En una cuartilla explica qu entendiste por posmodernismo y su

relacin con la antropologa y la sociologa. Elige un espacio o

una situacin y realiza una descripcin posmoderna: describe
el lugar, quienes estn, cmo visten, cmo se relacionan, qu
dicen, cmo se comportan.
Basndonos en parte de la lectura de la obra de Harvey David (1998)
donde aborda al posmodernismo a partir de lo que fue el modernismo
me queda claro que a la fecha sigue siendo un tema que no termina
de definirse o de comprenderse tan claramente como lo pueden ser
otros ismos, pues nos encontramos inmersos en l. Se puede ver que
convivimos con las ltimas generaciones que pudieron gozar de la
estabilidad que la razn, el positivismo as como la idea de progreso y
creencia en el futuro, daba a sus vidas en todos los aspectos,
econmico, social, moral, profesional, en la cultura en general, en
contraste con las generaciones que han ido educando para poder
aspirar a ello pero que se encuentran con que el mundo ha cambiado
y ya nada es garanta para asegurar la estabilidad o lo que se crea
estabilidad, tener una carrera, casarse, iniciar una relacin,
desarrollarse profesionalmente en un solo mbito, jubilarse, etc., esto
ha creado un shock en el pensamiento de estas generaciones
sndwich pues fueron educadas para un esquema poltico, cultural,
econmico que ya no da para ms y deben transformar el ideal que
se tena para la planeacin de un futuro incierto, esto implica re
aprender sobre la marcha el nuevo orden mundial de las cosas, ya no
se piensa en el futuro, se sobrevive al aqu y ahora, la especializacin
u oficio sobre alguna disciplina ya no es preferible, ahora se debe
preparar uno para ser multitask
y adaptable. Las nuevas
generaciones poco deben lidiar con ese paradigma mental, pues ya
son educados para pensar de forma nmada en todos los aspectos
que los lleven a su desarrollo, la estabilidad qued en el pasado.
Esta convivencia in situ entre generaciones que fueron educadas en
momentos histricos muy diferentes genera dinmicas humanas y
sociales que la antropologa y la sociologa deben estudiar pues existe
una lucha constante entre ellas, se puede ver mejor reflejado en los
mbitos laborales y del arte. La sociologa y la antropologa tambin
evolucionan y ya no se pueden analizar los casos desde mtodos
tradicionalistas si se desea estudiar los fenmenos posmodernos pues
ahora se habla de multiculturalidad y ante ellos se ve la resistencia
que existe de otras culturas que prefieren aislarse para preservar
todo lo que implica su identidad, creencias, prcticas etc antes de
entrar a las dinmicas de la multiculturalidad donde ahora todos se
quieren formar como ciudadanos del mundo, no creemos que est
mal pero tal vez por las dinmicas del aqu y ahora ms que nada
en las generaciones sndwich y las nuevas, se ha ido banalizando,

con las redes sociales y las mltiples opciones de conectarse al

mundo nadie quiere quedarse atrs, y sin poder profundizar en algn
tema ya se imponen como conocedores del mundo, deben estar
donde el trend topic est.
Un caso concreto de posmodernidad en las artes que he visto en la
Ciudad de Mxico enfocndonos a el aqu y ahora es con la
presencia de eventos, exhibiciones o noticias que son un bomberazo
en la cultura.
Exposicin de Yayoi Kuzama en la Ciudad de Mxico, ao 2014.
Primero fueron las crticas hacia el pblico que llen por varios
meses el Museo Tamayo para tomarse una selfie en la exposicin
de Yayoi Kusama, la cual, durante ms de 100 das recibi a cerca
de 335,000 personas.
Despus, la aparicin de una falsa Yayoi Kusama, quien visit la
pasada edicin de Zona Maco engaando y burlndose del pblico
y de varios medios de comunicacin que dieron por verdadera la
visita del artista. (Diario El Economista)

Esta nota es un breve resumen de la fiebre que azot al museo

Tamayo y a las redes sociales en la Ciudad de Mxico. Se haba
anunciado con un ao de anticipacin la llegada de la exhibicin y
haciendo un monitoreo de expectativas de la gente sobre la expo, se
vio que no haba inters, no se conoca, no interesaba salvo a los
grupos sociales que de alguna u otra forma estn implicados en el
gusto por las artes. No fue hasta un par de meses antes de la
apretura de Obsesin infinita que la gente de forma aleatoria ya
estaba interesada en verla pero fue en la primera semana de apertura
de la exposicin que ya de forma frecuente 2 de cada 3 personas que
pude entrevistar ya saban de la exposicin, queran verla, ya haban
hecho fila desde hace 3 das para poder conseguir un pase, ya la
haban instagrameado o facebookeado si saban del tema, y les
encantara verla.
Al asistir al museo Tamayo y seguir preguntando la mayora de la
gente no saba ni a quin iban a ver solo queran tomarse la foto con
los puntos y las luces para su Facebook, porque estaba de moda,
se ve bonito. Al preguntarles sobre algn dato del artista decan que
pues es oriental esta loca es que pinta en un manicomio, en
algunos se trat de ser ms incisiva al cuestionar por qu si no saban
lo que veran, hacan tanta antesala para poder estar unos minutos
en la cmara donde la mayora quera tomarse la foto, por qu no
buscaron ms informacin de ella, qu piensan del arte, para ellos
qu es el arte? etc., la respuesta podra generalizarse a que hay que
estar a la moda y si se puede aprender algo de la japonesa esta

chido que ahora todos estamos conectados con todos y por ello
pudieron saber que tenan que ir a la expo, que el arte es hacer lo
que quieras si tienes algo que decir no importando si se conoce o no
las tcnicas y materiales para lograrlo, el punto es hacerlo.
El atuendo de los visitantes entre los 12 y 28 aos era similar en el
aspecto de que pareciera un festival de msica el Corona Capital
por ejemplo, donde las mujeres van con shorts rotos, faldas
floreadas, vestidos con motivos femeninos, sobreros, lentes, botas,
bolsas de flecos, algunas portaban coronas de flores. Los hombres
iban de pantalones ajustados, bermudas coloridas, tenis, patinetas,
sombreros, barbas espesas, bicicletas, tirantes y camisas de puntos,
audfonos estilo vintage.
Los ms jvenes charlando sobre la escuela, sus compaeros, viendo
a la misma gente de las filas, practicando las poses para el momento
de la foto dentro del recinto, porque se tena sabido que es cuestin
de minutos los que se tienen para estar en cada ncleo de la
exposicin. Todos estaban con el celular en la mano. Los ms grandes
charlando sobre Bienales internacionales, sobre lo que saben del
artista, sobre si hay otra opcin para entrar en ves de hacer la fila,
sobre el concierto al que fueron, sobre algunos lugares de la roma
que estaban cerca para ir a comer, y sobre algunas pginas de
internet.
Este fenmeno se volvi a repetir aunque con otro tipo de pblico en
la muestra en el Museo del Palacio de Bellas Artes Leonardo Da
Vinciy la idea de Belleza.
Este caso ha sido en la Ciudad de Mxico pero ya en otros pases el
hecho est presente incluso desde hace alunas dcadas por ejemplo
el artista urbano Bansky ha sabido aprovecharse de la obsesin por el
consumo de la cultura popular y de lo inmediato, si esta de moda, y
es que ha desarrollado una serie obras que van desde el stencil
callejero, la instalacin de su obra en bodegas abandonadas y en una
zona poco comercial que por el poder de convocatoria hasta estrellas
de Hollywood y cientos de medios fueron los primeros en entrar a ver
la exhibicin, hasta la creacin de un parque temtico, nmesis de
Disneyland.
Hasta mil libras se piden en internet por una entrada para el parque
temtico Dismaland creado por el clebre artista callejero britnico
Bansky en Weston-super-Mare, una ciudad costera al suroeste de
Inglaterra. En Ebay, han aparecido ofertas de entradas para este
parque familiar para anarquistas principiantes, con precios que oscilan
entre las 30 y las mil libras. (Diario El Universal).

Bansky mediante su obra critica las paradojas del posmodernismo y

l mismo en ejemplo de las mismas ya que se considera un artista
callejero un anarquista y mantiene su identidad oculta pero sus
obras son de las ms cotizadas en el mundo del arte internacional
facturando por millones de dlares anualmente para la casa ms
grande de subastas de arte en el mundo Sotheby's.
Y en s el mundo del arte en el posmodernismo se ha convertido en
un objeto de especulacin econmica, el arte de campo expandido ha
permitido que exista la posibilidad de experimentar con todo tipo de
tcnicas, no tcnicas, materiales, discursos e incluso basura para
poder generar una nueva expresin artstica, que es una de las
actuales crticas que se hacen a las ferias de arte en el mundo y en
Mxico nos toca con la famosa Zona Maco y en general en los centros
culturales de moda donde series de luces prendidas y tiradas en el
suelo, un montn de bananas o papas en estado de putrefaccin e
incluso basura o cubetas llenas de gua pueden ser consideradas arte,
y se venden por miles de pesos y gustan muchsimo en los jvenes y
adultos contemporneos.
Referencias
Hervey,
David.
(1998)
La
posmodernidad. pp. 15 140.

condicin

de

la

Radio Nederlands. Bauman, Zygmund. Educacin

lquida. Entrevista videodocumentada. Consultada
Viernes
27
de
noviembre
2015.
https://www.youtube.com/watch?v=PSWQEiDBqWw
Radio Nederlands. Bauman, Zygmund. La crtica como
llamado al cambio. Entrevista videodocumentada.
Consultada
Viernes
27
de
noviembre
2015.
https://www.youtube.com/watch?v=X4YGdqgCWd8
El Economista. La polmica detrs de Yayoi Kusma en
Mxico. Consultado el 28 de noviembre de 2015.
http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2015/02/1
9/polemica-detras-yayoi-kusama-mexico

El Universal. El Disneyland de Bansky provoca reventa.

Consultado
28
de
noviembre
2015.
http://www.eluniversal.com.mx/articulo/cultura/artesvisuales/2015/08/26/el-disneyland-de-banksy-provocareventa
La salida es por la tienda de regalos. Documental.
[4840-5159]
https://www.youtube.com/watch?
v=md2o2vfttIw
La burbuja del arte contemporneo, documental.
Consultado el viernes 27 de noviembre de 2015.
https://www.youtube.com/watch?v=JZCXp_s8FeY
El espejo del arte. Video documental. Cineteca Nacional
2015.
Presento
promo:
https://www.youtube.com/watch?v=W_nCHaLWd2E
Breve entrevista a artista conceptual en Zona MACO
2013: https://www.youtube.com/watch?v=J-5_RpfHbVI