YOBER TAZZA BERNACHEA, Deside

ORIGEN

Se origina en Siria y Egipto, pasando rpidamente a Occidente. E imponindose en

Roma como centro de la cristiandad.
Producindose los primeros manifiestos de monumentos de
arquitectura en el campo de los cementerios o catacumbas.

DEFINICIN

Llamada tambin Arquitectura cristiana Primitiva, que ocurri entre

el siglo II hasta el siglo IV, originada principalmente como
una necesidad para construir estructuras
propias de la religin cristiana

EDICTO DE MILAN
ANTES DEL EDICTO DE
MILAN
-Titulus o Domus Ecclesiae
-Catatumbas
DESPUES DEL EDICTO DE
MILAN
-Mausoleos
-Baptisterios
-Baslicas

Viviendas de Las familias

de un cierto nivel
econmico
tambin se usaban para
realizar cultos,
construidos
antes del edicto de Miln.
Las medidas de una
domus de gran tamao
podan llegar a 120 m de
largo por 30 m de ancho.

Esta domus est

organizada en torno
a un patio central y
contaba con dos
pisos.

En la arquitectura bizantina aparece un nuevo lenguaje a partir del

siglo VI, poca del emperador Justiniano I, marcando la arquitectura
paleocristiana del Occidente, se recupera la estructura abovedada con
cpula y la planta central
Planta de la Iglesia de San Vital de Rvena

Iglesia Santa Sofa de Constantinopla

 Para la construccin de los templos cristianos se rechazo el modelo del templo anterior a este , el
romano por su asociacin al paganismo.
Se adopto entonces la baslica , un edificio de mltiples usos ya que no tena funcin especifica y
menos aun de carcter religioso.
Eran edificios de forma rectangular de tres o ms naves en nmero impar separas por columnas,
con una cabecera sobre elevada respecto al resto

Consista en cinco naves: una amplia, en el centro, y

dos ms pequeas a cada uno de los lados. A su vez,
cada una de las naves estaba dividida por 21 columnas
de mrmol
La baslica, tena la forma de una cruz latina y un techo
inclinado enmaderado en el interior, que alcanzaba una
altura de 30 metros en el centro.

En la entrada se hallaba un atrio al que se

conoca como el Jardn del Paraso, y tena
cinco puertas por las que se acceda al cuerpo
principal de la iglesia; este atrio en realidad era
un agregado realizado en el siglo XVI.

La baslica es un edificio alargado, con una clsica

planta rectangular y columnas que la dividen en naves,
la central ms ancha y elevada que las laterales. Esta
diferencia sobresaliente de altura permita incorporar
bajo la techumbre una hilera de ventanas por donde
penetraba la luz en el recinto

Debido a su simplicidad, Santa Sabina representa un

puente de enlace entre el foro romano con tejado a las
iglesias de la Cristiandad. Al final de la nave principal, se
abra un gran arco del triunfo, que comunicaba con un
brazo transversal formndose as una cruz latina. El
diseo cruciforme, al igual que el sistema de iluminacin,
no tena antecedentes en la arquitectura tradicional
romana y responda a un planteamiento paleocristiano,
prctico e ideolgico.

INTERIORES

La funcin de estos edificios exentos y cercanos a un templo, por lo general de planta

circular, aunque haba tambin octogonales. Corresponda a la administracin
del bautismo por inmersin, por lo que en su centro siempre se situaba una gran pila
bautismal, pues en aquella poca este sacramento se celebraba en personas adultas y
por inmersin completa. Su cubierta sola ser una cpula y estaban ornamentados con
mosaicos y pinturas.

Planta del Baptisterio de San Juan de Letrn.

El baptisterio es de planta centralizada y est rodeado por un deambulatorio

abovedado que recuerda a Santa Constanza. Constituye uno de los mejores
ejemplos de planta centralizada levantados en el siglo V.

Hoy la iglesia es prcticamente la que l

imagin y embelleci. La nave central, desde
la puerta hasta el trono, en el fondo del
bside, mide 130 metros de largo y causa
impresin, por los nichos con las estatuas de
los Apstoles.

Por el hermoso baldaquino de estilo

gtico puesto ms arriba del altar y por
el bside con los mosaicos
completamente reconstruidos en el ao
1884.

La estructura es de planta centralizada

octogonal, puesto que estamos ante un
baptisterio, es de ladrillo fue construida por
el obispo Urso a finales del siglo IV o principios
del V, como parte de su gran baslica(destruida
en 1734)
El diseo octogonal del edificio, empleado
prcticamente en todos los baptisterios del
primer cristianismo, simboliza los siete das de
la semana ms el Da de la Resurreccin y la
Vida Eterna.
El ocho se relacionaba as con la resurreccin,
siendo la suma de siete, el tiempo, ms
uno, Dios Esta forma octogonal se encuentra
en los monumentos bizantinos o de inspiracin
bizantina (como el Domo de la
Roca en Jerusaln).

El centro de la cpula est

ocupado por un mosaico que
representa a Juan el
Bautista bautizando a
un Jess con barba en pie con el
agua hasta la cintura en el ro
Jordn.
A un lado est un dios pagano de las
aguas con un junco en una mano y
una prenda de ropa en la otra,
representando al ro Jordn. Ms
abajo, y en torno a la escena del
bautismo de Cristo est
representada una procesin de los
doce apstoles en dos direcciones,
acabando con San
Pedro encontrndose con San
Pablo.

El baptisterio es de forma octogonal; dentro

hay cuatro huecos y una cpula
con mosaicos, representa
el bautismo de Jess por san Juan Bautista.
Jess aparece sin barba y desnudo, semisumergido en el Jordn. Juan el Bautista
luce una piel de leopardo. A la izquierda
est en pie un dios pagano cano y viejo con
una capa griega, sosteniendo una bolsa de
piel. Es la personificacin del ro Jordn. Por
encima, el Espritu Santo en forma de
paloma derrama agua lustral con su pico.
Toda la composicin es muy similar a la
del baptisterio Neoniano. Las paredes estn
desnudas. Durante unas investigaciones
arqueolgicas, se descubrieron unos
170 kg de teselas en el suelo.

Fueron galeras subterrneas

excavadas en el suelo, donde
se efectuaban los
enterramientos de los
paganos, judos y primeros
cristianos en Roma tras la
muerte de Cristo. Estaban
situadas fuera de los muros
de la ciudad, ya que la ley
romana del Imperio no
permita los entierros dentro
de la zona urbana por motivo
religioso

En el siglo XIX
comienza su
exploracin
sistemtica por parte
de Juan Bautista de
Rossi, que descubre
las Catacumbas de
San Calixt

El mrtir ms famoso aqu

sepultado es San Sebastin, a
quien est dedicada tambin la
baslica de ingreso al rea
subterrnea. Pero en ellas se
venera adems la memoria de los
apstoles Pedro y Pablo, pues
parece que en algn momento de
la historia sus reliquias se
trasladaron a este cementerio,
quizs durante la construccin de
sus respectivas baslicas.

Un mausoleo era un edificio

funerario con carcter
monumental que sola
edificarse sobre el lugar donde
estaba enterrado un personaje
histrico o heroico y que
asociado a la figura de un
mrtir tomaba el nombre de
martyrium donde se acuda a
venerar sus reliquias, a veces
era como un cenotafio y el
cuerpo se encontraba
sepultado en otro lugar.

PARTE INTERIOR DEL MOUSOLEO