Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
E n r i q u e PASENCIA DE LA PARRA
de Mxico
I
I A I M A G E N D E L H R O E Q U E E N T R E G A la. vida a S i l p u e b l o C l i m p i e
u n a necesidad i m p o r t a n t e , pues da c o h e s i n a u n g r u p o
social: u n a t r i b u , u n a aldea, u n g r u p o t n i c o o u n a n a c i n .
L a c r e a c i n o v a l o r a c i n de figuras heroicas sirve al
p o d e r en t u r n o , porcjue i n f u n d e entre los pueblos n o slo
respeto y a m o r a la patria, sino t a m b i n y m s i m p o r tante a n , rechazo nacia cualquier conducta | u e atente
c o n t r a la u n i d a d . Los actos de disolvencia social o de re1
241
242
b e l i n e s t n i m p l c i t a m e n t e condenados p o r los m a r m reos ojos de aquellas figuras, que hacen parecer cualquier
discrepancia o conflicto insignificante si se le compara con
la causa que las llev al sacrificio supremo, con el f i n de ver
a su p a s libre de u n a t i r a n a o de u n a i n v a s i n extranjera.
De h e c h o , tales figuras logran con su m u e r t e m u c h o m s
que t o d o lo que p u d i e r o n realizar en vida, sobre t o d o si
consideramos que a m e n u d o los p o r m e n o r e s de sus haza a s e s t n bastante maquillados, c u a n d o n o inventados p o r
completo.
L a e x a l t a c i n del sacrificio de esos individuos es m s notable aun cuando stos m u e r e n j v e n e s , o casi n i o s . Pocas
cosas hay tan dolorosas c o m o ver u n cortejo f n e b r e precedido p o r u n p e q u e o a t a d .
En M x i c o el culto a los j v e n e s conocidos c o m o n i o s
h r o e s surge t a r d a m e n t e , ya que pasaron m s de tres d cadas antes de que se institucionalizara su c e l e b r a c i n . El
d u e l o p o r la p r d i d a del t e r r i t o r i o fue general y nadie perteneciente a la g e n e r a c i n que la vivi t e n a n i m o s para
recordarla. Fue en la R e p b l i c a Restaurada (1871) cuando
p o r p r i m e r a vez se r e c o r d o f i c i a l m e n t e la desgracia de
1847, c o n s o l i d n d o s e este proceso d u r a n t e la pax
pormana. El p a s tuvo que sufrir nuevamente u n a invasin extranjera para que p u d i e r a r e m e m o r a r anualmente la gesta
de 1847. Y para que ello fuera posible, esta segunda interv e n c i n d e b i tener u n resultado opuesto a la guerra c o n
Estados U n i d o s . E n efecto, el t r i u n f o sobre los franceses
fue la llave que a b r i el a r c n del que c o m e n z a r o n a salir
los n o m b r e s de X i c o t n c a t l , Cano, Frontera, P r e z , y p o r
supuesto los de los cadetes del Colegio M i l i t a r , De la Barrera, Melgar, Escuda, Montes de Oca, S u r e z y M r q u e z .
Los estudiosos de la g u e r r a de 1847 seguramente se h a n
p r e g u n t a d o p o r q u n o se r e c u e r d a n otras h a z a a s , otros
n o m b r e s , cuyo t e s t i m o n i o e s t m e j o r d o c u m e n t a d o que el
de los cadetes?, pues los actos de estos l t i m o s no e s t n avalados suficientemente p o r datos h i s t r i c o s . Acaso fueron
los n i c o s que m u r i e r o n d e f e n d i e n d o a su pas? Acaso todos los d e m s h u y e r o n , d e j a r o n su puesto o n o se comp o r t a r o n a la altura de las circunstancias? Tenemos, p o r
243
Su p r i m e r p a t r o c i n a d o r fue la A s o c i a c i n de Excadetes
d e l Colegio M i l i t a r , p e r o d e s p u s fue el p r o p i o Estado
q u i e n se e n c a r g de consolidarla. Las r a c e s m s profundas
de este c u l t o e s t n enlazadas c o n el poder, y es s t e q u i e n
lo mantiene
firmemente.
El i n t e r s f u n d a m e n t a l de la A s o c i a c i n era dignificar al
Colegio M i l i t a r , s i t u n d o l o c o m o p a r a d i g m a de lealtad a
las instituciones. M u y cercano a este p r o p s i t o e s t el del
e j r c i t o posrevolucionario, cuyos jefes i n t e n t a r n destacar
los valores d e l sacrificio, de la obediencia y d e l h o n o r , i n culcados desde t e m p r a n a edad a sus m i e m b r o s . Esto era
necesario en u n cuerpo a r m a d o que proyectaba precisam e n t e lo c o n t r a r i o , pues el e j r c i t o daba u n a i m a g e n de
i m p r o v i s a c i n , c o n u n fuerte apego a caudillos regionales
y dispuesto a protagonizar t o d o t i p o de levantamientos y
rebeliones. M s adelante, el ejrcito fue p r o f e s i o n a l i z n d o se y s u j e t n d o s e al p o d e r d e l Estado. Fue entonces cuando los valores que simbolizan los n i o s h r o e s f u e r o n poco
a poco tomados p o r el Estado para d i f u n d i r l o s en el resto de la sociedad. Los seis cadetes dejaron fusiles y espadas
para e m p u a r libros y cuadernos de estudio y el m i t o d e j
el m b i t o m i l i t a r y p a s al civil. Las celebraciones dejaron
de ser organizadas p o r la A s o c i a c i n de Excadetes... p r i m e r o , y p o r las autoridades militares d e s p u s ( S e c r e t a r a
de G u e r r a ) , para corresponder al D e p a r t a m e n t o d e l Distri* Vase PRIETO, 1 9 8 5 , pp. 2 7 1 - 2 7 2 .
244
to Federal ( D D F ) y a la S e c r e t a r a de E d u c a c i n P b l i c a
( S E P ) . M i g u e l A l e m n , p r i m e r presidente civil de la posrev o l u c i n , fue q u i e n d e f i n i claramente este t r n s i t o . T a m b i n a partir de ese m o m e n t o la presencia del presidente
de la R e p b l i c a se volvi indispensable y d o m i n a n t e e n la
c e l e b r a c i n . Los nuevos n i o s h r o e s , sin dejar sus t i l e s
de estudio, a c u d i e r o n finalmente a r e n d i r culto al j e f e d e l
ejecutivo.
Cabe u n a l t i m a a u n q u e f u n d a m e n t a l r e f l e x i n sobre
este m i t o , la que versa sobre la doble vertiente que s t e
sigui: aunque fue i m p u e s t o de arriba hacia abajo, del
Estado a la sociedad, s t a l o ha hecho suyo al c o r r e r de los
a o s . C o n esta a p r o p i a c i n colectiva, el m i t o se ha e n r i quecido y se h a desligado de la s u j e c i n al Estado. E l cam i n o se invierte ahora, de abajo hacia arriba, pues c o n esta
a p r o p i a c i n se ha l o g r a d o arraigar en el i m a g i n a r i o de los
mexicanos las figuras de los seis cadetes que b r i n d a r o n su
sangre p o r el p a s . Estos n i o s h r o e s , los m s a u t n t i c o s ,
e s t n entre nosotros, n o los conocemos n i sabemos nada
de ellos, son h r o e s a n n i m o s , p e r o al igual que los de
1847, t a m b i n son e j e m p l o de entrega y sacrificio.
Antes de empezar el rastreo de esta c e l e b r a c i n , cabe establecer, s i m b l i c a m e n t e h a b l a n d o , el lugar d o n d e se des a r r o l l la gesta de 1847.
II
Q u representa para los mexicanos, m s all de su defin i c i n literal de " c e r r o d e l c h a p u l n " , el n o m b r e de
Chapultepec? Suena desde l u e g o a cerro, a bosque, a
agua; p e r o t a m b i n a lugar d o n d e residen los g o b e r n a n tes, el poder.
Desde tiempos i n m e m o r i a l e s , y en muchas civilizaciones, el bosque h a sido considerado c o m o u n lugar sagrado. El de Chapultepec as l o era y a d e m s se c r e a que
era u n a de las entradas a la r e g i n de la vida eterna. Las
leyendas sobre sucesos sobrenaturales o c u r r i d o s a h sobreviven hasta nuestros d a s . Los antiguos nahuas consi-
245
:>
11
' Sobre los ahuehuetes como invitados de honor, vase Ai.\ ARKZ, 1948,
pp. 604-605. L n las crnicas de las ceremonias frecuentemente se seala la presencia de los veteranos: en 1924 acudieron los del 47, Kxcelsior
(15 sep. 1924); en 1938, estuvieron presentes los sobrevivientes de la gesta heroica en Veracrux en 1914, iJ Universal (14 sep. 1938); en 1971, el
presidente' Echeverra aparece al lado de los veteranos de la Revolucin,
bj Nacional (14 sep. 1971).
Tales metforas se encuentran en los poemas de Amado ervo
(1903), Rafael Cabrera (1910) v Luis G. Urbina, en AA ARI:/, 1948, pp.
60 /-621.
FRA/KR, 1982, pp. 29, 3/ /-383, 395-396, 422 y 43/.
s
247
10
III
LA
L E Y E N D A Y LOS HECHOS
10
"A los Nios Hroes", Rafael Cabrera, en Ai VARI./,, 1948, pp. 619
620. Otro ejemplo en el poema de Luis G. LJrbina, "Arenga lrica en memoria de los Nios Hroes", en Ai VARI Z, 1948, p. 616.
248
Pero de acuerdo c o n la o b r a antes s e a l a d a , las circunstancias y los hechos f u e r o n distintos. E n p r i m e r lugar, los
cadetes n o t e n a n nada que hacer en aquel lugar, pues
N i c o l s Bravo a q u i e n se le e n c a r g la defensa del castil l o , v i e n d o la carencia de fusiles y de municiones, orden a los alumnos regresar a sus casas. L o que realmente
necesitaba eran batallones ya constituidos y bien armados,
los cuales no le p r o p o r c i o n Santa A n n a , volviendo casi i m posible la defensa del cerro. Por l o tanto, la d e c i s i n de
quedarse a defender el castillo r e s u l t ser u n acto de irresp o n s a b i l i d a d y de desobediencia, que c o s t la vida de algunos cadetes y el cautiverio de la m a y o r a de ellos en
manos d e l e n e m i g o . "
O t r a discrepancia con la t r a d i c i n se refiere a los hechos
de v a l e n t a atribuidos a los seis mencionados cadetes.
S e g n los testimonios, e s t n b i e n documentadas las participaciones de A g u s t n Melgar, Vicente S u r e z y Francisco
Montes de Oca. En cambio, algo distinto ocurre con Juan
de la Barrera e l mayor del g r u p o y ya egresado del
C o l e g i o , con Juan Escutia, del que slo conocemos la fe
de bautismo y Francisco M r q u e z , personaje poco conocido. Es curioso que de q u i e n menos i n f o r m a c i n tenemos
Escutia, sea q u i e n supuestamente se a r r o j envuelto
en la bandera, aunque antes de que se estableciera definitivamente la leyenda, se a t r i b u y p r i m e r o la h a z a a a
Melgar y d e s p u s a Montes de Oca.'Pero m s all de estas dos posturas l a que dicta la tradicicin y la del anlisis r i g u r o s o de las fuentes, u n a de las
razones p o r las que se destaca la p a r t i c i p a c i n de los cadetes es la v a l e n t a con la que e n f r e n t a r o n al enemigo, cuando la gran m a y o r a de la tropa desertaba; los testimonios de
los p r o p i o s invasores as l o c o n s i g n a n . '
1
11
249
El 17 de septiembre de 1849 se r e a l i z en la c i u d a d de
M x i c o u n acto para recordar a los que m u r i e r o n defend i e n d o al p a s dos a o s a t r s . Este c o n s i s t i en u n a solemne p r o c e s i n que llevaba los restos de cuatro h r o e s al
p a n t e n de Santa Paula: Frontera, Cano, P r e z y X i c o t n c a t l . E n ella p a r t i c i p a r o n los alumnos d e l Colegio M i l i t a r ,
lh
! h
250
18
1 9
'
pp. 46-47.
2.^51
E l reclamo de m o n u m e n t o s y estatuas s e r u n a constante en esta historia; h a b r i n f i n i d a d de promesas y sobre tod o de actos solemnes de c o l o c a c i n de la p r i m e r a piedra de
tal o cual m o n u m e n t o o estatua que n u n c a se l e v a n t a r a n ,
o se t e r m i n a r a n ya que sus p r o m o t o r e s h a b a n m u e r t o .
Pero sobre t o d o , t r a n s c u r r i e r o n muchos a o s para que la
c e l e b r a c i n de 1847 fuese reconocida oficialmente. Juan N .
C h v a r r i , fantico defensor del Colegio Militar, sostiene que
incluso los intentos de celebracicm de las gestas de M o l i n o
del Rey y Chapultepec f u e r o n p r o h i b i d o s p o r las autoridades y que los cadetes t e n a n que realizarlas fuera de las instalaciones clel colegio. De hecho, los actos p b l i c o s a los que
2 0
L A I N T E R V E N C I O N DE EOS E X C A D E T E S Y EA C E L E B R A C I N
DL^RANTE E L P O R E i R I A T O
PAYNO, 1870 y PRKZ VERDA, 1883. Agradezco a Mara Eugenia Roldan por esta informacin.
A L \ AREZ, 1 0 4 8 , pp. 5 7 0 y 6 0 1 - 6 0 3 y (HAVARRI, 1 0 6 0 , pp.
223-225.
253
254
del siglo V I I I , que n o p a s de ser en realidad una simple escaramuza, pero que a travs de los siglos lleg a simbolizar
la resistencia de los e s p a o l e s ante la invasin musulmana.
En la ciudad de M x i c o se organizaba u n a verbena con serpentinas, flores, tmbolas y sobre t o d o u n baile en el legendario Tvoli d e l E l s e o . Los cadetes aprovechaban el
d a de asueto c o n c e d i d o d e s p u s de la ceremonia, disfrutando estupendamente en la verbena popular.
25
Tal vez esta c o i n c i d e n c i a de fechas sea u n a de las razones que explican el p o r q u d u r a n t e tanto t i e m p o pervivi
la costumbre de celebrar el d a 8 de septiembre, recordando en u n a aparente c o n t r a d i c c i n una victoria casi
legendaria y u n a d e r r o t a heroica, pero ambas s i m b l i c a s ,
pese a todo, del rechazo al invasor extranjero.
Entre los poetas que en esos a o s cantaron las alabanzas
de los n i o s h r o e s e s t n Jos T . de C u l l a r , q u i e n era
cadete en 1847; A m a d o e r v o , c o n " L o s n i o s m r t i r e s
de C h a p u l t e p e c " (1903), que empieza y t e r m i n a c o n esta
cuarteta:
C o m o renuevos cuyos a l i o s
u n v i e n t o helado m a r c h i t a en flor,
as cayeron los h r o e s n i o s
ante las balas d e l invasor.
T a m b i n Luis G. U r b i n a alz su voz, lo mismo que el
poeta p o b l a n o Rafael Cabrera en 1910 y Carlos Pellicer en
1924. E n t r e las piezas musicales, se interpretaba frecuentemente a l g n h i m n o a los n i o s h r o e s , c o m o u n o que
subsisti p o r m u c h o s a o s , c o n m s i c a de M a n u e l Berruecos Serna y letra de Rafael A p o n t e y n g e l A n d o n e g u i , o el
de francisco Nava, pie/a que fue "interpretada' por primera ve/ en la c e l e b r a c i n de 1924. Generalmente, estos h i m 24
Vase AI.VARK/,, 1948, pp. 621-624, quien habla de los aos 1904
1910, cuando l e cadete; "Ecos de todas partes", en La Patria Ilustrada,
vol. 10, p. 7 (12 sep. 1892).
Pueden leerse reproducciones de algunos de estos poemas en Ai VARl'.Z, 1948, pp. 607-621.
255
nos eran cantados p o r u n coro de n i a s de diversas escuelas de la c i u d a d . La presencia f e m e n i n a t a m b i n era req u e r i d a para recitar las p o e s a s . En 1927, la s e o r i t a J u l i a
L p e z V e l a r d e ley el p o e m a " L a bestia de o r o " , de Rafael L p e z . L a costumbre de recitar poemas se fue perdiend o e n la d c a d a de 1930, y las c r n i c a s de las celebraciones
llevadas a cabo durante el sexenio de Avila Camacho ya no
h a c e n referencia a ella. L a m s i c a alusiva t a m b i n se fue
p e r d i e n d o p o c o a poco, aunque m s t a r d a m e n t e .
Cabe subrayar, sin embargo, que el culto de los n i o s h roes se g e s t sin lugar a dudas durante el porfiriato. U n fact o r f u n d a m e n t a l de ese proceso fue el decreto del 3 marzo
de 1884, que e s t a b l e c a que en el Colegio M i l i t a r se pasara
lista de presentes a los cadetes m u e r t o s en 1847. L a emoc i n e x p e r i m e n t a d a p o r los alumnos al o r los sagrados
n o m b r e s de " J u a n de la Barrera, A g u s t n Melgar, . . . ! " ,
m o m e n t o en que d e b a n responder c o n u n convincente
" ! M u r i p o r la patria!", era de u n efecto e n o r m e . Alvarez
r e c u e r d a la p r o f u n d a i m p r e s i n que le c a u s , al entrar al
establecimiento, la lista que se lea
[. . .] en religioso silencio, que llam poderosamente mi atencin, cuando los cadetes de ambas compaas, cuadrados militarmente, escuchaban la voz de sus respectivos sargentos
primeros, pasando la lista que invariablemente se iniciaba con
los nombres de los heroicos cadetes. '
2 1
ALVAREZ, 1 9 4 8 , p. 4 4 5 .
- hl Mundo Ilustrado ( 1 8 sep.
(>
1910).
256
Vemos en este u l t i m o hecho c m o el recuerdo de los n i o s h r o e s fue lentamente trascendiendo del estrecho m bito ele la a s o c i a c i n cuyo fin p r i n c i p a l era demostrar
que el Colegio M i l i t a r representaba l o mejor que t e n a el
pas, y d e l cual ste d e b a enorgullecerse al c r c u l o m s
a m p l i o de las autoridades educativas federales, que v i e r o n
en este c u l t o u n ejemplo p a r a d i g m t i c o : la m e j o r i n t r o d u c c i n a la e d u c a c i n cvica de la n i e z y de la j u v e n t u d .
A p a r t i r de all, l l e g poco a poco al p u e b l o mexicano, que
de padres a hijos, cuenta esa historia, y al contarla la va
c a m b i a n d o y e n r i q u e c i e n d o , tal vez t e r g i v e r s n d o l a aunque salvaguardando lo esencial de ella: la h a z a a de seis cadetes que sacrificaron sus vidas p o r la patria c u a n d o otros
nada d i e r o n p o r ella.
El g r a n escritor y poeta J o s Juan Tablada recuerda sus
a o s c o m o cadete d u r a n t e el porfiriato; confiesa que abor r e c a la vida militar, el a n i q u i l a m i e n t o de la v o l u n t a d que
sta significaba, " l a postiza m a r c i a l i d a d , la a c t i t u d fiera y
artificial que mis c o m p a e r o s se v e a n obligados a asumir,
causaban en m i i n t e r i o r u n a i r r e p r i m i b l e risa", que p o r
supuesto le c o s t innumerables castigos. Sin embargo, el
recuerdo m s edificante que c o n s e r v de esa etapa de su
vida fue la contemplacicm, en los m u r o s del colegio, de
[. . .] los retratos de los cadetes hroes [que] me hacan el
electo de exhortarme con sus miradas de serena pero enrgica espiritualidad al cumplimiento del deber, hasta el sacrificio
y el holocausto, segn su noble ejemplo [. . .] En medio de la
frivolidad de la adolescencia tuve la fortuna de sentir honda y
plenamente aquella mxima gloria radiante de pureza y desinters que aureoleaba a los cadetes inmolados y desde entonces rendirles el culto ms convencido y ms sincero.
Por t o d o lo anterior, vemos c m o el m i t o de los n i o s
h r o e s l o g r el x i t o : los valores sentido del deber, del
h o n o r y de la lealtad que encarnan los seis cadetes n o
son exclusivos del universo militar, sino que son extensivos
al c o n j u n t o de los i n d i v i d u o s que c o m p o n e n la sociedad
- ' TABLADA, 1 9 9 1 , pp. 8 2 - 8 3 y 9 8 ,
I A H A Z A A KPICJA O K I . O S N I O S H b . R O K S
257
2!
_ s
258
LOS
AOS
REVOLUCIONARIOS
I A H A / A A PICA DE EOS N I O S H R O E S
259
m e n t , H u e r t a t e m a m s a la posibilidad de u n a i n v a s i n
estadounidense que al t r i u n f o de la r e v o l u c i n constitucionalista, encabezada p o r el g o b e r n a d o r de Coahuila.
El ceremonioso presidente Venustiano Carranza fue afic i o n a d o a este tipo de eventos, en cuyas fotografas l y su
gabinete se asemejan m u c h o , p o r sus actitudes h i e r t i c a s ,
a estatuas y m o n u m e n t o s . '
53
LOS
P R A G M T I C O S SONORENSES
R E L E A N A EOS N I O S H R O E S
260
261
37
!,l
262
[. . .] con irreprochable propiedad [seala el reportero] realizaron tres dramatizaciones alusivas a los Aguiluchos de
Chapultepec: "los cadetes del 47", " h r o e s de Chapultepec"
y "deber heroico" que fueron de tal fuerza histrica, de tal
emocin, de tal contagio patritico, que aquellos nios artistas lueron estruendosamente aplaudidos en cada caso.
38
El. T R N S I T O A l.A C I V I L I D A D : E L M I T O D E L A
A L I E N T A A L DE LOS N I O S
REVOLUCIN
HROES
I A H A / A N A PICA DE LOS N I O S H R O E S
268
41
El. A C E R C A M I E N T O C O N E S T A D O S U N I D O S ,
OBSTCULO
PARA I A
CELEBRACIN
10
264
265
43
g e n e r a l " , que s a b a d n d e d e b a n buscarse. T i e m p o desp u s , se d e m o s t r a r a que si u n o e s t a n i m a d o p o r el ferviente deseo de e n c o n t r a r algo, l o m s seguro es que l o
encuentre, c o m o s u c e d i c o n los restos de C u a u h t m o c
que " e n c o n t r " Eulalia G u z m n .
L a a s o c i a c i n , cada vez m s e m p e a d a en su afn p o r
construir m o n u m e n t o s , se a c e r c al lugar menos adecuado
e n busca de apoyo: el despacho presidencial. E l p r i m e r
m a n d a t a r i o les o f r e c i ayuda material y a c e p t la presidencia h o n o r f i c a d e l " C o m i t P r o - m o n u m e n t o a los
N i o s H r o e s " . F i n a l m e n t e , el d e n o m i n a d o "Presidente
c a b a l l e r o " n o c u m p l i c o n l o p r o m e t i d o , y s e g n u n exintegrante de ese c o m i t ; "desgraciadamente el general Avila
Camacho n o c u m p l i su o f r e c i m i e n t o , dejando e s c a p r s e le el alto h o n o r de ser l q u i e n hiciera justicia, en esa form a , a nuestros N i o s H r o e s " .
4 4
M i g u e l A l e m n i n i c i su g o b i e r n o c o n la p o l t i c a d e l
" b u e n v e c i n o " y las relaciones entre M x i c o y Estados
U n i d o s se volvieron inmejorables. E l 3 de marzo de 1947,
p o r p r i m e r a vez, u n presidente estadounidense pis el suelo
de la capital de la R e p b l i c a . U n o de los actos m s significativos fue la o f r e n d a y g u a r d i a de h o n o r que H a r r y S.
T r u m a n d e p o s i t e n el obelisco a los n i o s h r o e s . Antes
h a b a s e a l a d o que las intervenciones eran ya cosa d e l pasado. Los periodistas aseguraron que as " c i c a t r i z para
siempre u n a vieja h e r i d a n a c i o n a l " . N o obstante, algunos
45
4:
^ El Nacional (14 sep. 1944). En este acto no estuvo presente Avila Camacho.
AIVAREZ, 1948, p. 580. Por su gentileza y buenas maneras, Avila
Camacho fue conocido por el sobrenombre de "el Presidente caballero".
'^ TARACENA, 1979, p. 105 y TORRES, 1984, pp. 161-162. Casi dos meses
despus, Alemn c o r r e s p o n d i la visita; viaj a Washington donde fue
aclamado por una gran multitud. El presidente mexicano asisti al cementerio de Arlington, lugar en el que deposit una ofrenda en la tumba del Soldado Desconocido. TARACENA, 1979, pp. 109-111.
4 4
266
4 7
4 8
p.
CHYARRI, 1960,
4S
165.
p.
235.
267
268
E l . P R E S I D E N T E D E IA R E P B L I C A , I N V I T A D O I M P R E S C I N D I B L E
:>
269
LOS
2 /O
L N R I Q L L PIASLNC1A D L LA PARRA
>f>
|H
I A H A / A A EPIC A DE EOS N I O S H R O E S
2/1
272
I A HAZAA E P K A DE EOS N I O S H R O E S
273
(> 1
275
desagravio a la m e m o r i a de esos h r o e s juveniles. Finalmente, el 15 de septiembre de 1994, Salinas de Gortari, desde Dolores H i d a l g o , r e i t e r su "Vivan los N i o s H r o e s ! " .
IV
E l r e c o r r i d o seguido hasta a q u nos lleva a reflexionar n o
s l o acerca de la f o r m a en que u n c o n j u n t o de hechos hist r i c o s se van t r a n s f o r m a n d o en u n m i t o , sino en la manera en que s t e es utilizado para diversos fines y para la
j u s t i f i c a c i n de distintas p o l t i c a s .
El hecho h i s t r i c o necesita ser r e f o r m u l a d o para convertirse en m i t o . Eso s u c e d i c o n los n i o s h r o e s , a p a r t i r
de los cuales se forj u n m i t o que surge de ciertos acontecimientos suficientemente comprobados y de otros que n o
l o son. Sin embargo, estos l t i m o s n o son mera fantasa, ya
q u e tienen su raz en otras h a z a a s realizadas p o r otros
personajes d u r a n t e esa misma gesta, c o m o Zuazuo y X i c o t n c a t l . En este sentido los n i o s h r o e s sintetizan todos los
hechos heroicos de la g u e r r a de 1847.
O t r o elemento i m p o r t a n t e para la c o n f o r m a c i n del
presente m i t o l o e n c o n t r a m o s en el e n t o r n o s i m b l i c o
d e l lugar en que se g e s t : Chapultepec. El castillo en la
c i m a del cerro, el bosque, los ahuehuetes, son elementos
indispensables de su a m b i e n t a c i n , en el m o m e n t o de su
c e l e b r a c i n anual.
L a sobrevivencia de u n m i t o cvico requiere de su celeb r a c i n , o sea, de su r i t u a l i z a c i n . Esta ha obedecido, a lo
largo del t i e m p o , a distintos m v i l e s . H e m o s visto c m o
s u r g i en u n p r i n c i p i o para dar relieve a u n a i n s t i t u c i n
castrense, el Colegio M i l i t a r . Sus p r o m o t o r e s buscaban que
el Estado reconociera al colegio c o m o el paradigma de las
virtudes militares. M s adelante, f u e r o n los jefes militares
e n su c o n j u n t o quienes t o m a r o n las riendas de este r i t u a l .
E l e j r c i t o p o s r e v o l u c i o n a r i o fue cuestionado p o r la sociedad d e b i d o a la c o r r u p c i n y a la falta de profesionalismo
La Jornada (17 sep. 1992).
276
277
L o vemos ahora: el m i t o cvico de los n i o s h r o e s n o ha sid o siempre el mismo, se ha adaptado a distintas circunstancias
y h a servido a m l t i p l e s intereses histricos. As, el estudio de
este m i t o nos sirve para conocer una realidad y aprehenderla bajo u n n g u l o distinto de lo acostumbrado. Es como u n filt r o a travs del cual podemos observar una realidad, que nos
ofrece otra perspectiva. El m i t o es histrico, cambiante. N o es
algo que se encuentre reificado, inmvil.
Hasta a h o r a hemos visto u n a r i t u a l i z a c i n impuesta de
a r r i b a hacia abajo, d e l Estado hacia la sociedad. Pero tamb i n se d i o u n proceso inverso. La sociedad se a p r o p i del
m i t o y le d i o sus p r o p i o s contenidos, e n r i q u e c i n d o l o .
Entonces, d e j de pertenecer al Estado, e incluso p o d r a mos decir que se d e m o c r a t i z . Por ello, esta epopeya goza
actualmente de cabal salud; basta c o n i r al m o n u m e n t o de
Chapultepec y ver c m o u n padre les relata a sus p e q u e a s
hijas su v e r s i n de la historia, tal vez n o m u y exacta, pero
m s sencilla y finalmente m s " a u t n t i c a " que las oficiales,
e n la m e d i d a en que transmite u n mensaje que sacia necesidades y c u m p l e funciones indispensables para la m a y o r a
de los mexicanos: ofrece modelos q u i m i t a r , ejemplos de
q u e n o r g u l l e c e m o s y h a z a a s con q u s o a r .
REFERENCIAS
ALCARAZ, R a m n et al.
1848
Calendario
s. f.
278
CAMPOS, R u b n M .
1922
CHVARRI, Juan N .
1960
"Los nios hroes, de la realidad al mito". Tesis de l i cenciatura en historia. Mxico: Universidad Nacional
A u t n o m a de Mxico, Facultad de Filosofa y Letras.
1990
Los mitos del Tlacuache. Caminos de la. mitologa mesoamericana. Mxico: Alianza Editorial.
PAWO, Manuel
1870
I
KRKZ v K R D A ,
LlllS
1883
pRi.it>,
Compendio de la Historia
Tipografa del autor.
de Mxico.
Guadalajara:
Guillermo
1985
Primer Calendario
18ob
RAV.KL, Joaqun
184 /
2 /9
TARACEN A, Alfonso
1977
1979
TORRES, Blanca
1984
1991