Introduccin

:
El presente trabajo persigue ofrecer una panormica comparativa y crtica de las
principales aportaciones a la Teora Sociolgica desde sus comienzos en el pensamiento
ilustrado hasta el primer tercio del siglo XX, centrndose con especial inters en los
autores que componen las etapa clsicas, de transicin y contemporneas en la
sociologa; y de sus principales representantes en cada etapa
Clsicas: Marx, Durkheim, Weber
Transicin: Parsons, Foucault, Baudelot
Contemporneas: Apple, Adorno y Luhmann.

Es necesario distinguir entre Teora Sociolgica y Teora Social. En el primer caso se

hace referencia a una teora general subyacente a todos los fenmenos sociolgicos,
mientras que en el segundo caso se trata de un conjunto de teoras de menor generalidad
que describen aspectos parciales dentro del amplio espectro que abarcan las ciencias
sociales.

Las teoras educativas clsicas son las propuestas que realizaron los
fundadores de la disciplina sociolgica en el mbito de la educacin. Y destacan
E. Durkheim, K Marx y M. Weber. Sus aportaciones se desarrollaron el siglo
XIX y XX, an as sus aportaciones siguen siendo muy valiosas. En
consecuencia esta forma de hacerlo ha hecho caer poco a poco las formas de
explicar de forma tradicional y religiosa esta bsqueda de conocimiento, dando
lugar a explicaciones basadas en la razn y la crtica de manera imparcial.
Durkheim es uno de los primeros que aplica la sociologa al estudio de la
educacin. Afirma, que el cientfico social tiene que aproximarse al estudio de
los grupos humanos, tratando su investigacin como un objeto concreto que
puede estudiarse de manera cientfica y emprica. El problema de la sociologa
es que no estudia una cosa material. Durkheim propone que el objetivo de la
sociologa es el estudio de las realidades externas al individuo, hechos sociales,
que influyen en sus acciones y conductas. No podemos acceder directamente a

ellos, pero proporciona a las masas proletarias. Por razones como esta, a escasos
dos siglos surgi la sociologa como ciencia, que se viene ocupando del estudio
del comportamiento humano desde un enfoque cientfico.
Etapa Clsica
En esta etapa Marx, dice que la educacin tiene doble significado, por un
lado asegura a los hijos de la clase burguesa las ventajas y privilegios de su clase,
y por otro a los hijos de la clase oprimida las condiciones de explotacin. Con
respecto a Durkheim, el considera que la educacin vara de una sociedad a otra
y procura preservar el estatus de su elite. Mientras que Weber, expone que el
objetivo de la educacin consiste en la cualidad que caracteriza la actitud de un
hombre en la vida cultivada, y no en una instruccin especializada para adquirir
pericia.
Cuando el conde de Saint-Simon, lanz cuatro interrogantes respecto a la
reconstruccin del orden social derivado la Revolucin francesa, tuvo la
respuesta de algunos de los grandes pensadores de esta poca:
En la Primera interrogante: respondi Comte, al proponer una sociologa,
que vino dando pauta a la fundacin del positivismo sociolgico; Segunda
interrogante: respondi Thierry, al concebir la historia como historia de masas y
lucha de los intereses de clase y que influy en Marx; Tercera interrogante: de
aspecto metodolgico, a la cual respondi Qutlet, creando el mtodo
monogrfico; Cuarta interrogante aqu respondi Marx, sobre las clases
sociales y Engels con su aporte de la relacin entre la situacin de la clase
obrera, dando origen al socialismo cientfico.
Durante esta etapa clsica se desarrollaron diferentes escuelas con el fin de
saber cul era el elemento esencial de la sociedad, influyendo de manera
destacada Durkheim y Weber. Algunas de estas escuelas fueron:
1) La escuela mecanicista; 2) La escuela geogrfica; 3) La escuela
demogrfica; 4) La escuela biolgica: a) La escuela biolgica organicista, b) La
escuela biolgica de los antropo-raciales, c) La escuela biolgica conflictivista; 5)
La Escuela Psicologista; 6) La escuela sicolgica, en tres grupos: a) La escuela de
sociologa formalista: b) La Escuela de Chicago: c) La escuela clsica de
sociologa:
Carlos Marx, en su obra El Capital, expone las razones que lo llevan a la
conclusin de que la escuela, en ese momento, no era el medio para la
transformacin socialista; porque primero habra que suprimir la propiedad
privada de los medios de produccin, ya que es ah donde se originan las
desigualdades sociales. Evidencia la doble cara de la educacin en la sociedad
burguesa, ya que es usada como un instrumento de opresin de la clase

dominante para conservar sus privilegios. Y no como un arma de lucha contra

esa opresin de la clase oprimida. Considera que mientras las relaciones sociales
de produccin sean asimtricas, debido a la explotacin econmica de los
trabajadores por los dueos de los medios de produccin bsicos, la
escolarizacin no lograra la igualdad de oportunidades para todos.
Para mile Durkheim, la educacin es un hecho social y no un fenmeno
aislado, vara segn clases sociales, de castas, lugar de residencia, poca,
profesiones, etc. Cada tipo de educacin tiene aptitudes particulares y
conocimientos especiales, con sus propias ideas, costumbres, maneras de ver las
cosas; por lo que la educacin del nio debe estar dirigida para prepararlo de
acuerdo al papel de la especialidad que va a desempear. El hombre comn y
corriente puede ser igualmente utilizado en empleos muy variados.
Max Weber, da por hecho que el hombre es un ser social por naturaleza,
desde que nace hasta que muere. Su punto de vista terica de educacin se
enfoca en la Burocracia y las instituciones educativas. La sociedad se centra en
la educacin especializada impartida por universidades, escuelas tcnicas, de
negocios, escuelas empresariales, etc., y que por medio de la aplicacin de
exmenes seleccionan al individuo, no obstante que esto signifique mejor
calidad educativa.
Etapa de Transicin
En esta etapa se va evolucionando de la sociologa a la psicologa y luego a
la antropologa hasta la epistemologa, jugando un papel importante los
siguientes autores:
Talcott Parsons, en su estudio dentro de la educacin norteamericana,
reconoce que es aqu donde el alumno aprender los valores de la sociedad,
siempre sometido a una jerarqua, a la competitividad y a la divisin de tareas.
La autoridad del profesor se pone de manifiesto desde el primer momento, y da
a entender que su imagen y comportamiento es el ejemplo a seguir. Es en la
escuela donde el nio se empieza a dar cuenta que hay algo ms all de la
familia, comenzando as a crear una necesidad de integrarse a otros grupos de
su misma edad y sentir un espritu de pertenencia , de identidad.
Para Michel Foucault, la educacin en s misma no es el inters de su
estudio, porque solo la ve como uno de los medios de transmisin de las
ideologas de quienes ostentan el poder, como es el caso del Estado, por medio
de la universidad y profesores. Otra forma de dominacin es por medio de la
disciplina, que forma cuerpos dciles, muy moldeables a travs de: La vigilancia
continua y personalizada; b. Mecanismos de control de castigos y recompensas
y; c. La correccin, como forma de modificacin y transformacin de acuerdo a
las normas prefijadas. Esta forma de control por medio de la disciplina viene a

diferenciar la nueva sociedad de principios del siglo XIX, con respecto a sus
predecesoras, ya que anteriormente existan otras formas de dominio como: la
esclavitud, la domesticidad, el vasallaje, la monstica, etc. Mediante las distintas
etapas como: arqueologa, genealoga, tcnicas de la subjetividad; expone
histricamente nuestro ser en relacin a la verdad, en busca del conocimiento;
quienes somos con respecto al poder, donde actan los unos sobre los otros.
Christian Baudelot, enfoca sus observaciones a las formas de cmo se
ejerce la educacin de acuerdo a la clase social, la cual no ha cambiado, llmese
escolarizada o no escolarizada. Ya que desde Marx, la educacin para la clase
burguesa estaba enfocada en formar a los nuevos lderes y a conservar sus
privilegios; mientras que para los proletarios solo se les deba lo elemental para
que les sirviera en el desempeo de sus trabajos como obreros o empleados
Estas diferencias en la educacin se vienen reflejando incluso desde el lenguaje
de una clase y otra. Baudelot, hace una serie de comparaciones entre la forma de
ensear a la clase pudiente y a la clase popular, donde se ven muy marcadas
estas diferencias.
En esta etapa surgen algunas escuelas como: La escuela sociolgica
norteamericana.
Etapa Contempornea
En esta etapa, se expone que en la sociedad en general, puede surgir un
rechazo de los estudiantes de otras clases y sectores sociales en la vida diaria de
la escuela, con respecto a la acumulacin de bienes o del "capital cultural. Con
respecto al concepto de "Industria Cultural" se ve a la cultura como una
mercanca para consumir.
Para Michael Apple, la Educacin no puede encasillarse en un solo tema,
ya que influyen en ella variables como: la de clase, de gnero, de raza, de
cultura, etc., las cuales a su vez se encuentran influenciadas por: la igualdad
social, el derecho a la libertad de pensamiento o a las formas de gobierno. La
procedencia de las personas segn la institucin de donde provengan, tiene que
ver con la diferencia de clase y a su vez se relaciona con la educacin que
reciben. Apple, se pregunta: Realmente la voz del estudiante es escuchada?, ya
que no solo se debe discutir lo que se ensea o cmo se ensea, sino tambin
tomar en cuenta los derechos de los alumnos en entorno de enseanza. El poder
y control de unos sobre otros viene dado por la desigualdad que se da tanto en el
poder econmico como en la distribucin del capital cultural en las sociedades
tecnolgicas. Propone un modelo para formar alumnos conscientes y crticos
donde el docente juega un papel de facilitador. Se basa en tres pilares bsicos: el
constructivismo radical, el criticismo y el peritaje.

Theodor W. Adorno, es un marxista convencido y argumenta que el

capitalismo hace a la gente consumista" de productos de una "cultura
industrial", y los mantiene pasivos y apticos polticamente. Los mantiene en
estado de confort. Sostiene que la cultura popular es la razn de la pasividad y la
falta de inters para derrocar el sistema capitalista. Hace una crtica respecto a
la cultura, a la sociedad y al hombre. El crtico cultural habla como si fuera
superior y pretende juzgar cuando el propio sujeto es resultado del concepto
mismo al que se enfrenta como sujeto independiente y soberano; da la
impresin de que l si es culto; hace suyo esa cultura, traicionndose al cooperar
con ella en calidad de mercanca y por mantener el estatus. A veces ni siquiera
entiende una palabra de lo que juzga y se rebaja como propagandista hipcrita,
haciendo de la escuela una empresa, donde ofrece civilidad al mejor postor y la
legaliza con ttulos que le acrediten el nivel de cultura.
Niklas Luhmann, en su primera obra analiza problemas sociolgicos
partiendo del uso de la teora de sistemas en las que las comunicaciones son las
unidades constituyentes y reproductoras de los sistemas sociales. A partir de
una posibilidad de selecciones el sujeto orienta racionalmente su accin con
base en determinados fines partiendo de ciertos medios. En el campo educativo
el docente se puede dimensionar como un ser integral con sentido, tanto de
accin, como de orientacin a ciertos objetivos, por lo que cada sistema crea los
presupuestos que sirven de punto de partida para relacionarse con los otros
sistemas sociales, a los cuales se les denomina sistemas organizacionales a nivel
institucin. Dentro de la accin comunicativa no es posible encuadrar la
interpretacin del mundo como lengua, ya que sera como sacar a la sociedad de
la sociologa. En su Teora de la Educacin, expone que desde una mirada
constructivista: el conocimiento es una construccin del mundo en el mundo, y
por tanto, el mismo es un acto de creacin por la observacin y la distincin. El
esquema de su teora puede sintetizarse en tres dimensiones: La real objetiva
referida a objetos; la social a los sujetos; y la temporal al tiempo.
En esta epata surgen algunas escuelas como: La Escuela de Frankfurt y La
Escuela Sociolgica Latinoamericana.
Etapa Clsica
1) La escuela mecanicista; 2) La escuela geogrfica; 3) La escuela
demogrfica; 4) La escuela biolgica: a) La escuela biolgica organicista, b) La
escuela biolgica de los antropo-raciales, c) La escuela biolgica conflictivista; 5)
La Escuela Psicologista; 6) La escuela sicolgica, en tres grupos: a) La escuela de
sociologa formalista: b) La Escuela de Chicago: c) La escuela clsica de
sociologa:
Carlos Marx, en su obra El Capital, expone las razones que lo llevan a la
conclusin de que la escuela, en ese momento, no era el medio para la

transformacin socialista; porque primero habra que suprimir la propiedad

privada de los medios de produccin, ya que es ah donde se originan las
desigualdades sociales. Evidencia la doble cara de la educacin en la sociedad
burguesa, ya que es usada como un instrumento de opresin de la clase
dominante para conservar sus privilegios. Y no como un arma de lucha contra
esa opresin de la clase oprimida. Considera que mientras las relaciones sociales
de produccin sean asimtricas, debido a la explotacin econmica de los
trabajadores por los dueos de los medios de produccin bsicos, la
escolarizacin no lograra la igualdad de oportunidades para todos.
Etapa de Transicin
La escuela sociolgica norteamericana.
En esta etapa se va evolucionando de la sociologa a la psicologa y luego a
la antropologa hasta la epistemologa, jugando un papel importante los
siguientes autores:
Talcott Parsons, en su estudio dentro de la educacin norteamericana,
reconoce que es aqu donde el alumno aprender los valores de la sociedad,
siempre sometido a una jerarqua, a la competitividad y a la divisin de tareas.
La autoridad del profesor se pone de manifiesto desde el primer momento, y da
a entender que su imagen y comportamiento es el ejemplo a seguir. Es en la
escuela donde el nio se empieza a dar cuenta que hay algo ms all de la
familia, comenzando as a crear una necesidad de integrarse a otros grupos de
su misma edad y sentir un espritu de pertenencia , de identidad.
Etapa Contempornea
La Escuela de Frankfurt y La Escuela Sociolgica Latinoamericana.
En esta etapa, se expone que en la sociedad en general, puede surgir un
rechazo de los estudiantes de otras clases y sectores sociales en la vida diaria de
la escuela, con respecto a la acumulacin de bienes o del "capital cultural. Con
respecto al concepto de "Industria Cultural" se ve a la cultura como una
mercanca para consumir.
Conclusin
Aunque los tericos de la etapa clsica sientan las bases para reconocer a la
sociologa como ciencia y separarla de la filosofa, y que posteriormente los
tericos de las etapas transitorias y contemporneas le dan continuidad al
camino trazado apoyndose en los fundamentos tericos y metodolgicos; hay
ciertas compatibilidades en los pensamientos entre unos y otros autores de las
distintas etapas. Por ejemplo:

a) Con respecto a la discriminacin en la educacin por la diferencia de

clases sociales de los ricos sobre los pobres: Marx piensa que una escuela
gratuita para todos en la sociedad capitalista solo es una tapadera para ocultar
la desigualdad entre las clases sociales. Que en el caso de Baudelot, con otras
palabras, manifiesta que la clase popular es la ms discriminada y afectada, y
hace comparaciones entre la forma de ensear a la clase pudiente y a la clase
popular. Mientras que Apple, expone que el poder y control de unos sobre otros
viene dado por la desigualdad que se da tanto en el poder econmico como en la
distribucin del capital cultural en las sociedades tecnolgicas. En tanto
Foucault, tratar de hacer ver quines somos con respecto al poder, donde actan
tambin los unos sobre los otros.
b) Estos tericos ponen en evidencia a la educacin que se viene
manejando ms como un negocio. Negocio que se impone sobre el verdadero y
noble fin que tiene de fondo la educacin: Para Weber, en muchas ocasiones el
especializarse y aprobar no significa realmente que se haga por el mero impulso
de aprender, sino para adquirir prestigio social y cumplir con los requisitos
exigidos por la burocratizacin del capitalismo. Baudelot, realiza estudios que
sealan que la distribucin de la enseanza no ha cambiado en absoluto, y
tampoco han incrementado los niveles ms elevados de enseanza a pesar del
crecimiento de las posibilidades de escolarizacin. En el caso de Adorno, hace
referencia que el poder mantiene pasivos y apticos polticamente a los
individuos y los mantiene en estado de confort. Levanta la voz para
desenmascarar a aquellos que segn hacen crticas y solo se limitan a rebajarse
como propagandistas hipcritas, haciendo de la escuela una empresa, donde
ofrece civilidad al mejor postor y la legaliza con ttulos que le acrediten el nivel
de cultura.
c) Estos otros tericos se enfocan de manera ms general a la parte social
de la educacin: Donde Durkheim, manifiesta que para que la diversificacin de
especialidades pueda convivir en una sociedad tan heterognea, es necesario
que se d una educacin homognea e igualitaria. Luhmann, en el campo
educativo el docente se puede dimensionar como un ser integral con sentido,
tanto de accin, como de orientacin a ciertos objetivos, por lo que cada sistema
crea los presupuestos que sirven de punto de partida para relacionarse con los
otros sistemas sociales, a los cuales se les denomina sistemas organizacionales a
nivel institucin.
La sociologa, al considerarse como ciencia y haciendo aportaciones sobre
el estudio del comportamiento social basado en hechos soportados con datos
estadsticos (sin mezclar teoras religiosas o filosficas). Hace que la educacin
se tome en cuenta como parte de un fenmeno social que involucra a maestros y
alumnos. Permite identificar factores que dificultan la enseanza como por
ejemplo: a) Dentro de la escuela: el bullying, problemas de conducta, la apata,

la falta de motivacin por aprender, la discriminacin, el abandono escolar, etc.

b) A Las instituciones: les ayuda a explicar la realidad y a involucrar a la familia,
Bibliografa
La tentacin del profetismo (pg. 196 a 201). http://www.opedu.eu/media/El_oficio_de_sociologo_Bourdieu_Passeron.pdf
Los tipos de dominacin. Centra tu atencin en la dominacin legal con
administracin burocrtica. http://www.biblioteca.org.ar/libros/131823.pdf
El fin sociolgico de la educacin"
http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/pedagogia/ensayos/3.html
La Ideologa Alemana. http://marxists.org/espanol/me/1840s/feuerbach/4.htm
La clase como sistema social.
http://es.scribd.com/doc/48655682/La-Clase-Como-Sistema-Social-TalcottParsons
Talcott Parsons.
http://www.eumed.net/libros/2007b/300/Talcott_Parsons.htm
La sociedad disciplinaria desde el punto de vista foucaultiano.
http://foucault.idoneos.com/index.php/296540
De la arqueologa a la genealoga de la educacin
http://www.uv.es/fjhernan/docencia/curs2011_2012/unimajors2011/foucault.
pdf
La escuela capitalista.
Christian Baudelot, un socilogo de la
educacinhttp://es.scribd.com/doc/33142602/Ficha-de-Catedra-Baudelot