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POLTICAYECONOMA Mircoles6defebrerode201306/02/13

Lademocracia,segnSpinoza
LacuestindemocrticaenBaruchSpinozaconllevalaconcepcindeunapoltica
emancipatorianosometidaalaideadehombrenuevosinoenmarcadaenunavisin
realistadelserhumano,afirmaelautordeesteartculo.
PorDiegoTatian

Elspinozismorompeconlaideaclsicadebuengobiernocomogobiernodelavirtud,alavez
queconlapolticacomounpurodispositivodeproducirordeneimpedirconflictoslacondicin
civilnoesunartificiocontranaturaquedespojaalcuerposocialdesuderechonatural,sinouna
extensin,unaradicalizacin,unacomposicinyunacolectivizacindeesederecho.Valedecir
queelderechopbliconosuprimealderechonaturalesestederechonaturalmismoqueadopta
unestatutopolticoydeestemodoseincrementaydevieneconcretocomopotenciadela
multitud.
Alavez,Spinozaseinterrogaporlascondicionesdepermanenciadeunestado,paraanticipar
quelalibertadesunadeellas.Lalibertadspinozistaesfuerzaproductivadecomunidadqueno
admitesersacrificadaalaseguridad,ylapolticaquedeellaresultanoexigealoshombresnada
quevayacontrasunaturaleza:niocultarsusideas,niserdesapasionados,niserpuramente
racionalesyvirtuosos.Crealascondicionesmaterialesparalaautoinstitucinpolticaenformas
noalienadasdelapotenciacomn.Elnombrespinozistadeesarepblicalibreesdemocracia.
Democracianodesignaaquunconjuntodeformasdefinitivasfundadasenelordendel
concepto,sinoeldesbloqueo,laautoinstitucin,lageneracindecosasnuevas,ladesalienacin
ylaliberacindeunafuerzaproductivadesignificados,deinstituciones,demediacionesporlas
quesemantieneeincrementaelefectodeuntrabajoporlocomn(y,podramosdecir,porel
comunismo),quenuncaesalgodadosinoundescubrimientoyunacreacin.Lapreguntaporlo
comn,lacomunidadyelcomunismoesunodesusgrandeslegados,unlegadotandifcilcomo
raro.
ConSpinozaesposiblepensarunapolticaemancipatorianosometidaalaideadelhombre
nuevo,alaideadequelossereshumanosdebieranserdiferentesdecomorealmentesonpor
elcontrario,loquelossereshumanossoncapacesdeserydehaceressiemprelarevelacinde
untrabajopacienteysingarantasquesemantieneenlainmanenciadesuexistircomoseres
naturales,apasionadosyfinitos.Untrabajoquecadageneracindeberemprenderunayotra
vezporquenohayunsentidodelahistoria,nilahumanidadquehatenidolugarpuedeser
reducidaaunaprehistoriadesmisma,niexisteuncursounitariodeacontecimientosquelleve
pornecesidadaunareconciliacindeloshombresconsigomismos.
Antetodo,unapolticaspinozistanodejalugaraningnlamentoporlaadversidaddelascosas,
nipromueveunarupturareaccionariaconlassituacionesefectivasdesdeunmoralismoquese
arrogalafuncindejuzgarlosavataresdelavidacolectivaapartirdeunapresuntasociedad
idealperdidaoporvenirunapolticaspinozista,msbien,espotenciacindelosembriones
emancipatoriosquetodasociedadalojaensuinteriorparasuextensincuantitativay

cualitativa.Unaconfianzaenloquehaycomopuntodepartidadeunaintervencin.
Elspinozismoalientaasimismounaresponsabilidadporelestado,porsusfragilidades,porsus
condicionesdeestabilidadylosriesgosalosquesehallaexpuestocuandoeseestadose
constituyecomolugarcomnycomoprecipitadodeunapotenciainstituyente.Porellola
contribucindeSpinozaalaactualexperiencialatinoamericanaesmucha.Enparticularla
necesidaddeconcebirlademocraciacomocontrapoderquepuedetenerenelestadosu
expresinynonecesariamentesubloqueosiemprequeladistanciaentreelpoder
constituyenteylasinstitucionesporlproducidasseamnima.
Nosabemosloquepuedeuncuerpocolectivo.Esteeselpuntodepartidadeunapoltica
emancipatoria,quellevaelnombrededemocracia,silaentendemoscomoalgomsquecomo
puravigenciadelaleyydelosprocedimientos(sindudaimprescindibles),silaconcebimos
tambincomosalvaje(laexpresindemocraciasalvajeesdeClaudeLefort),esdecir
continuairrupcindederechosqueprovienendeunfondoirrepresentableynoprevistoporlas
formasinstitucionalesdadas.
Democraciaesaslaexistenciacolectivaquetienesuinscripcinenunaexcedenciadelderecho
concebidocomopotencia(fondoinagotabledelavidahumanayportantoinmanenteaella)
respectodelaley,quecomotalesnegativaylimitaalderechonaturalperotambinpuede
convertirseensuexpresin,ensuproteccinyserhospitalariaconnovedadesquesegestanen
lafraguaanmicadelaimaginacinradicalydelavidacomn.
Bajounainscripcinquepodraanimarlasmilitanciaslibertariasdetodoslostiemposno
ridiculizar,nilamentarnidetestarlasaccioneshumanas,sinoentenderlas,Spinozaayudaa
pensarelenigmademocrticoconformeunrealismoradicalquenosuponeexigencias
sacrificiales,yqueatesoraunapotenciacomnejercidacomoafirmacinpblicayresistenciaa
lospoderesqueacechanlavidahumanaconsucargadesupersticinydetristeza.Lademocracia
spinozistaestlejosdeserunapuratoleranciaindiferente:espotenciaejercida,virtud(enel
sentidoestrictodevir,fuerza,queresuenaenlapalabramaquiavelianavirt).
Eldeseo,portanto,esuncomponentedemocrticofundamentaldelavidarepublicana,cuando
seabreatensionesquepuedenserdegranfecundidad.Nohaycontradiccinentredemocraciay
repblica(palabraestaltimaapropiadaporlasderechasenLatinoamrica,queesnecesario
disputaryconcebiralamaneraantigua,desmarcndoladesureduccinaunameramquina
procedimentaldeimpedirtransformaciones,parasudeterminacincomoconflictodelquenace
lalibertad)msbienlademocraciadebehacerserepublicanaylarepblicavolverse
democrtica.
EnelsigloXVIIcomoahoraelenigmadeladominacinnosconfrontaadispositivosdesumisin
queseparanaloshombresdeloquepueden,inhibensupotenciapolticaycapturansu
imaginacinenlatristezaylamelancolapasinantipolticaextremaqueafectalatotalidad
deuncuerpo.Loquehoyllamamosapataparareferirnosaciertoretirodelopblicoya
ciertapasividadcivilserapensadoporSpinozacomounamelancolasocialcuyahegemona
designabaconlaexpresinestadodesoledad.
Locontrarioeslahilaritas,palabradedifciltraduccinquerefierealaalegraintegralqueun
cuerpoalcanzacuandosehallaenplenaposesindesupotenciadeafectar.Talvezseaposible
interrogarnosquseraunahilaritascolectiva.Enmiopininpodraserpensadacomoun
ejercicioplenoyextensodelosderechoslacapacidadproductivadederechosnuevose
imprevistoslaalegracomndeunsujetocomplejoqueseexperimentacomocausadesus
propiosefectosemancipatoriosunadeterminacinsocialdeldeseocomodeseodeotrosynoya

deseodesoledad.
Etiquetadocomo: BaruchSpinoza

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