Construir la celebracin

(Para una reflexin en grupo)

Salir de la rutina: Parece que existe un esquema muy generalizado cuando se
trata de preparar una celebracin. Enseguida se reparten los trabajos: las
moniciones, los cantos, las preces de fieles, la presentacin de los dones Claro,
no siempre se llega a tantas cosas. En ocasiones se preparan los cantos y ya est.
Y tambin hay momentos en que ni a esto llegamos. No hay nada que preparar
porque ya est todo preparado y qu es eso de introducir novedades y cambios!
En el Misal ya est todo clarito, basta seguirlo.
Pero esto es lo negativo. Es cierto que hay mucho bueno y positivo por nuestras
comunidades cristianas: comisiones de liturgia y de preparacin de las
celebraciones con reuniones sistemticas y con una seriedad de trabajo, nada se
deja a la improvisacin. Se pretende poner en prctica la riqueza de creatividad
que est permitida y es aconsejable. La rutina no est en los libros litrgicos,
est slo y exclusivamente en las personas que utilizamos esos libros.

Construir la celebracin. Utilizo el verbo construir. No digo preparar ni adaptar.

Tampoco he dicho inventar o crear de la nada una celebracin. Construir tiene una
riqueza propia. El obrero que construye un edificio tiene delante unos planos que
le han sido dados por un arquitecto que estudi el proyecto anteriormente. Con
todos esos elementos se va dando forma progresiva al edificio. Construir una
celebracin me parece que tiene un gran parecido. Existen unos elementos que yo
no me invento, porque son propiedad de la vida y de la experiencia de toda la
comunidad cristiana a lo largo del tiempo. Pero es preciso el trabajo propio de
quienes aqu y ahora deben ensamblar con su arte, con sus circunstancias propias
todos los materiales que existen a disposicin.

Propuesta de esquema para construir una celebracin

Es posible que lo primero que surja a un catequista que tiene que encargarse de
una celebracin es decir: Estas son cosas del cura. Yo no entiendo Es cierto que
el sacerdote tiene su rol especfico en muchas celebraciones sacramentales. En el
resto, no tanto. Y es cierto que para hacer algo hay que entender y saber.
Tambin es verdad que se puede aprender haciendo, sobre la marcha el trabajo.
Un esquema es justamente una gua prctica muy sencilla para ayudar a los
catequistas que se sientan ms perdidos. Nunca es una solucin final y definitiva.
S que puede ayudar para salir del paso con una cierta seriedad en lo que
hacemos.

Vamos a ponernos en camino

Desde 1965 se comenz a cambiar algunas expresiones referidas a los

sacramentos, como por ejemplo: decir misa or misa Ahora es normal or:
hoy celebramos o esa expresin acuada al comienzo de la Eucarista: Antes
de celebrar los sagrados misterios
Participar en la liturgia significa tener conciencia de celebracin.
As pues, si hablamos de celebracin de los sacramentos es necesario conocer y
saber qu es una celebracin y qu es celebrar

Celebrar quiere decir..

Dedicar tiempo a algo que es importante, que no es penoso ni proporciona
fatiga o cansancio, sino que, por el contrario, da vida, alegra, entusiasmo,
gozo

Romper con lo cotidiano para recrear lazos de amistad, fidelidad,

compromiso en un clima de fiesta.
Hacer fiesta: encuentro con un grupo de personas y una serie de elementos
simblicos que nos introducen en una relacin recproca, como es el
ambiente, el espacio y una serie de signos accesibles a la mayora del grupo.
Apertura a lo gratuito, es decir, que no repercute en lo econmico, sino que
tiene valoren s mismo.

Interesados en celebrar
Si estamos interesados en celebrar, es decir interesados en hacer fiesta, no
debemos olvidar que:
Hay algo importante en mi vida; y, porque es importante le dedicamos un
tiempo especial: algo o alguien nos convoca; existe una invitacin.
Este tiempo especial no lo vivo en soledad, sino que lo comparto con alguien
ms: amigos, familia, grupo
Presento unos signos por los que todos nos sentimos haciendo algo en comn y
distinto de lo que hacemos todos los das; algo que nos alegra, que no nos
cansa porque nos abre a la vida, porque nos da vida y, por tanto, nos
sentimos a gusto.
Compartir la amistad, compartir la palabra y el dilogo, compartir la comida y
la bebida son elementos que, en cierto modo, se exigen en toda celebracin,
pues van conformando el ritual de la celebracin.

Qu se celebra?

No se puede ir a una celebracin sin saber qu se celebra, de lo contrario

manifestaramos que no ha existido invitacin o convocatoria y habramos
desaprovechado el tiempo pre-celebrativo o disposicin de nimo para la
celebracin.
Qu vamos a celebrar? Es una pregunta que omitimos o que damos por hecha. Y
conviene hacerla en cada construccin de una celebracin. Posiblemente no
celebramos bien porque no sabemos si tenemos algo que celebrar.

Celebramos sobre todo los hechos que Dios ha realizado a favor nuestro para
salvarnos. Celebramos la muerte y resurreccin de Jess como hecho culmen,
celebramos el Misterio Pascual.
Celebramos lo que proclamamos en la Palabra de Dios.
Celebramos hechos de Dios que nos afectan, que nos tocan porque nos salvan. La
celebracin pide, de entrada, creer que Dios nos ha alcanzado con sus acciones y
nos salva. Y esto tiene que estar claro. En cada situacin, en cada momento
histrico, la persona puede reconocer siempre de manera original que Dios salva,
y celebramos a un Dios Salvador.
Qu vamos a celebrar como comunidad creyente hoy, en nuestras circunstancias
concretas? Esta pregunta no es ociosa y puede ser la que d sentido a todo lo
dems.

Qu es una celebracin litrgica?

En resumen: toda celebracin litrgica es una puesta en acto de:
El Misterio Pascual de Cristo: no slo su Pasin, Muerte, Resurreccin y
Ascensin, sino todo lo que Cristo ha dicho y hecho a favor nuestro desde
su Encarnacin.
Sentimientos de accin de gracias por el reconocimiento de la obra de Dios a
favor del hombre al enviarnos a su Hijo Jess y, as, manifestarnos su gran
amor.

Expresiones de alabanza a Dios porque nos renueva continuamente por la

presencia y la accin del Espritu Santo.

Novedad de cada celebracin

Aunque el motivo central de toda celebracin es siempre el mismo, el Misterio
Pascual, sin embargo, cada celebracin presenta un carga de novedad:
Novedad de los que participan: tienen nuevas experiencias de vida, se
encuentran en un estado de nimo diferente; las motivaciones que les traen
a celebrar son diferentes tambin unos de otros
Novedad de la celebracin: cada celebracin litrgica nos invita a vivir en
profundidad un aspecto singular o particular del acontecimiento pascual.
Esta singularidad la ofrecen las lecturas bblicas y el misterio de Cristo
(Adviento, Navidad, Epifana, Cuaresma, Pascua)

Quin celebra?
Celebra la Comunidad.
Celebran algo las personas: un cumpleaos, un final de curso
Y celebran los hechos de salvacin de Dios, los que creen en Dios.

La celebracin litrgica, que es celebracin festiva, pide y exige que todos los
reunidos se sientan celebrantes, participando activa, consciente y plenamente en
dicha celebracin.

Celebrar no significa que uno slo acta y los dems miran; celebrar no es acudir
a un espectculo teatral donde aparecen dos grupos claramente distintos: los
actores y los espectadores. En la celebracin todos somos actores, si bien cada
uno desempea un rol particular dentro de la misma.
Es la comunidad entera la que celebra, de ah que la Sacrosanctum Concilium (El
Documento sobre la Liturgia del Concilio Vaticano II) pida que en toda
celebracin se respete el aspecto eclesial comunitario. Toda celebracin litrgica
es celebracin de la Iglesia entera, incluso estando presentes en la celebracin
una o dos personas.
El grupo de celebra puede ser homogneo (grupos de catequesis que han estado
durante algn tiempo profundizando un tema) o heterogneo (la celebracin
dominical de una parroquia, donde llegan toda clase de personas con su propio
ritmo de fe, con sus problemas, su compromiso cristiano) Es preciso atender a
estas necesidades, pensar un poco en llegar a lo largo de la celebracin a todos
los niveles posibles de los participantes Y siempre quedarn muchos excluidos
Dentro del grupo de los que celebramos, adems de diversidad de niveles de
compromiso en la fe, hay diversidad de funciones a realizar: presidencia,
cantores, lectores Todo esto exige un mnimo de coordinacin.
La personas que celebramos marcamos la celebracin por el mismo hecho de ser
stas y no otras

Sentirse celebrante
Sealo algunas notas que ayudan a la comunidad a sentirse celebrante:
Participar ms o celebrar mejor no quiere decir que todos tengan que hacerlo
todo.
Cuanto ms nos conozcamos los que estamos celebrando, ms festiva y viva
puede ser nuestra celebracin.

Desempear un rol en la comunidad exige disponibilidad, cualificacin,

preparacin y una fuerte dosis de humildad
En la celebracin no contamos slo con nuestras propias fuerzas o
capacidades, aunque stas son necesarias; tambin est presente el
Espritu Santo y, por su mediacin, Cristo se hace presente en la
comunidad.
Una comunidad se manifiesta celebrante cuando participa activa, consciente y
plenamente.
Ayudar a otros a celebrar mejor, redunda en provecho personal.

Dnde se celebra?
No carece de importancia el lugar donde se celebra una celebracin.
El lugar y la disposicin del mismo favorecen o desfavorecen la participacin
activa, plena y consciente de las personas reunidas.
Los espacios celebrativos: la sede, el ambn, el altar, el baptisterio, el lugar de la
reconciliacin, el presbiterio, el lugar que ocupa la asamblea reunida De todos
ellos, cobra un valor especial: la sede, el ambn y el altar, como lugares de la
presidencia, de la Palabra y de la Eucarista (que son tres presencias de Cristo en
la celebracin).
La pedagoga que ofrece el espacio celebrativo parte de la misma vida cotidiana,
donde nosotros mismos buscamos diversos lugares o espacios para realizar o vivir
diversos encuentros o experiencias.
El espacio influye en lo que vamos a hacer: cambios de mobiliario en la
presidencia, armona de los elementos; centralidad de lo importante (cruz, altar,
corona de adviento, Nio Jess, Cirio)

Construir una celebracin es un arte de conjuncin de elementos que estn ah o

que nosotros introducimos con lucidez celebrativa.

Cundo se celebra?
Toda celebracin exige un tiempo determinado, es decir, una fecha sealada y una
determinada duracin (horas o das).As se nos presenta toda celebracin desde
la dimensin antropolgica, tanto en lo social como en lo religioso.
El tiempo celebrativo, especialmente la fecha elegida para celebrar, est en
ntima conexin, especialmente la fecha elegida para celebrar, est en ntima
conexin con el motivo central que convoca a celebrar. As por ejemplo, para
celebrar la recoleccin de las cosechas se elegirn los das de comienzo de las
estaciones del ao o la conclusin de las mismas.

Es domingo: celebracin de la Pascua

La celebracin litrgica presenta tambin un tiempo determinado en el que
convoca a la comunidad. Este tiempo est en estrecha conexin con el
acontecimiento que se celebra: el Misterio Pascual. El acontecimiento que
sobrecoge a los discpulos del Seor es su Resurreccin. Este acontecimiento de
la Resurreccin tiene lugar el primer da de la semana juda (nuestro domingo)
En la ltima cena de Jess con sus discpulos, ste dir: Haced esto en memoria
ma. Desde entonces la Iglesia no ha cesado de celebrar el Misterio de la Muerte
y Resurreccin de Jess una vez al ao en la fecha de la Pascua, y en esa otra
pascua semanal que es el Domingo.
Por tanto, en torno a la Pascua y al Domingo gira todo el ritmo de celebraciones
del ao litrgico

Cmo se celebra?
En toda celebracin, y, en nuestro caso, la celebracin litrgica, es importante
promover la participacin activa de los que estn presentes. Esta participacin
activa puede ser favorecida mediante aclamaciones, respuestas, gestos y
posturaspero no dejan de ser medios
No hay que olvidarse de la necesidad primera y principal que es la
PARTICIPACIN INTERNA.
Pero esta participacin interna pide y exige, en ciertos momentos, mostrarse al
exterior, manifestarse, hacerse pblica; pide, en definitiva, un determinado
gesto, signo o movimiento por medio del cual expresar que me encuentro
celebrando, que lo que estoy haciendo me llena porque es importante para mi
vida
Cmo vamos a celebrar? No se trata de inventar cada da una forma de
celebracin. La celebracin tiene unas formas que es preciso respetar. Pero este
respeto no nos impide que nos hagamos una pregunta: Cmo vamos a celebrar?,
porque son muchas las cosas que dependen de los responsables de la celebracin.

Tono General de la celebracin: en ocasiones ser ms festiva, en otras ms

meditativa, reposada Y para conservar esta unidad de todo, todo tiene que
confluir.
Posibilidades de cada parte de la celebracin: ambientacin o ritos de entrada;
liturgia de la Palabra, liturgia sacramental (cuando se trata de la celebracin de
un sacramento), ritos de despedida Para cada una de estas partes hay unas
variantes que son siempre posibles. Cuando se trata de celebraciones con nios, el
Directorio ampla las sugerencias en los modos de hacer
En todo caso, siempre que nos hagamos la pregunta: Cmo vamos a celebrar?,
hay que pensar en dos cosas:
algo que sea sencillo, comprensible y que fomente la participacin de todos;
algo que est estticamente bien hecho, lo cual implica ensayo.

Dar valor al gesto y al smbolo

Nuestros gestos en la celebracin deben ser sinceros; deben manifestar que lo
que estamos celebrando es un encuentro de vida y no una funcin de teatro.
Los gestos que hagamos sern naturales, para poder entrar en dilogo con los
dems participantes.
Los signos tienen que ser significativos, es decir, que su lectura sea fcil,
inmediata y cercana.
Ms que pensar en crear nuevos signos hay que comenzar por valorar los que
ya poseemos, porque detrs de ellos laten un sin fin de corazones, cuyo
latir hacemos vivo desde nuestro mismo corazn. Nos ofrecen la posibilidad
de manifestar un valor importante de la persona humana, el reconocimiento
y el agradecimiento a los que nos precedieron en el signo de la fe.
Pero tambin aparecen signos nuevos, propios, de grupos y comunidades que es
importante valorar y reconocer

El lenguaje musical
Toda celebracin, litrgica o no, exige la presencia del lenguaje musical, bien a
travs de una meloda instrumental o bien por medio de la voz humana.
La msica y el canto aparecen como imprescindibles a la hora de participar en una
celebracin, y ms cuando est celebracin entra dentro del mbito religioso,
pues se dice que la msica es un camino hacia lo espiritual.

. El canto une a la asamblea (SC n 112)

Segn este nmero, el canto destinado a la celebracin litrgica debe ser signo
de una comunidad orante, y al mismo tiempo manifestar la unidad de corazones,
colaborando en la solemnizacin de la misma celebracin.
Sin duda alguna, descubrimos la diferencia entre celebrar con canciones y
melodas o celebrar sin canto algunoa, y sobre todo, entre jvenes y nios.
Cuidar, por tanto, este medio puede ser de gran utilidad para la participacin
interior, espiritual, de la comunidad que se rene a celebrar.

Pero estemos atentos en el uso de la msica y el canto en las celebraciones

litrgicas, pues son un medio y no un fin. No cualquier msica o meloda es
conveniente para la celebracin litrgica. Habr que tener en cuenta qu se
celebra y quin celebra

Qu debemos cantar en una celebracin

litrgica?
Depende:

1. del contenido de la celebracin: eucarista, exequias sin misa, sacramentos del

bautismo, del perdn, del matrimonio...
o del tiempo litrgico: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua, tiempo ordinario,
fiestas de la Virgen, de los santos...
2. de la estructura literaria de cada canto propuesto por los libros

litrgicos: aclamacin, himno, procesional, responsorial...

o del momento de la celebracin: entrada, rito de la fraccin, de la comunin...
3. de las posibilidades interpretativas de cada lugar:
slo asamblea, coro, instrumentos...

Por tanto, no vale pensar:

* que utilizamos la msica slo para darle ms amenidad a la celebracin,

intercalndola entre los textos, y da lo mismo una cosa que otra,
* que, como el celebrante no es especialista en msica, puede dejar al director de
coro, de asamblea, o a los chicos de las guitarras que canten lo que les guste o lo
que sepan.

LAS PALABRAS QUE CANTAMOS

Los textos litrgicos de los libros oficiales son el primer indicativo vlido. No
hemos de elegir los cantos nicamente por su meloda agradable sino
principalmente por los contenidos de su texto.
El tiempo litrgico o la fiesta que se celebra deben percibirse con evidencia
desde el inicio de la celebracin. Slo en el tiempo ordinario o en comunidades con
poco repertorio se justifica el uso de cantos muy genricos.
Pero incluso en el tiempo ordinario es recomendable elegir aquellos cantos que
sintonicen con el contenido de los textos bblicos proclamados. As se logra mayor
unidad entre todos los elementos: homila, moniciones...

Es mejor utilizar cantos a base de los textos propios publicados en los libros
litrgicos oficiales, que servirse de cantos con textos que sean parecidos en el
contenido; estos sern apropiados en caso de no existir aqullos.
Hay algunos textos, como el gloria, el credo, el santo y el padrenuestro, que nunca
deben sustituirse por otros, ni admitir en ellos supresiones, cambios ni
parfrasis. Con nuestra forma de orar, expresamos nuestra fe. (En latn se dice
as: Lex orandi, lex credendi)

CADA CANTO TIENE UN SENTIDO

No todos los cantos que pide la liturgia son iguales ni tienen la misma funcin.
. Las aclamaciones y las respuestas son breves y van destinadas a
conseguir la participacin activa de toda la asamblea. Pierden todo su sentido si
slo se recitan (por ej. el aleluya) y cumplen plenamente su funcin cuando se
cantan.
En la plegaria eucarstica de toda misa dominical, se debera cantar
- el dilogo introductorio
- el santo
- la aclamacin despus de la consagracin
- el amn conclusivo.
El santo es una aclamacin.
No debera romper el ritmo de la plegaria eucarstica por su longitud. Es
totalmente desaconsejable un sanctus-benedictus" polifnico, anterior a la
reforma litrgica del Vaticano II. Podr utilizarse como motete" para escuchar
en otro momento adecuado.

Los himnos litrgicos pueden ser

- en prosa: gloria, credo, te Deum",...

- en estrofas regulares: liturgia de las horas,... (con estribillo o sin l)
Su estructura literaria determinar el tipo de msica.
Aunque admitan el tratamiento a varias voces para la coral, en los cantos de
reciente creacin, habra que pensar en la participacin de la asamblea.

Los cantos procesionales, a diferencia de los himnos (que se cantan por s mismos
y, por tanto, en su integridad), los procesionales acompaan una procesin, (de
entrada, al evangelio, de ofrendas, de comunin) y tienen una duracin aleatoria,
mientras dura la procesin.

Los cantos responsoriales, como su nombre indica, son los que llevan una
respuesta, generalmente breve, destinada al canto de la asamblea, mientras las
estrofas estn a cargo de un grupo de cantores o de un salmista.
En el salmo responsorial se comenta con otras palabras, tambin bblicas, la
lectura que se acaba de escuchar.
La asamblea responde con una breve meloda. Habra que respetar el mismo texto
propuesto en los leccionarios. En algunos casos, el salmo o la respuesta pueden
substituirse por otros textos que contengan ideas similares. Pero es
desaconsejable utilizar otros cantos no slmicos.

Por el canto de entrada debera poder reconocerse inmediatamente lo que vamos

a celebrar. Que exprese, por tanto, el tiempo litrgico, o el hecho de reunirse en
asamblea para la celebracin.

El Seor ten piedad, la Plegaria Universal y el Cordero de Dios tienen una

estructura litnica. Que quede evidente que se trata de plegarias de peticin.

El canto en la presentacin de las ofrendas slo se debera poner cuando se hace

una procesin. O tambin, en este momento, el coro puede cantar un motete y el
rgano y otros instrumentos pueden ofrecer msica para escuchar.
Si no hay ni procesin ni incienso, es mejor quedar en silencio para crear un
espacio de transicin entre la palabra y la eucarista.

El procesional de comunin debe tender a ser suave en la msica y con textos

fcilmente memorizables. Aqu se agradecen los interludios instrumentales y la
msica para escuchar. Tambin el silencio, sobre todo hacia el final.

UNA RECOMENDACIN FINAL:

No hay que cantarlo siempre todo.

Hay que hacer un proyecto que respete:
* la mayor o menor solemnidad.
* los textos litrgicos, no los gustos personales.
* las posibilidades reales de la asamblea.

Dos notas finales:

- La precipitacin, los nervios, las cosas hechas de cualquier manera, sin un mnimo de
elegancia y precisin nunca podrn favorecer el clima celebrativo.

- A evitar: reducir todas las celebraciones a la celebracin eucarstica. Es un empobrecimiento.

Hay grupos que se renen los domingos para celebrar Vsperas; otros los sbados tienen una
celebracin de oracin; con ocasin de acontecimientos especiales se pueden preparar
celebraciones ocasionales