CURSO: TEOLOGIA.

DISCIPLINA:
INTR. FILOSOFIA. ANO-2013.
Professor. Hudson Mandotti de
Oliveira.
1. Origem, Originalidade e os problemas
da filosofia.

Uma analise sobre a aventura humana

do conhecimento.
Filosofia

O
teortico

O prtico

O poitico

 O lanar-se na transcendncia ala Jaspers um instante sublime

em torno do ntimo do ser mesmo por meio da ao interior.
Este preparo percorre um caminho espinhoso de sucessivos
retornos, que remetem ao aspecto originrio fazendo no s a
pergunta o que significa este pensar filosfico, mas tambm
qual o objeto da filosofia?
A leitura filosfica (e as releituras) conduz o leitor ao impulso de
associ-lo a uma espcie de afinao exegtica. Neste caso,
pode detectar-se que este algo de diverso considera todos os
objetos experienciais, porm, no se limita a experincia ou a
soma de nenhuma delas. De modo diverso e inconfundvel
penetra na experincia na tentativa para alm de formulaes
imediatas, colhendo assim algo de maior e aprofundado.

 Diria o leitor pensar aventurar-se, e o carter filosfico

consiste em perguntar sobre o sentido da experincia, presente
em toda a reflexo filosfica. Esta atividade homo neuronal que
a experincia particular do Eu pode ser representada como
uma trade indissocivel pensamento teortico, poitico e
prtico. O teortico deve-se entender como o pensamento que
supe o real deixado como est para poder apreend-lo assim
pelo pensamento. O que se pensa o que ser. Neste
pensamento, estou diante do mundo e, por assim dizer fora do
mundo para melhor v-lo, admir-lo, entende-lo.

 A experincia do pensamento teortico possui uma

combinao de admirao o que caracteriza uma espcie de
pausa do pensamento diante do ser com a inata curiosidade e
o frenesi insacivel do homem pelo saber. Ao mesmo tempo
pode se afirmar que esta a caracterstica impulsionadora do
pensamento fazendo-o assim, dinmico e peculiar: Por qu?
O que ? Outro aspecto entender que o pensamento
teortico desinteressado. Da se trata de um pensamento
de luxo, por assim dizer. A mente teortica, procura
entender, por exemplo, o que gua, por que ela evapora ao
ferver ou se solidifica ao gelar. Mas se estiver com sede gua
nada mais do que boa para beber e no boa para pensar.
(WOLFF. 2010, p.42).

 Ao contrrio disto o pensamento

poitico e prtico no procuram
entender a realidade, mas sim
transform-la. O objetivo destes
pensamentos no a questo
ontolgica, ou seja, o ser em si, mas
o no ser.

 No poitico o
conhecimento inicia-se
em uma constatao
negativa. Algo no vai
bem, constata-se a
incompletude. Precisa-se
de algo para satisfazer as
necessidades. O homem
age no intuito de despir o
mundo exterior de seu
carter
fundamentalmente
estranho para reconhecer
a si mesmo na forma das
coisas.

 No conhecimento prtico molda-se as coisas

segundo a imagem em que o Eu gostaria que
fosse.