Publicacin didctica de folclore: N 17 Curso 2015-16

IES Ro Jcar. Madrigueras (Albacete). Donativo: 1 euro

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Gerineldo n 17

GERINELDO

PUBLICACIN DIDCTICA DE FOLCLORE N 17 CURSO 2015-16

IES RO JCAR MADRIGUERAS (ALBACETE)DEPSITO LEGAL AB-224-2000.
DTO. DE GRIEGO DEL IES RO JCAR Y TALLER DE FOLCLORE
COORDINACIN Y MONTAJE: Alfredo Alcahut Utiel por el Departamento de Griego y la
Biblioteca del IES Ro Jcar. PATROCINA: AMPA SAN ISIDRO y A. C. SVCRO. COLABORAN.
Excmo. Ayto. de Madrigueras, Excmo. Ayto. de Cenizate y
Excmo. Ayto. de Mahora. COLABORADORES: Natalia Martnez
Atinzar, Yudit Leal Martnez, Sara I. Bautista Fuentes, Nuria
Cutanda Prez, Jorge Garca Garca, Carmen Garca Villanueva,
Laura Plaza Monteagudo, Sergio Ros Montero, Rubn Serrano
Plaza y Carla Utiel Sez.

EDITORIAL
Son muchos los temas que puede tratar una revista como la nuestra, desde nuestras
construcciones al vocabulario, desde la historia a cmo la conocemos, desde el patrimonio a
nuestras danzas... Por eso no nos ha de extraar la mezcla que ofrecemos: nos ha salido casi sin
querer un nmero dedicado a la enseanza, con una ruta realizada en Madrigueras y fotos de
casi todas las localidades de nuestra demarcacin. De igual modo aadimos canciones y
romances, reflexiones sobre toponimia y dialectologa, y una mirada reivindicando el
senderismo como modo de disfrutar valorando nuestro entrono. Tambin nos queremos hacer
eco aqu de los trabajos que se estn haciendo en pro de la conservacin del patrimonio, como
es el caso del Ayuntamiento de Mahora con las obras del Convento, el de Madrigueras con la
Fuente y el Pozo, con la Parroquia de Mahora con la torre y otras ms que esperamos que no
paren y consigna tanto apoyo social como econmico. Por ltimo no puede faltar un
reconocimiento a Braulia, una colaboradora que nos ha dejado recientemente. A todos
gracias y esperamos que os guste.

Jornada de explicacin y puertas abiertas del Convento de Mahora. 21 de noviembre de 2015.

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RUTA DE LA ENSEANZA DE MADRIGUERAS

VIERNES 9 DE OCTUBRE DE 2015
Una tarde de otoo un variopinto grupo de personas se puso en marcha, dentro de las rutas
programadas por la Asociacin Cultural SVCRO, sin ms meta que revivir y compartir sus
recuerdos y vivencias sobre el mundo escolar. He aqu el maravilloso resultado de una tarde
de convivencia.
La ruta arranca de la Plaza de Ramn y Cajal. Aqu hubo una escuela a principios del siglo
XX en la que acudan
nias. La maestra era
conocida como D Juana.

Seguimos por la calle

Virgilio Molina, antes
calle del Molino, llamada
as en homenaje del
maestro Virgilio Molina,
que tuvo aqu su escuela
en la dcada de los aos
20 del s. XX. En este
mismo lugar dio clases
Feliciano Monteagudo
Talavera hasta 1938.

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Nos vamos junto al Centro de Salud. Aqu al lado hay una guardera, y en el mismo solar
hubo dos aulas y una casa para el maestro, las llamadas Escuelas del Centro de Higiene. Al
lado hay un edificio del C. P. Constitucin Espaola, al que asisten los alumnos de Educacin
Infantil.

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Calle dedicada al maestro Ramn Montesinos Esparcia, maestro durante los aos de la
postguerra. Otra calle est dedicada al
maestro Federico Belea.
En la misma calle se ha abierto una
guardera privada.

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Nos encaminamos a la calle del Calvario. Aqu dio clases primero D. Jos Loeches. Ms tarde
imparti enseanzas en las escuelas parroquiales, hoy desaparecidas, y ms tarde en el colegio
y en el instituto.

En el local de la Asesora San Jorge estaban las Parroquiales. Al lado hoy en los salones
Parroquiales tambin se da catequesis y charlas.

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Vemos una imagen en la

puerta de su casa, con Lola,
la mujer de D. Jos Loeches.

Basilio Leal fue maestro

de ingls para muchos
madriguereos. En esta
calle vivi y alumnos de
los que aparecen en la
foto
fueron
alumnos
suyos.

El IES Ro Jcar es el centro de secundaria de la comarca. Aqu vienen alumnos de

Madrigueras, Mahora, Cenizate, Navas de Jorquera, Motilleja, Golosalvo y de otras
localidades, como se ve en esta foto de un ya lejano 1994. Aunque no lo parezca, la profesora
est con ellos. Adivinis quin es?

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En esta casa vivi Jess Fuentes, un maestro que hizo que Madrigueras tuviera un nmero de
estudiantes mayor que otras localidades. En este nmero de la calle Virgen daba clases Jess
Fuentes. Sus alumnos posan llenas de nostalgia y de buenos recuerdos.

Tuvimos la suerte de entrevistar a Jos Risueo, que a sus 95 aos recuerda perfectamente sus
vivencias como alumno de D. Virgilio Molina en la calle que lleva su nombre y a partir de 1928
en las Escuelas Graduadas.

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Nos ilustr durante un rato inolvidable en el que fue entrevistado por cros de los que nos
acompaaban. Ms de 80 aos los separaban, pero los una el inters por la enseanza y su s
historias humanas.
Nos emocion su paciencia y su memoria, de la qeu sacamos buen partido para esta ruta de
la enseanza.

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En el parque hubo las escuelas graduadas, divididas en nias, museo y nios, llamadas Primo
de Rivera. Durante la II Repblica hubo maestros como Federico Flix Belea Real, que sufri
doce aos de crcel al terminar la contienda y que tiene hoy una calle junto a las Escuelas del
Centro de Salud. La llamadas escuelas Graduadas hoy da se dedican a edificio cultural,
biblioteca y escuela de msica. Cerca del antiguo canal hay una calle dedicada a la
Enseanza.

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Aqu hubo unas escuelas prefabricadas.

El Colegio Pblico Constitucin Espaola:

alumnos, maestras y personas que han tenido
estrecha relacin con la vida del centro.

La calle que va hacia el colegio est

dedicada al maestro Jess Fuentes.

En otros muchos lugares del pueblo se dieron clases

de permanencias, como en la C/ Nueva, la C/ eras,
la C/ Larga, la C/ Tercias, etc.

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DATOS ANECDTICOS SOBRE ANTIGUOS MAESTROS DE

MADRIGUERAS
Recopilamos ahora una serie de ancdotas que renen nuestros colaboradores y lcidos
veteranos.

Entre donde est ahora el economato y donde vive el Churre haba una escuela en
una patio de vecinos, que le decan la escuela de la Monja.
Jos Risueo Moreno se acuerda
cuando pas a las escuelas Graduadas
con 8 aos, en 1928. Maestro suyos
haban sido D. Virgilio Molina en la
calle de la Fuente, que ahora lleva su
nombre, y D Consuelo en la calle
Nueva. D Juana daba clase en la
plaza, donde ahora vive Juan Paos.
Tambin recuerda a sus 95 aos que
iba de pago a la escuela de la monja.
Ah, y por si fuera poco dice que le
pegaban poco porque aplicado, para
luego decirnos entre risas que era el
primero de la clase.
El maestro D. Ramn Montesinos era
cojo y viva en la calle de la Virgen,
casa de la Josefina de la Trsila.
El maestro Flix Federico Belea real
fue presidente del Socorro Rojo local
(equivalente a la Cruz Roja), y tras la
guerra pas 12 aos en la crcel,
muriendo al salir.
La maestra D Magdalena se
hospedaba en la casa de D Juana, que no era la misma maestra que D Juanita, la
medre de Luisa.
Herminia Casas Paos recuerda que uno de los maestros que dio clases fue D. Mario
Paos, hermano de Mara la de Justete. Viva en la calle que hoy lleva su nombre. Este
maestro tena escuela en la Calle de la Fuente, la actual Virgilio Molina, donde vivi la
Rafaela. Estaba casado con la Angelita de Ernesto. Daba clases y adems preparaba
para el bachillerato. Alumnos como Octavio el del veterinario, Pepe y Jess Casas,
Aurelio Milla y otros ms se prepararon con l para los exmenes que tenan lugar en
Albacete, en el instituto del Parque.

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La maestra Antonia Posadas viva en la plaza, en la casa que luego fue de Juan Paos.
All tena casa y escuela.
Durante muchsimos aos Doa Patro fue la maestra de parvulitos pro excelencia.
Falleci hace muy poco. Su marido tena posada en la calle de la Virgen en el solar
hoy en ruinas enfrente de las casas de D. Justo.
D Antonia (otra Antonia), natural de Munera, y su marido D. Alfredo, de Molinicos,
eran tambin maestros y vivan en la calle Larga.
Otras maestras eran D Mariana (mujer de Ramn Montesinos?) y D Juanita
Menchn, originaria de la provincia de Ciudad real. Su sobrino Augusto se vino con ella
y puso tienda en el casino de la calle de la Virgen.
Emilia Leal Milla recuerda haber ido a la escuela encima de casa de la Piln, en la
plaza, con D Concha, madre de Pedrito Azor.
Colaboradores: Tomas Delgado Monteagudo, Jos Risueo Moreno, Emilia Leal Milla,
Herminia Casas Paos, Lidrico (Paco) Serra Ponce y Alfonso Garca Pardo.

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CALLES CON NOMBRES RELACIONADOS CON LA ENSEANZA Y LOS

ENSEANTES

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RELATOS ESCOLARES
Recogemos en estas lneas el resumen de muchas entrevistas que nos cuentan cada cual como
era la escuela que vivieron, unos en los aos 30,
otros en los cuarenta, otros en los cincuenta, incluso
hay quien se acuerda del estreno de las Graduadas
de Madrigueras en 1928. Hemos resumido distintas
opiniones siguiendo los datos de una encuesta
elaborada por nuestros alumnos de 4 de ESO.
Damos gracias a las personas que han colaborado.
Para todos ellos, un homenaje a la memoria que
nos transmiten.
Con qu edad se empezaba la escuela de
primaria?

Se empezaba a los 5 6 aos de edad.

Con qu edad se acababa?

Con 12 13 aos.
Ibas a una escuela pblica o privada?

En los pueblos haba escuela pblica, pero en Albacete haba tambin escuelas privadas, de
los curas o las monjas.
En Madrigueras lleg a haber una escuela de la monja en la calle Horno y luego en las
Escuelas Parroquiales.
Cundo empezaba el curso?

En septiembre.
Cundo acababa el curso?

Se acababa en junio. Las vacaciones eran dos meses, julio y agosto.

Cunto duraban las clases?

De las nueve o las diez de la maana a la una, y por la tarde de las tres a las cinco.
Usabais libros?

Algunos nios, los que podan, tenan libros, pero otros tenan que leer todos en el mismo libro,
y as aprendamos.
Cmo escribais? Usabais pluma o lpiz?

Escribamos en una libreta de una raya, sin muelle. Primero todo se haca con lpiz, y luego
con pluma. La pluma te la comprabas t, pero la tinta te la daban en la escuela. En el

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pupitre haban un agujero para dejar el tintero y no se volcara, pero siempre nos
manchbamos.
Cuntos niveles haba?

Haba parvulitos y primaria.

Qu aprendas?

Primero aprendamos vocales y nmeros, y luego un poco de todo en la enciclopedia:

matemticas, geografa, lengua, historia, catecismo). A las muchachas se les enseaba
labores del hogar.
Ibais a clases particulares?

Al salir de la escuela podas ir a unas clases particulares llamadas permanencias, que eran de
pago. A veces las daban matrimonios o personas instruidas, luego ms tarde tambin las
daban los maestros.
Ibais a la escuela nios y
nias?

bamos a clases separadas,

pero las muchachas se solan
quitar antes para ayudar en
las casas. Algunos nios eran
de familias muy pobres y no iban a la escuela porque tenan que ir al campo o ayudar en
casa.
Cmo eran los maestros?

A los muchachos les daba clase un maestro, a las muchachas una maestra.
Se castigaba a los nios?

Si alguien se portaba mal se le castigaba dndole en la mano con una vara, o dejndote de
rodillas en un rincn o castigndote sin recreo. La educacin era muy severa.
DATOS CURIOSOS

A los maestros se les respetaba mucho y eran una autoridad en el pueblo.

En la postguerra daban leche y pan y queso en las escuelas.
En mayo las tardes se dedicaban a rezarle a la Virgen.
Al entrar en clase se deca Ave Mara pursima y se responda Sin pecado
concebida.
Cuando entraba un maestro en la escuela todos se levantaban.
El maestro lo era las 24 horas del da y tena la obligacin de vivir en el pueblo.
En 1931 Madrigueras tena el menor porcentaje de analfabetos de toda la provincia de
Albacete, incluida la capital.

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IMGENES ESCOLARES

NAVAS DE JORQUERA

GOLOSALVO

MAHORA (ACTUAL)

MAHORA

CAMPOALBILLO

GOLOSALVO

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Golosalvo, foto obtenida el ao en el que se

cerr la escuela.

Madrigueras, 1967

Cenizate 1963

Mahora 1963

Don Jess, que fue maestro de Mahora en el

ao. 1966

Maestros de Mahora.

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IJIKOS PRESYADOS (Hijicos apreciados)

No es fcil encontrar en el folclore canciones de tema escolar. La que presentamos es, pues
una doble rareza, por el tema y por la forma, ya que se trata de una cancioncilla en el dulce
espaol de los judos sefardes, con sus peculiaridades gramaticales y su ortografa. Algunos de
los descendientes de los judos expulsados por los Reyes Catlicos en 1492 siguen conservando el
castellano aprendido de sus padres, con voces arcaicas que a veces nos resultan muy
familiares, como los diminutivos en ico. Esta versin precede de Constantinopla, en concreto de
la que canta el grupo Estreyikas dEstambol.
Ijikos presyados
andavos a la eshkola,
ke ay aprenders
i tomars sensia,
andavos a la eshkola,
con el livro i la pendola
ke ay aprenders
i tomars sensia.

Nias de la escuela de Golosalvo. C. 1936.

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JUEVES SANTO Y VIERNES SANTO In memoriam

Obtenido de Braulia Cambronero Fuentes, de 96 aos, n. en Madrigueras en 1918 y fallecida
en 2015. Se trata de un poema de tema religiosa de extraccin popular con mezcla de temas y
de rimas, debido a la alteracin del mismo en la transmisin oral.
Jueves Santo y Viernes Santo

No lloro por los azotes,

son dos das de pasin,

ni tampoco me dolan,

cuando los disputantes (disciplinantes)

lloro por los pecadores

lo llevan en procesin.

que mueren todos los das.

Lo llevan casa de Marcos,

El infierno ya est lleno,

Marcos le dio un bofetn,

la gloria ya est vaca,

la Virgen del manto negro

caminemos, caminemos al calvario

que por el suelo rastraba

que por pronto que lleguemos

va recogiendo sangre

ya lo habrn crucificado,

que Jesucristo derrama.

ya le habrn clavado la lanza

Limpia, Limpia, Magdalena,

en su divino costado,

no te canses de limpiar,

ya bajan las golondrinas

que estas son las cinco llagas

a quitarle las espinas,

que tenemos que pasar.

ya bajan los pajaritos

En medio de las cinco llagas

a quitarle los clavitos.

est la Virgen Mara

El que la sabe y no lo dice

dndole besitos al nio,

el Seor se la maldice,

y el nio no los quera.

el que la oye y no lo aprende

Dime nio por qu lloras,

l obra lo que le conviene.

dmelo t vida ma.

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LOS NOMBRES DE NUESTROS PUEBLOS

Alejandro Garca Fernndez, Alejandro Garca Monteagudo, Alfredo Alcahut Utiel,

Aurelio Carretero Martnez y Francisco Jara Garca.
Comenzamos aqu una nueva seccin dedicada a explicar los nombres de nuestros
pueblos, lo que tcnicamente se llaman topnimos. La informacin que ofrecemos
est extrada del libro Topnimos de la Manchuela y de un estudio an sin publicar
sobre La Manchuela conquense.

QU ES UN TOPNIMO?

Es el nombre de un lugar. Lo que hemos hecho es investigar sobre los topnimos de

nuestra comarca, haciendo una lista de localidades, parajes y lugares representativos
por su importancia y antigedad. Hay que recordar que actuales despoblados como
Bolinches o Garadn fueron antiguamente ncleos de poblacin de cierta
importancia, mientras que otras localidades no pasaban de ser simples aldeas.

CUNTOS TIPOS DE TOPNIMOS HAY?

OROTOPNIMOS (gr. oros: monte): son aquellos que hacen referencia a algn
accidente del terreno, como Pearrubia, Montealegre, Ribera...etc.
FITOTOPNIMOS (gr. fyto: planta): hacen referencia a la vegetacin, v. gr. Olmeda,
Casas del Olmo, Tomelloso, etc.
ZOOTOPNIMOS (gr. zoon: animal): incluyen una alusin a la fauna: Mota del
Cuervo, La Buitrera, Las Zorreras...
HIDROTOPNIMOS (gr. hydor: agua) : son nombres que apuntan a la presencia de
agua: Fuencaliente,Fuensanta, por ejemplo.
ANTROPOTPONIMOS (gr. nthropos: hombre): son aquellos que incluyen nombres
de persona: Casas de Bentez, Los Benitillos...etc.
HAGIOTOPNIMOS: algunos parajes, lugares o poblaciones han tomado en algn
momento el nombre de un santo: San Clemente, San Juan de Villamalea, San Antn...

CMO Y POR QU EVOLUCIONAN LOS TOPNIMOS? Por varios motivos:

Evolucin lingstica: la propia evolucin natural hace que, por ejemplo, porta
evoluciona a puerta y Conca a Cuenca.
Adecuacin al sistema fonolgico de otra lengua: as el ibrico Ikalesken es adaptado
fonticamente y luego transcrito en latn como Egelaxta.
Hibridacin: a veces dos lenguas conviven un tiempo producindose situaciones de
bilingismo que explican topnimos mixtos como Villamalea (del latn villa y el rabe
maleha, hermosa).

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Etimologa popular: el cambio de una lengua por otra hace que un nombre sea mal
interpretado: as el nombre rabe Yebel (monte) es relacionado con cebolla, y as se
llama hoy da un pueblo.
A veces se da la sustitucin de nombres: as durante la Guerra Civil el pueblo
toledano de Azaa pas a llamarse Numancia de la Sagra, y Quintanar del Rey fue
Quintanar de la Repblica.
La evolucin de los nombres es ms "contenida", por lo que Emerita evoluciona a
Mrida y no a *Mierda. Lo mismo pasa con la ortografa: Mxico, Barrax, etc.

CMO EXPLICAMOS LOS TOPNIMOS?

Hay explicaciones obvias: Fuencaliente (fuente que mana agua caliente)

Hay explicaciones engaosas: Albacete (Alba City) Villa Malea, Villa Mala, etc.,
Hay explicaciones fantasiosas, producto de la etimologa popular: Albacete la
fundaron dos, Alba y Cete; Iniesta, porque el rey vino a buscar esposa, y al ver a las
mozas del pueblo iba diciendo: Esta no me gusta, ni esta, y ni esta, y ni esta..."
CENIZATE
Informacin General: Hay yacimientos en torno a la Caada del Cardeal de al
menos poca del bronce. Recientemente se hall una necrpolis romana. La
poblacin actual es de origen rabe, resultado de la fusin de dos aldeas, casas de
Iniesta y Cenizate. La primera noticia documental sobre el pueblo data de 1349, en
un documento referido a la venta entre particulares de una casa y heredamiento de
"eniate".
El trmino municipal de Cenizate es testigo del paso de culturas prehistricas e
histricas. El trmino municipal de Cenizate posee como testigo del paso de la
Historia restos de culturas que a lo largo del tiempo se han desarrollado en el mismo.
Los vestigios arqueolgicos ms antiguos localizados hasta la fecha pertenecen al
yacimiento del Cerro Pelado, yacimiento que se puede adscribir a la cultura del
Bronce Medio de la Mancha (aprox. 1650-1300 a. C), dentro de la facies de
asentamientos en Morras o pequeas elevaciones naturales del terreno que
dominan los valles interiores y pasos de comunicacin. Adems de estos restos
arqueolgicos, se han encontrado debido sobre todo a las labores agrcolas sobre el
terreno, tambin huellas de la cultura ibrica y romana (cermica, escasas monedas,
puntas de flecha etc.) que nos indican una continuidad de poblamiento en la zona
durante la Antigedad.
Durante la Edad Media apenas hay datos, salvo los que se pueden colegir del
topnimo rabe. No obstante se piensa que tras la conquista castellana de esta zona
fronteriza con el Jcar por Alfonso VIII de Castilla se iniciara el poblamiento de
muchos ncleos actuales de poblacin, entre ellos Cenizate, dentro de la rbita del
Marquesado de Villena y ms concretamente dentro del Estado de la villa de
Jorquera.

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La desmembracin del Marquesado de Villena a manos de los Reyes Catlicos

provocara que muchas villas pasarn a formar parte del patrimonio real mientras
otras, entre ellas Jorquera y todas sus aldeas, permaneceran en poder de los
Marqueses de Villena hasta la desaparicin de los seoros jurisdiccionales en el siglo
XIX. Entonces el Ayuntamiento de Cenizate se incorporara con potestad propia al
devenir de los acontecimientos futuros, sin las ligaduras seoriales que durante tiempo
le mantuvieron limitado. Dentro del casco urbano destaca la Iglesia parroquial de
Ntra. Sra. de las Nieves, del barroco, lo mismo que el magnfico retablo de San
Martn. Perteneci al estado de Jorquera y actualmente tiene 1306 habitantes (2012).
Etimologa Popular:
Dicen que se llama Cenizate porque aquella tierra tena el mismo color que la ceniza,
porque se fund en el cementerio actual, donde haba unas cuevas donde viva un
hombre que se llamaba el to Cenizo.
Etimologas Propuestas: El nombre es del rabe Siniya-az-Zaidi, es decir, Acea
de Zaide, con pronunciacin vulgar transformada por la influencia sufijo mozrabe
ate (cf. Caavate, Bormate, etc.). Acea es lo mismo que noria, tambin vocablo
arbigo.

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INIESTA
Informacin General:
Recientes excavaciones han sacado a la luz restos de dos necrpolis ibricas, el
mosaico ms antiguo de Europa occidental, restos romanos y un complejo de tneles
quiz de poca rabe, documentados por el arquelogo Miguel ngel Tevar.. La
poblacin ibera inicial, Ikalesken, fue destruida por Anbal en la segunda Guerra
Pnica. Bajo la dominacin romana se reconstruy. Durante la Edad Media fue un
centro comarcal de importancia, papel que no perdi tras la reconquista castellana
en el siglo XII. En una de sus casas hay restos del castillo del Marqus de Villena.
Actualmente es una localidad de economa pujante de 4440 habitantes.
Etimologa Popular:
Viene de las palabras latinas igni, que significa fuego y usta, que significa quemado.
Se llama as porque al fundar el pueblo era tierra montuosa y elevada y hubo un
incendio en toda ella.
Algunos hacen proceder el nombre del latn vulgar Genesta, latn clsico genista, que
significa retama.
Otros, finalmente, cuentan que un rey quera casar a su hijo, y para ello le present a
todas las doncellas del lugar. El joven dijo que la primera que vio no le gustaba, ni la
segunda, y sigui diciendo Y ni esta, y ni esta... y de ah vendra el nombre Iniesta.
Etimologas propuestas:
El nombre ibrico de la poblacin fue Ikalesken, tal y como est atestiguado por las
monedas. Algunos siglos despus, ya bajo dominacin romana, se la conoci como
Egelaxta o Egelasta, que no
es sino una trascripcin del
nombre ibero adaptado al
latn. En poca rabe
aparece
documentada
como Qalaza, lo cual bien
pudo ser la adecuacin del
nombre culto al rabe, ya
que el nombre en rabe
debi de haber sido Yelasta
o Yelesta. Tras la conquista
castellana el nombre sufri
cambios por relacionarse
con la planta llamada
iniesta y de ah el nombre
actual.

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AS HABLAN NUESTROS PUEBLOS

Jubo: de nuevo tenemos una variante vulgar por jugo, producto de la extendida
confusin entre g y b. Se suele referir al jugo o humedad que guarda la tierra. "La
tierra del bancal que es comprao es bastante buena: fjate que lleva tres meses sin
caer gota y an tiene jubo".
Judas: en la tradicin de muchos pueblos es un
mueco o pelele que se hace y se rellena de paja
y luego se cuelga de una ventana o balcn el da
del Domingo de Resurreccin, en recuerdo de la
accin de Judas Iscariote cuando se colg tras
arrepentirse de haber traicionado al Seor.
"Cuando ramos cras no juntbamos las amigas y
nos pasbamos toa la noche pa hacer un judas".
Judera:
accin
despiadada,
cruel
o
especialmente malvada. Este vocablo procede de
la poca en la que se crearon bulos ignominiosos
contra los judos, para justificar la animadversin
de muchas gentes y la persecucin de la
Inquisicin. As se deca que los judos haban sido
responsables del maltrato y muerte de Jesucristo (que era por cierto un judo), que
torturaban a nios cristianos y otros muchos sinsentidos. As se oyen expresiones tan
aparentemente contradictorias como esta: Los nazis hicieron un montn de juderas
con los judos.
Jugn: tambin se trata de una variante vulgar por jubn, chaqueta o vestidura
ceida al cuerpo. Procede del rabe yubba, "especie de gabn con mangas". Este
vocablo es pariente del moderno "chupa", tomado del mismo origen pero por
mediacin del francs. Es una palabra en desuso, en trance de convertirse en
arcasmo: "Se pona la mujer un jubn, se sala la sol y a remendar la ropa.
Juntaico: as de forma casi cariosa se le ha llamado al acto por el cual dos personas
se van a vivir jutas sin casarse. La palabra es un vulgarismo con diminutivo -ico que
procede de la voz juntado. "Mira hija ma, conforma estn los tiempos, yo te
recomiendo un juntaico decente y ya est".
Juntarse: dcese de quienes se van a vivir juntos sin ms rito, ceremonia ni papeleo.
"La fulana se ha juntao con uno de la Navas y se ha ido a vivir con l a su casa".
RECOMENDAMOS
CULLAR/TRTOLA Agricultura tradicional en La Manchuela. CEM.
PRIETO SORIANO, DOLORES El habla de La Manchuela. CEM.
CALERO LPEZ DE AYALA, J. L. (1995). Vocabulario dialectal de la Mancha Conquense: Estudio
etnolingstico de la regin. Cuenca, Diputacin Provincial.
CHACN BERRUGA, T. (1981). El Habla de La Roda de La Mancha: Contribucin al Estudio del Habla
Manchega. Albacete, IEA- CSIC.

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COROMINAS, JOAN (2000) Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana. Madrid. Gredos.
ECHEVARRA BRAVO, P. (1951). Cancionero Musical Popular Manchego. Madrid, CSIC.
SERNA PREZ, J. S. (1983). As Habla La Mancha (2 ed.). Villarrobledo, Cervantes.
Y ya puestos, de internet:
http://santacruzmudela.webcindario.com/diccionariomanchego.htm
http://www.ciberquijote.com/temas/glosario/default.htm
http://www.revistaalaxarch.es/
http://www.elbienhablao.es/diccionario.php?w=ajevo&t=b,w
http://personal.telefonica.terra.es/web/valweb/diccion.htm
http://www.villanuevadelajara.com/diccionario.html
http://www.abengibre.net/contenidos/abencedario/a.htm
http://www.madridejos.net/mancheguismo.htm

Arriba, Mahora, escuela. Abajo: cuchilleros de Albacete.

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SE HACE CAMINO AL ANDAR

En una rambla en la Recueja, octubre de 2015.

Senderistas madriguereos en Villamalea saludan a los lectores.

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Caminando hacia el Nacimiento de la Caera. Octubre de 2015.

De viaje por Almagro.