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La enseanza de la filosofa como problema

filosfico:
Alejandro Cerletti.
En

la

introduccin

la

obra,

Cerletti

plantea

varios

cuestionamientos que fundamentarn esta nueva problemtica: La


enseanza de la Filosofa. Como

caracterstica en la profesin

docente, destaca nuestro comn mpetu en buscar herramientas para


ensear ciertos contenidos propuestos, ya que creemos que a lo largo
de nuestra formacin logramos adquirir los conocimientos necesarios
que vamos a ensear, pero el problema que se nos presenta es
cmo ensear esos contenidos, cmo lograr la transposicin
didctica adecuada que culmine en un aprendizaje significativo en el
estudiante.

Esa

necesidad

de

herramientas

didcticas

son

sumamente legtimas. En este sentido, nos enfocamos en el plano


pedaggico-didctico, porque siempre problematizamos el cmo
enseo, -que de acuerdo con Cerletti- se desprender del qu
enseo.
En suma, Cerletti propone una nueva postura frente a la
enseanza, estableciendo una relacin entre la didctica y la filosofa
y ms aun, transformando el tema de la enseanza en un problema
filosfico; es decir, que es necesario hacer filosofa a partir de la
enseanza misma. Es all donde surgen distintas cuestiones, como si
realmente se puede hacer filosofa sin intervenir filosficamente sobre
el qu enseo y la forma en que transmito esos conocimientos, o sin
tomar el contexto en donde se va a ensear, e incluso sin tener como
base un concepto subjetivo de qu es la filosofa?
De acuerdo con esto Cerletti sostendr que la enseanza de la
filosofa es, bsicamente, una construccin subjetiva, apoyada en una
serie de elementos objetivos y coyunturales. Un buen profesor o una
buena profesora de filosofa ser quien pueda llevar adelante, de

forma activa y creativa, esa construccin. 1 Entonces el punto de


inicio ser reflexionar como profesores/as pensadores/as- sobre la
problemtica central qu se entiende por ensear filosofa, y cmo
se podra transmitir algo cuya identificacin es ya un problema
filosfico.2 Esta nueva perspectiva pretende que el profesor de
filosofa tenga un papel activo dentro de la enseanza, ya no solo
como docente transmisor de saberes y didacta, sino como filsofo, y
que a partir de ello pueda actualizar y recrear su propia didctica de
acuerdo al contexto en donde deba ensear y a los diversos factores
condicionantes. En resumen, nuestra formacin docente debe ser una
autoformacin que supone una transformacin de s.
Ahora bien, entrando directamente a la problemtica planteada
de qu es ensear filosofa?, podramos estar de acuerdo con que es
la actividad en la que alguien transmite a otro un cierto contenido,
en este caso, de filosofa3 sin embargo, esto no define aun el
interrogante; porque habra que explicar que es transmitir y qu es
filosofa, entrando as a la complejidad que representa la pregunta
qu es filosofa?, debido a que ella no puede ser limitada en un
concepto unvoco, por esa razn la enseanza de la filosofa deber
construirse a partir del concepto de filosofa que tenga el profesor o la
profesora.
Las dificultades para construir un punto de partida para
abordar los aspectos bsicos de la enseanza de la filosofa, lejos de
presentrsenos como un obstculo insalvable son, por el contrario, el
motor y el estmulo que nos permiten avanzar sobre nuestro
problema. Los intentos de aclarar esos inconvenientes conducen a
formularnos preguntas de fondo, que ponen en evidencia que la
1 Cerletti, Alejandro: La enseanza de la filosofa como problema
filosfico. Libros de Zorzal. Introduccin, pg. 4
2 Op. Cit. Pg. 4
3 Op. Cit. Pg. 6
2

situacin de ensear filosofa lleva a tener que asumir algunas


decisiones tericas. Ya sea que consideremos que es posible construir
una identidad filosfica reconocible en cualquier expresin de la
filosofa a lo largo del tiempo o que la filosofa se caracteriza ms
bien por la reinvencin constante de su propia significacin, la
cuestin es elucidar qu se ensea en nombre de esa filosofa y, de
manera correlativa, cmo se lo hace, y esto es algo que no puede
ser resuelto slo didcticamente.4
Al convertir la enseanza de la filosofa en un problema
filosfico, Cerletti logra atravesar el campo tradicional de la didctica
filosofa que siempre privilegio el cmo dejando el qu ensear en
un segundo plano, siendo que el cmo necesariamente debe
desprenderse del qu. Acorde a ello, se pone en primer lugar el
anlisis del qu enseo, no solo como un tema filosfico, sino tambin
que representa una postura frente a la filosofa.
Partiendo de estas ideas, la formacin docente debe tener como
objetivo fundamental, formar estudiantes capaces de construir y
encontrar su forma de ser profesor o profesora; reforzando lo ya
dicho, la formacin debe transformarnos en el sentido de que
debemos

atravesar

lo

que los

dems

(las

instituciones,

los

profesores, el estado, etc.) contribuyeron a conformar lo que uno es,


para asumir, individual y colectivamente, lo que se quiere ser.5
Cerletti, analizando el proceso de la enseanza de filosofa,
seala cuatro momentos que constituyen un conjunto dinmico que
ayuda a hacer inteligible esta problemtica filosfica y didctica:
1. Momento

reflexivo-crtico:

tiene

como

base

la

pregunta quin va a ensear? En donde corresponde que


quien vaya a ensear sea quien es; algo que debe
4 Op. Cit. Pg. 7
5 Op. Cit. Pg. 39
3

lograrlo a lo largo de su formacin como docente. Supone


tambin la apropiacin crtica y personal de los saberes,
para que no sea una mera reproduccin de contenidos sin
sentido, y en la que juega un papel importante los
saberes y experiencias que conformaron al docente, y en
consecuencia, aqu es donde se establece el vnculo en el
qu enseo y el cmo.
2. Momento
Terico/

propositivo

(o

de

fundamentacin): se centra en el Por qu ensear


filosofa? Es all donde se problematiza a la enseanza,
traspasando el campo tradicional y llevndolo al campo
filosfico, pero desde la subjetividad de quien ensea. Es
un supuesto terico, de donde se desprendern las
propuestas didcticas concretas.
3. Momento Didctico: es el

momento

puntual

especfico de la propuesta didctica, en donde se define


qu se va a ensear y cmo hacerlo, de manera
coherente a partir de los supuestos filosficos anteriores.
4. Nuevo Momento reflexivo-crtico: se vuelve al
momento 1, pero en sentido diferente, ya que lo
complementaran

de

manera

integral

los

dems

momentos en un proceso reflexivo permanente sobre la


prctica.

1.
2.
3.
4.

Actividad:
Es posible ensear Filosofa sin hacer una intervencin filosfica
sobre los contenidos? Fundamente.
Es posible ensear Filosofa sin tener como fundamento una
concepcin de Filosofa? Justifique su respuesta.
La enseanza de la Filosofa debe estar desligada del contexto en
dnde se ensea?
Qu sensacin les causa cuestionarse sobre qu es ensear filosofa
y qu enseo? Alguna vez se han cuestionado sobre esto?