Renovacin Carismtica Catlica en Espaa

Material de Formacin

LA ESPIRITUALIDAD DE LA RENOVACIN
Objetivos
o

El amor a todos: Pues yo os digo: amad a

vuestros enemigos y orad por los que os
persiguen, para que seis hijos de vuestro
Padre celestial que hace salir el sol sobre
buenos y malos y llover sobre justos e injustos
(Mat 5, 44)

La fe. Cree en el Seor Jess y te salvars t y

tu familia.(Hechos 16, 31)

El compromiso. Si un hermano o una hermana

estn desnudos y carecen del sustento diario,
y alguno de vosotros les dice: Idos en paz,
calentaos y hartaos pero no les dais lo
necesario para el cuerpo, de qu sirve?(St 2,
15)

Identificar los elementos ms caractersticos

de la vivencia carismtica, y fomentar su
presencia en nuestras asambleas de
oracin.
___________________________________________

1. LA ESPIRITUALIDAD CRISTIANA
La espiritualidad es un modo de vivir la vida total, es
un talante de vida. Segundo Galilea la define como
la motivacin que impregna los proyectos y
compromisos de vida. Otros la definen como la
vida conducida por el Espritu. Es, pues, un proceso
de seguimiento de Cristo bajo el impulso del Espritu
y bajo la gua de la Iglesia, por el camino de la propia
vocacin.
El telogo J. Martn Velasco define la espiritualidad
as: Espiritualidad es la forma concreta que toma la
identidad cristiana encarnada en la vida de un
cristiano o de un grupo de cristianos.
De esto se desprende que la espiritualidad no es una
experiencia religiosa que nos desliga de nuestro
contexto vital y que signifique para nosotros una
huida del mundo. No es andar por las nubes, sino
ms bien vivir comprometido en el mundo, teniendo
en cuenta nuestra responsabilidad histrica.
La espiritualidad cristiana es trinitaria, pues implica
tener una relacin personal con Dios Padre, su Hijo
Jesucristo y el Espritu Santo. Esta espiritualidad nos
impulsa a seguir a Jess. El valor fundamental de la
espiritualidad cristiana es hacernos discpulos de
Jess. Producto de esta espiritualidad comn a todos
los cristianos, se exige del creyente (tanto a un
obispo como a cualquier laico):
o

La cruz: El que quiera ser mi discpulo,

niguese a s mismo, tome su cruz y me siga
(Mat 16,24)

Pero todo esto no se puede vivir desde las propias

fuerzas. La espiritualidad cristiana tambin requiere
del creyente el vivir por el Espritu Santo y ser
conducido por l.
Vivir segn el Espritu es vivir segn los criterios y
perspectivas de Dios. Pero es una espiritualidad
encarnada, pues la fe, la esperanza y el amor tienen
que encarnarse proyectndose hacia quienes son el
rostro escondido de Dios: nuestros hermanos.

2. LA ESPIRITUALIDAD DE LA RENOVACIN
CARISMTICA
En el resumen que sigue glosaremos a tres maestros
prominentes de la Renovacin Carismtica Catlica:
el P. Salvador Carrillo Alday, Mssp., al P. Benigno
Juanes S.J. y al padre Chus Villarroel O.P..
Segn el padre Salvador Carrillo, la espiritualidad de
la Renovacin no es paralela a ninguna
espiritualidad, sino que renueva y revitaliza todas las
corrientes espirituales que el Espritu Santo ha hecho
surgir a lo largo de la historia de la Iglesia.
El padre Chus Villarroel, por su parte, afirma: La
espiritualidad de la Renovacin enfatiza fuertemente
la vivencia de un Jess vivo y resucitado. No
precisamente como una frase terica sino como una
experiencia personal y comunitaria. La fuerte
experiencia religiosa pentecostal que se recibe con el
bautismo en el Espritu hace referencia inmediata
a Jess el resucitado que mediante su Espritu nos ha

La espiritualidad de la Renovacin

Yo os bautizo en agua para la conversin;

pero aquel que viene detrs de m
y es ms fuerte que yo, y no soy digno de
quitarle las sandalias.
l os bautizar en Espritu Santo y fuego.
(Mat 3, 11)

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tocado. Con ello se produce la alegra de la Pascua de

resurreccin. De un solo golpe se descubren dos
cosas fundamentales: la fe y su contenido bsico.
Esta alegra impregna todas las manifestaciones de
un grupo carismtico.
Y aade: Dentro de la espiritualidad de la
Renovacin carismtica, hay un punto que es
necesario destacar: todo es gratis, pero al precio de
la sangre de Cristo. Por eso, el hombre tiene que
pasar por el bautismo y optar por Jesucristo. Esta
opcin incluye un largo proceso de purificacin o
sanacin que se llama obediencia de la fe y que se
inicia cuando la gracia te lleva a someter tu vida al
seoro de Jess. De esta forma, el poder del
Resucitado y Seor desalojar de nosotros el dominio
de todos los dems seores. Es una accin
liberadora, pero en ella se van a sentir conmovidos
los cimientos del propio yo. El sometimiento de tu
vida al poder del seoro de Jess va a constituir el
inicio del proceso de la santificacin de cada
persona.
La Renovacin renueva el carisma propio de cada
persona, de cada institucin y de cada familia
religiosa: La Renovacin no se pone nunca en
contradiccin con ningn carisma, porque su campo
de accin es anterior a la divisin de todos los
carismas.
Va a incidir en lo que es comn a todo cristiano, es
decir, en el Bautismo y, en general, en el terreno de
la iniciacin cristiana (P. Chus Villarroel, La
Renovacin Carismtica).

3. ELEMENTOS PRIMORDIALES DE LA
ESPIRITUALIDAD CARISMTICA

C La espiritualidad de la Renovacin

a. Bautismo en el Espritu Santo

La experiencia carismtica se inicia con un
Pentecosts, y Pentecosts no el fin de una
preparacin, sino el inicio de un proceso de cambio y
de vida nueva. Es una experiencia abierta a todos:
sacerdotes, religiosos, laicos, ricos, pobres,
pecadores, cultos e incultos, y personas de cualquier
movimiento eclesial.

Desde la experiencia de Pentecosts se descubre:

o A Jess
o A la comunidad
o La eucarista
o La oracin
Esta experiencia es necesaria para el cristiano porque
hoy sobra conocimiento y falta experiencia, las
personas quieren llegar a Jess, pero se encuentran
con muchas doctrinas, documentos, teologas,

reflexiones, puntos de vista, etc., mientras que lo que

se necesita es una experiencia religiosa que nos
proporciona el Espritu Santo y que se expresa con
una palabra: AMOR. Cuando experimentamos esto,
descubrimos a Dios presente en la Iglesia y que no se
ha separado de nosotros.
La fuerza de la Renovacin carismtica est en que
cree en el constante Pentecosts que el Espritu
Santo realiza en la Iglesia y en cada uno de sus
miembros...
b. Trinitaria
Contemplando a cada uno como es conocido por la
Palabra de Dios:
o
o
o

Dios Padre amoroso.

Cristo Salvador y Seor.
Espritu Santo santificador.

La gran fundamentacin teolgica de la Renovacin

espiritual carismtica est, pues, en el Misterio
Trinitario, y particularmente en el conocimiento
progresivo de la Persona del Espritu Santo y en su
accin insustituible e ininterrumpida en la Iglesia y
en cada u no de nosotros
Algunos piensan equivocadamente que esta
Renovacin se centra exclusivamente en el Espritu
Santo y minimiza la accin del Padre y la de Jess.
Muy al contrario, el Espritu Santo es quien da al
cristiano testimonio de Jess (Jn 15, 26) y quien lo
capacita para que sea testigo de su resurreccin
c. Encuentro personal con Cristo vivo y resucitado
La efusin del Espritu Santo nos lleva
inmediatamente a reconocer a un Cristo vivo,
resucitado y que es nuestro salvador personal, a la
vez que produce una adhesin explcita y personal
con l. Esta adhesin a Jess se produce por efecto
de la fe que el Espritu Santo nos concede, junto con
sus muchos dones.
En este encuentro toda la
persona queda afectada y Jess pasa a ser el centro
de la vida y deja de ser una persona alejada para
convertirse en alguien amoroso y anhelante de
entrar en comunicacin con la persona amada.
d. Jess es el Seor, mi Seor
o La experiencia de Jess como Seor es una
realidad fundamental en la Renovacin.
Hacer de Jess mi Seor implica que sea
efectivamente:
o Centro de mi vida
o Centro de mis elecciones
o Centro de mi familia
o Seor de mi pasado, presente y futuro
o Seor de:
Mis relaciones

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Mi sexualidad y emotividad
Mi casa y mis bienes
Mi manera de pensar y hablar
Todas las reas de mi vida

Al decir que Jess es mi Seor, estoy haciendo un

acto de obediencia y de sometimiento a la voluntad
del Padre, al evangelio de Jess, sin restricciones ni
limitaciones de ningn tipo.
Aceptar a Jess como Seor de mi vida, es reconocer:
o A Jess como Maestro al que debo
acomodar mi vida,
o Los caminos distintos y nuevos por donde el
Espritu me gua,
o Los escondrijos y zonas donde se esconde el
hombre viejo y someter esas zonas al poder
salvador y sanador de Jess.
Vivir el seoro de Jess es poner cruces,
obediencias, muerte y tristezas a la luz de la
resurreccin, para ser transformados hasta que
nuestra vida cambiada nos permita decir: Ya no vivo
yo, es Cristo quien vive en m.
Precisamente, uno de los frutos de la Renovacin es
la proclamacin alegre que muchos estn haciendo
de un Jess vivo, constituido Seor y Cristo por
Dios (Hch 2, 36) y a quien estn sirviendo con gozo
pascual
e. Experiencia de liberacin
De la experiencia del bautismo en el Espritu se
deriva normalmente una experiencia de liberacin
que se concede al creyente. Es una liberacin de:
vicios que forman hbito, sexualidad descontrolada,
violencia, alcoholismo, drogadiccin, tabaquismo,
ansiedades, bloqueos, temores, timidez, complejos,
tibieza religiosa, vida rutinaria, injusticias,
agresiones, egosmo, orgullo, etc.
El Espritu Santo toca profundamente lo ntimo, y
reestructura, armoniza, equilibra y cura a toda la
persona, crendose una sensacin de liberacin.
f. Vivir en accin de gracias
El padre Chus Villarroel dice al respecto: Si te dejas
guiar por el Espritu, la dicha es ms grande que la
pena. Cuando nos caemos en la cuenta de que
hemos sido liberados, y que fue por pura Gracia, sin
que hayamos hecho nada para ello, empezaremos a
confiar en Dios y a dejarnos guiar por su Espritu.
Pasamos entonces de la retribucin a la GRATUIDAD.
Llamamos retribucin a:
Querer ganar o alcanzar a Dios con el propio
esfuerzo, querer ganar a Dios para nuestra causa a

fuerza de ayunos, limosnas, oraciones, novenas y

cumplimiento.
Esto es querer salvarse por sus propias fuerzas y sus
buenas obras, es decir, vivir an en el Antiguo
Testamento.
Por el contrario, GRATUIDAD es:
Entrar en confianza total en Dios, el cual acta
a travs de mi historia y de la Historia.
El estilo de vida del Hombre nuevo.
Responder al Amor de Dios, no a una
exigencia.
Responder a una predileccin de Dios,
devolviendo gratuitamente a los dems.
Dejar que Dios tome la iniciativa y responder a
ello.
El vivir la gratuidad nos lleva a la alegra, no a una
alegra mantenida con terapias, tcnicas, aplausos o
exceso de ellos, o por tener cosas o no tener
problemas y conflictos, sino que brota de la
seguridad de estar entre las manos de Dios a pesar
de lo que somos, y de cmo somos.
g. La alabanza
La alabanza brota inmediatamente que te das cuenta
de quin es el Seor y de lo que l hizo y hace en
cada uno y en la comunidad. Por otra parte, el Seor
usa la alabanza para hacer al grupo ms receptivo a
la accin del Espritu Santo.
No hay nada ms bblico ni eclesial que la alabanza.
La Eucarista est llena de alabanzas: oracin colecta,
Gloria, prefacio, Sanctus, plegaria eucarstica,
doxologa final de la plegaria eucarstica, etc.
Dios es un ser muy libre y en l caben todo tipo de
manifestaciones. Por eso, cuando sientes la oracin
de alabanza como una liberacin, te das cuenta de lo
verdadera que es. Slo cuando te haces libre,
conoces lo inhibido que estabas antes. Somos
nosotros los que recortamos mil libertades, los que
nos cargamos de exigencias y los que nos creamos
multitud de tabes.
La alabanza en la Renovacin es liberadora, ensancha
el corazn y da rienda suelta a sentimientos siempre
coartados por la estrechez de los ritualismos.
h. La comunidad y el amor fraterno
Otro elemento caracterstico de la espiritualidad de
la Renovacin es la vida de comunidad y el amor
fraterno tanto en comunidad como fuera de ella con
todos los hermanos.
La conversin cristiana es conversin a la persona de
Cristo y tambin a nuestros hermanos. Es aceptar a
Cristo y a los hermanos. Todo ello no sobre la base

La espiritualidad de la Renovacin

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de la propia conveniencia, sino fundados en un

compromiso, no slo relacin con los que nos
llevamos bien, con los que somos amigos, sino como
nos am y ama Cristo.
No olvidemos que la experiencia de Dios tan
fundamental en la Renovacin Carismtica es una
experiencia social y comunitaria. Por eso, las
expresiones fundamentales de la Renovacin son
comunitarias: los Grupos o asambleas de Oracin y
las Comunidades de Alianza y Vida.

PREGUNTAS PARA LA REFLEXIN

o

PREGUNTAS PARA EL DILOGO

o

4. FUENTES DE LA ESPIRITUALIDAD DE LA
RENOVACIN
Las fuentes donde se alimenta la espiritualidad de la
Renovacin Carismtica son:
o
o

C La espiritualidad de la Renovacin

La oracin. Comunitaria y personal, tanto de

alabanza como de agradecimiento.
La Palabra de Dios. Por ella conocemos los
designios de Dios, aprendemos los criterios y
valores del reino, y nos vamos transformando
en Cristo.
Los sacramentos de la Eucarista y la
Reconciliacin. Del contacto personal con
Cristo, que la Eucarista nos ofrece, nace la
fuerza para seguir al resucitado que, como a
los discpulos de Emas, se nos hizo presente
mientras nos hablaba y al partir el pan.
La Reconciliacin es tambin un encuentro
con Jess que perdona y que sana las heridas
causadas por el pecado.
El magisterio de la Iglesia. Los documentos
eclesiales diversos que se han ido publicando,
han permitido a la Renovacin ir ajustando su
caminar, abrindose ms a todos.

La experiencia de vivir la espiritualidad

carismtica ha hecho de m una persona ms
cristiana? En qu aspectos?
Mi grupo de oracin es un lugar donde cada
semana mis hermanos tienen un encuentro
con un Cristo vivo y resucitado?

Expn, con tus propias palabras, la

importancia de la alabanza en las reuniones
de oracin.
De qu manera concreta podemos hacer
presente cada uno de los elementos
primordiales de la espiritualidad carismtica
en nuestras reuniones de oracin? Seala la
manera para cada caso.

BIBLIOGRAFIA
Elementos de los Grupos de Oracin" Benigno
Juanes, S.J.
Gua para la Renovacin Carismtica Catlica
Mercaba. org