UNIVERSIDAD NACIONAL DE PILAR

FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES

LECCION IV
Introduccin
La presente unidad desarrolla a los valores jurdicos como categora especial del
reino de los objetos ideales. Los valores de accin. Los valores jurdicos, su definicin y
caractersticas; su enumeracin y jerarqua.
Reconocers la justicia, su etimologa y acepciones; el sentimiento de justicia. La
idea de justicia, su acepcin amplia y restringida. Los elementos lgicos de la justicia.
Valores conexos. Especies de justicia. Los smbolos y representaciones artsticas.
La equidad, su etimologa. Desarrollo histrico y definicin. Funciones de la
equidad. La equidad en el Derecho Paraguayo. (Art. 202 inc. 18 y 238 inc. 10 de la C.N.).
Aprende los sinnimos de las palabras, pues as tendrs facilidad para las mismas.
Objetivos:
1-

Comprende los valores jurdicos como categora especial del reino de los objetos

ideales. Los valores de accin.

2-

Reconoce los valores jurdicos, su definicin y caractersticas; su enumeracin y

jerarqua.
3-

Distingue la justicia, su etimologa y acepciones; el sentimiento de justicia. La idea

de justicia, su acepcin amplia y restringida. Los elementos lgicos de la justicia. Valores

conexos. Especies de justicia. Los smbolos y representaciones artsticas.
4-

Interpreta la equidad, su etimologa. Desarrollo histrico y definicin. Funciones de

la equidad. La equidad en el Derecho Paraguayo.

Esquemas de contenidos.
Los valores como categora especial del reino de los objetos ideales.
Los valores de accion.
Los valores jurdicos: definicin y caracterstica.
La justicia: etimologia y acepciones.
El sentimiento de justicia.
La idea de justicia: acepcin amplia y restringida.
Elementos lgicos de la justicia.

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Valores conexos.
Especies de justicia.
Simbolos y representaciones artisticas.
La equidad: etimologia, desarrollo historico y definicion
Funciones de la equidad.
La equidad en el derecho paraguayo.
Desarrollo de contenido.
Los valores como categora especial del reino de los objetos ideales:
Los valores pertenecen al reino de los objetos ideales, expresan el sentido espiritual,
siempre admiten la clasificacin de buenos o malos, bellos o feos, justos e injustos, tiles
o intiles.
Los valores son cualidades ideales, inespaciales e intemporales que captamos
mediante una intuicin especial no sensible, denominado estimacin, es as la belleza de
un cuadro, la justicia de una ley que no forman parte del ser de esos objetos; son
cualidades ideales que ellos tienen referidos a ideas de valor.
Los valores son a priori (toda idea o juicio que la inteligencia formula sin el concurso
de la experiencia histrica) y objetivos. Los valores no estn en el objeto sino fuera de l.
Por ejemplo el cuadro es bello, la belleza es independiente y puede desaparecer del
cuadro, por haberla ste perdido, sin embargo dicho valor continuar existiendo.
Los valores de accin.
El valor al referirse a las cosas, se lo denominan bienes. Al referirse a los actos
humanos se habla de conducta, valiosa o no.
Los valores ticos o de conducta se imputan a las acciones como a las personas que
la ejecutan. El valor positivo se interpreta como un deber ser; el valor negativo como algo
que no debe ser.
Los valores jurdicos: definicin y caracterstica.
Los valores jurdicos son aquellos que los hombres deben realizar en la sociedad,
mediante normas cuyo cumplimiento puede exigirse coercitivamente. La valoracin
jurdica representa valores sociales o de comunidad. Todos los valores jurdicos presentan
la nota de alteridad (alterna) o bilateralidad (obliga a ambas partes) como caracterstica,
condicin necesaria para que un valor cualquiera de conducta pueda ser considerado un
valor jurdico.

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Su enumeracin y jerarqua.
En la actualidad los filsofos del Derecho enumeran siete valores jurdicos:
1. justicia
2. orden
3. seguridad
4. paz
5. poder
6. cooperacin
7. solidaridad
La justicia: etimologa y acepciones.
Etimologa: el vocablo justicia tiene el mismo origen de jus. En la poca inicial de la vida
jurdica romana los conceptos de jus y justicia se confundan.
Acepciones:

a)

En sentido corriente: justicia significa exactitud o conformidad de una accin o cosa

por otra. Ej: aquel traje ha sido confeccionado justo a la medida.

b) En sentido tcnico: el trmino se aplica a las relaciones entre, la ley como principio
regulador de las acciones sociales que tiene una funcin especfica cual es la de sealar
un lmite y una armnica proporcin. Por ej: el C.C. en su Art. 737.- La compraventa tiene
por objeto la transferencia de la propiedad de una cosa, u otro derecho patrimonial, por un
precio en dinero que debe pagar el comprador. Art. 423. El deudor ser responsable por
los daos y perjuicios que su morosidad ocasionare al acreedor en el cumplimiento de la
obligacin.
El sentimiento de justicia
Las relaciones humanas caen bajo el sentimiento y la idea de justicia.
El sentimiento de justicia consiste en la percepcin emocional (intuicin) de un valor
absoluto que reclama un tratamiento igual para situaciones iguales, ante las interferencias
intersubjetivas de conductas. El sentimiento de justicia contiene dos elementos: el emotivo
y la calificacin valorativa.
El sentimiento de lo justo nace espontneamente en la conciencia del pueblo.

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Es el poder autnomo que tiene el hombre cualquiera sea su cultura para distinguir lo
lcito de lo ilcito.Por ej: nos indignamos cuando son tratados igualmente el honrado y el
ladrn.
La idea de justicia: acepcin amplia y restringida.
Desde la antigedad la justicia ha sido considerada como el valor jurdico supremo.
Ulpiano enunciaba que la Justicia es la voluntad perpetua y constante de dar a cada uno
lo suyo

Es voluntad porque se refleja en la conducta de cada uno;

Es perpetua desde el punto de vista de la intencin recta del sujeto

Es constante porque se debe preservar en ella.

En conclusin: La justicia consiste en dar a cada uno lo suyo, lo que le pertenece por
derecho. Por ej: as deben darse las cosas a su dueo, los impuestos al estado, la pena al
delincuente.
Elementos lgicos de la justicia.
1) Alteridad o bilateridad: consiste en la simultnea consideracin de diversos sujetos,
colocados idealmente en el mismo plano. Nadie puede actuar justa e injustamente
consigo mismo, sino siempre en relacin con otros.
2) Paridad o igualdad: la justicia es un criterio de medida, no se deben establecer
diferencias de proteccin jurdica para relaciones humanas idnticas, a las mismas
situaciones de hecho, deben corresponder idnticas resoluciones de Derecho.
3) Recriprocidad o correlacin: el obrar de cada uno, slo es considerado cuando
interfiere el obrar de otro. A la exigencia corresponde la obligacin, al seoro la
subordinacin.
4) Contracambio o compensacin: constituye un medio de comunicacin o interferencia
entre sujeto y sujeto donde predomina la valoracin de cada acto.
5) Remuneracin: exigencia de que cada sujeto se reconocido por los otros en lo que
vale y retribudo con lo que le corresponde.

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Valores conexos.
La justicia es el valor supremo, sin perjuicio de que existan otros valores que creen
las condiciones en que ella debe actuar.
-

El orden: consiste en la organizacin de la sociedad para que pueda cumplir sus

fines, es un elemento necesario para el desarrollo armnico de las actividades sociales.

-

La seguridad: consiste en un conjunto de medidas indispensables para que el orden

jurdico sea estable y duradero.

-

El bien comn: consiste en el bienestar y perfeccionamiento de la sociedad, en

donde los intereses de la colectividad se antepone a los individuales.

Especies de justicia.
El principio de justicia como idea y sentimiento, consiste siempre en dar a cada
uno lo suyo. Si algo es debido a la colectividad entera la justicia que lo establece es
general, si lo debido concierne a los individuos, la justicia que lo rige es particular.
La justicia particular se divide en:
1) Justicia distributiva
2) Justicia igualadora, correctiva o sinalagmtica
Smbolos y representaciones artsticas.
Existen diversos smbolos y representaciones artsticas de la justicia. El prof. Del
Vechio recuerda los smbolos numricos con los que originariamente se seal la esencia
de justicia, el nmero 8 caracterizado por su particular divisibilidad y los nmeros 3, 4, 5 y
9.

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De la misma idea de una nivelacin de dos partes contrapuestas, es el smbolo

ms comn La balanza.
Las escuelas neopitagricas emplearon como smbolo la letra E, tal vez por su
semejanza a una balanza, se le agreg como atributo caracterstico de la justicia la
espada, el cual no es solamente smbolo de potencia en manos de la justicia, sino
tambin de precisin.
A la justicia se la representa como una virgen, smbolo de incorruptibilidad y
ausencia de toda pasin. En mitologa griega figuran como diosas de la justicia a Temis y
su hija Astrea.
La equidad: etimologa, desarrollo historico y definicin.
Literalmente equidad significa igualdad, se origina en la antiguedad clsica:
a) En grecia: epiqueya era el nombre de la Institucin, para Aristteles la equidad
consista en la moderacin de la ley escrita por circunstancias relativas a las personas y
cosas, al tiempo y lugar. La justicia es general, no se preocupa ms que de los principios,
la equidad contrariamente se interesa por las circunstancias particulares del caso.

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b) En roma: aequitas era el nombre de la institucin. Nuestor vocablo equidad deriva del
mismo, el cual es sinnimo de justicia y prudencia, dentro y fuera del derecho, sin la
equidad no existe derecho romano.
Definicin: la equidad es un criterio de justica que se aplica para moderar el rigor legal y
adaptar las normas generales a los casos particulares y concretos. Se funda en un
sentimiento justo y bueno.
Funciones de la equidad.
a) Funcin correctora: consiste en la adaptacin de una norma general a las
circunstancias particulares del caso. Cuando la aplicacin literal de la norma conduzca a
resultados contrarios al fin de la ley, corresponde a la equidad rectificarla. De acuerdo con
nuestro Derecho Positivo vigente: El Juez debe siempre resolver segn la ley. Nunca le
es permitido juzgar del valor intrnseco o de la equidad de la ley Art. 15 C.P.C.
b) Funcin supletiva: si una cuestin civil no puede resolverse, ni por las palabras ni por
el espritu de la ley, se atender a los principios de leyes anlogas; y si an la cuestin
fuere dudosa, se resolver por los principios generales del derecho, tomando en
consideracin las circunstancias del caso. De acuerdo con nuestro Derecho Positivo
vigente: Los jueces no pueden dejar de juzgar en caso de silencio, obscuridad o
insuficiencia de leyes. Art. 6 C.C.
c) Funcin interpretativa: la equidad sirve para la interpretacin judicial de las normas
jurdicas, que consiste en desentraar el significado y alcance, la misma evita las
consecuencias injustas que pueden derivar de la aplicacin de los textos legales cuandos
estos contrarien la razn de la ley.
La equidad en el derecho paraguayo.
a) Constitucin Nacional.
El Presidente de la Repblica tiene la atribucin constitucional de conmutar penas
y conceder indultos C.N. (Art. 238 inc. 10) que expresa taxativamente:
Artculo 238 - De los deberes y atribuciones del Presidente de la Repblica

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Son deberes y atribuciones de quien ejerce la Presidencia de la Repblica:
Indultar o conmutar las penas impuestas por los jueces y tribunales de la Repblica, de
conformidad con la ley, y con informe de la Corte Suprema de Justicia; LEY 1285/98 QUE
REGLAMENTA EL ARTCULO 238, NUMERAL 10 DE LA CONSTITUCION NACIONAL
SOBRE: El indulto presidencial. Artculo 1.- El Poder Ejecutivo podr conceder indulto al
condenado que haya cumplido con la mitad de la pena, sea que ella haya sido impuesta
en el fuero comn o militar.
El indulto es el perdn absoluto de la pena ya impuesta por el juez competente. La
conmutacin es el cambio de una pena mayor por otra menor.
El Congreso nacional tiene la potestad de conceder amnista (Art. 202 inc.18) Artculo 202
- De los deberes y atribuciones, Son deberes y atribuciones del Congreso: 18) Conceder
anmistas;
Etimolgicamente la palabra anmista significa olvido o perdn de hechos pasados,
dictada a favor de los reos acusados por delitos polticos, quedando suprimida la accin
pblica contra ellos
El indulto se diferencia de la amnista en que sta supone la desaparicin total del
delito, que se tiene por no cometido. El indulto slo implica el perdn de la pena, pero no
afecta a otras consecuencias de la condena. Por ejemplo, al indultado no se le cancelan
los antecedentes penales. Otra diferencia est en que la amnista puede dictarse para
causas penales an no juzgadas, mientras que en el indulto ha tenido que haber ya
sentencia condenatoria firme.
Bibliografa:

Introduccin a la Ciencia Jurdica (Estudios Fundamentales de la doctrina y la

legislacin) Prof. Doctor Luis P. Frescura y Candia. Edicin Especial, Actualizada y

Anotada. Editorial MARBEN 2008.

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Libros y Recursos de ampliacin:

Introduccin al Derecho Paraguayo por el Profesor Doctor Juan J. Soler. Madrid

1954. Edic. Cultura Hispnica.

Introduccin General al Derecho por el Profesor Doctor Cecilio Bez, Ed. Asuncin

1938.

Introduccin al Estudio del Derecho por el Profesor Doctor Flix Paiva. Ed.

Asuncin. 1901.

Prof. Arturo Orgaz: Introduccin Enciclopdica al Derecho y a las Ciencias

Sociales, 3 Edic. Crdoba (Rep. Argentina) 1959.

Profesores: Enrique R. Aftalin, Fernando Garca Olano y Jos Villanova:

Introduccin al Derecho 8 Edicin. La Ley Bs. As. 1967.

Profesor Wagner Goldschidt: Introduccin filosfica al Derecho (La teora tralista

del mundo jurdico y sus horizontes) 4 Ed. Desalma Bs. As. 1973.

Profesor Georgio del Vicchio: Filosofa del Derecho 5 Ed. Corregida y revisada

por el profesor Lus Legas y Lacambra. Barcelona 1947.

Profesor Georgio del Vicchio: La justicia, traduccin de Francisco P. Laplaza. Ed.

Desalma Bs. As. 1952.

Profesor Lus Recasens Fiches: Estudio de Filosofa del Derecho 3 Ed. Mxico.

Profesor Enrique Martnez Paz. Sistema de Filosofa del Derecho 3 Ed. Bs. As.

1940.

Profesor Claude De Pasquaer: Introduccin a la Teora General del Derecho y la

Filosofa Jurdica, Traduccin del francs por Juan Bautista de Lavadile catedrtico titular
de Introduccin al Derecho y Derecho Comparado en el Universidad Mayor de San
Marcos (Lima) y Julio Ayasta Gonzlez miembro correspondiente del Instituto Argentino
de Filosofa Jurdica y social. Ed. Lima (Per) 1944.

Profesor Julin Bonnecase: Introduccin al Estudio del Derecho, Traduccin de la

3 Ed. Francesa por el Lic. Jos M. Cajipal Puebla (Mxico).

Profesor Eduardo Garca Manes: Introduccin al Estudio del Derecho. Ed. Mxico

D.F. 1944.

Profesor Lus Leyaz y Lacambra: Introduccin a las Ciencias del Derecho Ed.

Barcelona 1943.

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Glosario

Ideal: (Del lat. idelis). adj. Perteneciente o relativo a la idea. || 2. Que no existe sino en
el pensamiento.
Espiritual: (Del lat. spiritulis). adj. Perteneciente o relativo al espritu.
Valores: 2. Reconocer, estimar o apreciar el valor o mrito de alguien o algo.
Intuicin: (Del lat. mediev. intuito, -nis). f. Facultad de comprender las cosas
instantneamente, sin necesidad de razonamiento. || 2. Resultado de intuir. ||
Coercitivamente: (Del lat. coerctum, supino de coercre, contener). adj. Que sirve para
forzar la voluntad o la conducta de alguien. || 2. Represivo, inhibitorio.
Justicia: (Del lat. iustita). f. Una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a dar a cada
uno lo que le corresponde o pertenece. || 2. Derecho, razn, equidad. || 3. Conjunto de
todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene. || 4. Aquello que debe hacerse
segn derecho o razn. Pido justicia.
Equidad: (Del lat. aequtas, -tis). f. Igualdad de nimo. || 2. Bondadosa templanza
habitual. Propensin a dejarse guiar, o a fallar, por el sentimiento del deber o de la
conciencia, ms bien que por las prescripciones rigurosas de la justicia o por el texto
terminante de la ley. || 3. Justicia natural, por oposicin a la letra de la ley positiva.