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Charles W King
Los Ofitas
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Los ofitas.
Existe un grfico antiguo de pergamino en el que se describen las etapas
sucesivas del viaje al cielo del alma, con los diversos Poderes * Debe
encontrarse en su vuelo, y las invocaciones apropiadas (cuyos modelos ya he
dado) por el cual se debe extorsionar permiso para recorrer sus dominios. Este
cuadro era conocido por los fieles como el "esquema o Diagramma, del
ofitas." Entre estas invocaciones el destinatario de la IAO, el genio de la luna,
es peculiarmente importante como ilustra el uso de la clase ms numerosa de
los talismanes que estamos considerando. "T que presidest sobre los
misterios del Padre y del Hijo, de Iao que brillas en la noche, que sostienes el
segundo lugar, el Primer Seor de la Muerte, que te haces parte de lo que es
sin Dios! En la presentacin a ti tu propio monumento (o parecido) como una
muestra (o pasaporte) que rpidamente atravieso tu dominio despus de haber
conquistado a travs de la Palabra de Vida que el que naci de ti. " El
MSS. leer , que no tiene sentido, pero slo puede
ser la corrupcin de , una palabra de uso frecuente por
Plutarco en el sentido del smbolo. Ahora, qu ms podra este "memorial"
de IAO ser, pero su imagen grabada en gemas? Esta deidad es de estilo "Seor
de la Muerte," porque la luna (Isis) preside el nacimiento, desarrollo y cambio,
de las cuales la muerte es la consecuencia necesaria, de las cosas terrestres.
De la teora en ella encarnaba, mucho fue evidentemente deriva de la misma
fuente que la doctrina neoplatnica sobre el origen del planeta de las
facultades del alma, que se relaciona ms adelante: El grfico en s fue
fundada en esa doctrina esencial del gnosticismo, que el alma, liberada del
cuerpo, montada arriba, vido de absorcin en la Deidad Infinita, o "sin
lmites Luz", que summum bonum de la aspiracin Oriental (el budista
Nirwana "Reposo perfecto, el epicreo Indolentia");pero en su camino se vio
obligado a atravesar las regiones sucesivas de los planetas, cada uno
gobernado por su genio que preside. Estos genios eran de una naturaleza
algo de material, por lo maligno, y en este sentido corresponde a los Siete
Devs, los ministros de Ahriman, que segn Zoroastro se encadenan cada uno a
su propio planeta. Para obtener el permiso indispensable de trnsito, se
requera un conjuro diferente a cada Poder; todos los cuales han sido ya dada
de copia de Orgenes de la Carta. Sus nombres fueron puestos en el mismo,
como Adonai, genio del Sol, de Iao de la Luna, Eloi de Jpiter, Sabao de
Marte, Orai de Venus, Astaphai de Mercurio, y Ildabaoth de Saturno. *
Todos estos nombres son para ser ledos, ms o menos frecuencia, en nuestros
talismanes, aunque probablemente no utilizado en un sentido diferente a la
aceptada por el autor de la Diagramma. Los ngeles judos Miguel, Gabriel,
Surid, Raphael, Thantabaoth y Erataoth, fueron igualmente inscritas como
nombres de los genios que presiden las constelaciones, el oso, serpiente,
guila, len, perros, Bull. Estas nociones son manifiestamente de raz de
mago, adquirido por los Judios durante el largo perodo en que su pas era una
provincia del Imperio persa, y se haban convertido en un artculo esencial de
la religin.
St. Paul encontr necesario advertir a su rebao contra el "culto a los
ngeles;" sin embargo, la adoracin y la multiplicacin de sus nombres
siguieron aumentando a ese terreno de juego, que un Consejo celebrado bajo
el Papa Zachary los redujo, como objetos de culto o tres solamente, Miguel,
Gabriel, Rafael.
Esta reduccin de los ejrcitos celestiales fue respaldada por un capitular de
Carlomagno de emitida de Aix-la-Chapelle. En el diagrama que se examina,
Michael fue tipificado por un len, Suriel por un buey, Raphael por una
serpiente, Gabriel por un guila, Thantabaoth por un oso, Onioth o Zartaoth
por un culo.
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Notas al pie
343: * Esto no era ms que una adaptacin a los nuevos conceptos de la secta
del antiguo ritual egipcio coloca siempre, todo o en parte, en el caso de la
momia, y titulado, "El Libro de las Puertas, relativa a la manifestacin a la
Luz ". Estas puertas, lo que lleva al palacio de Osiris, eran uno y veinte en
nmero y fueron custodiados cada uno por su deidad en particular, para ser
debidamente abordado en su turno. El papiro de Petamenoph, de lo contrario
Amonio (m. En tiempos de Adriano), ha explicado admirablemente y
traducido por Champollion, y publicado en la Caillaud 'viaje a Meroe,'
iv. p. 22. O la creencia pudo haber tenido un origen caldeo, an ms antigua
que la de Egipto. Lane-Fox y otros han traducido una tableta dando cuenta del
descenso de la diosa Ishtar al Hades, "la tierra de no retorno". El Seor de la
Tierra le da una rama verde de rbol Si, y ella pasa sucesivamente a travs de
las Siete Puertas, entregndose el uno con el fin, su corona, aretes, cabezajoyas, frontal permite, dedo y dedo del pie anillos, y collar. El Seor de Hades
le da una taza de agua de la vida, y ella vuelve, recibiendo de vuelta sus joyas
en el mismo orden en el que se los entreg.
344: * El Ritual citado contiene regularmente ocho invocaciones dirigidas a
Thoth, recomendando el alma del difunto a los guardianes de la cantidad sana
de las regiones sobre las cuales es el presidente.
347: * Los nombres de los jefes de los gigantes que pelearon contra
Jpiter. La leyenda proviene claramente de la misma fuente que en el Libro de
Enoc: "Y los Gigantes que han nacido del espritu y de la carne, ser llamado. P
348 los malos espritus en la tierra, y en la tierra ser su morada espritus
malignos. proceder de su carne, ya que se han creado desde arriba;.. de los
santos vigilantes era su principio y fundamento principal espritus malos, ellos
sern en la tierra, y los espritus de los malvados sern llamados La morada de
los espritus de los cielos sern estar en el cielo, sino en la tierra ser la
morada de los espritus terrestres que nacen en la tierra Los espritus de los
gigantes sern como las nubes que deber oprimir, corrupto, cada, luchar, y
hematoma en la tierra. "-. (xv. 8.)