme. Christine de
Pizon tait fministe son poque.
Ouvrages :
Power Cobbe : The woman question in Europe ; a serie of original essays, 1884:
mtaphore de la vague. Pour Karen Offen cette mtaphore est impropre :
mtaphore volcanique.
Les deux vagues du fminisme :
- Une prmeire vague du 18me au 19me sicle marqu par la revendication de lgalit
des droits entr les sexes : fminisme maternaliste : la maternit est la condition de la
libration des femmes = F diffrencialiste. Cette vague dbute en Europe vers les
annes 1860. Age dor du fminisme : les squences fministes se close chaque
fois par une crise : 1929 (cire boursire), 1933 (arrive dHitler au pouvoir), 1939.
- Deuxime vague dbute en 1960 pour sachever en 1980 (fin du mouvement MLF).
Projet fministe qui va sorienter vers la libralisation de lavortement, la lutte pour
lIVF va tre le moteur de ce mouvement.
Aujourdhui : cette image de la fministe a t construit par des ouvrages anti-F :
femme dconnectes des ralits qui se battent pour des choses absurdes.
III. Historiographie
Alexandre Dumas fils a pour la premire fois utilis le mot fminisme en 1872.
Hubertine Auclerc, en 1882 va utiliser pour la premire fois le terme pluriel de
fminisme. Cest une des premire fministe de la premire vague.
Dautres femmes vont saffirmer : Marguerite Durand, Marie Louise Bougl e Hlne
Brion. Durand est une bourgeoisie convaincu par le projet fministe et qui va donc
participer son laboration. Brion est ouvrire.
Dans les annes 1870, les fministes vont crire lhistoire des femmes : Madeleine
Pelletier qui stait habill en homme ; Clara Zetkin ; Stella Brown : suffragette.
Un certains nombre douvrage vont apparatre : La femme mystifie de Betty Friedan
en 1964, Sexual politics de Kate Millet en 1970, The feministe. Womens emancipation
movments in Europe, America and Australia en 1977 ; Lhsitoire du fminisme de
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moyen-ge nos jours en 1977 de Mait Albistur et Daniel Armogathe ; Les annes
Beaucoir de Sylvie Chaperon ; la Citoyenne paradoxale. LEs fministes franaises et
les droits de lHomme de Joan Scott qui dit que la France a un discours universaliste
mais aussi diffrencialiste ; Maternit et droits des femmes en France de Anne Cova
qui montre que lEtat Providence nest pas aussi pro-femme car nombre de ses
dcisions visent maintenir les femmes au foyer.
Pense queer : elle va concurrencer la pense fministe.
Historicit du premier fminisme :

1) les prmices du fminisme : llan saint simonien
19me mergence des sciences de lHomme : cest ce moment l quon commence
se poser des questions sur la nature fminine, donc on commence entrer des
strotypes en biologie, que lon va dduire scientifiquement que les femmes sont
moins intelligente que les femmes, sont infrieures par nature. Les femmes refusent
ces choses l, donc refuse le progrs
Naissance de la pense saint simonienne : tous les tre humains sont gaux, pense
humanisme. Au sein de cette galit voulue, va se dvelopper une volont dgalit :
des femmes vont crire au sein du st simonisme, comme Suzanne Voilquin qui va
crire des articles, et vont signer leur crit par leur prnom seulement pour se
dbarrasser de cette assignation paternalisme que lon retrouve dans leur nom. Les
institutrices commencent se dvelopper (tre institutrice cst laboutissement, car
lducation nest pas fminis). Au sein du st simonisme, on va interdire que les
femmes aient un poste responsabilit. Cela va sonner la fin de lgalit au sein du st
simonisme des hommes et des femmes.
2)Quelques textes fondateurs du fminisme
Mary Wollstonecraft : dfense des droits des femmes (1791) : Pour Mary W. les
femmes doivent accder lducation pour quelles deviennent libres. Les
femmes sont selon Mary W. des esclave, sont serviles. Mary W. va ouvrir une
cole dans la banlieue londonienne. Elle va alors crire ses crits principaux
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Dfense des droits des hommes puis Dfense des droits des femmes :
elle va critiquer la proprit ; elle considre le progrs comme discontinu. Elle
va faire de son mari un homme fministe. Par lui elle va russir faire passer
un certain nombre de chose en intgrant des hommes dans son projet. Pour
elle, partir du moment o un homme soumet volontairement quelquun
dautre, ne peut se revendiquer comme participant la culture des lumires,
cest refuser dentrer dans le champ de lhumanit rvl par la Rvolution
franaise.
Mais elle arrive trop tt et donc ses ouvrages ne connaissent pas de suite.
Simone de Beauvoir : Le deuxime sexe (1949)
Betty Friedean, la femme mytifie (1963)
Le premier fminisme et laccs la citoyennet (premire vague du

fminisme)
Ce premier F va avoir pour objectif le droit de vote des femmes.
La question de laccs des femmes la citoyennet avait dj t pose avant le
19me sicle, mais la femme tait trop cervele pour voter.
1.
La longue marche du fminisme (Rio Sarcey) : le premier fminisme

a) La maternit sociale comme garante du droit de vote
Tous les congrs fminisme qui se multiplient partir de la seconde moiti du 19me
vont sappuyer sur la reconnaissance de la maternit comme droit social. Quel est
le rapport avec le droit de vote ? F relationnel : diffrence biologique entre H et F.
Cette volont fminisme va avoir une lecture politique long terme qui ne sera pas
du tout celle du F de la seconde vague.
Dresponsabilisation des hommes : les femmes ne soccupent que des affaires
de femmes, elles soccupent delles : Pour Odette Laguerre les gommes comme
les femmes doivent avoir les mmes intrts communs.
Pour Madeleine Pelletier considre la maternit comme une alination, ce titre
articuler toute une politique F sur les enfants est stupide. De plus elle pose la
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question de la sexualit : en avance sur son temps.

Espagne : code civil renvoie la femme sous la tutelle de son mari.
Souvent, les revendications vont sappuyer sur une volont dindpendance
conomique des femmes.
Accs des femmes une indpendance co des femmes en dehors de la dote et
donc accs la citoyennet.
Norvge : Des lois ds 1845 vont autoriser lgalit hrditaire = hommes
comme femmes vont avoir droit lhritage + 1864 : libert pour les femmes de
faire du commerce + 1866 : pratiquer une activit professionnelle.
Finlande : 1878 : droit lhritage + 1889 : libre disposition du salaire.
Cette volution sera plus chaotique en Angleterre et en France :
b) Les formes de militantisme
1860 : premire campagne pour le suffrage (droit de vote) en Angleterre : des
organisations fministes se mettent en place
1890 : cration de la national uniion woman suffrage studies par Millicent
Fawcett
1903 : le Womens social and Political union dEmmeline Pankhurst: succs: va
runir 500 000 manifestants pour le suffrages. Grce des actions
permanentes, des ptitions. Face ses mobilisations, le pouvoir va tout refuser.
Il faut savoir que en Angleterre tout le monde na pas accs au droit de vote :
population pauvre.
Les suffragettes vont utiliser la violence pour se faire entendre en brlant par ex
des urnes, destruction bureaux de vote, entranant lintervention de la police.
Suffragette enferm en prison : grve de la fin jusqu ce quelles soient librer
ou jusqu se faire entendre Se font nourrir de force (mthode radical qui
reoivent des rpressions radicale : Emily Davison, 1913 : meurt pour son
combat (se fait renverser par un cheval)).
Forte notorit des suffragettes en Angleterre, ce mouvement va stendre en
Irlande, en Inde, va sinternationaliser. Et en France, on retrouve ce fminisme l
(radicale).
France : Ds 1901 en France, le Conseil nationale des femmes franaise se met
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en place pour obtenir le droit de vote mais ocntrairemnt aux britanniques, les
Franaises sont bcp plus modr, elles considrent que les femmes peuvent
sentendre avec les hommes.
1901 = loi sur les assoc qui permet des runions importantes.
1909 : Union franaise pour le suffrage des femmes. Entre les deux 1905 : Loi de
sparation de lEglise et de lEtat qui concernant le mouvement F va avoir une
consuence particulier : sparation du F laque et du F catholique (cas unique
en Europe).
Allemagne ds 1894 : Alliance des socits fminise allemandes par Louise Otto.
Dimension nationaliste marque en Allemagne : les fministes allemandes vont
accompagner la radicalisation de lAllemagne (1933 : prise de pouvoir dHitler)
= Dans leur logique, le F allemand, quand les nazis commencent simplanter
et partir de 1933, leur politique est de se dire que quelque soit le parti au
pouvoir il faut faire en sorte de se rapprocher de lui pour avoir plus de droit :
adhrer au parti pour accder leur droit. En plus, le mouvement fministe a un
intrt pour les nazis car le F est international, ce qui leur permet de diffuser
leur idologie.
Le mouvement F est oblig dtre politique, ne peut saffranchir dun
questionnement sur les alliances avec dautres organisations.
A partir de la situation all, des diffrences vont se mettre en place entre F
dmocratique qui soppose aux dictatures et F rformiste.
c) Un mouvement du national linternational : un aperu des modles
nationaux
1878 : premier congrs international du droit des femmes
1888 : le national womens suffrage assoc cr le conseil international des
femmes
1904 : fondation de lalliance internationale pour le suffrage des femmes, le plus
radical
1907 : fondation de linternationale socialiste des femmes par Clara Zetkins
(marxiste)
1919 : fondation de la ligue internationale des femmes pour la paix et la libert
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qui accueille les plus radicale de lAISF

1920 : LAIS prend le nom dAlliance internationale
d) Les acquis de la lutte du mouvement fministe et la rorientation
des luttes
Quand la guerre clate, seuls deux pays accorde le droit de vote : Finlande en
1906 et Norvge en 1910.
En Angleterre il va falloir attendre 1928 pour que toutes les femmes aient accs
au droit de vote dune manire gnrale.
Espagne : droit de vote des femmes en 1921 (droit de vote supprim par le
franquisme donc supprime le droit de vote pour les femmes car orientation
catholique extrmement marque), les Espagnoles rcuprent le droit de vote
la mort de Franco en 1978.
1944 : France.
Comment expliquer que les Etats euro rsistent donner le droit de vote aux
femes ? Crainte du vote conservateur (les femmes qui voterait comme le cur),
strotype profond : considrer que tre mre et lectrice nest pas considrer
comme viable, laction des suffragette par leur efficacit va avoir un effet
contraire : elles font peur.
1936 : Front populaire : 3 femmes ministres du Front populaire : Ccile
Brunschicg, Irne Jolliot-Curie, Suzanne Lacore.
En France comment se construit laccs la citoyennet ?Tout bascule pendant
la Seconde Guerre Mondiale :
2.
Laccs la citoyennet en France 1944-1945
Nov. 1943
Lucie Aubrac est nomme membre de lAssemble consultative

provisoire. Elle ny sigera quen nov. 1944 Paris. Une femme
y sige ds 1943 : Marthe Simard
Mars 44
Le programme du Conseil national de la Rsistance reste
18 mai 44
silencieux sur la question du vote des femmes

De G dclare devant lass consultative provisoire que le rgime
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nouveau doit comporter une reprsentation lus par tous les

hommes et toutes les femmes de chez nous : De Gaulle est
24 mars 44
convaincu que les femmes voteront pour lui.

Lass consultative provisoire, lamendement Fernand Grenier
instaurant le vote des femmes est adopt par 51 voix contre
16 :
Les femmes ayant rsist come les hommes, leur donne le droit de
voter
Impression de retour en arrire si pas de droit de vote des femmes
21 avril 44
Larticle 17 de lordonnance portant organisation des pouvoirs

publics en France aprs la Libration dispose que les femmes
sont lectrices et ligibles dans les mmes conditions que les
7 nov.44
h
Pour louverture de sa session Paris, las consultative
provisoire comporte 10 femmes

29 avril-13 mai Premier
45
vote des femmes aux lections municipales
21 oct.45
Premier vote des femmes dans un scrutin national
(rfrendum et ass constituant) 33 femmes sont lues
membres de lass nationale.
Les protagonistes du premier vote des femmes

Les catholiques : Union Fminine civique et sociale + Ligue fminisme daction
catholique franaise
1945 : 300 000 militantes dans le mouvement catholique
Les communistes : Union des femmes franaises (UFF) : ont une lgitimit : se sont
battus dans la rsistance (parti des 75 000 fusills), LUFF va fdrer des militantes
femmes pour accder au droit de vote. Les communistes ne se sont cependant pas
prparer larrive des femmes, les communistes hsitent.
Les fministes : La plus politique : Union franaise pour le suffrage des femmes de
Ccile Brunschicg ; Union national des femmes de Edme de la Rochefoucauld,
Conseil national des femmes franaise plutt ferm sur les questions de sexualit
(chrtien).
Les figures de la femme citoyenne la Libration
Danielle Casanova
16

sicle
Femmes tondues la Libration : ce mouvement de tonde des femmes a eu un

impact : la tonde des femmes a t gnral en France, et cela a t trs rapide :
trs rapidement les autorits vont agir pour aire cesser ce genre dagissement.
Pourquoi tondre une femme ? Moyen de se rapproprier le corps des femmes pour
reviriliser les hommes qui ont perdu la guerre.
Canard enchan : se moque du droit de vote des femmes : Je crois que je vais
tre maire. (mre)
Le MRP va tre le parti qui va attirer le plus de vote fminin. Attirance pour le
catholicisme ou refus de la radication du SFIO et du parti communiste ? surement
les deux.
Lvolution de la reprsentativit fminine :
1945 : 5.6 %des femmes dans lass constituante
1951 : 3.5 % la chambre des dputs
1958 : 1,5% (femmes marginalise par le mode de vote)
1968 : 1.6% : 8 femmes dputes
1988 : 5.7%
Laction des premires femmes lues :
Accs des femmes la magistrature
Egalit des salaires (les institutrices lobtiennent en 1919) : rien nintedit aux
femmes de gagner autant que les hommes mme si elles gagnent en gnral
-
moins aujourdhui.
Fermeture des maisons closes (Marthe Richard 11 avril 194) mais pas
daccompagnement des prostitues. Le 24 fvrier 1947 ratification par la France
de la convention internationale contre la traite des femmes.

Lgalit constitutionnelle : inscrire lgalit des sexes dans la Constitution.
Cela a pos problme, les F ne vont pas tre daccord entre elles sur lintitul
mme de cette inscription de lgalit des sexes dans la Constitution.
3. Femmes et politiques dans les annes 1968
On considre que les femmes votent comme leur mari. On saperoit
progressivement que ce nest pas le cas.
Les femmes votent moins que les gommes, sont plus modrs dans leur vote et
17

sicle
sont moins lues que les hommes selon Duverger en 1955. Cest le mme contat
pour Jacques Narbonne en 1955.
Les clefs du comportement lectoral : influence du mari, dfense des intrts
familaux, personnalit du candidat, prgramme
1954, une prsidence de la Rpublique ?
Gisle Charzat, 1972

Yvette Roudy, en 1981 est la premire ministre des droits de la femme
Cota de femmes dputs.
1950 : apprentissage : les femmes commencent shabituer au droit de vote.
Lducation des filles

18

sicle
Livre Fleurus (dition catholique) : diffrenciation sexue : Lisa joue la

matresse : Lisa ne fait que jouer la maitresse. Dcor doux pour la fille (cur,
fleure, couleurs douces).
Lon sauve une fille dun incendie, des filles tmoins son en admiration devant Lon.
Un garon est tmoin aussi. Lisa, elle est la matresse de simples poupes. Elle fini de
jouer, cest lheure de tout ranger .
1. Une histoire heurte

a) Educations et formations des filles au 18me sicle
Lducation des femmes et des hommes ne doivent pas tre la mme car nont
pas la mme fonction sociale. Le premier vrai ouvrage dducation des filles est
celui de Fnelon, De lducation des filles (1687) qui explique comment
doivent tre duques les filles des milieux suprieurs : selon lui elle a un mari
rendre heureux (on ne demande pas au mari de rendre heureux la femme), des
domestiques surveiller, des enfants bien lever : les petites filles doivent
devenir comme la mre, les petits garons doivent devenir des hommes. Il nest
pas convenable lpoque quune femme montre un apptit intellectuel.
Rousseau : Toute lducation des femmes doit tre relative aux hommes :
vision naturaliste : leur nature mme leur empche daccder la force des
hommes. Les femmes dpendent des hommes. Les femmes doivent plaire aux
hommes. Les femmes subissent le contrle social, dun ct il dit que les
femmes sont dpendantes des hommes pour des raisons naturelles/biologiques,
mais il met aussi en vidence quune femme joue sa rputation : pour une
femme mme si elle na pas faut, si lopinion pense quelle la fait elle est
perdu donc les femmes sont constamment sous la menace de lopinion qui la
surveille. Cest vrai lpoque et Rousseau est le premier mettre en vidence
cela.
Dfense de lducation des filles :
Choderlos de Laclos Liaisons dangereuses : Une femme est la protagoniste
et manipule tout le monde : lauteur participe par ses prise de position une
ducation des femmes qui leur permettrait sortir de lesclavage qui est le leur.
19

sicle
Condorcet, Mme dEpinay.

Il faut une instruction des femmes pour quelles puissent tre une bonne
pouse. Mais galement car elle a besoin de souvrir intellectuellement. Donc
dans les Lumires on avance pour lducation des femmes pour leur besoin
personnel.
Avant la rvolution il y a des lieux denseignement qui permettent aux
congrgations et notamment aux congrgations fminines de scolariser des
femmes.
Rvolution franaise : 19 dcembre 1793 : Loi Bouquier : dbat sur lducation
des femmes, pourquoi parler de a dans une situation de crise ? L4enjeu est
important car il sagit de crer une femme nouvelle, il faut rgnrer la race
franaise et donc pour a il faut des femmes qui feront des enfants. La RF a
ancr les femmes dans leur rle maternel et leur donner une ducation pour
faire passer leurs enfants des valeurs pour se battre pour la Rpublique.
Une certains nombre dcoles de filles vont tre cres. Les prescriptions
donnes aux institutrices est de former politiquement les filles : leur apprendre
la grandeur de la Nation qui est en train de natre, et de dfendre cette Nation.
1794-95 : Ce nest plus lEtat mais les communes qui doivent payer la
scolarisation, mais nont pas assez de moyen, cest donc aux parents de le
faire : ils dscolarisent les filles.
Llan de scolarisation des filles 19-20me sicle

LEglise garde la main sur lducation des filles. Lducation des filles change de
forme : les filles doivent tre duqu selon lEglise mais toujours ax sur le rle de la
femme et le rle de la femme.
1854 : proclamation de limmacule conception (faire des enfants sans rapports
sexuels comme la vierge Marie) et lan du culte de la vierge : modle projet par
lEglise catholique.
Les congrgations fminines vont agir pour occuper les filles.
Salle dasile : lieu o les ouvrires dposent leurs enfants, ces salles deviennent des
cole maternelles en 1881.
20

sicle
1833 : Loi Guizot qui fonde lenseignement dEtat : les Etats donne les injonctions : il
oblige les communes de plus de 500 habitants ouvrir des coles de garons.
1850 : loi Falloux : commune de plus de 800 hab. : obligation ouvrir cole de filles.
1867 : Loi Duruy : une cole de fille par commune de 500 habitants
1880 : loi Camille Se cre des lyces de filles.
Avant : lissue de la primaire : certificat dtudes (pauvres). Seule le secondaire
envoyait luniversit (riche). Donc en 1880 : on autorise les filles arriver au mme
niveau que les garons en pouvant accder au lyce, mais en fait pas vraiment car ne
peuvent pas accder aprs le lyce luniversit car ne peuvent pas passer le bac.
Les programmes ne vont que progressivement sidentifier au programme des
garons. LEs filles nont pas accs au latin et grecque qui sont des matires
primordiales lpoque, pas de maths non plus. Donc rsistance quant larrive des
filles au bac. Pourtant, Julie Daubi en 1861 passe le bac alors quelle na pas le droit.
En 1909 : une centaine de bachelires en France.
De la sparation des filles la mixit scolaire (1882-1957)
1816 : une ordonnance interdit la mixit
1819 : il est interdit une femme de faire cours des garons
9 aot 1879 : Loi Paul Bert qui rend obligatoire lentretien par les dpartements dune
cole normale de filles pour former les institutrices.
1881 : cration normale des jeunes filles de Svres
1902 : Le bac est ouvert aux filles
25 mars 1924 : dcret Brard : lenseignement fminin est assimil lenseignement
masculin : les files apprennent les mmes choses que les garons.
Si dans lordre du primaire va trs vite se faire au dpend des hommes, ds le dbut
du 19me les filles sont majoritaires comme enseignement du primaire.
En 1905, Jeanne Baudoy passe lagrgation de philosophie alors quelle na pas le
droit, elle est reue deuxime.
En 1920, Madeleine Chaumont va passer lagrgation de mathmatiques et est reue
premire.
Mais rsistance car agrgation toujours interdite aux femmes.
21

sicle
A partir de 1924, on est bien dans une dmarche de mixit qui sacclre aprs la
Seconde Guerre Mondiale.
- Suppression de lexamen dentre en 6me en 1957 (donc accessible aux
pauvres), et construction des collges partir de 1963 qui fait le lien entre
-
le primaire et le secondaire.
Loi du 11 juillet 1975 relative lducation instaure lobligation de la
mixit dans les tablissements denseignement primaire et secondaire
2.
public. Cette mixit est d un motif conomique.

Loi 10 juillet 1989 : loi dorientation sur lducation.
Aujourdhui, la question de lorientation

Depuis 1971 il y a plus de bachelires que de bacheliers.
On oriente plus les garons dans le technique et le professionnel, les filles vont
plus en gnral et technologique. 2004 : 68% des files obtiennent leur bac contre
56% des garons.
Lcole induit des strotypes masculins.
En lyce technique, les filles seront plus dans les services : esthtique, sanitaire et
sociale. Et elles se trouvent plus les bacs L (latin grec interdit daccs aux filles
avant car filire dlite). La S est plus masculanise.
Philippe Meirieu fond les sciences de lducation : Les filles travaillent, les
garons on du talent. : les garons sont rputs tre sous-ralisateur, les filles
sont sur ralisateur elles sont toujours au maximum. = Donc une fille avec 9 en
maths ne passera pas en S et un garon si car a les capacits (il ne fait rien, peut
mieux faire, alors que la fille est dj au maxi).
3.
Strotypes de genre et manuels scolaires

1982 : ministre des femmes cr = manuels scolaires revisits pour moins de
strotypes.
Les femmes au travail

Homme : travail productif, femme : travail reproductif S patriarcale.
discrimination directe = dire une femme quelle est infrieure, la loi le reconnat,
cest lgal // discrimination indirecte : France : Les femmes sont biologiquement faites
22

sicle
pour soccuper des enfants en bas ges, des personnes ges, etc. contrairement aux
hommes. Quoique fasse une femme ce sera toujours considr comme infrieur
mme si elle fait pareil que lhomme.
Sylvie Schweitzer : Les femmes ont toujours travaill ! (livre avec couverture dune
femme qui travaille dans les champs mais considr comme travail domestique : ne
fait que aider les hommes) : on sait que les F ont toujours travaill mais cest pas
vident pour tout le monde car les F ont un travail domestique donc pas vraiment un
travail.
Les F ont toujours travaill mais on ne le reconnat pas car on ne voit pas ce qui va
lencontre des convictions patriarcales + la majorit des femmes ne travaillent pas
donc on ignore le peu de femme qui travaillent.
Ds le 19me sicle leur travail ne peut pas tre ni on les retrouve de plus en plus
dans le travail. A quelles conditions on peut les faire travailler ? Sous quelle
protection ? (car elles sont fragiles) Et quels emplois ont-elles droit ? Travail non
qualifi qui sexplique par le retard de la formation des femmes.
Lindustrialisation va conduire embaucher des femmes et des enfants : travail moins
cher : une femme ne peut pas tre paye autant quun homme pour le mme mtier.
Qualit biologique des femmes pour le travail : les femmes sont minutieuses, elles
sont endurantes donc capables de travailler trs longtemps contrairement aux
hommes qui se lassent vite. Consquence de cette intgration des qualits naturelles
des femmes : pas considr comme des qualifications donc on ne les paye pas plus
cher.
La fragilit de la femme disparat avec lindustrialisation car travaille comme les
hommes dans le smines etc. Pour autant les prventions perdurent au long du 19me
sicle : une femme qui travaille nest plus une femme car dpasse son activit quon
lui assigne c'est--dire la maternit. Ds le 19me sicle les conomistes posent un
principe permanent : le salaire de lhomme est essentiel la femme = lhomme doit
travailler et le salaire des femmes est un salaire qui compltent celui des hommes. Du
pt de vue des co les F ne peuvent pas tre aussi productives que les H et ont moins
de besoins ce qui explique que leur salaire est naturellement plus faible que ceux des
H. Les conomistes imposent ce bon sens. De leur ct es organisations qui dfendent
les travailleurs, disent que le boulot dune femme est dtre la maison et celles qui
23

sicle
travaillent prennent le boulot des hommes.

Au 19me sicle lidal de respectabilit reste donc la mnagre. Dailleurs il faut noter
que ds le travail est fini, la femme retourne soccuper de sa famille et de sa maison.
La CGT dclare quelle est pour lgalit mais seules les veuves et les clibataires
peuvent travailler.
1913 Affaire Couriau: il est typographe, il doit soccuper des presses qui sont dun
maniment dlicat, or un moment donn sa femme devient typographe son tour, ce
typo est exclu du mtier car il aurait d interdire sa femme de travailler. Mais le
mtier qui ne cre pas de rsistance est le travail domicile : cela participe
linvisibilisation des femmes car isole les femmes.
De fait le monde ouvrier reste rsistant/rtif au travail fminin.
Le fer, le feu, le mtal de lordre, le sang du sacrifice sont des emblmes de la classe
ourire qui encense par ailleurs les vertus de lindispensable mnagre , Michelle
Perrot.
Protger la femme au travail : Une dmarche la fois europenne et prcoce :
- 1890 : premire confrence du travail de Berlin
- 1906 : convention de Bernes : Le travail de nuit est interdit la femme
(mais cette loi ne concerne pas le travail domicile)
Les fministes vont bondir : les fministes galitaires (//diffrencialiste) vont
sinquiter de cette protection. Les fministes catholique sont daccord pour cette
loi.
La maternit contre le travail ?
Lonie Rouzarde et Nelly Roussel rclament un salaire maternel. Kate Schirmacher
veut la reconnaissance conomique des tches domestiques.
Avant la premire guerre mondiale, elles veulent la possibilit dentrer luniversit et
accder aux professions librales.
La protection est limite, mal applique. Il faut attendre 1909 pour que la fonction
maternelle soit protge. La premire Guerre mondiale va changer la donne : on voit
apparatre des munitionnettes qui apparaissent vaillante sur les affiches. La protection
(travail de nuit interdit) est abandonne. A la fin de la guerre elles sont renvoyes
dans leur foyer et inviter se reproduire pour combler les pertes de guerre.
Aprs 1918 on renvoie donc les femmes au foyer, on restaure aussi les mesures de
protection fmnin et notamment celle de linterdiction du travail de nuit.
24

sicle
1920 et 1923 : lois natalistes : interdiction de la contraception, les femmes doivent

faire des enfants.
Annes 1930 : dpression conomique : ds que les entreprises ont des difficults, ce
sont les femmes maries qui partent en premier.
Les positions fministes partir de 1926 : lutte contre le mariage gagne-pain (se
marier pour vivre) : lmancipation par le travail est fondamental.
Cration de lopen door council
1988 : arrt Stoeckel : limites.
Au 20me sicle (annes 1968), quel travail pour les femmes ?
Trente Glorieuse : besoin de main duvre donc les femmes travaillent mais ne sont
pas aussi bien payer que les hommes.
annes 50-60 : on est confront linvasion de la techno dans les foyers. Ce
dveloppement va appuyer lide que les femmes ont du temps perdre qui peut tre
rinvesti dans le travail, mais dans un travail qui a un statut de de travail dappoint
(doccupation). Dans la bourheoisie et les classes moyennes, la femme mnagre est
un modle dominant.
Allemagne : femmes corbeaux
En 1960 les femmes nont jamais aussi peu travaill quen 1960.
Mais partir de 60, le taux des femmes qui travaillent augmente car le tertiaire
explose car mise en place de lEtat providence qui dveloppe une aide. Le tertiaire va
assurer 83% demploi en France entre 68 et 73. Et ce sont les femmes qui entrent en
majorit dans le tertiaire. Et ce travail (le tertiaire) na jamais t occup par les
hommes donc les femmes ne piquent pas le travail des hommes.
A partir de 1983 : crise co Les femmes se font licencier. Mais cette poque nest
pas une poque o la reproduction est importante car a veut dire que lEtat doit
payer pour crer coles etc. DONC cration demploi partiel majoritairement occup
par les femmes = Les femmes travaillent + soccupent des enfants.
Travail en temps partiel consquences : 80% des travailleurs considr comme
pauvres (- SMIC) sont des femmes.
Aujourdhui les F = 45% de la population active. On peut penser quelles accdent
25

sicle
lautonomie financire. Les femmes sont les plus touches par le chmage et la
prcarit dautant plus quelles assument elles seules la journe de travail + la
journe la maison.
Limites du travail des femmes : temps partiel contraint mis en vidence en 1956 +
rpartition des tches domestiques. Anne Chadeau et Annie Fouquet vont valuer le
cot du travail domestique a reprsente entre 50 et 70% du PIB. LE travail
domestique est donc rvlateur de lexploitation des femmes au profit de leur mari.
En moy : une F est pay 10 15% de moins quun homme. Aucune explication
rationnelle sur ces 10-15% = cest de la discrimination.
Concept du plafond de verre : apparition la fin des annes 70 = ensemble des
obstacles que rencontrent les femmes pour accder des postes responsabilit.
Pourtant les femmes sont de plus en plus diplme donc ce plafond de verre est bien
une discrimination de la socit patriarcale. On retrouve ce plafond de verre dans
beaucoup de domaines. 93% des chefs dentreprise sont des hommes.
Fin 2005 : F = 5% des prfets, etc. Et malgr la loi sur la parit de 2008, dans l a
politique la majorit masculine est encore plus crasante que dans le domaine des
entreprises.
Malgr lacceptation des femmes pour des postes de responsabilit, il y a des limites.
Film La mort au rat : travail facile, qui demande de la patience = travail de femme
mais cest un H qui le fat.
+ Il montre quon a de plus en plus besoin de petites mains donc concurrence H/F
pour le mtier.
Le second fminisme (fminisme de la deuxime vague): notre

corps, nous mme
Fminisme de la premire vague : le droit de vote/la citoyennet. Car une fois quelles
pourront vote et tre lues, elles pourront enfin smanciper (Marie Ostoncraft)
Deuxime vague : Journale Partisan cr en 1970 : Mouvement de libration des
26

sicle
femmes avec anne zro = elles repartent de zro, elles ignorent la premire
vague = absence total de lhistoricit.
1.
La sexualit est politique

Ce qui caractrise ce second F : La basculement essentiel entre le prmeier et le
second 20me sicle est le passage de la primaut donne la maternit
laffirmation de la libert individuelle et du droit de disposer de son corps selon
Michelle Zancarini-Fournel. = F universaliste car la maternit est jecte donc on se
retrouve dans lindividualisme et que le fait que les F et H doivent avoir accs aux
mmes choses.
Le dbat sur la contraception qui nat des lois de 1920 (interdiction de toute
publicit contraceptive). Cette volont dassigner les femems la procration va
tre travaill par le rgime de Vichy : certitude que plus le pays est peupl plus il
fort + les femems nont rien faire dans la sphre public donc cration de la fte
des mres : affiche o une femme porte son bb en haut delle : ce qui fait la
personnalit des femmes cest la maternit et la soumission des femmes leur
enfant.
1955 remise en cause de la loi de 1920 : contestation contre la politique de
contraception dans un texte de baby boom (croissance durable du nombre de
naissance). Dans ce cadre, Simone de Beauvoir, Franoise dEaubonne, MarieAndr Lagroua Weill-Hall vont se battre pour le droit des personnes et vont en
mettre en vidence lpanouissement du plaisir fminin, les femmes portent en fait
du plaisir partag (avant le fait que les hommes ressent du plaisir donnait du plaisir
aux femmes).
Christianisme social (chrtiens de gauche) : mouvement de jeunesse trs actif sur
les questions de socit et qui vont amen des jeunes militants contester le
statut de leur mre. Lagroua W-H va se rvolter contre les curtages qui se
pratiquent sur les avorts (avortement sans anestsie pour ne pas que les femmes
recommencent).
Evelyne Sullerto (sociologue) va proposer Lagroua W-H de crer une assoc
charge de promouvoir en France ce quaux EU on appelle le contrle des
naissances. 8 mars 1956 : la maternit heureuse : contre le malthusianisme.
27

sicle
Modle de la famille nuclaire : papa, maman + 1 ou 2 enfants : les femmes

travaillent donc moins denfants.
Mais comment faire si pas de contraception ? : faire par rapport la priode
dovulation.
Mouvement jeunes femmes : pour la contraception mais // lavortement.
En 1958, le Conseil national (organisation des protestants de France)
admet la lgitimit de la contraception et les francs maonnes se
proclament pour la contraception et la maternit heureuse.
Opposition la maternit heureuse :
- les communistes mais dfendent la prsence du pre laccouchement et
-
laccouchement sans douleur.

Les catholiques : sont partags, les progressistes prennent le pouvoir
(//conservateurs)
Association franaise des femmes diplmes : vont dvelopper un lobbying en

faveur de la remise en cause de linterdiction de la contraception.
Llan du planning familial : par le biais du PF, on va passer de la maternit
consciente la la libration des femmes : Avoir des enfants quand on veut.
La grande peur daimer (livre) : peur de se retrouver enceinte (Lagroua W-H).
Dr Henri Fabre : LA maternit consciente.
10 juin61 : premier centre de planning familial Grenoble, idem Paris la mme
anne.
La contraception devient lobjet de dbat la tl et la radio : Emilie Grgoire qui a
tenu une mission radio pendant 20 ans : elle aborde diffrents sujets :
homosexualit, contraception Elle na peur de rien.
Dans les annes 60 : volution la femme moderne est une femme qui travaille =
Limage de la femme au foyer devient archaque.
Des volutions rglementaires : 28 dcembre 1967 : loi Neurwith qui supprime
els lois de 1920 qui interdisent la contraception. Paris Match : Titre : Feu
vert pour la pilule : femme maquill souriante, avec son bb. Dcret
dapplication de loi pour la loi neurwith : sorti quen 1973 donc cest long, les
politiques sont donc pas press, sont assez rticents.
Loi Neurwith trs restrictive : vente de pilule avec beaucoup de conditions
28

sicle
(aller chez le pharmacien et montrer ces papiers), on ne dit pas comment utiliser la
pilule. La loi supprime EN PARTIE la loi de 1920, rtabli lautorisation de vente,
maintient linterdiction publicit sauf pour le prservatif masculin. Cette loi
annonce donc pas la gnralisation de la contraception. Il faut attendre 1994
pour fin du carnet souche et remboursement par la scurit sociale. Les
politiques ont t frileux car la majorit sont des hommes pour eux : avec la pilule
la contraception chappe aux hommes ; ce nest pas naturel (la femme cest la
nature, lhomme cest la culture) ; cela va entraner des comportements dviants
strotypes : heureusement que les hommes sont raisonnables. Les contestations
sont donc dates. Cest dans ce contexte que les F de la deuxime vague vont co
se faire entendre.
2.
Le relais fministe
Mouvement pour la Libration des Femmes (MLF). Mitterrand dit quil faut lgaliser la
contraception mais lIVF et le divorce reste des sujets tabous.
26 aot 70 : Gerbe larc de triomphe : Il y a plus inconnu quee le soldat sa
femme- .
Antoinette Fouque et C. Deplhy font partie du MLF.
8 mars 1974 : Ligue du droit des femmes.
Le MLF va apporter une revendication qui dpasse toutes les autres. 343 femmes
dclarent publiquement dans le Nouvel Observateur dclarent avoir dj avorter dans
lillgalit et quelles lassument : ex : Catherine Deneuve, Simone de Beauvoir.
Charlie Hebdo relaye cette liste et entrane encore plus de popularit cette liste :
qui a engross les 343 salopes du manifeste sur lavortement : Il se moque de
Joubert.
Est cr lassociation Choisir , 1970 : Gisle Halimi (avocate) : dfendre toute
poursuite contre une femme qui aurait dclarer publiquement avoir avorter.
Lutte pour lavortement : Elle va se formaliser par le dveoloppement de lassociation
de Gisle Halimi et surtout par la diffusion de la mthode Karman.
1973 : cration du MLAC (mouv pour la libert de lavortement et de la contraception).
971 : marche des femmes pour la contraception et lavortement gratuite.
1972 : procs de Bobigny = important dans la reconnaissance de lavortement : une
29

sicle
jeune fille viole se retrouve devant les tribunaux car elle a avorter en tant soutenu
par sa mre (avocate : Gisle Halimi). Les juges relaxent la jeune fille et condamne
avec les circonstznces attnuantes la mre et la femme qui a pratiqu lavortement.
Le jugement Bobigny va faire jurisprudence. Le ministre de la justice va galement
demander ne plus condamner les femmes de se faire avorter.
3.
Les lois de lIVG

VGE confie Simone Veil la mission dautoriser lavortement. dcembre 74 : loi
sur la contraception, janvier 75 : loi sur lIVG.
1982 : avortement rembourser par la scurit sociale.
Lvortement : pour la premier fois les femmes sont libres de leur corps = les
hommes ne contrlent plus leur corps. On remet donc en cause des pjugs
extrmement ancr car ont le choix, ne sont plus faite pour procrer.
30

Histoire Des Femmes Et Du Genre Du 19 Au 21ème Siècle

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