UniversidaddeSantiagodeChile

FacultaddeIngeniera
DepartamentodeIngenieraInformtica

CHT -
Taller 4
Eneagrama de la Sociedad
Prof. Eliana Covarrubias G.

Ayud. Alejandro Soto

Tmpo.
80 min.

CURSO : Comportamiento Humano en el Trabajo

NOMBRES:
Vernica Domnguez - Claudia Guzmn

NOTA :

1. Dibuje el Eneagrama de las Pasiones y el Eneagrama de las

Patologas y luego analice cmo cada uno de los nueve Eneatipos
desarrolla la patologa a partir de la pasin que manifiesta. (
30
ptos
.
).

EI:
El carcter que llevaala
iradeluno,noesuncarcterviolento,sinoqueporel
contrario, es alguien que se opone a la violencia tanto en s como en los dems. La
violencia a la que incurre a ciegas se expresa enlaactitudcrtica,elintersdepoder,
en la exigencia y en el dominio. Se trata de personasexcesivamentepreocupadasde
los detalles, de las reglas a seguir, de la precisin de los horarios, etc, lo cual lleva a
una patologa de
personalidadobsesiva
.Latendenciaexcesivamenteescrupulosay
exageradamente moralista, parece estrangular en este tipo de persona el espritu, la
amistadylaexpresinespontneadelaemociones.

EII:
Su pecado es el
orgullo
, el cual es aquel que se siente ya lleno y seofrecea
llenar prjimo, el orgullo ofrece, da, desdeunsentimientobsicodeabundancia.Esla
esencia misma del orgullo tener una imagen buena y grande de s mismo, tiene en

comn con la vanidad la falsificacin y el nfasis en la propia imagen. Esascomoel

orgullopasaatenerunapatologade
personalidadhistrinica
,loquesignificaquela
persona busca ser el centro de la atencin y desea profundamente el amor y el
cuidado de una persona poderosa que pueda a su vez ser controlada a travs de su
encanto. La posicin bsica es de una confianza amistosa que se acompaa de una
agenda secretamente irrespetuosa segn la cual se empea por obtener el amor a
todacosta.

EIII:
El pecado del tres es la
vanidad
, es una persona que estfundamentalmente
pendientes de la mirada ajena para recibir aprobacin y conformar de este modouna
identidad. Su meta podra ser estar de moda o triunfar en cualquier medio social [1].
Esta necesidad de querer triunfar y ser reconocidosllevaalostresaunapatologa de
personalidad histrica
, que se trata de un carcter que se asemeja al histrinico en
su caracterstica de ser plstico (capacidad de adoptar intencionalmente diversos
roles). Son personas que tienden a llamar la atencin de los dem en sus opiniones,
ensuformadecomportarseexagerandosussentimientos[2].

EIV:

El pecado del cuatro es la

envidia
, esto significa que se basan en la
melancola y en la insatisfaccin permanente y sufren para evitar la recriminacin, la
competencia y la responsabilidad [1]. Esta envidia puede llevar a los cuatro a una
forma de actuar impulsiva y dramticamente autodestructiva, lo cual se llama
personalidad limtrofe y se describe como el temor enfermizo al abandono y una
exagerada necesidad de proteccin y auxilio,as comoundeseodecercanafsicade
quienlosprovee.

EV:

A partir de la
avaricia
, que no refiere solo a la avaricia de dinero, sino que es
una retencin ms amplia de la psiquis, adems de un economizarse a vivir y que
surge a partir del miedo, el cinco puede desarrollar una tendencia de
personalidad
esquizoide
(patologa). Los esquizoides se desconectan de su necesidad del otro.
Esta patologa es el resultado del anhelo y bsqueda de soledad en extremo de este
eneatipo, esta avaricia y reserva enferma desencadena en un miedo extremo al
compartirseyseaslaporcompletoensupropiomundo.
EVI:
Es la
cobarda
extrema la que permite el desarrollo de una personalidad
paranoide
en el seis. El miedo los lleva a pensar en las miles de posibilidades que
podran afectar sus planes, pero cuando esto se vuelve un razonamiento enfermo
donde el sentimiento de persecucin y de sentir que el mundo est haciendo un
complot contra l, ya estamos ante un individuo que padece de una patologa
paranoide.

EVII:
A travs de la
gula el llenarse de experiencias nuevas, de ideas, de hacer
cosas que rompan esquemas, salir de los parmetros, hacer muchas cosas a la vez, este
eneatipo tiene la tendencia a desarrollar una personalidad maniaca y narcicista
. La
conducta manaca se caracteriza por una hiperactividad fsica y emocional generalizada que
tiene como consecuencia una alteracin del estado de nimo, esto ocurre cuando elsietese
va al extremo de las muchas cosas que quiere hacer, las que hace, su histrionismo, etc. El

narcisismo hace hincapi en el acercamiento utilitario, sentirse til, y querer ser reconocido
porsutalento,susideastransgresoras,sumodestiaysudisposicinfraternal.

EVIII:
La
lujuria
entraa una negativa desafiante al control represor. En el contexto
deleneagramaseentiendelujuria comounexcesivodeseodems:unapasindeintensidad.
Una persona lujuriosa derrocha su energa y busca intensidad en todo, tanto en elmundode
los estmulos sensoriales como en el del acccion. El lujurioso suele caracterizarse por su
impetuosidad arrogante y ausencia aparente de sentimiento de culpa, lo cual lo llevaatener
unapatologade
personalidadantisocial,sdicaynarcisista.
EIX
La
pereza
espiritual y sicolgica a la que el nueve recurre, lo hace para
evadirse a smismo,apartirdeellocentrasuatencinenlosdems,enelmundoexterior,de
un modo exagerado. Esta acidia extraa un no querer saber, una sobre estabilidad, una
resistencia al cambio por lo cual tiende a sobreadaptarse a los deseos de los dems, se
vuelve complaciente y de poca iniciativa. Un nueve enfermo lleva estas caractersticas al
extremo y surge la
personalidad simbitica y sobreadaptada
.
La simbiosis es la relacin
estrechaentredosorganismos queno puedenvivireluno sinelotro,porloqueentendemosque
la patologa de este eneatipo se enfoca en vivir a travs de otros, no pueden desarrollar su
personalidad y no desean salir del conformismo y la comodidad quelegenera elignorarsea s
mismos.

2. Definayluegoexpliqueladiferencia entrepecadosypatologas(
20
ptos
.
).

La diferencia entre estos dos conceptos radica en el mbito de la

responsabilidad, los pecados acusan, responsabilizando al individuo por sus
actos, mientras que las patologas excusan, responsabilizando a las causas
pasadas o presentes ms all del individuo mismo. Es entonces que se dice
que de las patologas mentales e interpersonales somos vctimas y de los
pecadossomosresponsables.
Las patologas han sido descritas por la sicologa como constelaciones
de sntomas o caractersticas que pertenecen al mbito de la accin. En
cambio, los pecados comoelorgulloapuntanhaciaelmbitodelamotivacin
delindividuo.
Bsicamente, y como se ha descrito anteriormente, los pecados
responsabilizan al individuo ya que son actos basados en motivaciones
propias por el contrario, las patologas en un individuo se deben a causas
externas a l, por lo general del pasado, que no controla, por lo que es una
vctimadeloshechosynotieneingerenciaeneldesarrollodesta.

3. Cada uno de los integrantes del grupo debe especificar cul essu
EneatipoyluegoexplicartrescaractersticasdesuEneatipoapartir
delasdescripcioneshechasporClaudioNaranjo.(
20ptos
.
).
a. Eneatipo1:ClaudiaGuzmn.

Fijacinporlasreglas:
El iracundo es aquel que se ve bueno por la vida, cuyopotencial
agresivo esta sobrecompensado por el mandato tico de no agresin.
Poseen un carcter perfeccionista, el cual es usualmente el de un
moralista,oeldeuna personaenlaquellamalaatencinsuentusiasmo
porlasreglas,lanormas,lasbuenasintencionesylosnoblespropsitos.
Virtudiracunda:
Refleja la fijacin o perspectiva equivocada sobre la vida: la idea
de que no se vale nada bi se merece el amor a menos que se sea
perfecto. Esto lleva a que estas personas, tan caractersticamente
devotas y preconizadoras de la bondad, seanenexcesocrticasypoco
tiernas.
Laautoimagendebuenapersona:
Se mantienen con una dieta continua de buenas intenciones y
buenasobras.Hayperfeccionistas queseidentificanmsconsuimagen
idealizada y otros que se critican ms a s mismos. Los primeros se
sienten superiores por su excelencia e infravaloran a sus semejantes,
mientras que los segundos tienen mayor contacto con yo denigrado y
poseenunmayorrespetoporlaexcelenciaajena.

b. Eneatipo5:VernicaDomnguez.

Resistenciaadar(avaricia):
Encuentra una prdida deenergaeldarse, expresarse,compartir
sus emociones. Prefiere economizarse para cuando realmente lo
considerenecesario,cuandosurja una mejoroportunidadparainvertirsu
tiempo y energa, adems tiene el miedo de ser invadido, interferido,
exigidosiaceptacompartirse.
Sin embargo, esto le convierte en un meroobservadordelavida,
no se involucra mayormente con lo que sucede ensupropiavidaycon
quieneslerodean.

Tendenciaalaislamiento:
Como mtododedefensatiendeaaislarsenosolodelmundo, de
quienes le rodean sino que asla tambinsussentimientosyemociones
de sus pensamientos e ideas. Esto le permite un buen anlisis perono
unacomprensintotaldelassituaciones.

Estatendenciatiene relacinconlaideapreconcebidaquetieneel
cinco de que el mundo no le dar el amor que anhela y debe
arreglrselas solo, estaautosuficienciada pietambinaquesealejede
losotros.

Resignacin:
Como piensan que desear es demasiado, surge la resignacin.
Pierde intensidad al no desear,yaquesiempre seestnpreguntando si
valelapenahacerunesfuerzo,sivalelapenainsistir.Yesestevalela
pena? el que muestra la desesperanza y la resignacin que siente el
cinco.

Referencias:
[1]http://www.personarte.com/pasiones.htm
[2]http://www.mercaba.org/Delgado/Personalidad/102.htm
[3]https://www.uclm.es
[4]https://psicologosenlinea.net/2187simbiosispsicologiacaracteristicas
generalesdelasimbiosisenpsicologia.html