Bordet, Marcel. Síntese de História Romana

MARCEL BORDET
SNTESE
DE HISTRIA
ROMANA
TRADUZIDO DO FRANCS POR
ZAIDA FRANA
AMLCAR GUERRA
ASA
L I T E R A T U R A
TTULO ORIGINAL:
PRCIS DHISTOIRE ROMAINE
Armand Colin Editeur, 1991
DIRECO GRFICA DA COLECO

JOO MACHADO
1.a edio: Dezembro de 1995
Depsito Legal n. 8913/95

ISBN 972-41 -1660-3
Reservados todos os direitos
EDIES ASA
SEDE
R. Mrtires da Liberdade, 77
Apartado 4263/4004 PORTO CODEX
PORTUGAL
DELEGAO EM LISBOA
Av. Dr. Augusto de Castro, Lote 110

1900 LISBOA - PORTUGAL
PREFCIO
Querer expor, dentro dos estreitos limites desta obra, mais de um mi

lnio de histria romana, dando o devido relevo s instituies e civiliza
o de Roma, sem por outro lado cair no esquematismo exagerado, se
guramente uma grande aposta. Para a mantermos, foi necessrio aceitar
opes sempre embaraosas e muitas vezes pesados sacrifcios. Mas no
nos dirigimos a reconhecidos especialistas: pensmos principalmente nos
estudantes de Clssicas; para eles, a histria antiga reduz-se normalmente
s longnquas e inconsistentes lengalengas herdadas dos primeiros anos do
ensino secundrio. Seria preciso, portanto, retomar sem hesitaes os co
nhecimentos de base que faltam ainda infelizmente a alguns professores
do ensino secundrio, como a minha experincia em jris de exames me
demonstrou. Seria preciso, para alm disso, tomar acessvel, ou melhor,
familiar, esse mundo romano do qual a nossa cultura continua a ser um
parente prximo, ainda que uma moda, sem dvida passageira, afirme o
contrrio atravs das vozes mais autorizadas.
So estas as bases da nossa opo. Com pena nossa, sacrificmos, por
falta de espao, os textos que teriam esclarecido e confirmado os nossos
objectivos: o leitor encontr-los- sem dificuldade nas obras da Collection
U2, que abarcam j um vasto sector da histria de Roma. Renuncimos
igualmente apresentao de uma bibliografia exaustiva, limitando-nos ao
indispensvel, remetendo, quanto ao restante, para uma documentao re
cente, pormenorizada e acessvel. Por fim, circunscrevemos intencional5
SNTESE DE HISTRIA ROMANA
mente o discurso factual a limites rigorosos, banindo o episdico em

proveito de uma trama to clara e precisa quanto possvel, mas necessaria
mente sumria.
Ao contrrio, pretendemos ser exigentes no que diz respeito s insti
tuies, que representam na informao dos nossos estudantes uma cons
tante e perigosa lacuna. Esformo-nos por situar sempre os acontecimen
tos histricos no contexto econmico, social e cultural. Referimos, ainda
que ligeiramente, na ocasio prpria, alguns problemas levantados pela in
vestigao recente, no tanto para actualizar a interpretao tradicional,
mas mais para tomar o leitor consciente das incertezas dos nossos conheci
mentos e para o incitar talvez a tomar parte no trabalho que pouco a pouco
as vai reduzindo. O nosso desejo seria, no fim de contas, proporcionar-lhe
uma viso de conjunto de uma grande histria que no fosse caricatural,
criando-lhe o desejo de apreender de mais perto os pormenores. Este ma
nual deve bastante nossa docncia em Khgne: agradecemos, por esse
facto, aos nossos ouvintes que foram em parte nossos colaboradores.
I PARTE
AS ORIGENS DE ROMA
Durante muitos sculos, as origens de Roma nunca colocaram proble

mas aos historiadores, que as descortinavam atravs dos dados da tradio
lendria. As dvidas apareceram no sculo XVIII com a Dissertation sur
l'incertitude des cinq premiers sicles de l'histoire romaine (Dissertao
sobre a incerteza dos primeiros cinco sculos da histria romana) de Louis
de Beaufort (1738) e nunca mais deixaram de se alargar e aprofundar. Com
a escola hipercrtica de Ettore Pais, nos finais do sculo XIX, j no restava
nada da tradio e uma densa sombra cobria os incios do Estado romano.
Foi necessrio recorrer a novos meios de investigao, sobretudo arqueo
logia, para lanar alguma luz sobre o assunto, sem contudo resolver todos
os seus mistrios. Mas verificou-se com frequncia, graas aos elementos
pacientemente obtidos pela investigao, que a tradio no era assim to
absurda e enganadora como se pensava.
CAPTULO I
O LCIO PRIMITIVO
1 O QUADRO GEOGRFICO
O Territrio Latino
uma pequena plancie (menos de 2000 km2) de forma triangular,

nitidamente delimitada a sul pelo mar Mediterrneo e a oeste pelo curso
inferior do Tibre, cuja margem esquerda ocupa; ao contrrio, a oeste no
existe uma fronteira natural e a demarcao confusa, deixando o Tibre
um pouco a norte da confluncia do Anio, passando pelo termo de Velitras
entre os montes Albanos e o monte Lepini, para se unir de novo ao mar ao
p do cabo ncio. Golfo ancestral, em parte coberto pelas cinzas vulcni
cas dos montes Albanos (cujo cume, o monte Cavo, atinge 949 m), o Lcio
oferece solos de mediana aptido agrcola, mas bastante propcios cria
o de gado por causa da sua humidade (actualmente, os bois brancos de
longas hastes dos antigos romanos do lugar s vacas holandesas); o subsolo
proporciona uma pedra fcil de talhar, mas grosseira, o tufo ou cappellaccio.
Distingue-se a parte oriental do territrio, onde um vigoroso perfil vulcnico
assegura uma boa drenagem e notveis pontos defensivos fixados nos bor
dos das crateras: assim so a Alba Longa (actualmente Castel Gandolfo, a
426 m de altitude) e o Tsculo (Frascati, a 610 m). A esta regio um tanto
selvagem com as suas florestas e lagos, ope-se a plancie latina propria
mente dita, por vezes pantanosa, sobretudo junto costa que bastante
inspita.
9
necessrio sublinhar a importncia do Tibre, cujas guas eram sem

dvida mais abundantes e regulares do que as actuais, e que constitua um
curso de gua difcil de transpor, e da o interesse de passagens como Fidena
e a prpria Roma. Mas o Tibre era tambm um eixo de circulao desde
cedo utilizado para as trocas com os montanheses, sendo o trfico do sal,
que deixou o seu nome Via Salaria, um bom exemplo. Quanto circula
o paralela ao litoral, parece que no utilizava a costa pantanosa, mas a
depresso pr-apennica que desembocava a norte na Etrria, atravs do
vale de Chiana e Clsio, e a sul na Campnia, pelo vale do Trero, o actual
Sacco. Assim, o Lcio era, no centro da pennsula, uma encruzilhada
importante. Mas por que se desenvolveu em Roma e no por exemplo em
Fidena, talvez melhor colocada na rota longitudinal?
O Stio de Roma
Ser este stio to excelente quanto o afirma Ccero no De Re publica

(II, 3)? Colinas de tufo caprichosamente recortadas, algumas isoladas e abruptas
(Palatino, Capitlio, Aventino), cercadas por depresses hmidas como o Foro,
o Velabro e o vale Mrcio. No um territrio agradvel, mas um stio fcil de
defender frente a uma passagem do Tibre. Assinale-se que esta passagem no
tem que ver com a ilha Tiberiana (nada tem de comum com a le de la Cit, em
Paris) e que a antiga Ponte Sublcia, a nica at aos finais da Repblica, se situa
no ngulo de uma curvatura do rio, do lado oposto concavidade da margem
romana, onde desemboca pela estreita depresso do Foro Borio, vigiada pe
los basties do Capitlio e do Palatino. O interesse do stio antes de mais es
tratgico: uma testa de ponte fcil de controlar, que adquiriu, secundaria
mente, uma funo de passagem que de seguida se iria desenvolver. Fidena, com
uma melhor colocao no itinerrio que ligava a Etrria Campnia, no tinha
qualquer interesse estratgico. Deste modo, para justificar o destino de Roma,
necessrio, desde o incio, entrar em linha de conta com os factores polticos.
10
AS ORIGENS DE ROMA
O stio de Roma
2 OS LATINOS E OS VIZINHOS
Os Latinos
A arqueologia atesta que a ocupao do Lcio foi bastante tardia; s

no Neoltico aparece uma populao que pratica a inumao, e que pertence
ao substrato pr-indo-europeu, muito mal conhecida e sem grande origina
lidade. Com a Idade do Ferro manifesta-se a chamada civilizao lacial, que
se estende do final do sculo IX ao sculo VI a. C. um ramo da civilizao
11
vilanoviense que, vinda da Europa Central, ocupa todo o Norte da Itlia no

incio do primeiro milnio, distinguindo-se pela incinerao e pelo uso de
um tipo de urna bitroncocnica muito caracterstica. Na civilizao lacial
esta uma tem com frequncia a forma de uma cabana, sobretudo na sua
primeira fase (necrpoles de Alba, rdea e especialmente do Foro); a se
gunda fase (sculo VII) apresenta igualmente tumulaes de inumao, en
quanto a terceira se abre s influncias etruscas. Apesar destas variaes, a
civilizao lacial d uma impresso de estabilidade e continuidade; rom
pendo nitidamente com a civilizao anterior, distingue-se muito mal da
vilanoviense que sua contempornea na Etrria, na Ombria e na Emlia.
Os linguistas julgam entender melhor a originalidade dos Latinos gra
as sua lngua, cujo monumento mais antigo a fbula de Preneste, do
sculo VII. Dizem-nos que o Latim uma lngua indo-europeia, radical
mente diferente do Etrusco, falado na margem direita do Tibre. Mas o Latim
distingue-se claramente de duas outras lnguas itlicas, o Osco, falado no
Centro e Sul da pennsula, e o mbrico: o Latim parece mais arcaico; ter
-se-ia, assim, separado mais cedo do tronco comum indo-europeu. So
mos tentados a associ-lo a uma primeira vaga indo-europeia que veio, a
partir do incio do primeiro milnio, sobrepor-se ao substrato mediterrnico,
antes que a ela se juntassem outras vagas de invasores.
Esta viso sustentvel desde que matizada. No nos devemos precipi
tar, imaginando um povo vindo do norte com armas e bagagens para se insta
lar no Lcio. Houve quem, erradamente, quisesse v-los instalados na sua
passagem pela plancie do P, e da os terramares, curiosas aldeias da Idade
do Bronze, terem sido imprudentemente comparados na sua estrutura aos
acampamentos romanos. Se existiu uma migrao latina, o que provvel, esta
teve uma reduzida importncia numrica. Tudo o que conseguimos discernir
a difuso entre as populaes pr-indo-europeias de novas caractersticas
tanto lingusticas como culturais. Mas o velho fundo mediterrnico no foi por
isso abolido; subsistiu como um elemento de unidade por toda a pennsula, na
qual nem o Lcio nem Roma sero corpos estranhos.
12
AS ORIGENS DE ROMA
Quanto organizao poltica dos Latinos, a tradio pretende dar-nos uma ideia, e o seu testemunho nada tem de absurdo. Este povo de
pastores no tem unidade poltica; reparte-se por aldeias, umas vezes ini
migas (os roubos de gado constituam uma causa frequente de conflitos,
como o dos bois de Hrcules roubados por Caco), outras vezes associadas
em vagas ligas cultuais como a de Alba que unia trinta pequenos povos em
tomo de Jpiter Latiar, venerado no cume do monte Cavo. Entre estas al
deias, citemos os oppida dos montes Albanos: Alba, Arcia, Lavnio e, so
bretudo, Tsculo, que controlava a rota do Tibre ao Trero pelo desfiladeiro
de lgido; na plancie mencionemos Fidena, a norte do nio, e, junto ao
mar, Lavnio e Ardea, separados pelo estreito Nmico. Todos eles so mais
antigos que Roma.
Os Etruscos
A margem direita do Tibre a ripa etrusca. A comea o domnio de

um povo vincadamente original cuja influncia em Roma foi decisiva.
Voltaremos a falar de tudo o que Roma lhe deve no plano das instituies,
das crenas e da civilizao. Queramos apenas chamar aqui a ateno para
o facto de o povo etrusco tambm no ter sido um corpo estranho Itlia, e
o problema das suas origens estar hoje largamente ultrapassado. com
efeito provvel que Herdoto, que defendia a origem oriental dos Tirsenos,
e Dionsio de Halicarnasso, que via neles autctones, tivessem ambos ra
zo. No essencial, e como os pr-Latinos, os Etruscos so um velho povo
mediterrnico, pertencente vasta koine que a penetrao indo-europeia
veio romper e que parece apresentar muitas semelhanas com as civiliza
es orientais. Entretanto, a Etrria conheceu a civilizao vilanoviense,
tal como a Ombria. Como explicar ento que o seu florescimento cultural
do sculo VII se apresente como uma espcie de retomo s origens e que a
13
velha lngua pr-indo-europeia ali sobreviva, contrariamente ao que se passa

nas regies vizinhas? Pode admitir-se tanto uma migrao anatlica (mas
esta deve ser numericamente pouco importante, uma vez que, e nisso os
arquelogos so taxativos, se passa sem ruptura da civilizao vilanovense
ao grande perodo etrusco; coloca ainda problemas cronolgicos que nos
escusamos de abordar), como aquilo a que os anglo-saxnicos chamam
um revival suscitado pela colonizao grega que, a partir do sculo VIII,
renova os laos com o Oriente. De tudo isto retenha-se o que essencial do
nosso ponto de vista: apesar da diferena fundamental da lngua, Etruscos
e Latinos remontam a um fundo cultural comum, ainda que os Etruscos
sejam, do sculo VIII ao sculo VI, os seus mais directos e, sobretudo, os
seus mais brilhantes herdeiros.
No plano poltico, no existe unidade entre as diversas cidades. Sa
bemos apenas que doze delas formam uma liga de laos tnues, reunindo
-se anualmente, desde o sculo VI, no Fanum Voltumnae, perto de Volsnios.
A ausncia de uma poltica comum facilitar a conquista da Etrria por
Roma. Mas as cidades toscanas conheceram internamente uma autoridade
monrquica muito forte, simbolizada pelos feixes dos lictores (vergas que
envolviam o machado das execues) de que se encontrou um exemplar
num tmulo de Vetulnia (sculo VII). A monarquia d lugar, a partir do
sculo VI, a ditaduras militares, as lucomonias, ou a repblicas aristocrti
cas, o que aumenta o desentendimento entre as cidades. Como resultado,
no final do sculo VI, o poder etrusco atingiu o apogeu, enchendo, como
nos diz Tito Lvio, as terras e o mar do seu renome, de uma ponta outra
da Itlia, dos Alpes ao estreito de Messina (I, 2). Esta implantao ao
longo da costa tirrnica at Campnia teve uma importncia decisiva para
o destino de Roma, que se tomava um precioso ponto de passagem para o
sul. Duas cidades etruscas eram vizinhas do Tibre: Cere (hoje Cerveteri) e
Veios, que, situadas respectivamente defronte do stio de Roma e de Fidena,
exploravam os dois nicos pontos de atravessamento fcil do curso inferior
14
AS ORIGENS DE ROMA
do rio, utilizando a primeira, para alm disso, o porto de Pirgos, sobre o

mar. A norte e a este os Latinos estavam em contacto com os Sablicos.
Os Povos Sablicos
Ocupam o Centro e o Sul da pennsula. Os mais prximos dos Latinos

so pequenos povos rudes e combativos: os Sabinos e os quos vivem nas
faldas do Apenino, uns a norte do Anio (regio de Cures), os outros a sul
(Tibur e Preneste); a depresso do Trero ocupada pelos Hrnicos; final
mente, os Volscos ocupam a entrada de Velitras, o monte Lepino e a plan
cie pontina at ncio. Por detrs desta fachada, encontram-se os grandes
povos do interior, Marsos, Samnitas, Picenos, que os Romanos s enfren
tam no sculo IV. Todos eles formam um conjunto cultural original: pasto
res, praticando a inumao, e belicosos, tm a sua origem no substrato pr-indo-europeu, coberto em data imprecisa por uma vaga setentrional que
introduziu a lngua Osca, mais prxima do mbrico do que do Latim.
A. Piganiol insistiu sobre a sua parentela com os Ilrios. So ferozes guer
reiros, o que a clebre esttua de Capestrano, encontrada em territrio vestino
e podendo remontar ao sculo VI, bem evoca. A civilizao romana formar-se- em parte na luta contra estes indomveis vizinhos, que apenas sero
subjugados no tempo da guerra social.
CAPTULO II
A FUNDAO DA URBS
1ALENDA
Aps um breve inventrio das fontes, contaremos sumariamente as
lendas relativas fundao de Roma, dado que impossvel tom-las como
inteiramente desprezveis.
As Fontes
um dado adquirido que os escritores antigos no tinham documen

tos de poca sobre as origens da Urbs: A Tbua dos Pontfices s foi redigida
depois do sculo III e foi ainda necessrio reconstitu-la mais tarde, aps
um incndio na Rgia. Uma vez que se perderam para ns os antigos ana
listas (como Fbio Pictor, contemporneo de Anbal), temos de utilizar dois
textos da poca de Augusto, o Livro I de Tito Lvio, escrito por volta de
30 a. C., e o poema da Eneida, que Virglio deixou inacabado no momento
da sua morte, em 19 a. C., e que no se pode tomar como uma obra histri
ca. De qualquer modo, tanto para um como para o outro, a tradio oral
poderia apenas ser portadora de uma mensagem pouco fivel. Sobre o pe
rodo monrquico utilizaremos o Livro II do De Re publica de Ccero e os
gregos Dionsio de Halicamasso e Plutarco. Faremos por fim aluso a uma
curiosa evocao de Proprcio (elegia De Urbe Roma, IV, 1).
16
AS ORIGENS DE ROMA
A Narrativa Lendria
Sobrevivendo runa de Tria, Eneias desembarcou no Lcio e esta

beleceu um contacto amistoso com o rei dos Laurentinos (ou Aborgenes),
Latino, com cuja filha, Lavnia, vem a casar. Acolhimento no menos
amistoso tem do corntio Evandro, j instalado no Palatino. Mas Eneias
entra em confronto com o rei dos Rtulos (latinos de rdea), Turno, antigo
pretendente preterido, e com o seu aliado, o Etrusco Mezncio, de Cere.
Depois da vitria, Eneias funda Lavnio, unindo num s povo Laurentinos
e Troianos. Aps a sua morte, o filho Julo (ou Ascnio) funda a realeza de
Alba e no sabemos praticamente nada dos seus doze sucessores cuja ni
ca funo colmatar a diferena de cronologia entre a queda de Tria e a
fundao de Roma. Por fim, declara-se uma crise dinstica, tendo Amlio
usurpado o trono do seu irmo Numitor e fazendo da sua sobrinha uma
vestal, o que pode parecer estranho numa altura em que Roma ainda no
existia. Quanto ao resto, o deus Marte intervm, Rea Slvia d luz os dois
ilustres gmeos, Rmulo e Remo, que so lanados ao Tibre, mas salvos
pela torrente e pela loba do Lupercal. Criados por pastores, fundam Roma
no mesmo lugar em que foram salvos, segundo um ritual etrusco, em 753
a. C., a acreditarmos na cronologia de Varro. Rmulo mata o irmo que
tinha passado alm do sulco sagrado, devotando-se aos deuses das profun
dezas, como todos aqueles que posteriormente passarem indevidamente o
pomcerium.
Rmulo foi o primeiro rei de Roma, qual deu as suas primeiras ins
tituies, tendo acolhido nela os sabinos de Tito Tcio. O seu sucessor,
Numa Pomplio, um piedoso sabino, que institui o calendrio e os prin
cipais cultos. Tulo Hostlio um belicoso latino que submete Alba graas
aos Horcios. Anco Mrcio, neto de Numa, constri a Ponte Sublcia e
funda stia.
Finalmente, a partir de 616, sempre de acordo com a cronologia anti
ga, so os reis etruscos que reinam em Roma. Tarqunio Prisco leva a cabo
17
uma poltica de grandes obras, continuadas, aps o seu assassinato, por

Srvio Tlio, a quem a tradio atribui sobretudo a organizao do siste
ma centuriado, destinado ao recrutamento do exrcito, e a criao das quatro
tribos urbanas ou regiones. O ltimo rei de Roma foi um tirano infame,
Tarqunio o Soberbo, que foi expulso pela revoluo de 509, depois de
ter violado Lucrcia. So estes, em traos largos, os dados das lendas; se
est fora de questo o seu uso directo, veremos que elas podem trazer-nos,
aclaradas pela investigao moderna, preciosos elementos de informao.
2 A FUNDAO DE ROMA E A ARQUEOLOGIA
Em Abril de 1902 comearam as primeiras escavaes no Foro, cien
tificamente conduzidas por Giacomo Boni, trazendo luz uma necrpole'
beira da Via Sacra, nas proximidades do templo de Antonino e Faustina.
Ser que se iriam descobrir as cinzas dos companheiros de Rmulo?
Os Dados Arqueolgicos
A necrpole do Foro correspondia a dois perodos sucessivos: o mais

antigo (sculo VIII) era caracterizado por urnas-cabanas e um material se
melhante ao das estaes do Lcio j conhecidas, especialmente da estao
de Alba, esta provavelmente um pouco mais antiga. A segunda fase (scu
lo VII) apresentava tmulos de inumao (sarcfagos de tufo, tronco de
rvore cavado). Boni pensou que a camada mais antiga confirmava a ori
gem lendria dos fundadores de Roma, revelando a segunda a chegada dos
Sabinos, a respeito dos quais se sabe que praticavam a inumao e que ele
pensou ter encontrado em 1907 no Quirinal, quando uma descoberta fortuita
revelou tmulos idnticos aos do Foro (perodo recente).
Indo mais longe, Boni pensou poder, graas ao cemitrio do Foro,
situar a primeira cidade de Roma. Os mortos deveriam ter sido sepultados
18
AS ORIGENS DE ROMA
fora do pomoerium, devendo procurar-se a Cidade nas proximidades ime

diatas dos tmulos neste caso o Palatino apresentava-se como o nico
stio plausvel. As escavaes realizadas em paralelo s do Foro mostraram
no uma cidade, mas duas aldeias situadas cada uma sobre uma das proe
minncias da colina, o Germal a noroeste e o Palatino a sudeste, ambas
formadas por cabanas cujos fundos, ainda visveis, permitiram, com a ajuda
das urnas-cabanas, reconstituies aparentemente fiis. Estas cabanas eram
de facto choupanas redondas ou ovais construdas sobre uma base de argila
com paredes de ramagens e de terra, uma porta larga aberta para uma laje
saliente (o limen), um tecto de colmo que assentava sobre a trave mestra
(ou columen) suportado por um poste central. Destas modestas habitaes
os Romanos dos tempos clssicos guardaram uma recordao precisa
(Virglio e Proprcio) e talvez alguns exemplares venerados.
Nada portanto que se assemelhasse no Palatino a uma cidade; outras
aldeias descobertas nas colinas envolventes do Foro deitaram por terra a
hiptese de Boni, no podendo a necrpole da Via Sacra continuar a ser
atribuda exclusivamente ao Palatino. Quanto chegada dos Sabinos ao
local, parecia temerrio deduzi-la da simples alterao da forma de sepul
tura, enquanto no restante a continuidade era perfeita entre um perodo e
outro. Ao invs, os sucessores de Boni assinalaram uma importante modi
ficao no local do Foro na primeira metade do sculo VI: a necrpole foi
abandonada e coberta pelo hbitat aparece um pavimento grosseiro a
oeste do Foro, as cabanas invadem a sua parte oriental, transformando-se e
tomando-se verdadeiras casas rectangulares de materiais duros. Desta vez
Roma nasceu, mas no no Palatino.
Ensaio de Interpretao
Toma-se necessrio distinguir dois perodos na fundao de Roma.

O perodo das cabanas, de 750 at cerca de 600 a. C. A tradio tem
19
razo ao datar de meados do sculo VIII a primeira implantao no stio.

No de modo nenhum impossvel que os primeiros habitantes tenham tido
ligaes com os latinos de Alba. Mas no existiu uma cidade de Rmulo no
Palatino; no mximo, simples aldeias de pastores; pode simplesmente afirmar-se que o Palatino, posio-chave da rea, possui uma relativa antigui
dade em relao s outras aldeias.
O nascimento da Cidade no surge antes de se verificarem as pro
fundas e rpidas transformaes de 600 a 550, e no Foro que ele se con
cretiza de acordo com dois eixos que so: no sentido norte-sul, o caminho
do Argilete e seu prolongamento na direco do Palatino; no sentido este-oeste, a prpria Via Sacra. So estes, verosimilmente, o cardo e o decumanus da Roma arcaica. Pierre Grimal1 reconheceu inclusivamente as
quatro portas primitivas correspondentes, cujo nome aparecia ainda na
toponmia do tempo de Ccero. Foi no cruzamento destes dois eixos que
subsistiram dois monumentos que se contam entre os mais venerveis de
Roma: o templo de Vesta, antigo santurio vrias vezes remodelado, mas
remontando seguramente ao sculo VII, e que perpetuava, na sua forma, a
memria das cabanas; e a Regia, cujo nome evoca o rei-mgico primitivo,
que se toma a morada do Pontfice Mximo e cuja planta rectangular
marca a apario do fenmeno urbano no Foro.
3 A FUNDAO DE ROMA E A MITOLOGIA COMPARADA
Importa agora que nos viremos para o conjunto dos trabalhos de
Georges Dumzil, que proporcionam uma luz suplementar aos dados da
arqueologia. Segundo ele, a lenda das origens s aparentemente hist
rica: os Romanos, no sabendo exprimir-se pelo mito como os Gregos,
substituem-no por narrativas que encobrem de facto uma realidade sociocultural que o estudioso pode explorar, de tal modo que se toma possvel
1Les Villes romaines, Paris, P.U.F., Que sais-je?, p. 36.
20
AS ORIGENS DE ROMA
compar-las com os elementos fornecidos por outros povos indo-europeus.

Esta tarefa parte do postulado evidente que os Latinos herdaram no apenas
uma lngua, mas tambm as estruturas mentais dos indo-europeus.
As Trs Castas Funcionais
Georges Dumzil pensou descobrir, por trs da trade divina Jpiter-Marte-Quirino, venerada na religio romana mais arcaica (particular
mente pelos trs flmines maiores), trs categorias funcionais que se en
contram na ndia vdica: os sacerdotes, os guerreiros e os produtores. Esta
tripartio primitiva subsistiu, ainda que esbatida, em numerosos vestgios
e Dumzil julga reencontr-la nas trs tribos arcaicas de Roma, nas diver
sas frmulas sagradas (Populus Romanus Quiritesque) e mesmo nos tex
tos literrios como na elegia de Proprcio acima citada ou no canto II das
Gergicas (v. 532 ss.) que associa os antigos Sabinos, Remo e seu irmo
e a valente Etrria. Isto porque o esprito concreto dos Romanos recobre
esta velha estrutura de uma aparncia tnica (Latinos piedosos, Etruscos
guerreiros, Sabinos criadores de gado e agricultores), leia-se de uma repar
tio topogrfica no quadro da Urbs (romanos do Palatino, etruscos do Clio,
sabinos do Capitlio ou do Esquilino), o que no se pode apresentar sem
grandes reticncias.
Dumzil julga para alm disso que os reis anteriores aos Tarqunios
no so mais do que mitos que reflectem a tripartio primitiva das socie
dades indo-europeias. Tulo Hostlio incarna o frenesim guerreiro de Mar
te, Tito Tcio o senhor dos cultos agrrios, quanto a Rmulo e a Numa,
formam uma dupla divina que associa o mgico ao legislador e que preside
casta sacerdotal, como entre os Indianos, Germanos e Gregos. Assim se
dilui totalmente a personalidade histrica dos primeiros reis. Das investi
gaes de Dumzil o historiador parece no ter muito a retirar, a no ser a
forte marca deixada nos Latinos das suas origens indo-europeias, enquanto
a arqueologia insiste sobretudo na sua pertena ao velho fundo mediter21
rnico. Mas os seus trabalhos mantm um valor inestimvel por penetra

rem nos quadros mentais dos Romanos das origens.
O Mito das Origens Troianas
Ser que devemos consider-lo uma fico tardiamente inventada pe

los Romanos para se ligarem epopeia homrica? Alguns pensam desta
forma e atribuem a paternidade a gregos da Magna Grcia, desejosos de
lisonjear Roma na altura da Guerra de Pirro. A descoberta de estatuetas de
terracota representando Eneias que carrega seu pai Anquises, descoberta
feita em Veios imediatamente antes da guerra, coloca tudo em causa, uma
vez que estas estatuetas datam pelo menos do sculo IV, mas com maior
probabilidade do sculo V, e associam-se a outros testemunhos proporcio
nados por objectos etruscos at a enigmticos. Parecia desde logo que a
lenda de Eneias era bastante antiga e de origem toscana. Seria uma recor
dao da migrao etrusca, ou antes um eco das grandes navegaes dos
Gregos na altura da colonizao ocidental (dos tempos micnicos)? Assi
nale-se que Tsculo invocava como fundador Telgono, filho de Ulisses.
Quanto a Eneias, parece que a sua lenda penetrou no Lcio por intermdio
de um culto local de Lavnio.
Em concluso, se o aspecto factual das origens de Roma permane
ce obscuro, pode tentar-se uma melhor definio do quadro econmico,
social e cultural do seu nascimento. Um substrato mediterrnico penetrado
por elementos setentrionais, pastores nas suas cabanas primitivas, contac
tos culturais com os montanheses do Apenino e sobretudo com os Etruscos,
tal a situao no momento em que se comea a definir a cidade de Roma,
na primeira metade do sculo VI. Nada h de mais errado do que a ideia de
Roma a nascer de gerao espontnea num Lcio fechado e isolado. Roma
e o Lcio so, bem pelo contrrio, parte integrante do mundo itlico.
22
CAPTULO III
ROMA SOB OS REIS ETRUSCOS

Vimos j como, entre 600 e 550, nasceu no Foro uma verdadeira cidade
bem diferente das aldeias. No h mistrio nenhum acerca dos seus fun
dadores, revelando a arqueologia nesta poca a presena de Etruscos.
1 OS ETRUSCOS EM ROMA
Vrios problemas se nos colocam: por que chegam os Etruscos a Roma,
como a fundam, quem so os Tarqunios, quanto tempo ficam na cidade?
O PORQU DA FUNDAO DE ROMA
No comeo do sculo VI, os Etruscos estendem o seu domnio

Campnia, o que supe um ponto de apoio slido no Tibre, nico obstculo
importante na rota terrestre. O stio de Roma pode parecer um dos mais
favorveis: j ocupado por uma liga de sete aldeias, o Septimontium, cuja
memria os Romanos guardaram no perodo clssico (todos os anos se
consagrava uma festa ao Septimontium no dia 11 de Dezembro, dia em que
a circulao de viaturas era proibida). A lista de aldeias foi-nos transmitida
por um autor do sculo II d. C., Festo, que de facto nos prope oito nomes!
( 348) Entre estes nomes, dois (Palatium e Germal) so no Palatino, trs
23
(Fagutal, pio e Cspio) no Esquilino, o Vlia uma colina isolada, a este

do Foro: resta o Clio e uma tal Subura, que cria problemas se se pretende
ver nela a depresso de Subura. Mas conhecemos, para alm desta, uma
Succusa, precisamente no Clio, com a qual podia fazer par. De qualquer
modo, a rea da Liga do Septimontium claramente definida pelo Palatino,
Esquilino, Clio e o pequeno Vlia no centro; forma uma espcie de tri
ngulo cuja ponta toca o Tibre no ponto de atravessamento. Os pastores
das aldeias garantiam deste modo a sua segurana e talvez outros proventos.
Os Etruscos ocuparam um stio precioso para eles instalando uma guarni
o no Capitlio e abrindo no Foro um mercado (cfr. o pavimento da parte
oeste) em tomo do qual se organizava uma verdadeira cidade.
Sobre a cerimnia de fundao, podemos confiar na lenda que nos
narra de uma forma precisa todos os aspectos do ritus etruscus: tomada dos
auspicia e traado de um sulco com uma charrua de bronze que se levanta
para definir as portas (cfr. portare). Deste sulco terrvel emanam as divin
dades infernais s quais se devota todo aquele que o atrevessasse fora das
portas; o primeiro pomoerium da Urbs; por diversas vezes alargado,
manter sempre este carcter terrfico.
Os Reis Etruscos
Ao contrrio dos seus predecessores, parecem ter uma certa consis

tncia histrica. Os frescos do Tmulo Franois de Vulcos, datado do final
do sculo IV a. C. ou do incio do sculo III, mostra-nos uma cena pattica:
um tal Cneve Tarchu Rumach (Gneu Tarqunio de Roma) derrotado pelos
irmos Vipena que vieram libertar o seu aliado Mastarna, prisioneiro
de Tarqunio. Ora sabemos pelo imperador Cludio que Mastarna era o
nome etrusco do rei Srvio Tlio. E os irmos Vibena ou Vipena tam
bm no so desconhecidos: Varro (De Lingua Latina, V, 46) e Tcito
24
AS ORIGENS DE ROMA
(Annales, IV, 65) falam-nos de um Clio Vibena, que veio em data incerta
prestar uma grande ajuda aos Romanos contra os inimigos, deixando o
seu nome na colina do Clio. Quanto ao seu irmo Aulo Vibena, encon
trou-se o seu nome num fragmento de bucchero do sculo VI. certo que
nada disto coincide rigorosamente; contudo suficiente para estes rudes
aventureiros toscanos entrar em confronto por causa do domnio das
cidades, como um pouco os condottieri: Vulcos, Veios e por fim Roma
foram, de acordo com a sua importncia estratgica, objecto da escolha das
suas ambies.
A RETIRADA DOS ETRUSCOS
Segundo a tradio, foi em 509 que Tarqunio o Soberbo foi expulso

de Roma depois de um odioso reinado. Os estudiosos modernos pensam
que a ocupao etrusca durou de facto at meados do sculo V e pode
afirmar-se que as tentativas do rei Porsena de Clsio para reconquistar a
cidade no foram to vs quanto a tradio pretende. Segundo Raimond
Bloch2, os Romanos teriam recuado a data de expulso dos Tarqunios para
deixar Repblica a honra da dedicatria, em 509, do templo do Capitlio.
Em qualquer dos casos, a retirada teve causas mais gerais do que a
virtude de Lucrcia ou a coragem de Bruto. O sculo V marca com efeito o
incio do declnio da Etrria perante o contra-ataque do helenismo. Em
510, Sbaris, aliada dos Etruscos e ligao comercial para o mar Jnio, foi
submetida. Em 480, os Cartagineses, tambm eles aliados dos Toscanos,
foram derrotados em Hmera. Em 474, os prprios Etruscos foram venci
dos defronte a Cumas por Heron de Siracusa. Ao mesmo tempo que os
Gregos, os Sablicos passavam ao ataque, descendo das montanhas. A
evacuao de Roma est seguramente ligada a estas ofensivas da primeira
2 Revue dHistoire des Religions, Abril-Junho de 1961.
25
metade do sculo V e os Romanos conseguiram-no com pouco esforo. Ao

retirarem-se, os Etruscos deixam, em lugar de uma vaga liga de aldeias,
uma bela e grande cidade, aps um pouco mais de um sculo de ocupao.
2 AS INSTITUIES DE ROMA SOB OS REIS ETRUSCOS
So naturalmente bastante mal conhecidas. Parece contudo que, a
quadros gentlicos de origem indo-europeia, os reis etruscos sobrepuseram
novas estruturas, facilitando a evoluo no sentido da cidade.
Os Quadros Gentlicos
Trata-se das trs tribos primitivas: Tities, Ramnes e Luceres, s quais

G. Dumzil atribui importncia. Representaro, como pensa, a tripartio
primitiva das sociedades indo-europeias, ou uma diviso tnica (res
pectivamente Sabinos, Latinos e Etruscos) como julgavam os antigos,
ou ainda uma simples repartio topogrfica (Esquilino ou Capitlio,
Palatino e Clio)? impossvel decidir. Alguns factos parecem no entanto
entrever-se.
Desde logo a instituio foi oficializada pelos Etruscos, uma vez que
os trs nomes tm ressonncias etruscas. Depois as tribos parecem ter um
carcter parcialmente topogrfico: com efeito, entre os seis nomes das crias
que conhecemos (cada tribo abarca dez crias), duas tm nomes topogrficos
(crias Forensis e Veliensis). Finalmente, apesar destes dois casos, resulta
que as tribos, as crias e as gentes (isto , as famlias patriarcais que so a
base do sistema) so grupos humanos fundados sobre uma comunidade de
sangue e sobre os cultos familiares, tal como as tribos, as fratrias e os gene
dos gregos. Assim o pretendeu Fustel de Coulanges na sua Cit Antique, h
um sculo.
26
AS ORIGENS DE ROMA
As gentes, em Roma, parecem maioritariamente de origem latina, mas

h igualmente sabinas entre as mais antigas (como a gens Claudia, vinda de
Regilo pouco depois da sada dos reis) e at mesmo etruscas. Naturalmente
que os gentiles (isto , todos os que se ligavam a uma gens, portanto a uma
cria e a uma tribo) no representavam a totalidade da populao romana,
mas situavam-se, em relao aos outros habitantes, numa posio de supe
rioridade ou, mais precisamente, estes ignoravam a sua existncia do pon
to de vista dos ritos e das instituies da colectividade. Como explicar esta
dualidade que contm o afrontamento futuro do patriciado (isto , dos que
tm pais, antepassados comuns venerados em comum) e da plebe? Ser o
efeito da conquista por parte dos indo-europeus, promovendo uma domi
nao poltica sobre os primeiros habitantes? uma supremacia racial e
religiosa de certos grupos? o primado econmico de famlias que pos
suem o agerRomanus ou o peso dos seus rebanhos? Nada se pode resolver
e estas explicaes, mais do que excluir-se, completam-se.
Os Poderes Pblicos
A tradio distingue trs poderes, tal como na cidade grega arcaica: o

rei, o senado (que a assembleia dos chefes das gentes, portanto dos patres
por excelncia) e a assembleia dos gentiles no quadro das trinta crias.
O rei, a acreditar em Tito Lvio, escolhido pela assembleia curiada
com a aprovao do senado, de quem recebe os conselhos a respeito de
todos os assuntos importantes. De facto, Tito Lvio inventa esta monarquia
moderada por oposio s prticas tirnicas do ltimo Tarqunio. Somos
pelo contrrio surpreendidos pelo carcter absoluto do poder real, esse
imperium cujos smbolos, todos etruscos, sero precisamente mantidos pe
los magistrados romanos (cadeira curul, toga pretexta, escolta de lictores
que levam os fasces) e tambm os poderes mgicos que este rex detm e que
a Repblica conservar, separando-os do imperium na figura de um rex
sacrorum.
27
O senado no tem poder poltico, no rigor da palavra, mas um imenso

prestgio religioso, a auctoritas, mais um conceito especificamente roma
no e que encontraremos com frequncia. Quanto ao populus reunido nas
crias, toma certas resolues, as leges, a pedido ou pelo menos com a
aprovao do senado, como o atesta a arcaica frmula populus jussit, Patres
auctores facti. Entre as leges, a lex curiata de imperio que confere o
imperium e que subsistir mesmo no perodo imperial, muito depois do
desaparecimento da assembleia curiada, que ser ento representada por
trinta lictores simblicos.
Em suma, instituies ainda vagas (em parte porque as reconstitumos
medida da nossa falta de conhecimentos, mas tambm porque as insti
tuies romanas, na altura como mais tarde, desconhecem a rigidez cons
titucional); j existiam contudo algumas noes fundamentais, como
imperium e auctoritas.
As Reformas SRVIAS
A tradio, em particular Tito Lvio, atribui ao rei Srvio Tlio duas

reformas capitais. Teria criado a organizao centuriada com vista ao
recrutamento do exrcito, repartindo o conjunto da populao de acordo
com um sistema censitrio de cinco classes, cada uma delas dividida num
nmero varivel de centrias. Os mais ricos prestavam servio nas 18
centrias de cavaleiros ou nas 80 centrias da primeira classe, fornecendo
a infantaria pesada cujo equipamento era mais oneroso. Do lado oposto, os
proletrios agrupavam-se num nica centria dispensada do servio militar,
a dos capite censi. Entre estes dois extremos repartiam-se as outras quatro
classes, sendo as mais pobres as que se armavam com material mais ligei
ro, uma vez que cada uma pagava o seu armamento. De uma s vez nascia
uma nova assembleia do populus, a assembleia centuriada, convocada no
28
AS ORIGENS DE ROMA
Campo de Marte (fora do pomoerium) e no assentando j sobre os quadros

gentlicos, mas sobre a fortuna. De resto as centrias dos ricos tinham uma
maioria assegurada, apesar da sua inferioridade numrica, uma vez que o
voto se realizava a duas instncias (ora, com os cavaleiros, havia 98 centrias
da primeira classe, num total de 193). Por outro lado, Srvio teria dividido
Roma em quatro circunscries ou regiones, com carcter puramente
territorial.
Que pensar destes relatos? fcil identificar o que h de anacrnico
no nmero de centrias proposto pelo texto liviano, que no se pode aplicar
seno ao sculo IV ou ao sculo m. Tambm no verosmil que a assembleia
centuriada tenha desempenhado um papel poltico desde a monarquia. ,
pelo contrrio, provvel que tenham sido os reis etruscos os criadores do
recrutamento que tanto enfraqueceu o poder das gentes em benefcio dos
ricos no gentiles. No mesmo sentido vai a criao das regiones, assen
tando sobre um critrio j no plutocrtico, mas puramente topogrfico: so
a Palatina, a Esquilinia, a Suburana, correspondente no a Subura, mas ao
Clio (cf. p. 24) e a Colina, que talvez a nica verdadeiramente nova,
uma vez que as outras trs evocam as tribos primitivas, sobretudo se admi
tirmos que tinham j um enquadramento territorial aproximativo.
Assim podemos entrever um poltica dos reis, de resto bastante lgi
ca, visando integrar na cidade os elementos ignorados pelas gentes com o
fim de as enfraquecer. No dio que o patriciado, e depois a nobilitas, de
monstraro tradicionalmente pela realeza, no haveria rancor contra as re
formas srvias?
3 AS GRANDES OBRAS PBLICAS
Ao menos os Romanos reconhecem aos Etruscos o mrito de terem
promovido grandes obras.
29
A Muralha Srvia
Tito Lvio atribui a Srvio Tlio a grande muralha que, ainda no seu
tempo, envolvia as sete colinas, ainda que ultrapassada pela expanso
urbana e de que se podem ver ainda alguns vestgios. Os autores modernos
recusaram-se durante muito tempo a admitir que a Roma monrquica
pudesse ter tido uma muralha de 10 km e avanavam com a sua constru
o nas vsperas da invaso gaulesa. Escavaes levadas a cabo num
dos sectores mais controversos, o Aventino, demonstraram que, apesar
dos restauros do sculo IV, a muralha srvia era anterior a essa poca, o que
nos obriga a recuar ao perodo etrusco, prestando-se pouco o sculo V para
a realizao de to grandes trabalhos em Roma. Esta extensa muralha
excedia largamente a rea edificada, bem como o pomcerium, do qual o
Aventino foi, por exemplo, excludo, at ao imperador Cludio. Mas a sua
amplitude estratgica d uma boa ideia da importncia de Roma no incio
do sculo VI.
Os Outros Trabalhos
No nos deteremos na Cloaca Maxima, simples fosso de drenagem no

tempo dos reis, e que s foi coberto mais tarde, nem no Tullianum, cuja data
e funo permanecem obscuras. Ao contrrio, o templo de Jpiter
Capitolino, com o seu enorme embasamento (de que se vm ainda os im
ponentes arranques), a sua tripla cella e a decorao de terracota, era uma
obra etrusca muito caracterstica.
4 A CIVILIZAO ROMANA SOB OS REIS
falta de documentos da poca, devemos reconstitu-la com o aux
lio de informaes posteriores, tendo em conta o conservadorismo dos
30
AS ORIGENS DE ROMA
Romanos. Parece seguro que desde a poca monrquica diversos traos

persistentes da civilizao romana se encontram fixados.
A Religio
No entra nos nossos objectivos dedicarmo-nos a um estudo da antiga

religio por si s. O leitor encontrar uma iniciao ao mesmo tempo bre
ve e rigorosa na obrazinha de Alain Hus: Les Religions grecque et romaine3,
sem esquecer a consulta da bibliografia bsica no fim da obra. Limitar-nos-emos a recordar alguns traos caractersticos desta religio, essenciais
para a compreenso da civilizao romana.
O Romano sente-se envolvido por foras misteriosas e impessoais,
que interferem, a cada instante e em todos os lugares, tanto na natureza
como na vida dos homens, e perante esses irredutveis numina (a maior parte
dos quais annima) experimenta um sentimento de terror sagrado (horror).
Nada mais importante do que estar em paz com essas foras ocultas, do
que ter a pax deorum; e para isso necessrio separar rigorosamente o
sacrum, que o domnio do divino, do profanum, que o da vida corrente.
Toda a contaminao ilcita provoca uma mcula, uma vez que o sacrum
desencadeia, pelo sacrilgio de que objecto, o lado malfico da sua dupla
natureza sagrada-maldita. Ora a mcula (piaculum) no se limita apenas a
um indivduo, mas comunica-se por contagio comunidade, que deve in
tervir sem demora. Graas a rituais de purificao, os efeitos desastrosos
da mcula podem ser limitados. Assim, para fazer face aos prodigia (raio,
chuva de sangue, suor nas esttuas, nascimento de monstros), os Romanos
dispunham da disciplina etrusca, cincia de prodgios contida nas trs s
ries de livros sagrados (aruspicinos, fulgurais e rituais) e cujas prescries
brbaras ou estranhas aplicavam escrupulosamente.
3 Paris, A. Fayard, 1961, pp. 73-104. Ver tambm M. LE GLAY, La Religion romaine,
A. Colin (U 2), 1971, pp. 11-34 e 105-157.
31
Para alm destes casos dramticos, os Romanos achavam por bem

agir preventivamente sobre a divindade por meio de diversas prticas m
gicas, tais como carmina ou encantamentos, ou ento conhecer os seus
anseios atravs da mntica (arte augurai exercida sobre o voo das aves,
aruspicina sobre as entranhas das vtimas). Em todos estes actos os Romanos
cumpriam um formalismo extremo, j que era a fidelidade frmula e ao
ritual que acarretava a sua eficcia. Nada mais distante da efuso mstica
do que este apego grave, mas escrupuloso, aos ritos.
Outro aspecto caracterstico desta religio a ntima ligao famlia
e cidade; o pater familias, o chefe da cria (curio), o rex, tal como mais
tarde os magistrados, exercem enquanto tais os actos religiosos, de modo
que no existe clero. certo que desde a poca monrquica existem col
gios sacerdotais (pontfices, ugures, vestais) e sacerdcios individuais (flmines), mas no esto constitudos, nem em casta nem em ordem.
Por fim, esta religio to tradicional no menos acolhedora, dese
josa at de se conciliar com os deuses dos outros. Compsita desde as ori
gens, unindo elementos pr-latinos, indo-europeus, etruscos e at mesmo
sablicos, presta-se bastante s adopes de que se encarregava um colgio
especial. Admite a assimilao de uma divindade estrangeira por meio da
interpretatio. Pode mesmo apoderar-se atravs da evocatio dos deuses do
inimigo.
A Condio das Pessoas e dos Bens
A esta religio est ligada uma concepo elementar do direito, ainda

que no subsista nenhum documento jurdico do perodo monrquico. O
pater familias o chefe absoluto da gens, bem como o seu sacerdote, isto
, o intermedirio indispensvel entre os gentiles e os manes dos antepas
sados: chefe dos ritos, tambm chefe da vida dos membros da gens. Tem-se contudo assinalado que esta dura autoridade patriarcal no acarreta o
32
AS ORIGENS DE ROMA
aviltamento da mulher; esposa e me a tradio concede desde as ori

gens um lugar de honra (cfr. o episdio das Sabinas, s quais se promete a
libertao de qualquer trabalho servil).
Quanto ao regime de propriedade, parece que se verifica a coexis
tncia entre a posse colectiva da gens, ligada a uma explorao pastoril
primitiva, e a posse patrimonial de lotes atribudos individualmente aos
patres, consistindo numa cerca, o hortus ou heredium, transmissvel, mas
indivisvel. Constata-se uma dupla evoluo: enquanto que a gens se frag
menta progressivamente em famlias individuais, unidas ainda pelo nomen
e pelo culto ancestrais, o heredium vai aumentando custa das terras
gentlicas colectivas; evoluo que culmina com a Lei das XII Tbuas, que
tomar o heredium plenamente transmissvel, alienvel e divisvel. Destes
longnquos tempos os Romanos conservaro a noo dos diferentes graus
possveis na propriedade do solo, ao mesmo tempo que um formalismo no
acto jurdico, escrupuloso a tal ponto que no se distingue de um ritual
religioso.
A Vida Artstica e Intelectual
Neste domnio, tudo ou quase tudo remonta aos Etruscos. Evocmos

j o templo do Capitlio, com a sua tripla cella onde tm a sua morada
Jpiter, Juno e Minerva, construdo sobre um podium e circundado por
colunas em trs dos lados. uma obra tipicamente etrusca; etruscas so
tambm as esttuas de terracota que se erigiam sobre o telhado e de que o
Apolo de Veios nos d uma ideia muita precisa, uma vez que sabemos por
Plnio que Tarqunio o Antigo teria contratado o grande Vulca de Veios
para lhe fazer a esttua de Jpiter. Diversas vezes reparado, o templo do
minava a paisagem de Roma at ao seu incndio, aquando das agitaes de
82 a. C.; foi ento piedosamente reconstrudo, mas em mrmore. Uma ou
tra obra marcante do perodo dos reis a clebre Loba de bronze, enco
33
mendada pelos Tarqunios a um artista e talvez fundida no prprio stio de

Roma. Enfim, preciso colocar entre os legados etruscos aos Romanos a
prpria escrita, mais adaptada na sua forma primitiva fontica toscana
do que do latim (assim, a letra C foi primeiro utilizada ao mesmo tempo
com o seu duplo valor surdo e sonoro, o que no criava problemas em
etrusco, mas forou os Latinos a inventar a sonora G, enquanto que o alfa
beto grego distinguia perfeitamente os dois sons). Desta escrita os Romanos
no fizeram grande uso, no mais do que de modelos artsticos propostos
pela Etrria.
Isto no impede que a dvida para com os vizinhos do norte, que
sempre hostilizaro, seja pesada: a prpria existncia de Roma (e prova
velmente do seu nome), as primeiras instituies, o exrcito, as muralhas,
as crenas, pelo menos em boa parte. Bem como a partida dos Etruscos
acarreta uma regresso, tanto internamente, retomando as gentes a direc
o do Estado, e desencadeando um longo e obscuro conflito com a plebe,
como externamente, sofrendo o papel desempenhado no Lcio pela jovem
cidade um eclipse passageiro. Mas continua a possuir a mesma irredutvel
fora; das suas origens conserva uma profunda desconfiana perante os
seus vizinhos, sempre pronta a fechar-se no seu incmodo stio, a defender-se, ou seja, a atacar preventivamente; mas ao mesmo tempo, resultado
de diversos contributos tnicos e culturais, capaz de absorver e dominar
aquela Itlia que lhe to prxima e de que ela ocupa o centro de gravidade.
34
II PARTE
A JUVENTUDE DA REPBLICA
DO SCULO VAO SCULO III A. C.
Aps a retirada dos reis Etruscos, a Repblica romana conheceu uma

longa crise interna, a luta entre o patriciado e a plebe, atravs da qual se
esboam as suas instituies. Simultaneamente, leva a cabo guerras con
fusas, mas cada vez mais audaciosas, contra os seus vizinhos itlicos, que,
em dois sculos e meio, fazem dela a dona da pennsula. O sculo III para
ela, se no a idade de ouro, pelo menos o momento de equilbrio que esco
lheremos para tentar o seu retrato nas vsperas das grandes conquistas.
CAPTULO IV
A LUTA ENTRE O PATRICIADO EA PLEBE

1 A CISO DO POPULUS (ANTES DAS XII TBUAS)
Patrcios e Plebeus
difcil dizer com segurana o que ope estes dois grupos humanos
que coexistiam em Roma no sculo V. simplista fazer dos plebeus os
descendentes dos pr-indo-europeus e dos patrcios originrios dos con
quistadores latinos reforados por alguns elementos sabinos ou at etruscos.
Mas se no existe uma clivagem propriamente tnica, h no entanto, de um
lado, gentes dotadas de uma slida estrutura patriarcal e ligadas por todo
um conjunto de cultos comuns, e do outro uma massa indistinta. H, enfim,
oposies econmicas, tendo as gentes atribudo a si prprias a maior parte
do ager Romanus, tanto para o cultivo como para a criao dos seus reba
nhos. Assim, as dezasseis tribos rsticas que existiam desde a expulso dos
reis possuem todas elas o nome de uma gens patrcia. A questo tanto mais
complexa quanto os prprios historiadores antigos, muito posteriores crise,
no-la descrevem em termos anacrnicos. Recordemos todavia que os reis
tinham unido todos os habitantes da Urbs nos novos quadros das centrias
(das classes censitrias, portanto) e das tribos territoriais, constituindo as
sim um populus nico. Estas iniciativas tinham sido provavelmente pouco
apreciadas pelas gentes e foi por isso que, depois da retirada dos reis, estas
se empenharam numa ntida poltica de reaco e separao.
37
No s passam a deter o monoplio das magistraturas e dos sacerd

cios, como recusam qualquer casamento misto. Assim se rompe a unidade
do populus, uma vez que as gentes pretendem excluir da cidadania romana
todos os que no esto integrados numa gens; assim se formam duas or
dens prontas a enfrentar-se, o que a Roma monrquica no tinha conheci
do. Duas correces, porm, se impem: os plebeus conservam o
commercium, isto , o direito oficial propriedade e, embora a assembleia
curiada lhes esteja interdita, estes, ou pelo menos os mais ricos de entre
eles, desempenham um papel na assembleia centuriada, que no mais do
que o exrcito romano, do qual se sente uma constante e crescente neces
sidade. Por outro lado, no garantido que todas as gentes primitivas se
encontrem no patriciado, porque o mesmo nome foi usado tanto por fam
lia patrcias como plebeias (como o caso dos Claudii Nerones e dos Claudii
Marcelli).
As Primeiras Instituies Republicanas
No era de modo nenhum fcil substituir uma funo to absoluta

como a monarquia etrusca. O prprio ttulo no poderia desaparecer, uma
vez que era portador de poderes mgicos e religiosos; subsistiu, por isso,
um rex sacro rum, reduzido a um magistrio sacerdotal. Quanto ao poder
poltico, isto , ao imperium, comeou-se por dividi-lo entre dois titulares,
os pretores, sem dvida imitao dos sablicos. Mas rapidamente se ve
rificou que, em certas circunstncias, mais valia um nico chefe: foi o di
tador, inspirado no magistrado de Tsculo, mas limitado no tempo e
apoiado por um chefe da cavalaria (o primeiro foi nomeado em 498, se
gundo a tradio). Esta hesitao entre a concentrao e a diluio do
imperium prolongou-se mesmo para alm do momento em que teriam dado
lugar aos cnsules. Em qualquer caso todas estas magistraturas estavam
ento reservadas aos patrcios.
38
JUVENTUDE DA REPBLICA DO SCULO V AO SCULO III A. C.
A Revolta da Plebe
Foi em 494, segundo a tradio, que teve lugar a primeira secesso da

plebe para o Monte Sagrado ou o Aventino. Este era uma espcie de bastio
plebeu, com os seus artesos e comerciantes, ainda com o seu templo con
sagrado trade ctnica Ceres, Lber e Libera, que fazia frente trade
patrcia do Capitlio (os dois guardios deste templo, ou aedes, foram os
primeiros edis). Portanto, a plebe, ao entrar no jogo dos patrcios, ameaa
va levar a separao at ao fim. A tradio pretende que esta tenha sido
acalmada pelo aplogo de Mennio Agripa.
Desta crise, ou da seguinte, saram os dois tribunos da plebe, em
nmero de quatro a partir de 471, talvez por causa das quatro tribos urba
nas, e de dez um pouco mais tarde. O tribuno no um magistrado romano,
no detm o imperium, mas dispe de um terrvel poder religioso a que
pode recorrer para proteco de qualquer plebeu contra um magistrado ou
o senado. Analisaremos mais frente esta estranha funo. Representava
para a plebe uma arma eficaz, mas acentuava a ciso com os patrcios.
A mesma observao vlida para a instituio de uma assembleia es
pecificamente plebeia, o concilium plebis, que se reunia a partir da mesma
poca no quadro das tribos e elegia os tribunos. Dela esto excludos os
patrcios e as suas decises, ou plebiscita, apenas se aplicavam aos plebeus.
2 0 PROGRESSO DA PLEBE, DAS XII TBUAS S LEIS
LICNIAS (CERCA DE 450-367 A. C.)
As Leis das XII Tbuas
De entre os privilgios que se arrogaram os patrcios, figurava o
conhecimento do direito: este, de natureza inteiramente religiosa, mantinha-se um segredo dos pontfices, nicos depositrios das formulae indispen
sveis para obter a justia. Os plebeus pediram, por isso, a publicao dos
39
princpios do direito e duas comisses sucessivas de decnviros (dez

homens), tomando provisoriamente o lugar dos cnsules (451-449), de
ram-lhe parcialmente satisfao com a Lei das XII Tbuas, de que conhe
cemos um bom nmero de fragmentos atravs dos autores antigos. A pu
blicao do direito foi um sucesso para a plebe e estreitava os laos entre
as duas ordens. Mas a lei tinha tambm a marca do patriciado, confirman
do o poder do pater familias, reforando os direitos de propriedade fundiria
individual e, sobretudo, proclamando oficialmente a interdio de casa
mentos mistos. A tradio afirma que os decnviros, conduzidos por pio
Cludio, se comportaram como tiranos e que se tomou necessria uma nova
secesso da plebe, depois do episdio de Virgnia, para se livrarem deles.
Quanto interdio do connubium (direito de casamento misto), foi
revogada aps 445, a pedido do tribuno Canuleio, o que no quer dizer que
os hbitos tivessem logo acompanhado a lei.
A Luta pelas Magistraturas
Depressa se verificou que os cnsules repostos em 449 no bastavam

para o cumprimento da sua funo. Em 447, juntaram-se-lhes dois
questores, seus secretrios e tesoureiros (duplicados em 421). Pela mesma
altura apareceram os dois censores, encarregados de repartir os cidados
pelas cinco classes censitrias e de elaborar, com particular cuidado, a lista
dos cavaleiros (por volta de 435). Os plebeus tinham pretenses a todas
estas magistraturas, como lgico.
Foi ento que se ps em causa o consulado e foi regularmente substi
tudo, a partir de 444, por tribunos militares com poder consular (trs,
mais tarde quatro e depois seis), que acabaram por elimin-lo completamente
a partir de 426. Em princpio a funo era acessvel aos plebeus, mas o seu
carcter militar no lhes facilitava as coisas e foi s em 400 que se atestou
um plebeu nessa funo. Pouco antes um outro tinha acedido questura,
40
A J U V E N T U D E D A R E P B L I C A D O S C U L O V A O S C U L O I I I A.C.
muito menos importante (407). Afirmou-se que a supresso do consulado

tinha como nico fim subtra-lo plebe; mas tambm sem dvida neces
srio ter em conta as mltiplas tarefas internas e externas que incumbiam
aos cnsules e que levavam multiplicao dos magistrados.
Os progressos da plebe nas assembleias no so mais rpidos. certo
que as decises da assembleia tributa vieram a ter fora de lei atravs dos
seus plebiscita, mas dependentes da aprovao do senado a ttulo da
auctoritas, sendo aquela sem dvida tambm aberta aos patrcios. Quanto
assembleia centuriada, a sua organizao, como veremos, colocava-a
merc das centrias equestres, onde dominavam os senadores.
As Leis LICNIAS (367)
O incio do sculo IV marcado pela invaso gaulesa que reacende o

antagonismo entre o patriciado e a plebe e provoca durante vrios anos
agitaes sociais (problemas da terra e de dvidas) e uma anarquia poltica
alarmante (condenao de Mnlio Capitolino). O equilbrio s reposto
em 367, graas a trs plebiscitos propostos pelos tribunos Licnio Estolo
e Sextio Laterano e aprovados pelo senado. Um dizia respeito questo
das dvidas (os juros j pagos seriam deduzidos ao capital), o segundo tocava
o problema agrrio (voltaremos ao assunto) e o terceiro repunha os dois
cnsules, estipulando que um dos dois poderia ser um plebeu. Sextio foi o
primeiro beneficirio em 366. Mas o consulado j no tinha o seu antigo
poder: tinha cedido uma parte das suas competncias no apenas aos dois
censores e aos quatro questores anteriormente institudos, mas tambm s
trs novas magistraturas: um pretor, que retomava o antigo nome dos
cnsules, juntamente com o essencial das suas atribuies judiciais, e dois
edis curul (patrcios, portanto) que deviam juntar-se aos edis plebeus para
o encargo dos jogos, do abastecimento e da polcia urbana. Todas as ma
41
gistraturas romanas estavam desde ento instaladas. Restava plebe con

quistar aquelas cujo acesso ainda lhes estava interdito.
3 0 TRIUNFO DA PLEBE (367-287)
A Conquista das Magistraturas
A partir de 364, a edilidade curul est aberta aos plebeus. Em 356 e

351, C. Mrcio Rtilo acede ditadura e censura. Em 342, uma lei toma
acessveis os dois lugares consulares (a nvel terico, uma vez que s a
partir de 326 que um dos dois reservado obrigatoriamente a um plebeu e
o primeiro par de cnsules plebeus s surge em 172). Uma das leis de Q.
Publlio Filo (339) parece reservar plebe uma das duas censuras em funo;
enfim, este mesmo Publlio o primeiro pretor plebeu em 337.
Todos estes sucessos devem ser postos em paralelo com as longas
Guerras Samnticas que sucedem s duras campanhas contra a Etrria; o
patriciado, no podendo resolver sozinho o problema, abre espao s ricas
famlias plebeias (Sextii, Licinii, Genucii, Plautii) e at a famlias nobres
itlicas (Decii, Publilii); estabelecem-se laos de amicitia entre elas e os
elementos menos conservadores do patriciado. Mas a massa da plebe, que
sofre as consequncias da guerra e no obteve nas questes agrria e das
dvidas grandes cedncias (apesar das leis licnias), parece aborrecida e
agitada neste final do sculo IV.
A Censura de PIO Cludio (312-308)
Personalidade vigorosa e desconcertante a deste patrcio, cheio do
orgulho prprio da gens Claudia, aberto ao pensamento grego, hostil
ascenso da plebe endinheirada aos honores, mas amigo da baixa plebe
42
A JUVENTUDE DA REPBLICA DO SCULO V AO SCULO III A. C.
urbana. A tradio transmitida por Tito Lvio faz dele um grande senhor
demagogo, como de seguida se ir encontrar mais do que um em Roma,
em particular na sua gens. Os autores modernos vem nele um grande
reformador, comparado por vezes a Slon ou Clstenes. Mas os factos so
mais ambguos.
Atestam a dimenso das obras levadas a cabo por pio Cludio durante
a sua censura, no apenas em benefcio da cidade de Roma, que delas tinha
a mais urgente necessidade (parece que nada tinha sido feito depois da
sada dos Tarqunios, enquanto que a populao tinha aumentado consi
deravelmente), recebendo dele o seu primeiro aqueduto, mas ainda por
beneficiar das relaes econmicas e estratgicas com o sul da Itlia (via
pia). Por outro lado, sabemos que pio Cludio, usando do direito que
lhe dava o plebiscito oviniano (entre 318 e 312), ratificou a lista de sena
dores, inscrevendo nela filhos de libertos. Por fim repartiu os humildes,
de facto os cidados pobres, por todas as tribos, enquanto antes estavam
concentradas nas quatro tribos urbanas. Deveremos ver nestas duas lti
mas medidas algo mais do que uma unio tctica entre um patrcio conser
vador e a plebe urbana contra adversrios comuns?
Gostaramos de saber se o liberto Gneu Flvio, cliente de pio Cludio
e edil curul em 304, que divulgou o calendrio e as formulae de procedi
mento, concluindo desta forma a laicizao do direito em detrimento dos
pontfices, agia a pedido seu. De qualquer modo, pio Cludio ops-se
lex Ogulnia, que abria aos plebeus o ltimo sector interdito, o dos sacerd
cios (colgio dos pontfices e dos ugures, por volta de 300).
As Leis Hortnsias (287)
No incio do sculo III, a igualdade civil dos patrcios e dos plebeus

est mais ou menos efectivada. Subsistem apenas alguns vestgios da anti
ga diferenciao, mas estes manter-se-o at ao Imprio. S um patrcio
43
pode ser rex sacrorum, flmine de Jpiter, Marte e Quirino, ou ainda

princeps senatus; s um plebeu pode ser tribuno ou edil da plebe.
Na realidade, uma nova clivagem surgiu depois dos finais do scu
lo IV na sociedade romana. Vimos ricas famlias plebeias aceder s magis
traturas e ligarem-se a certas gentes patrcias sem preconceitos, como os
Aemilii ou os Servilii. Assim se constitui uma nova classe dirigente, a nobi
litas, unindo patrcios e plebeus, porque o critrio de pertena no a origem,
mas a passagem por uma magistratura curul, o que alm do mais pressupe
uma bela fortuna. Mas esta classe no ainda fechada e acolhe homines novi.
contra ela que se levantam no apenas as gentes conservadoras, como os
Fabii ou os Claudii, mas tambm os cidados mais pobres, os que se quei
xavam do peso das dvidas e da injustia da repartio das terras e que,
agrupados em tomo de chefes como Crio Dentado, Hortnsio ou o virtuo
so Fabrcio, formam o primeiro movimento democrtico romano. Ao
contrrio dos populares da poca posterior aos Gracos, este movimento
animado sobretudo por pequenos proprietrios rurais, cidados e soldados
da Repblica, ameaados pelos credores e famintos de terras.
Foi por causa do loteamento da Sabina, longamente retardado pelo
senado, que rebentou a ltima secesso da plebe em 287. O ditador
Q. Hortnsio mandou satisfazer os revoltosos, no apenas no que tocava
s reivindicaes econmicas que tinham originado o movimento, mas
tambm no plano poltico. Com efeito, a assembleia tributa, cujos plebiscita
tinham adquirido fora de lei a partir de 4494, mas na dependncia de uma
sano senatorial, foi completamente libertada da auctoritas patrum. De
tinha contudo um verdadeiro poder legislativo e uma evoluo democrti
ca da Repblica no parecia inverosmil em vsperas das Guerras Pnicas.
4 Data tradicional (Tito Lvio, III, 55) e verosmil, sendo contudo duvidoso se estes
plebiscita diziam respeito apenas aos plebeus, ou se se aplicavam j a todo o populus. Esta
extenso talvez s se faa em 339, quando a sano das leges pelo senado se toma uma
condio preliminar (Lex Publilia?). De qualquer modo, as leis hortnsias s dispensavam
desta sano os plebiscita, enquanto as leges se mantinham dependentes dela.
44
CAPTULO V
A CONQUISTA DA ITLIA
1 AS ETAPAS DA CONQUISTA, DA SADA DOS REIS A 265
A conquista da Itlia por Roma to mal conhecida como os factos
contemporneos da sua poltica interna. Certos acontecimentos so mani
festamente antecipados pela tradio e outros repetem-se da maneira mais
suspeita; os sabinos desaparecem misteriosamente aps 448, para s rea
parecerem em 290! Tentaremos entretanto estabelecer as grandes fases dessa
conquista, insistindo na sua lentido (cerca de dois sculos e meio) e nas
dificuldades que se depararam at final.
A Conquista antes da Invaso Gaulesa
o perodo mais deformado pela tradio. Esta apresenta-nos Roma

a impor aos Latinos uma aliana igualitria (tratado de Esprio Cssio);
Parece, ao contrrio, que foi sob a direco de Tsculo que se levaram a
cabo as guerras contra os quos e Volscos; estes ocupavam as duas verten
tes do alto vale do Trero e compreende-se que Tsculo tenha querido de
simpedir o acesso Campnia, que importava pouco a Roma num perodo
de recuo. Ao invs, Roma estava directamente condicionada pelos seus
vizinhos etruscos, capazes de uma incurso, que talvez tenha tido lugar
com Porsena. No ltimo tero do sculo, entrev-se uma poltica romana
45
mais segura; com os Latinos e sob comando alternado, os Romanos ata

cam por todos os lados os Sablicos (Sabinos, quos e Volscos) nas suas
montanhas. Sozinhos, empenham-se na luta contra Veios, que domina a
passagem setentrional do baixo Tibre, uma guerra impiedosa que termina
com a sua destruio e a criao de quatro novas tribos na ripa etrusca do
rio (405-395, segundo a tradio).
Este brilhante comeo dos exrcitos romanos foi interrompido por
um desastre: invasores gauleses h pouco instalados na plancie do P
lanam um ataque para sul, desbaratam o exrcito romano no lia, tomam
e incendeiam a cidade, com excepo da cidadela do Capitlio (cerca de
390-386).
Da Invaso Gaulesa a SENTINO (385-295)
A invaso gaulesa teve tambm consequncias benficas para Roma,

ao desferir um golpe mortal no poderio etrusco na Itlia do Norte. Os Ro
manos tomaram-se mais confiantes perante os seus aliados latinos; a
tradio, que coloca em 381 a capitulao de Tsculo, alude provavelmen
te ao verdadeiro foedus aequum entre Roma e a Liga Latina, indevidamente
antecipado para o sculo V. Estes laos foram estreitados em 358 por oca
sio de uma nova invaso gaulesa em que se notabilizou Mnlio Torquato;
Roma pde ento criar duas tribos rsticas na plancie pontina: o ager
Romanus estendia-se para sul, da mesma forma que se tinha alargado para
o lado de l do Tibre quarenta anos antes.
Mas a Etrria, depois desta longa interrupo, sofreu de novo o ata
que dos Romanos a partir de 357. Os objectivos eram Tarqunia e Cere
cujos territrios foram sistematicamente devastados, sem que as outras ci
dades interviessem. Enquanto os vizinhos mais prximos de Roma deca
em (Latinos e Etruscos), vmo-la, a partir de 354, lanar-se numa poltica
mais audaciosa ao concluir uma aliana com o grande povo dos Samnitas,
46
A J U V E N T U D E D A R E P B L I C A D O S C U L O V A O S C U L O I I I A.C.
que ocupava o Apenino nos confins da Campnia, fazendo pairar uma for
te ameaa sobre a plancie.
Esta aliana apresentava grandes vantagens estratgicas, porque per
mitia atacar pelas costas no apenas os quos e os Volscos ainda por sub
meter, mas at os aliados latinos, que pareciam estar cada vez menos segu
ros. Talvez tenhamos de ver nesta poltica a aco de um grupo de famlias
influentes, patrcios moderados como os Aemilii e os Seruilii, ou plebeus
chegados s magistraturas graas amicitia destes; com efeito, entre a
plebe de Cpua, que era de cepa sablica, os Samnitas e a plebe romana,
era cada vez mais admissvel uma convergncia de interesses, uma vez que
os equites capuanos e as famlias mais conservadoras do patriciado roma
no, como os Fabii, tambm se sentiam solidrios. A complexidade da si
tuao no plano estratgico e no da poltica interna explica sem dvida o
carcter tantas vezes desconcertante das Guerras Samnticas (343-290).
A primeira guerra (343-340), empreendida contra o Smnio revelia
do tratado de 354, foi dificilmente justificado pela deditio que os equites
de Cpua teriam feito ao senado e ao povo romano, uma vez que tinham
perdido qualquer esperana em obter a sua ajuda contra os invasores
Samnitas (343). A campanha foi vitoriosa, mas breve, tendo-se registado
uma sedio no exrcito romano e renovando-se em 341 a aliana com os
samnitas. Esta foi acompanhada de uma espantosa reviravolta diplomti
ca, passando os Romanos a lutar ao lado dos Samnitas contra Cpua e os
Latinos. Vitoriosa em 338, Roma fundava sobre a unio das duas classes
dirigentes um estado romano-capuano em que tinha cada vez mas a
certeza de dominar (desde 340 que tinha anexado o rico ager falernus).
Quanto Liga Latina, foi dissolvida e a maioria das cidades latinas (excepto
Tibur e Preneste) incorporadas no territrio romano, perdiam duma assen
tada a sua autonomia poltica. Mas ao tomar-se senhora da costa at Npoles,
sitiada em 327 por Publlio Filo, Roma tomava de novo a seu cargo a luta
contra os montanheses samnitas.
A Segunda Guerra Samntica (327-304) foi uma dura prova pela sua
47
extrema durao e pelas graves derrotas sofridas pelos Romanos em terre

no difcil e desconhecido; a mais humilhante foi a das Forcas Caudinas, em
321, que terminou com a capitulao e uma cessao das operaes durante
cinco anos. Na continuao, as coisas no correram muito melhor: aos
Samnitas veio juntar-se Cpua (314), depois Tarqunia, que retomou o
combate, levando atrs de si praticamente toda a Etrria (311). Mas Roma
ps prova as suas reservas morais, parando nos momentos difceis,
reformulando o armamento e a tctica pelo contacto com o inimigo, lan
ando-se, ainda que timidamente, no mar Tirreno, construindo uma via
costeira na direco da Campnia, a via pia (312). Os Samnitas tiveram
de fazer um pacto em 304.
Mas era apenas uma trgua. A Terceira Guerra Samnita (298-290)
levou a uma ampla coligao contra Roma: aos Samnitas juntaram-se os
Etruscos, os Gauleses e os mbricos. A batalha decisiva teve lugar em
territrio deste ltimos, em Sentino no ano de 295, pelo preo, diz a tradi
o, da devotio do cnsul Dcio aos deuses infernais. A partir da Roma
domina toda a Itlia Central at ao Adritico. Os Sabinos viram os seus
territrios incorporados, em 290, ao ager romanus.
A Marcha para Sul (290-265)
Entretanto foi no sul da pennsula que se concentraram doravante os
esforos da poltica romana. Parece animada pela mesma cobia que, pas
sados sculos, lanou os Itlicos do sul ao assalto das grandes cidades gre
gas da costa; encontramos de resto na nobilitas vrias famlias de ascen
dncia campana (os Atilii, os Decii). Ao invs, a plebe rural olhava sobre
tudo para norte, onde parecia haver boas terras para ocupar: foi o seu
homem de confiana, M. Crio Dentado, que ocupou a Sabina em 290; foi
ela que forou, aps a grande incurso gaulesa que terminou no lago de
Vadimon, a ocupao do rico territrio dos Snones entre Armino e Ancona,
48
J U V E N T U D E D A R E P B L I C A D O S C U L O V A O S C U L O I I I A.C.
o ager Gallicus (283). Mas, se exceptuarmos o golpe de misericrdia dado

em 265 ltima cidade independente da Etrria, Volsnios, a poltica ro
mana na direco do norte ficou por ali.
No sul, pelo contrrio, assume facilmente o risco de um conflito com
a grande cidade de Tarento, primeiro ao colocar uma guarnio em Trios
(Thurii, em latim), depois quando dez navios romanos, apesar dos trata
dos, dobraram o cabo Lacnio (282). Os Tarentinos do partido democrti
co, j pouco favorveis a Roma, atacaram os navios e a guarnio e depois
apelaram ao campeo do helenismo, o rei do Epiro, Pirro, que respondeu
prontamente (281). Roma enfrentava pela primeira vez um poderoso mo
narca helensticos com a sua falange de elefantes e alm do mais um gran
de senhor da guerra. De facto o exrcito romano sofreu primeiro pesados
reveses (Heracleia em 280, sculo em 279), mas no perdeu a coragem,
adaptando-se mais uma vez s novas condies de luta, ao mesmo tempo
que Cartago prometia apoiar a sua frota. Mas o senado, por um momento
abalado, recusou-se a negociar, enquanto Pirro, chamado pelos Gregos da
Siclia, foi l fazer uma campanha to brilhante quanto intil (278-275).
No seu regresso a Itlia, teve de enfrentar um exrcito romano reforado e
reorganizado, que o derrotou em Benevento e o obrigou a reembarcar para
o Oriente (275). Apesar da sua resistncia, Tarento foi tomada em 272.
Depois da campanha contra Volsnios em 265, Roma dominava a totalidade
do que ento se chamava a Itlia, a saber, a pennsula desde o estreito da
Siclia at ao Amo e ao sis.
2 A ORGANIZAO DA CONQUISTA
O estatuto dos habitantes da Itlia submetida a Roma de uma com
plexidade extrema, na qual se reconhece geralmente o efeito de uma poltica
hbil, visando dividir para melhor reinar. preciso tambm ter em conta a
49
falta de preparao da cidade romana para as tarefas administrativas exigidas

por um to vasto territrio. Muito esquematicamente pode distinguir-se o
ager Romanus e o territrio dos aliados.
O Territrio Romano
Cobre aproximadamente um quinto da Itlia, ocupando a parte cen

tral e formando duas massas principais: do lado do Mar Tirreno, o sul da
Etrria, o Lcio e a Campnia; do lado do Adritico, o ager Gallicus e o
Piceno; entre elas, as montanhas da Sabina. o territrio das trinta e cin
co tribos romanas, nmero atingido em 241 e que no mais mudar, sendo
os novos cidados inscritos a ttulo pessoal em uma das tribos existentes.
Em todo este territrio, s uma cidade goza de uma existncia poltica,
Roma; as antigas cidades anexadas mantiveram apenas uma autonomia
quanto administrao local e receberam o nome de municpios. Outras,
mais mal tratadas, foram administradas por um prefeito delegado pelo pretor
de Roma; assim acontece em diversas cidades sabinas. Quanto aos que
habitam o ager Romanus, so em princpio cidados romanos e gozam dos
direitos associados a essa civitas: direitos civis (connubium, isto , direito
de contrair matrimnio legalmente vlido; commercium, direito oficial de
propriedade) e direitos polticos (suffragium, direito de voto nas assembleias
do povo romano, e honores, acesso s magistraturas). Existe no entanto uma
categoria desprovida de direitos polticos, os cives sine suffragio, tambm
chamados crites, do nome dos habitantes de Cere; o seu estatuto inferior
explica-se quer pelas circunstncias da sua submisso quer pela sua ori
gem tnica; a tendncia nos sculos III e II ser para a sua absoro pro
gressiva na ciuitas optimo iure.
Importa finalmente mencionar a criao no ager Romanus de colni
as romanas formadas por cidados da cidade que conservam todos os seus
direitos. A maioria situa-se na costa, ou assumem uma misso de vigiln
cia: stia, ncio, Terracina, Minturnas e, no Adritico, Pisauro.
50
O domnio romano na Itlia Central (sculo I I a. C.)
51
O Territrio dos Aliados
Quatro vezes mais vasto do que o ager Romanus, estende-se a norte e

a sul deste e forma enclaves (Tibur, Preneste, Aquino, sculo, Ancona).
Os aliados (socii) so considerados como estrangeiros ou peregrinos;
conservaram portanto a autonomia administrativa e governam-se de acor
do com as suas prprias leis; Roma pede-lhes o reconhecimento da maiestas,
isto , da supremacia do povo romano (o que os impede naturalmente de
possurem uma poltica externa independente) e impe-lhes contingentes
militares ou navais; com frequncia, no momento da conquista, confiscou
uma parte das terras dos vencidos, que se tomam propriedade do povo ro
mano (ager publicus). Os aliados no tm nem os direitos civis nem os
direitos polticos da cidadania romana, mas podem em certos casos obt-los at ao final do sculo III. Globalmente nessa poca consideram-se fa
vorecidos em relao s cidades reduzidas a municpios.
Um estatuto intermedirio o dos Latinos. O direito latino (ius Latii)
era um conjunto de direitos (commercium, connubium) que Roma e as ci
dades da Liga Latina concediam mutuamente. Depois da dissoluo da Liga,
esse direito subsistiu apenas em algumas cidades no reduzidas a municpios,
como Cora, Norba e Sgnia em territrio dos Volscos, Npete e Strio na
Etrria que se designam como latini prisci (Latinos antigos). Mas a ius
Latii foi tambm aplicado a colnias fundadas fora do territrio romano
por cidados da plebe mais baixa instalados no ager publicus. De 338
Segunda Guerra Pnica, vinte e trs colnias latinas foram tambm fun
dadas com mais de 80 000 colonos, que contriburam fortemente para a
romanizao da Itlia, ao mesmo tempo que garantiam a segurana das
comunicaes. Citemos na via pia Fregelas, Benevento, Vensia; no
Adritico, Hdria e Armino; nas montanhas do centro, Espoleto e Alba
Fucens. A partir de 268 (fundao de Armino), o connubium foi retirado
aos Latinos e diversos obstculos colocados ao direito que possuam de se
52
fixarem em Roma e de a adquirirem a civitas plena; por outro lado, podi

am, de passagem pela Cidade, votar numa tribo tirada sorte.
No conjunto, um sistema complexo mas flexvel, bem controlado por
Roma, mas bastante bem suportado pelas populaes, apoiado por uma
rede viria saindo da cidade em todas as direces. Para sul, a antiga via
Latina, que franqueava os Montes Albanos pelo desfiladeiro de lgido,
descendo depois o vale do Trero na direco de Fregelas e Cpua, foi
desdobrada a partir de 312 pela via pia, mais prxima do litoral e pro
longada de Cpua at Brindisi em 264. A norte a via Aurlia percorre a
costa toscana (241) e a via Flamnia sobe o Tibre e atinge o Adritico em
Pisauro (220).
3 OS MEIOS DA CONQUISTA: O EXRCITO ROMANO NO
SCULO III
As Guerras Samnticas e a Guerra contra Pirro forjaram um aparelho
militar de alta qualidade, capaz de evoluir e de se instruir a cada momento
em contacto com o inimigo. Mas s a partir do sculo III que possumos
informao suficiente que permita traar as suas grandes linhas.
O Recrutamento
O soldado romano no um soldado profissional, mas um cidado

chamado a defender a sua terra com as suas prprias armas: este o princpio
fundamental do exrcito romano no sculo III e como tal se manter du
rante muito tempo. A obrigao militar, teoricamente igual para todos, in
cumbe em particular aos cidados dotados de um mnimo de posses. Os
proletrios, agrupados na centria nica dos capite censi, s so convoca
dos em circunstncias excepcionais, como o tumultus Gallicus (levanta
53
mento em massa contra os Gauleses). As dezoito centrias mais ricas for

necem os cavaleiros, as trs primeiras classes a infantaria pesada, as duas
ltimas as tropas ligeiras. Todos recebem entretanto um soldo (depois do
cerco de Veios, segundo a tradio).
Os soldados no esto permanentemente mobilizados; devem, dos 17
aos 46 anos, um determinado nmero de campanhas (em princpio
dezasseis na infantaria e dez na cavalaria), passando depois reserva at
aos 60 anos. O recrutamento, quando tem lugar, faz-se em Maro, sob a
responsabilidade dos cnsules. O cidado incorporado pronuncia o
sacramentum, que cria um lao religioso entre ele e o seu chefe. No Outo
no ser normalmente licenciado. Em 264, Roma dispunha de um nmero
terico de 292 000 homens mobilizveis, incluindo a reserva.
Organizao e Enquadramento
O exrcito romano no sculo m compe-se normalmente de quatro

legies repartidas por dois exrcitos consulares. Cada legio conta com 60
centrias agrupadas duas a duas de modo a formar 30 manpulos, que so
unidades tcticas de base. Estes manpulos no so todos iguais. Os 10
manpulos de triarii, que renem os soldados mais antigos, tm um efecti
vo de 60 homens e so armados maneira dos hoplitas gregos (couraa de
metal, escudo redondo, lana ou hasta). Os 10 manpulos de principes e os
10 de hastati agrupam cada um 120 homens mais novos, com um arma
mento menos tradicional (couraa de couro, escudo alongado e lana ou
pilum, sendo os ltimos dois tomados dos Samnitas).
No total 3000 homens de infantaria pesada, aos quais temos de acres
centar a infantaria ligeira dos vlites regularmente organizada durante a
Segunda Guerra Pnica (1200 homens) e a cavalaria legionria (10 turmas
de 30 cavaleiros). A legio constitui portanto uma unidade de cerca de
54
4500 homens. geralmente apoiada por contingentes aliados com efecti

vos mais ou menos equivalentes.
O enquadramento garantido na base por centuries sados das fi
leiras; cada um comanda uma centria e um em cada dois comanda tambm
o seu manipulo; o exrcito romano deve muito sua experincia e sua
autoridade sobre os soldados. O mesmo no se pode dizer dos seus supe
riores, os seis tribunos militares, eleitos pelos comcios tributos entre os
jovens de boas famlias e que demonstram com frequncia a sua falta de
percia; para alm dos 24 tribunos eleitos pelo povo para prover as quatro
legies habituais, podem ainda ser escolhidos, pelo magistrado detentor do
comando, tribunos para legies suplementares. Este magistrado necessa
riamente revestido do imperium, sendo portanto um cnsul, um pretor,
eventualmente um ditador, que dispe dos indispensveis poderes religio
sos para as diversas operaes militares (auspicia maiora).
As Operaes
Ao contrrio da pesada falange helenstica, o exrcito romano em or

dem de batalha adopta um dispositivo ligeiro e arejado. Os manpulos
dispem-se em trs linhas paralelas, os hastati no contacto imediato com o
inimigo, os principes em segunda linha e os triarii na reserva. A disposi
o geral em quincncio (xadrez), de modo a que um recuo da primeira
linha no desorganize a segunda e se possa encastrar nela sem problemas.
Os espaos entre as unidades de infantaria pesada so simplesmente ocu
pados pelos velites que podem manobrar rapidamente seja em ataque seja
no recuo. Compreende-se a aptido deste dispositivo para se adaptar ao
terreno e para se transformar no decurso das operaes, o que no acontece
com a falange; mas so necessrios oficiais subalternos de grande valor,
porque cada manipulo goza de uma certa autonomia durante o combate.
Todas as noites o exrcito se entrincheira num acampamento rec
55
tangular protegido por um fosso e uma paliada; as tropas dispem-se no

seu interior numa ordem fixa ao longo de duas vias perpendiculares, sendo
o centro ocupado pela tenda do general (praetorium). Graas a esta impo
nente obra, o exrcito est resguardado de qualquer surpresa (um acampa
mento geralmente feito para duas legies). Mas os Romanos tambm se
dedicaram aos grandes trabalhos de poliorctica; desde o sculo II que
sabem conduzir um cerco segundo as boas regras do mundo helenstico, ao
qual foram buscar diversas mquinas que aperfeioaram.
As Sanes
A disciplina mais que rigorosa: o imperium d ao general o direito

de vida e de morte sobre os seus homens, uma vez que as Leis Prcias, que
iro alargar ao soldado o direito de recurso do cidado, s aparecem no
incio do sculo II. Mas h igualmente as recompensas (armas de honra,
coroas). Para o general a recompensa mxima o triunfo, que transforma
o vencedor no prprio Jpiter, subindo ao Capitlio depois dos prisionei
ros e dos despojos, levado num carro puxado por quatro cavalos brancos,
vestido como a divindade, coroado de louros e com o rosto pintado de
vermelho como as esttuas etruscas que encimavam o templo!
Os Pontos Fracos
O exrcito romano associa o patriotismo do soldado-cidado expe

rincia aguerrida do combatente profissional. Mas este maravilhoso ins
trumento de guerra apresenta alguns pontos fracos. Em primeiro lugar o
recrutamento pesa bastante sobre a classe mdia dos pequenos proprietrios
e trabalhadores da terra e, como se pode imaginar, esta categoria no
inesgotvel, do mesmo modo que o abaixamento do censo acaba por se
56
impor, ainda que a qualidade do exrcito se venha a ressentir desse facto.

Depois o alto comando varia constantemente ao sabor das eleies anuais,
fazendo alternar o melhor com o pior e interrompendo a conduo das ope
raes, tanto mais que um magistrado cessante no imediatamente
reelegvel; um paliativo surgiu depois de 327, quando o cnsul Q. Publlio
Filo, que cercava Npoles, recebeu prorrogao do seu imperium por um
ano, mas exclusivamente para a continuao do cerco por ele iniciado,
enquanto dois novos cnsules entravam em funes. Foi de facto o primeiro
procnsul. Mas tambm aqui surgia o perigo de prorrogar ou reeleger com
demasiada frequncia aqueles magistrados que demonstrassem qualidades
militares. Por fim, Roma no tem uma frota altura do seu exrcito terrestre,
apesar da criao em 311 dos duoviri navales responsveis por uns vinte
medocres navios.
CAPTULO VI
ROMA NO SCULO III A. C

Nas vsperas da guerra de Anbal e das grandes conquistas, o Estado
romano-itlico atinge uma espcie de equilbrio e o perodo que se esten
de da concluso da conquista da Itlia ao comeo da Segunda Guerra
Pnica (265-218) sem dvida o melhor para o estudar. certo que no se
trata de um perodo de pax, e a Primeira Guerra com Cartago uma terrvel
provao para os Romanos. Mas esta guerra, que no queremos separar da
grande luta contra Cartago que abordamos no captulo seguinte, no trar
prejuzos nem ao territrio nem s instituies. Antes de analisar estas
ltimas, toma-se necessrio ver rapidamente o estado da economia e da
sociedade.
1 A ECONOMIA E SOCIEDADE ROMANAS NO SCULO III
A Abertura Econmica
A vida econmica de Roma to mal conhecida como a da Itlia, da

qual no a podemos dissociar. certo todavia que a Itlia no sculo III
ainda uma terra de pequenas exploraes agrcolas, dedicando-se
prioritariamente, onde isso possvel, cultura dos cereais (mesmo a
conquista da Siclia no coloca seriamente em causa esta economia). As
culturas arbustivas, vinha e oliveira, so ainda secundrias. A agricultura
58
JUVENTUDE DA REPBLICA DO SCULO V AO SCULO III A.C.
italiana est muito mais virada para a alimentao das populaes do que
para a exportao. Quanto indstria, reduz-se a pouca coisa: trabalho do
metal e cermica na Etrria e na Campnia.
Entretanto, desde os finais do sculo IV, Roma encaminha-se para uma
economia de trocas. Duas causas principais: em primeiro lugar a localiza
o da cidade no vale do Tibre, que lhe abre um vasto hinterland para o
qual a Etrria e a Campnia, mais dotadas tecnicamente, no tm equiva
lente, e que suscita o tardio surgimento de um porto de mar. Depois a con
quista da Magna Grcia, que tinha laos comerciais com o Mundo
Helenstico, possuidor de tcnicas martimas e comerciais experimentadas.
Vemos tambm que, atravs do rio (e complementarmente pelas vias que
partem da Urbs), produtos brutos (trigo, madeira e pedra para a construo
de Grotta Oscura) se trocam por modestas produes do artesanto urbano.
Vemos surgir o porto martimo do Forum Boarium, completado, na foz,
pela velha colnia de stia (que a tradio faz remontar aos reis), que de
ver ter abrigado, no final do sculo IV, a primeira e minscula frota ro
mana. O porto de Roma mantm j relaes comerciais com o Oriente
helenstico ou estas trocas so feitas pelos portos campanos e gregos do
sul? De qualquer modo, esboam-se relaes diplomticas com o Egipto
lgida (embaixada romana em 273), que vem juntar-se a uma velha amizade
ocidental, a de Marselha.
Esta abertura manifesta-se por fim pelo aparecimento (bem tardio, se
comparado com a Grcia) de uma verdadeira moeda. No incio do scu
lo m, os pesados lingotes de bronze estampilhados (aes signatum) do lu
gar s primeiras peas lenticulares fundidas (aes grave). Pouco depois
aparecem as primeiras moedas de prata, didacramas batidos, com padro
lgida, numa oficina tarentina (269). Mas ser necessrio esperar pelo final
do sculo (por volta de 214) para termos a amoedao de prata propriamente
romana, o denrio, com o valor de dez asses sextantrios (havia ento seis
asses numa libra de bronze de 325 g., tendo o asse sido desvalorizado por
diversas vezes) para um peso de prata de aproximadamente 4,5 g.
59
A Sociedade
fortemente marcada pela predominncia da riqueza fundiria. Vi

mos que o antagonismo entre o patriciado e a plebe se tinha esvaziado com
a formao de uma nova classe dirigente, a nobilitas, que se distingue pelo
acesso s magistraturas curais; ningum duvida que esta nobilitas tam
bm uma classe abastada, rica em terras e rebanhos. Face a ela encontrava-se uma plebe rstica, formada por pequenos proprietrios cidados e sol
dados, cujo descontentamento se fixa essencialmente em dois problemas:
o das dvidas (atenuado pelas desvalorizaes do asse e pela lex Poetelia
Papiria que abolia, cerca de 326, a servido por dvidas) e o da terra. O
campons cidado desejava tirar proveito do ager publicus, fruto da con
quista; mas os loteamentos ordenados pelo senado fazem-se sempre, nos
aliados, sob a forma de deduo de uma colnia latina, o que acarreta um
duplo inconveniente, o da distncia e o da perda da cidadania completa.
certo que no houve uma grave crise agrria no sculo III, porque o
campesinato no estava seriamente ameaado e o senado no se indisps
muito ao fazer atribuies em territrios coloniais. Entretanto, quando o
movimento da democracia agrria, depois de meio sculo de adorme
cimento, despertou, por volta do ltimo tero do sculo, f-lo reclamando
o loteamento, fora de toda e qualquer colnia, no rico ager Gallicus, se
gundo o projecto do tribuno C. Flamnio (232). Mas a sociedade j no s
de proprietrios fundirios, grandes ou pequenos.
Existe com efeito uma plebe urbana, na qual o velho elemento au
tctone est cada vez mais misturado com libertos de origem grega ou itlica,
em relao aos quais pio Cludio demonstrou benevolncia. Esta plebe
urbana goza do direito de cidade, mas bastante pobre e a nobilitas encontra
nesta massa j numerosa, em troca de uma magra subsistncia, uma clientela
til para o seu prestgio e poder poltico; h, nesta evoluo do conceito de
clientela, em tempos reservada s gentes patrcias, um elemento com pe
sadas consequncias.
60
O sculo III assiste, enfim, ao aparecimento dos primeiros homens de

negcios romanos, o que explica o desenvolvimento da moeda e das tro
cas, mas tambm a multiplicao das adjudicaes (grandes obras, cons
truo de frotas) e o lanamento de taxas sobre o ager publicus, como
ainda a scriptura sobre o gado. Nas vsperas da guerra de Anbal, estes
homens de negcios so j normalmente chamados equites (cavaleiros). Mas
importa sublinhar que estes no so representativos da nobreza funcional
que se chama ordem equestre e que conhecemos melhor aps o apareci
mento de uma tese recente5. Os cavaleiros romanos so cidados cuja ri
queza e dignidade de vida levou os censores a classific-los nas dezoito
centrias equestres que figuram cabea da organizao centuriada; a este
ttulo receberam o cavalo pblico, que devem tratar e montar em combate.
A partir dos finais do sculo IV, constituem uma ordem oficialmente dota
da de benesses honorficas. Nas suas fileiras encontram-se naturalmente os
senadores, incluindo a elite senatorial que a nobilitas; mas nela encon
tramos especialmente os ricos proprietrios fundirios romanos, habitan
tes do Lcio ou das antigas colnias, que no acederam aos honores e vi
vem nas suas terras quando no prestam servio nos exrcitos. natural
mente entre eles que se recrutam os homines noui, que vo reforar a
nobilitas ainda muito aberta. tambm entre eles que aparecem os homens
de negcios, ainda pouco numerosos no sculo III, mas destinados a au
mentar em nmero e em influncia. Ora a prtica dos negcios poderia
parecer pouco compatvel com os honores e a pertena ao senado. Nos finais do sculo, o Plebiscito Cludio (218) proibiu aos senadores a posse
de um navio de comrcio que ultrapassasse uma determinada arqueao
(discute-se o nmero); de facto o grande comrcio martimo que lhes
vedado, e a reside a razo de uma futura clivagem entre os senadores e os
outros cavaleiros, clivagem que ser consagrada no tempo dos Gracos, sem
5 Claude NICOLET, L' Orde questre l' poque rpublicaine, Paris, 1966.
61
que por isso os cavaleiros sejam todos homens de dinheiro! Assinale-se

por fim que os cavaleiros das dezoito centrias apenas representam uma
pequena parte da cavalaria romana: em 225, h 12000 cidados romanos
que servem a cavalo, dos quais apenas 1800 possuem o cavalo pblico;
os outros so cavaleiros equo priuato, Romanos ricos da primeira classe,
mas no admitidos na cavalaria nobre.
A Civilizao
A retirada dos etruscos provocou um recuo passageiro e um retomo
dura rusticidade. Mas a conquista e a abertura econmica integram
pouco a pouco Roma na grande koin helenstica. Citada pela primeira vez
no sculo IV por Teopompo de Quios (a crer em Plnio-o-Velho), Roma
considerada como uma cidade grega por Hecateu de Abdera, cerca de 310.
De facto a poca do censor pio Cludio, o primeiro Romano marcado
pelo helenismo, que levou adopo, por parte do Estado, do culto, at a
privado, de um Hrcules ctnico, vindo da Magna Grcia, apesar do seu
nome etrusco (Hercle). No final do sculo m, a primeira obra literria em
lngua latina a traduo da Odisseia por Lvio Andronico, um grego de
Tarento, cliente de um Lvio Salinator e que se tomou uma espcie de poe
ta oficial da repblica; apesar do seu estilo pesado, esta obra o testemu
nho precioso da abertura ao helenismo e a um mar muito tempo ignorado
pelos Romanos.
contudo necessrio no exagerar. Roma permanece uma cidade de
aparncia muito modesta; a vida artstica, pelo que conhecemos, mantm-se tributria principalmente de modelos etruscos, em particular no que
respeita arquitectura religiosa (templo com podium, decorao com
terracota). Ao contrrio, as cistas de Preneste (finais do sculo IV-sculo III)
revelam, para alm da habilidade dos artfices do bronze (a cista Ficorini
62
a primeira obra de arte assinada por um nome romano), uma forte influncia
grega.
2 AS INSTITUIES POLTICAS NO SCULO III
Se fixarmos a nossa ateno no poder dos cnsules, o governo parece
mesmo uma monarquia... Se considerarmos o poder do senado, parece uma
aristocracia e, por fim, se se observa o poder do povo, parece ser claramente
uma democracia. Assim se exprime Polbio ao tratar, no sculo II a. C.,
da constituio romana. Elogia um sistema que, unindo as trs formas de
governo, gozava de um perfeito equilbrio. Veremos que este equilbrio
j no existia no tempo de Polbio, mas no sculo III mantinha pelo me
nos essa aparncia. Nunca houve uma constituio escrita em Roma, mas
antes um conjunto de regras que evolua no respeito pelo mos maiorum
(os costumes dos antepassados) e um princpio, a soberania do populus,
isto , dos cidados agrupados nos quadros tradicionais da cidade (po
pulus ope-se portanto a turba, a massa desorganizada e tida como
sediciosa).
Os Magistrados
So os herdeiros, a diversos ttulos, do poder real, mas limitado no

tempo (a regra geral a anualidade) e fraccionado pela colegialidade. As
magistraturas esto hierarquizadas.
No topo das magistraturas permanentes, esto os dois cnsules, que
dirigem todos os negcios pblicos e comandam o exrcito graas ao
imperium. Os dois pretores possuem igualmente o imperium e podem
chefiar o exrcito, mas ocupam-se sobretudo da justia, velando por dizer
o direito pelo edito que formulam no incio de seu cargo (o segundo pretor,
63
Os magistrados da repblica, das origens a Sila
chamado peregrino, foi criado em 241 para julgar os processos entre Ro

manos e estrangeiros; o seu colega o pretor urbano). Os edis e os questores
so desprovidos de imperium: os dois edis plebeus e os dois edis curais
tm a tarefa do policiamento urbano, da vigilncia dos mercados e do abas
tecimento, da organizao dos jogos pblicos; os quatro questores partilham
entre si a guarda do tesouro pblico e a gesto dos cofres dos dois exrcitos
consulares; depois de 268 foram reforados por quatro quaestores classici,
encarregados teoricamente do equipamento da frota.
64
necessrio considerar parte uma magistratura de excepo, a di

tadura, a nica no colegial, ainda que ao ditador se deva associar um
chefe da cavalaria; o seu imperium prevalece sobre todos os outros, mesmo
sobre a intercessio de um tribuno, mas este poder absoluto, ao qual se re
corre apenas em circunstncias graves, est limitado a seis meses. parte
se encontra tambm a censura, cujos dois titulares, hierarquicamente aci
ma dos cnsules, no tm o imperium; eleitos de cinco em cinco anos,
mantm-se em funes apenas durante dezoito meses para assegurar o re
censeamento (census) dos cidados e a sua classificao nas categorias
censitrias, elaborando parte a lista dos senadores em conformidade com
o plebiscito oviniano; so eles que levam adjudicao as obras pblicas,
misso de confiana que exige homens absolutamente honestos, tendo j
dado provas disso nas outras magistraturas; por fim os censores exercem
um juzo moral sobre os cidados, que podem notar de infmia (inscrio
desonrosa na nota).
Vimos j que o ditador, os cnsules e os pretores dispem do imperium,
que o poder de comandar os cidados domi militioeque, na cidade e nas
armas, e de aplicar aos recalcitrantes uma pena, mesmo a capital, apenas
sob a reserva do direito de apelo para o povo (prouocatio) da qual so
ainda excludos os soldados no sculo III. A este terrvel poder, para o qual
os magistrados gregos no tinham equivalente, podem acrescentar-se os
auspicia maiora, que so o direito de consultar os deuses em casos preci
sos, em nome do Estado: todos os magistrados com imperium e os censo
res esto providos dele. Chamam-se magistraturas curuis aquelas que dis
pem de um assento honorfico herdado dos Etruscos (tal como os fasci
que acompanham os magistrados com imperium) e recordam o seu carc
ter patrcio na origem (ditadura, censura, consulado, pretura e edilidade
curul). A partir de 342, proibido acumular duas magistraturas no mesmo
ano, e exercer duas vezes a mesma magistratura com menos de dez anos de
intervalo. Em 275 probe-se a renovao da censura. Mas no existe uma
regulamentao estrita do cursus honorum antes do sculo II, ainda que a
gradao hierrquica seja geralmente respeitada nas carreiras.
65
Quanto aos tribunos da plebe, no so propriamente magistrados.

Representantes da plebe, tm um carcter inviolvel, a sacrosanctitas, bem
como o poder de bloquear, atravs da intercessio (espontnea ou solicitada
por um cidado), os actos de um magistrado, excepto do ditador, ou o voto
de um projecto de lei. Podem mesmo prender o magistrado que lhes resista
e encarcer-lo (prehensio). Entretanto, depois das leis hortnsias, os dez
tribunos integraram-se pouco a pouco na constituio romana por interm
dio da assembleia tributa, onde exerciam um poder legislativo (entrega de
rogationes, projectos de plebiscito com fora de lei) e judicial (verdadeiro
ministrio pblico perante o povo). Antes do final do sculo m mantero
relaes regulares com o senado. De resto a intercessio, limitada a mil
passos volta da cidade, pode sempre ser neutralizada pela de um outro
tribuno.
Os Comcios
Nada h a dizer dos comcios curiados, durante muito tempo reser

vados aos membros das gentes, seguramente abertos aos plebeus no de
curso do sculo III, mas que j no servem seno para votar a lex curiata de
imperio que confere o imperium (no sculo seguinte, as trinta crias esta
ro representadas por outros tantos lictores).
Quanto aos comcios centuriados, representam sempre o povo em
armas e renem-se no Campo de Marte, fora do pomoerium, enquanto a
bandeira vermelha, smbolo de alerta, flutua no Janculo. A sua organizao
em meados do sculo III provavelmente a que Tito Lvio atribuiu a Srvio
Tlio: 193 centrias repartidas por cinco classes censitrias, sendo 80 da
primeira classe, s quais se acrescentam as 18 centrias equestres, 20 nas
classes seguintes, salvo a quinta que possui 30. Os proletrios so atirados
para a infra classem, formando uma nica centria de capite censi, ex
cepo dos operrios e dos msicos que, podendo servir no exrcito, cons
66
tituem quatro escassas centrias. Vemos que a primeira classe representa

va 98 das 193 centrias, apesar da sua inferioridade numrica. Mas em
Roma, so os grupos constitudos (neste caso centrias) que votam, e no
os indivduos; como se comeava sempre a votao pela primeira classe,
as outras centrias s eram consultadas nos casos raros de desacordo entre
aquelas. Este sistema foi reformado por volta de finais do sculo duma
maneira propcia a controvrsias, mas que, querendo parecer menos fa
vorvel s classes ricas, no ps seriamente em causa o seu domnio.
Os poderes dos comcios centuriados tendem alm do mais a reduzir-se, excepto em matria eleitoral, escolhendo os magistrados superiores
(censores, cnsules, pretores). Continuam a votar as leges, mas o seu poder
legislativo concorrencial com o dos comcios tributos. So os nicos ha
bilitados a declarar a guerra e a acolher a prouocatio das causas capitais.
Inicialmente assembleia da plebe reunida pelos seus tribunos, os co
mcios tributos tomaram-se assunto de todo o povo depois de os seus
plebiscita adquirirem fora de lei para todos. Os patrcios acedem a eles e
so presididos pelos mesmos magistrados que os comcios centuriados, a
saber, pelos cnsules e, na sua falta, pelos pretores. apenas na eleio
dos tribunos e edis que eles reencontram, parece, o carcter do velho
concilium plebis (patrcios excludos, presidncia de um tribuno). A sua
organizao assenta no quadro das 35 tribos; como os proletrios, os libertos
e eventualmente os latinos so inscritos automaticamente nas quatro tribos
urbanas e os ricos e suas clientelas so donos das 31 tribos rsticas; o voto
(por tribos!) to pouco democrtico como nos comcios centuriados.
Os comcios tributos elegem os edis curnis e os questores (e ainda,
como vimos, os magistrados da plebe). Recebem a reclamao das multas
abaixo de 3020 asses. Acima de tudo exercem o essencial do poder
legislativo ao votarem os plebiscita. ainda necessrio sublinhar que, nos
comcios (tributos e centuriados), a iniciativa pertence exclusivamente ao
magistrado que preside (e aos tribunos na assembleia tributa); esta redige
a sua rogatio e afixa-a (promulgatio) trs semanas antes do voto; pode, e
67
pode apenas, emendar ou retirar o seu texto; dirige o debate e o ltimo a

falar; se se trata de uma eleio, esta s se adquire aps a renuntiatio do eleito
pelo presidente, e pode recus-la. Se acrescentarmos que o voto oralmen
te expresso, verificamos como Polbio falava com escasso fundamento de
democracia. O povo romano est de p em frente aos seus magistrados
sentados na cadeira curul, precisamente ao contrrio dos Atenienses, por
que os magistrados no recebem o poder da eleio. que eles no so
menos respeitadores (naquela poca) das vontades do senado.
O SENADO
Foi na origem o conselho dos patres, isto , dos chefes das gentes
patrcias; mas foram reforados a partir do sculo IV pelos mais ilustres de
entre os plebeus, de facto os antigos magistrados curais (a expresso patres
conscripti evoca talvez esta dupla origem). Os senadores, aproximadamente
em nmero de trezentos, so designados por toda a vida (salvo casos ex
cepcionais) pelos censores, que receberam este poder pelo plebiscito
oviniano (por volta de 318-312) e que elaboram de cinco em cinco anos o
album senatus. Este est rigorosamente hierarquizado, tendo cabea o
princeps senatus, que patrcio e geralmente antigo censor, seguido dos
antigos magistrados curais por ordem descendente (censores, cnsules,
pretores, edis curais); em cada categoria uma classificao interna d prio
ridade aos patrcios, depois aos mais antigos. Como as magistraturas no
curais no do normalmente acesso ao senado, os censores completam o
album com simples cidados escolhidos entre os mais dignos.
Na aparncia, o senado no tem grandes poderes. No se pode reunir
por sua prpria iniciativa e deve esperar a convocao de um cnsul, ou, na
falta deste, do pretor. Pode dar conselhos (os senatusconsulta) aos ma
gistrados, mas estes no so ordens. No possuem um poder legislativo.
No entanto, o senado realmente o poder supremo em Roma. Detm a
auctoritas, que uma sano de carcter religioso (cfr. augur) dado s
68
decises populares; certo que a auctoritas no indispensvel aos ple

biscitos depois das leis hortnsias, mas os magistrados, pelo menos os
tribunos, tm renitncias em promulgar (no sentido latino do termo) uma
rogatio sem a ter apresentado aos patres. De uma maneira geral, os ma
gistrados so dceis em relao ao senado, que pode influenciar fortemente
a sua carreira, pode prorrogar ou no o seu imperium, conceder-lhes ou no
as recompensas.
Para alm disso, o senado tem atribuies de importncia primordial.
Detm o poder supremo em matria financeira, fixando soberanamente os
efectivos dos exrcitos e os fundos afectos s operaes. Controla a polti
ca externa da repblica, designa e recebe embaixadores, decide por inter
mdio dos comcios centuriados (que se mantm submetidos sua
auctoritas) sobre a paz e a guerra. Exerce, enfim, o magistrio supremo em
matria religiosa, decidindo festividades e cultos novos. Nos casos graves,
convida um cnsul a designar um ditador e, se o Estado se encontra sem
magistrados curais, ele que assume os auspicia e nomeia um interrex.
necessrio ter em conta, por ltimo, o poder econmico representado pelos
homens que so praticamente os mais ricos de Roma.
Alm do mais, existe entre os patres uma hierarquia claramente ins
crita no album em favor da nobilitas, isto , dos antigos magistrados curais.
Quando o presidente d a palavra assembleia, segue-se estritamente esta
ordem hierrquica, comeando pelo princeps, sem falar j no facto de
muitos senadores nunca terem possibilidade de se exprimirem ou no peso
que tem a opinio do primeiro orador sobre os outros. Pelo menos, todos
podem votar, eventualmente com discessio (separao material) e pontualizao.
Polbio admite esta omnipotncia do senado, cujas razes ele v
claramente, mas pensa que o povo e os magistrados constituem um contra
peso. Sustentvel no sculo III, esta afirmao j no vlida no tempo de
Polbio, onde o poder do senado supera tudo, concentrando-se em favor de
uma oligarquia. A constituio romana no estava mais do que as outras ao
abrigo de uma evoluo estimulada por uma prodigiosa conquista.
69
III PARTE
A CONQUISTA DO MEDITERRNEO
(264-163 A. C.)
Assim que se tomou senhora da Itlia, Roma teve de enfrentar Cartago,

na Siclia. Mas a Primeira Guerra Pnica, apesar de ter sido to dura, no
provocou convulses internas e Roma parece at embaraada com esta sua
primeira provncia. Pelo contrrio, a segunda guerra abala no somente o
territrio itlico, mas a sociedade, a economia, as instituies da Repbli
ca. Alm disso, inicia-se um perodo de expanso militar e econmica de
Roma em toda a bacia do Mediterrneo.
CAPTULO VII
A LUTA CONTRA CARTAGO

No incio do sculo III, o helenismo sofria na Siclia e na Magna Grcia
o duplo ataque de Cartago, solidamente instalada no oeste da ilha, e dos
povos itlicos que desciam em direco ao sul da pennsula, os quais Roma
no receava colocar ao ser servio, como acontece com a legio Campana,
colocada como guarnio Rhgion durante a luta contra Tarento. No
de estranhar que, contra Pirro, defensor do helenismo, Roma e Cartago
tivessem sonhado unir as suas foras (tratado de 279-278). Em contrapartida,
o seu desaparecimento deixou-as frente a frente.
1 A PRIMEIRA GUERRA PNICA (265-231)
A Origens do Conflito
Antes mesmo do tratado contra Pirro, Roma e Cartago estabeleceram
ao longo do sculo IV vrios acordos delimitando as zonas de influncia
comercial e poltica; o mais recente (306) reservava para Roma as costas
itlicas e para Cartago as da Siclia. Na verdade, as relaes no eram cor
diais, mas nada parecia anunciar um conflito aps a guerra comum, embo
ra no simultnea, contra o rei do piro. Dever-se- juntar s causas da
Primeira Guerra Pnica a proteco dada por Roma ao comrcio dos seus
novos aliados do sul, interessados na Siclia? Dever-se- pr em causa as
73
grandes famlias sulistas do senado (Atilii, Decii)? Sublinharemos sim

plesmente a importncia estratgica do estreito de Messina, posto em evi
dncia pelos negcios dos mercenrios campanos.
Desde 288, Messina estava nas mos de antigos mercenrios campanos
de Agtocles, os Mamertinos; estes ferozes veteranos representavam um
perigo constante para os Gregos da Siclia, e dominavam cada vez mais o
estreito com a ajuda dos seus compatriotas da legio Campana, instalados
pelos Romanos em Rhgion em 282, mas logo amotinados; certo que desde
270, Roma restabelecera a ordem e defendia a margem oriental do estreito.
Mas os Mamertinos continuavam a controlar a outra margem, apesar dos
esforos dos Siracusanos e do seu rei Hiron II, um antigo oficial de Pirro.
Finalmente em 264, os Mamertinos, desavindos com os Cartigeneses que
durante muito tempo os apoiaram, viram-se bloqueados por uma operao
conjunta dos Gregos e dos Pnicos e pediram socorro aos Romanos. Para
atenuar a responsabilidade romana, Polbio silencia o tratado de 306 e
pretende que os Cartagineses tenham sido expulsos de Messina pelos pr
prios Mamertinos, antes de atacar em fora. Efectivamente, nem toda a
razo estava do lado dos Romanos, mas compreende-se que a instalao
dos Pnicos em Messina se lhes tenha afigurado intolervel e a deditio dos
Mamertinos, como a de Cpua em 343, s contribuiu para apaziguar os
seus escrpulos religiosos.
Convm finalmente sublinhar que Roma, apesar dos laos estabele
cidos com os Itlicos, velhos inimigos dos Gregos, considerada pelos
Helnicos como uma cidade civilizada, j tocada pela cultura helenstica,
parecendo-lhes uma aceitvel protectora, em todos os aspectos melhor do
que os brbaros pnicos. E desde que o exrcito romano pisou a Siclia,
viu-se Hiron II retirar as suas tropas de Messina; no ano seguinte acordou
com Roma uma aliana que durar at sua morte, em 215! Roma tomou-se durante uns tempos a campe do helenismo ocidental, aliada de Mar
selha e de Siracusa.
74
CONQUISTA DO MEDITERRNEO (264 - 163 A. C.)
A Fora Pnica
Fundada em 814, de acordo com uma tradio que nada tem de absur
do, Cartago era a cidade nova dos Trios, feitoria e ponto de apoio para
as suas navegaes ocidentais. Beneficiando de uma excelente situao
face ao canal da Siclia, aproveitou-se da destruio de Tiro para reunir sob
a sua autoridade todas as fundaes fencias no Ocidente, opondo-se, em
todos os locais que podia, colonizao grega. Atinge o seu apogeu no
sculo VI, na altura em que derrotou, com a ajuda dos Etruscos, a frota dos
Gregos que tentavam implantar-se na Crsega (batalha de Alalia, por volta
de 535); Cartago dominavam ento as costas de frica, do Golfo das Sirtes
s colunas de Hrcules, o litoral hispnico, as Baleares e uma boa parte das
ilhas da Sardenha, da Crsega e da Siclia. Mas sofreu em 480 uma esma
gadora derrota em Hmera frente aos Siracusanos, no prprio dia, diziam
os Gregos, em que os Persas foram vencidos em Salamina. O sculo V foi
um sculo de recuo para Cartago, que disso se aproveitar para estender o
seu domnio ao hinterland custa dos Lbios e dos Nmidas, criando uma
rica economia agrcola; paralelamente esboavam-se as instituies, do
minadas por uma aristocracia mercantil e terratenente que impusera a sua
vontade no senado, no conselho permanente dos Trinta e no temvel corpo
dos Cem Juizes encarregados de reprimir qualquer tentativa de tirania. Em
relao aos dois sfetes (magistrados anuais) e assembleia dos cidados,
pouco se sabe sobre qual poderia ser o seu peso real na vida pblica. Enfim,
sob o ponto de vista martimo, Cartago, na defensiva face aos Gregos, con
servou, contudo, a rota ocidental do estanho, ao mesmo tempo que explora
as costas da frica negra, ricas em ouro.
Em 409, Cartago retoma o combate contra o helenismo siciliano, de
facto contra Siracusa, dirigida sucessivamente por Dionsio, Timoleonte e
Agtocles e depois contra Pirro. Quando Roma intervm, a Siclia grega
est prestes a expirar. Mas no seguro que Cartago tenha regressado de
momento aos anos areos anteriores a 480. O seu monoplio comercial no
75
Ocidente j no incontestado: os autctones mostram-se pouco dceis,

Marselha refora-se aps as ltimas incurses clticas, Roma exige em
306 a sua renncia ao mercado itlico; verdade que, por vingana, Cartago
estabelece relaes comerciais com o Egipto lgida, mas a extenso da
rede de trocas toma-a mais vulnervel na ocorrncia de uma guerra longa e
de grande envergadura, e a sua aristocracia mercantil tem conscincia dis
so. Roma, muito menos aberta circulao, no tem essa preocupao.
Por outro lado, o imprio cartagins no tem a solidez da confede
rao romano-itlica; as cidades que o compem, quer se trate das antigas
fundaes fencias, frequentemente anteriores a Cartago, como Gades ou
tica, quer das colnias cartaginesas propriamente ditas, esto submetidas
a uma dura sujeio e s combatero de uma forma pouco empenhada,
quando no trarem como a tica. Relativamente aos africanos do interior,
h um dio latente face aos seus amos pnicos.
Por fim, a fora militar de Cartago muito limitada. certo que a
sua frota de guerra possui muito mais navios do que a frota romana, os
seus navios so mais manejveis e as suas tripulaes, constitudas por
cidados, mais bem treinadas; mas alguns sinais parecem revelar um esp
rito rotineiro que contrasta com a fantstica faculdade de adaptao dos
Romanos num domnio to pouco familiar como este da guerra naval. Em
terra, Cartago dispe de um exrcito pouco numeroso mas de boa qualida
de, formado em grande parte por mercenrios: como nos reinos helensticos,
o corpo de batalha constitudo sobretudo por Gregos, apoiados por uma
infantaria ligeira formada por Iberos e Baleares; a cavalaria nmida fa
mosa, mas os elefantes africanos daro ainda mais dissabores do que os da
sia, utilizados nos exrcitos helensticos. Os mercenrios, bons tcnicos
da guerra, so muito caros e a sua fidelidade no segura; nada tm em
comum com o soldado-cidado de Roma. O alto-comando pnico, muito
variado em qualidade, est muito desmoralizado pela desconfiana das
assembleias polticas e pela certeza do martrio em caso de derrota.
necessrio por fim referir a civilizao de Cartago, questionar se
76
CONQUISTA DO MEDITERRNEO (264 - 163 A.C.)
ela no est a perder velocidade durante o sculo m face s influncias

helensticas que penetram graas ao comrcio oriental. O estudo detalhado
da civilizao pnica durante o sculo III no faz parte do nosso projecto e
remetemos o leitor para uma obra que aborda mais do que o prprio ttulo
prope: a Vida Quotidiana em Cartago no tempo de Anbal, de G. e C.
Charles Picard6. Parece que a marca grega, muito forte na vida artstica,
alis pouco intensa, de Cartago, muito mais superficial na vida religiosa.
Favorecido pelo grande recuo do sculo V, Cartago conheceu uma verda
deira revoluo espiritual que a reconduziu s suas origens orientais e
semitas; apesar de a deusa Tanit, que ocupa agora o primeiro lugar no
Panteo pnico, ter um nome lbio, ela a reincarnao da grande deusame do Oriente. Os Gregos, como os Romanos, foram influenciados pelo
carcter oriental dos cultos cartagineses, que suscitaram na sua terra a mais
viva repulsa (adorao de smbolos sagrados e de btilos, prostituio sa
grada e sobretudo a prtica de sacrifcios humanos). Em sntese, uma ci
vilizao que conserva uma forte originalidade, salvo talvez no domnio
das artes, mas que mesmo nisso atia singularmente o dio dos seus ad
versrios gregos e romanos. Particularmente estes ltimos vo levar para a
luta que comea em 264 a certeza moral da justia face fides punica,
quando faltar notoriamente a Cartago agressividade.
AS GRANDES FASES DA GUERRA
Um primeiro perodo (264-261) marcado pelo carcter limitado das

operaes; os Romanos s se interessam por Messina, que defendem com
a ajuda de dois exrcitos consulares de duas legies cada, e pela aliana
com Siracusa concluda em 263 (Heron II paga 100 talentos, mas reco
nhecido como rei de Siracusa e do seu territrio). Como Cartago no cede,
6 Paris, Hachette, 1958.
77
os Romanos dirigem as suas tropas para o oeste da Siclia; tomam Agrigento,

mas encalham nas fortalezas pnicas da extremidade da ilha, facilmente
reabastecidas por mar devido proximidade da frica. Por outro lado, os
Cartagineses, instalados nas ilhas Lpares, ameaam as costas italianas e
Roma teve de desenvolver um enorme esforo naval.
No segundo perodo da guerra (206-255) assiste-se ao nascimento
de uma grande frota romana, aps os tmidos ensaios do final do sculo IV.
De facto, at 260 Roma utilizou sobretudo os barcos dos seus aliados do
sul; ora, face aos quinquerremes pnicos, que so o equivalente das poten
tes penteras helensticas, estas pequenas embarcaes fazem m figura.
Durante o Inverno de 261-260, os Romanos constroem cem quinquerremes
e vinte trirremes de acordo com o modelo de uma navio inimigo capturado,
enquanto que as tripulaes, recrutadas entre os aliados meridionais, se
treinavam em terra. Como no existem iluses quanto capacidade de ma
nobra dos barcos e dos homens, adopta-se uma tctica que permite amarrar
o inimigo com a ajuda de fateixas (corvi) e reproduzir os combates de in
fantaria. E surge a primeira grande vitria naval de Roma, alcaada em
Milas pelo cnsul Dulio em 260: quarenta e cinco navios inimigos fora de
combate e sobretudo um forte efeito moral, ilustrado pela coluna rostral
erguida no Forum com os espores das embarcaes pnicas. Eis a razo
do aparecimento da ideia de um desembarque em frica, tal como Agtocles
fizera em 310-307, de resto sem grande sucesso. Como ele, os Romanos
contavam com a hostilidade dos autctones africanos contra Cartago. Em
256, aps uma grande vitria naval em Ecnomo, na costa sul da Siclia, os
Romanos puderam desembarcar no Cabo Bom o exrcito do cnsul M.
Atlio Rgulo cerca de 15 000 homens que encontraram apoio junto das
populaes lbias. Mas na Primavera de 255 a expedio voltou s derro
tas, frente ao mercenrio espartano Xantipo. A frota conseguiu embarcar
2000 sobreviventes e alcanar uma nova vitria, embora no regresso tenha
sido destruda pela tempestade. Os dois adversrios foram duramente aba
78
CONQUISTA DO MEDITERRNEO (264 -163 A.C.)
lados, tendo Cartago visto o seu territrio ser devastado e deparando-se

com a sublevao dos Nmidas.
A terceira fase da guerra, particularmente longa e dolorosa (254-248),
caracterizou-se por um esforo intenso e intil das armas romanas para se
apoderarem das bases cartaginesas do oeste da Siclia, Drpano e sobre
tudo Lilibeu. Em 249, o cnsul P. Cludio Pulcro sofreu um desastre naval
defronte a Drpano; Roma, praticamente privada de navios, esteve beira
da derrota, mas os chefes pnicos no exploraram a situao com um contraataque por este. Parece que o senado de Cartago comeava a considerar a
guerra j demasiado longa.
Ao contrrio, os Romanos revelaram-se capazes de um ltimo es
foro (247-241) contra o grande general pnico Amlcar, que os fustigava
a partir do monte Hircteu (sob Panormo) e do monte rice (santurio que
dominava o Drpano), mas recebeu pouco reforos. Estreitaram os seus
laos com Heron II, lanaram um pagamento forado aos cidados e obti
veram por fim um resultado decisivo graas ao cnsul L. Lutcio Catulo,
vencedor nas ilhas Egates em Maro de 241.
O tratado imediatamente concludo entre Catulo e Amlcar foi agra
vado pelo senado de Roma: Cartago deveria pagar 3200 talentos em dez
anos, cedia a Siclia e as ilhas entre esta e a Itlia (a frmula designava
aparentemente as Lparas), comprometia-se a no voltar a recrutar merce
nrios em Itlia. Os dois adversrios tinham revelado muitas incapacidades
no plano militar, mas Roma tinha-se mostrado mais apta a corrigi-las, so
bretudo mais capaz de um esforo colectivo dos seus cidados, como se
tinha revelado depois do terrvel ano de 249. A sua vitria foi portanto
lgica. Com ela adquiria a sua primeira provncia, a Siclia, salvo o ter
ritrio aliado de Siracusa; totalmente inexperiente em matria de adminis
trao, limitou-se a instalar na ilha um quaestor classicus e esperou por 227
para estabelecer o seu estatuto de provncia que definia, sob a autoridade
de um pretor, os diversos regimes hierarquizados para as cidades sicilianas.
79
2 O INTERVALO ENTRE AS DUAS GUERRAS (241-218)

Roma e Cartago acusam fortemente os efeitos de uma guerra longa e
dispendiosa, mas tanto uma como outra procuram na expanso a recupe
rao e o aumento das suas foras.
As SEQUELAS DA GUERRA
Depois da vitria, Roma teve dificuldades financeiras bastante graves,

a ponto de ser levada a propor a Ptolemeu III, aquando da guerra com os
Selucidas, tropas em troca de subsdios, mas o Lgida recusou. Para
Cartago, o duplo problema das finanas pblicas e da desmobilizao criou
um verdadeiro drama a guerra dos mercenrios.
Estes, furiosos por no terem visto a cor dos seus soldos e improvisa
damente instalados depois do regresso da Siclia, na regio de Kef, revolta
ram-se com o apoio dos Lbios, cujo tributo tinha acabado de ser duplica
do. Rapidamente a situao tomou-se catastrfica para Cartago, bloqueada
pelos soldados e esfomeada, enquanto que tica e Bizerta desertavam e a
Sardenha se sublevava; para alm disso, reinava a dissenso entre Hano,
chefe da aristocracia fundiria, e Amlcar, tomado vedeta pelos seus su
cessos na Siclia. Cartago foi entretanto salva, em parte graas a Roma e a
Heron, que a abasteceram e recusaram qualquer apoio aos rebeldes, cujo
exemplo podia ser contagioso. A partir da Amlcar pode exterminar os
mercenrios no desfiladeiro da Cia e depois, aps a reconciliao com
Hano, derrotar os Lbios e o seu chefe Mato junto a Leptis Minor. Em
237, Cartago saa esgotada da guerra inexpivel, assim chamada por causa
das atrocidades cometidas de parte a parte.
80
A CONQUISTA DO MEDITERRNEO (264 - 163 A. C.)
O RESTABELECIMENTO DE CARTAGO
Roma no tardou a fazer-se pagar pelo apoio concedido aos Carta

gineses; uma vez que a revolta dos Sardos durava e que os insurrectos lhe
faziam um novo apelo (aps uma primeira e honrosa recusa), a repblica
imps a concesso da Sardenha, exigindo mesmo um pagamento suple
mentar de 1200 talentos (a Crsega, que no referida pelas nossas fontes,
partilhou sem dvida a sorte da sua vizinha). Este acto arbitrrio (j que a
interpretao do tratado de 241 que inclua a Sardenha nas ilhas entre a
Siclia e a Itlia insustentvel e at o prprio Polbio se v obrigado a
reconhecer que os Romanos abusaram das circunstncias) provocou um
movimento violento de ira em Cartago, que beneficiou o partido que de
fendia a retaliao, brilhantemente incarnado pela famlia dos Brcidas, do
nome de Amlcar Barca.
A partir das velhas possesses pnicas nas costas hispnicas, os
Brcidas construram, a partir de 237, um verdadeiro imprio ibero-pnico,
ocupando progressivamente as terras do interior. As vantagens desta pol
tica eram evidentes: Cartago encontrava na Hispnia os metais preciosos
(sobretudo a prata), escoamento para o seu comrcio, excelentes tropas
indgenas, em suma, as bases materiais e morais para uma eventual vin
gana; quanto famlia dos Brcidas, colhia a um imenso prestgio ao
assegurar a primazia poltica em Cartago face ao partido conservador e
pacifista dos Hanes; construa igualmente um feudo familiar imenso e
rico, rplica setentrional da Cartago africana, com a sua capital em Cartagena
(Carthago Nova). Depois da morte de Amlcar, a sua obra foi continuada e
alargada pelo seu genro Asdrbal e mais tarde, a partir de 221, por seu
filho Anbal (26 anos), educado no dio feroz contra o romano e prepara
do para as aces militares pelo exemplo de seu pai e pelas inmeras
campanhas no corao da Hispnia.
81
A Expanso Romana
Senhora das ilhas do Mediterrneo em 238, Roma volta-se agora para
o Adritico e para a plancie do P, onde o perigo gauls continua temvel.
O Adritico estava entregue aos piratas ilrios, que prosperavam no labi
rinto da costa dlmata, pondo em perigo as colnias corntias. Protectora
dos Gregos e directamente afrontada pelo massacre de comerciantes itli
cos, Roma enviou uma poderosa frota em 229, depois uma segunda expe
dio em 219, estabelecendo o seu protectorado sobre as cidades gregas.
Ser que denunciava j interesses na prpria pennsula balcnica? Mantinha,
de qualquer modo, contactos com os Gregos do Oriente (convidados para
os Jogos Istmicos em 228).
Mas o maior perigo vinha do norte, onde o mundo cltico se agitava
mais uma vez, na sequncia da invaso belga e dos seus contra-golpes. Ora
o movimento da democracia agrria despertava com o apelo de C. Flamnio
e voltava-se para as boas terras padanas: segundo a tradio senatorial, a
diviso em lotes do ager Gallicus (antigo territrio dos snones conquis
tado em 283) por 60 000 cidados pobres, por rogatio do tribuno Flamnio,
foi a causa da ltima invaso gaulesa e do ltimo tumultus Gallicus em 225.
Os Celtas foram interceptados no Cabo Tlamon, depois os Romanos con
tra-atacaram, ocupando por sua vez a plancie padana. Malevolamente, a
tradio oficial condena a impiedade do cnsul Flamnio ao acorrer contra
o inimigo antes do final das Frias Latinas e amplifica a vitria do nobilis
Cludio Marcelo em Clastdio (222). O que importa que Roma, saindo da
Itlia, se instalou na Glia Cisalpina, fundando a as colnias de Cremona
e Placena e construindo em 220 (era Flamnio censor) a via Flamnia que
ligava o curso mdio do Tibre a Armino. Recordemos enfim a organiza
o tardia da provncia da Siclia, que recebeu em 227 o primeiro pretor
especialmente criado (foi Flamnio, que demonstrou ser um homem plena
mente ntegro), tendo um outro pretor sido enviado para a Sardenha.
82
3 A SEGUNDA GUERRA PNICA (218-201)

As Origens
O que motiva o conflito o episdio de Sagunto, cidade da costa

oriental da Espanha, que Anbal cercou e tomou em 219. Segundo Polbio,
foi uma violao do tratado de 226, que proibia aos pnicos passarem o
Ebro; ora como Sagunto 160 km a sul deste rio, J. Carcopino pensou que
seria necessrio tom-lo como o Jcar, que desagua um pouco a sul de
Sagunto e que poderia ter tido o mesmo nome que o Ebro, mais a norte. O
essencial que as duas partes aceitaram de bom grado a guerra, tendo a
embaixada romana a Cartago adoptado desde logo um tom brusco (influ
ncia do partido belicista dos Comlios Cipies e dos Emlios, apesar da
atitude mais conciliadora dos Fbios), recusando Anbal por seu lado qual
quer gesto de apaziguamento. Pode dizer-se tambm que Marselha, sen
tindo-se ameaada nas suas ltimas colnias ibricas, tenha posto Roma de
sobreaviso contra a coligao galo-pnica, no que foi to bem compreen
dida por Roma quanto esta temia os mesmos inimigos.
Na Primavera de 218, o exrcito de Anbal punha-se em marcha na
direco de Itlia, iniciando uma guerra que muitas vezes foi designada
pelo nome do seu chefe guerra de Anbal. Quem era este prestigioso
homem? So desde logo de excluir duas ideias feitas: Anbal, prfido e
cruel, vido tanto de sangue como de despojos ( certo que o foi, mas se
guramente no mais, do que qualquer chefe romano); Anbal desautorizado,
leia-se renegado, pela sua ptria ( certo que o partido dos Hanes no
gostava dele, mas Cartago fez o que pode para o apoiar, o que no era nada
fcil, dadas as distncias e a superioridade naval de Roma). De facto, Anbal
assemelha-se muito aos grandes generais helensticos, cumulado de favores
pelos deuses e a Vitria; sabemos que admirava Alexandre e Pirro, que
possua uma vasta cultura grega, que se rodeava de gregos tais como o
historigrafo Ssilo, que recorria tcnica militar helnica. necessrio
83
sublinhar at que ponto Anbal unia ao talento estratgico a vocao de

diplomata, conhecendo perfeitamente tanto a Itlia como o mundo orien
tal. Quanto ao resto parece evidente que, exceptuando-se Marselha, o mundo
grego o considerava sem a antipatia que tinha experimentado contra Cartago
ao longos dos sculos, seja porque se reconhecia um pouco nele, seja pelo
facto de o poder romano se tomar preocupante.
Vitrias de Cartago (218-212)
Anbal levava consigo da Hispnia um exrcito de 80 000 homens
aguerridos (Iberos, africanos, cavaleiros nmidas). Apesar de acalentar a
esperana de o completar com Gauleses ou com Gregos, era pouco face aos
Romanos, que colocaram em p de guerra, em 225, cerca de 220 000 homens
contra os Gauleses; o mais grave que, como consequncia da inferiorida
de naval de Cartago nesta guerra, o envio de reforos ser difcil (quanto mais
Anbal se aproxima do sul da Itlia, isto , da rota mais curta para os envios,
mais longo se tomar o caminho terrestre pela Glia meridional).
A marcha de Anbal frustrou o plano de desembarque romano em
frica. P. Cornlio Cipio, um dos cnsules, nada mais pode fazer do que,
depois de ter desembarcado em Marselha, enviar o seu exrcito a fim de
reter na Hispnia os reforos pnicos. Anbal j tinha passado o Rdano e
nos finais de Setembro de 218 franqueava os Alpes, para surpresa geral, mas
com um exrcito reduzido a 26 000 homens. Cipio, chegado das Glias,
foi vencido no Tessino, em Dezembro de 218, e o seu colega Tib. Semprnio
teve a mesma sorte um ms mais tarde nas margens do Trbia. Mas o mais
alarmante foi que os Gauleses, inicialmente neutros, tal como os seus ir
mos da Transalpina, se sublevaram e os romanos tiveram que evacuar a
Glia Cisalpina. O ano de 217 no foi melhor; Flamnio, que esperava Anbal
na mbria, deixou-se surpreender com o seu exrcito nas margens do Lago
84
CONQUISTA DO MEDITERRNEO (264 - 163 A. C.)
Trasimeno; 15 000 Romanos morreram, incluindo o cnsul, castigo dos

deuses durante tanto tempo ultrajados por este chefe popular; era isto pelo
menos que se dizia entre a nobilitas mais conservadora, que aproveitou para
se agarrar com mais fora ao poder. O seu mais prestigiado chefe, Q. Fbio
Mximo, nomeado ditador, teve pelo menos a inteligncia de evitar o con
fronto com Anbal para o desgastar. Mas os cnsules de 216, envolvendo
-se em combate junto a Canas, na Aplia (uma vez que Anbal, sem mate
rial de cerco, no tinha tentado a marcha sobre Roma, mas progredia para
sul) sofreram a mais terrvel derrota da histria romana, no dia 2 de Agosto
de 216: em 80 000 homens, 45 000 foram mortos, entre eles o cnsul L.
Emlio Paulo, 20 000 foram feitos prisioneiros e s 15 000, juntamente
com o cnsul Varro, conseguiram regressar a Roma. As consequncias
polticas foram ainda mais desastrosas do que as consequncias militares,
porque as deseres comearam a surgir entre os aliados meridionais:
Aplios, Lucanos, Brcios e sobretudo a cidade de Cpua, que se aliou a
Anbal em Outubro de 216.
De 216 a 212, os Romanos retomaram a poltica contemporizadora de
Fbio e reconstituram os exrcitos, enquanto Anbal no conseguia obter
reforos (Roma, senhora do mar, e a vigilncia do exrcito dos Cipies na
Hispnia). Mas Anbal jogou ento uma grande cartada diplomtica com
vista a arrastar os Gregos, ainda numa atitude de prudncia depois de Ca
nas. Em 215 obtm a defeco de Siracusa, depois da morte de Heron II, e
concluiu um pacto secreto com o rei Filipe V da Macednia, a quem pro
meteu toda a costa do Adritico em troca do seu contributo. Roma foi in
formada do facto pela captura fortuita dos embaixadores e pde evitar a
ameaa. Mas no conseguiu impedir Tarento de se entregar por sua vez
aos Cartagineses durante o Inverno de 213-212, apesar da resistncia da
guarnio romana que bloqueou o porto. Parecia que o mundo grego se
perfilava ao lado de Anbal; os Romanos estavam longe de o esquecer.
85
A Vitria de Roma
Entretanto, desde 212 que a repblica retomava a iniciativa, neutra
lizando os projectos da Macednia para o envio de uma esquadra para o
Adritico e a concluso de uma aliana com os Etlios e Prgamo, velhos
inimigos do Antignida, que acabou por negociar em 205. Siracusa foi
retomada, aps um cerco clebre, pelo exrcito de M. Cludio Marcelo em
211 (morte de Arquimedes). Cpua caiu em 210 e foi to cruelmente tratada
quo fortes eram os seus desejos de suplantar Roma na primazia da Itlia.
Tarento, enfim, foi tomada em 209. Ao invs, os Cipies tinham sido
vencidos em Espanha no incio de 211, mas os efeitos do desastre foram
conjurados pelo jovem P. Cornlio Cipio, filho do que foi vencido no
Tessino, recebendo o imperium proconsular, apesar de ter apenas 25 anos e
s ter exercido a edilidade curul. Malgrado os brilhantes sucessos e a to
mada de Cartagena em 209, no pode impedir a partida de um exrcito de
socorro comandado por Asdrbal, irmo de Anbal. Mas este exrcito foi
submetido nas margens do Metauro no termo da sua longa marcha, sem
ter podido juntar-se s foras de Anbal (207). Roma saa vitoriosa
dos anos da dvida (212-207); os aliados tinham reassumido os seus de
veres, Anbal encontrava-se isolado no sul da pennsula, enquanto que o
jovem Cipio, conquistando a Hispnia pnica, ia construindo uma glria
lendria.
O seu prestgio valeu-lhe ser eleito cnsul em 205, apesar da hostili
dade do velho Fbio, tendo a Siclia por provncia, o que anunciava um
desembarque em frica. Este teve lugar prximo de tica em 204, depois
da prorrogao do imperium de Cipio, e teve o apoio do nmida Masinissa.
Anbal, chamado de Itlia em 203, travou a batalha decisiva em Zama
(Outubro de 202). Cartago, vencida, teve, pelo tratado de 201, de abando
nar os seus elefantes e a sua frota ( excepo dez navios), de ceder as
possesses hispnicas, e de se comprometer a pagar em cinquenta anos
10 000 talentos e a no fazer guerra sem autorizao de Roma; reconhecia
86
Masinissa como rei dos Nmidas. Abatida e sem esperana de se erguer,

esperou ainda meio sculo pelo golpe de misericrdia do vencedor.
As Consequncias da Guerra
Roma saa da luta vitoriosa, mas esgotada. A Itlia estava terrivel

mente devastada, sobretudo no sul, onde Anbal tinha causado estragos
durante muitos anos, e no Lcio; para lutar contra a fome foi necessrio
importar quantidades considerveis de trigo da Siclia, da Sardenha e do
Egipto, o que provocou, em 202, uma dramtica desvalorizao da moeda.
Para alm disso a longa mobilizao dos camponeses itlicos tinha reduzido
a baldios mesmo as terras poupadas pela guerra. As perdas humanas no
tinham sido menos pesadas e o censo de 204 regista 214 000 cidados
mobilizveis contra mais de 270 000 em 233; o surto da colonizao romana
em Itlia foi definitivamente quebrado, apesar do aumento do ager publicus
pelas confiscaes.
Menos durvel foi a crise financeira, que acarretou uma nova des
valorizao do asse de bronze e a cunhagem passageira de peas de ouro
sob reserva do senado. Estas dificuldades foram superadas mesmo antes
do final da guerra, e a abundncia de numerrio na sequncia do saque no
foi alheia ao aumento do nmero dos homens de negcios de dinheiro;
vemos assim aparecer no decurso da guerra as primeiras companhias de
publicanos, que adjudicam as cobranas de impostos, os fornecimentos de
trigo e as obras pblicas, o que no ocorre sem alguns escndalos. Entre
estes publicanos, os cavaleiros ocupam um lugar de eleio, estando os
senadores em princpio afastados, pelo plebiscito cludio, do grande negcio.
Outra consequncia da guerra foi o reforo do poder da nobilitas, que
soube transferir para os chefes populares como Flamnio as responsabili
dades dos desastres do incio e soube tirar partido da guerra para se apoderar
dos destinos da repblica; quanto ao resto o campesinato cidado tinha
87
sofrido as mais duras perdas, tanto no plano demogrfico como sob o da

explorao, uma vez que o movimento democrtico que se esboava nas
vsperas da guerra foi decididamente afastado; bem diferente ser o que
ir nascer com os Gracos. A nobilitas chega mesmo, aproveitando-se da
guerra, a integrar no sistema poltico o tribunado da plebe: na ausncia dos
magistrados, os tribunos foram levados a colaborar com o senado, a
convoc-lo, a servir de intermedirios com a assembleia tributa, perdendo
assim o seu carcter de defensores da plebe. Mas nem tudo favorvel
nobilitas na evoluo poltica nascida da guerra: esta v aparecer entre as
suas prprias fileiras chefes prestigiosos, a quem se v obrigada, sob
presso das necessidades militares, mas tambm da plebe urbana, a consentir
prorrogaes dos comandos: assim, P. Cornlio Cipio, o futuro Africano,
recebe em 211 um imperium proconsular, ele que s tinha sido edil; e
conserva-o durante cinco anos na Hispnia, de 210 a 206; cnsul em 205,
ainda procnsul na Siclia, depois em frica de 204 a 201 graas ao apoio
popular. A discordncia dos Fbios em relao a ele releva de uma certa
lucidez face aos perigos futuros da repblica.
Enfim, a guerra suscita uma profunda perturbao moral e religiosa,
conduzindo tanto ao recurso s velhas prticas itlicas e etruscas, incluindo
os sacrifcios humanos, como introduo de cultos estrangeiros como os
de Vnus Ercina e sobretudo da Grande Me de Pessinonte, a deusa anatlia
cujo smbolo (a pedra negra) foi instalado em 204 no Palatino.
88
CAPTULO VIII
A EXPANSO ROMANA NO MUNDO MEDITERRNICO

DE 200 A 133 A. C
Mal terminou a guerra contra Anbal, Roma volta-se para o poderoso
reino da Macednia. Chegou o momento de examinar o que se designa
como o imperialismo romano, antes de vermos as suas manifestaes tan
to no oriente helenstico como no ocidente brbaro.
1 O IMPERIALISMO ROMANO
AS CAUSAS DO IMPERIALISMO
A lentido e a continuidade da conquista romana, contrastando com a

epopeia de um Ciro ou de um Alexandre, levam a procurar uma causa
manifesta e durvel desta expanso. Ora esta causa no aparece. Pode desde
logo afastar-se uma explicao que assenta na presso demogrfica que
nunca existiu em Itlia, e menos ainda depois da guerra de Anbal. No h
o menor esprito de cruzada religiosa e ideolgica: muito longe de impor
os seus deuses, Roma acolheu de bom grado os dos outros, e o seu dio aos
reis no era para consumo externo. No h casta militar para a arrastar para
aventuras, sendo os seus chefes e tropas magistrados e cidados, no pro
fissionais.
Invocar-se- mais facilmente o medo, que geralmente leva as cidades
antigas ao ataque preventivo contra o vizinho; mas depois da vitria sobre
Cartago e da reconquista da Glia Cisalpina, Roma, senhora do Mediterr

neo ocidental, j no teme nenhuma agresso contra a pennsula. portan
to necessrio fazer intervir o engodo do saque, dessa praeda, particular
mente tentadora para os cidados mais pobres, e sabemos que depois da
Segunda Guerra Pnica, o censo da quinta classe baixou de 11 000 para 4
000 asses. H tambm o engodo dos publica (fornecimentos ao exrcito,
rendas dos pagamentos exigidos aos vencidos, obras pblicas), que a con
quista acrescenta aos benefcios destas companhias de publicanos, nas quais
os cavaleiros ocupam o primeiro lugar. Enfim, o engodo da glria que as
vitrias do e que alguns, na nobilitas, comeam a procurar, imitando
Alexandre e os heris helensticos; deste ponto de vista, Cipio o Africano
o primeiro destes imperatores cujas ambies se apoiam na glria militar
e no manifesto favor dos deuses, o que no exclui, em geral, a procura das
riquezas. Mas estes trs motores do imperialismo s entraro plenamente
em jogo nos finais do sculo II, no decurso do qual assistimos ao seu de
senvolvimento.
Os MEIOS DO IMPERIALISMO ROMANO
No voltaremos questo dos meios militares, uma vez que o exrci

to no sofreu uma transformao profunda a seguir ao sculo III. A legio
adquiriu a sua fisionomia definitiva com a integrao regular dos uelites e
a adopo do gldio, o cutelo ibrico, arma excelente para o corpo-a-cor
po. Adquiriu igualmente nas Guerras Pnicas a plenitude dos seus meios
tcticos e uma grande segurana moral. Face aos exrcitos helensticos que,
apesar da sua reputao, se tomaram mais pesados a ponto de j no poderem
manobrar no campo de batalha, os exrcitos romanos no experimentaro
dificuldades.
H tambm os meios diplomticos: a direco da poltica externa
competia ao senado, isto , a uma assembleia restrita, pouco sujeita a deci
ses impulsivas, e cujos membros, eleitos a ttulo vitalcio, no careciam
90
CONQUISTA DO MEDITERRNEO (264 - 163
A.
C.)
de experincia nem de informaes. Da resulta uma continuidade e uma

prudncia que no se encontra nos outros estados mediterrnicos. verda
de que o senado encerrava bastantes divergncias no seu seio e que fac
o dos pacficos, inquietos com as consequncias da conquista, opunha
-se sempre a dos partidrios da guerra, que deveria trazer a aco e a glria;
assim se explica o confronto do velho Fbio e do jovem Cipio durante a
Guerra de Anbal. Mas estas divergncias no impediam que a diplomacia
senatorial, vista do exterior, parecesse temvel e tecnicamente eficaz, at
mesmo nos seus mais tortuosos meandros.
E no entanto, no decurso do sculo III, os elementos belicistas da
nobilitas foram apoiados por foras exteriores, como os meios dos neg
cios e a plebe urbana, cada vez mais interessados na conquista, ainda que
o senado tivesse perdido uma boa parte do seu poderio. Poderamos, por
tanto, distinguir duas fases da conquista no sculo II: a primeira, de 200 a
150 aproximadamente, a das primeiras campanhas no mundo helenstico,
mas estas no so seguidas de anexao, e o senado suporta ainda solida
mente o poder; de 150 a 133, a conquista ganha forma no plano territorial,
enquanto fortes presses se exercem sobre o senado da parte dos homens
de negcios. Depois de 133, enfim (mas ns reservaremos este perodo
para o prximo captulo), o renascimento de um partido popular traz ao
imperialismo o reforo da plebe urbana, enquanto que o senado se desin
teressa pela fora da poltica externa.
2 A EXPANSO ROMANA NA PRIMEIRA METADE DO
SCULO II
Roma no Ocidente
Para garantir a segurana da Itlia, Roma, depois da vitria sobre
Cartago, dedicou-se imediatamente reconquista da Glia Cisalpina; foi
91
praticamente concluda pelo esmagamento dos Boianos, em 192. A funda

o da colnia latina de Bolonha, em 189, a construo da uia Aemilia em
187 de Armino a Placena, a reconstituio das antigas colnias de Cremona
e Placena permitiram impor respeito aos Celtas.
Era igualmente necessrio submeter os montanheses lgures; a tarefa
foi realizada, no sem dificuldades e sem abusos (como o ataque
injustificado do procnsul M. Poplio Lenas contra um pequeno povo
inofensivo em 172, um dos primeiros actos de insubordinao de um
magistrado contra os patres), por meados do sculo. No Adritico, os
Romanos fundaram em 181 a colnia latina de Aquileia, que foi a ltima,
exigindo os colonos entretanto o direito de cidade optimo jure.
Para alm destas operaes de carcter eminentemente defensivo, os
Romanos lanaram mo aos territrios deixados na Hispnia por Cartago.
Em 197, criaram dois pretores suplementares para administrar as duas novas
provncias da Hispnia Citerior (dos Pireneus a Cartagena inclusive) e da
Hispnia Ulterior (de Cartagena ao Atlntico). Sem se limitar explorao
das minas de prata, prximas da costa, orientaram-se para o interior e
confrontaram-se com a terrvel resistncia dos Celtiberos: em 179, Tibrio
Semprnio Graco, pai dos Gracos, conclui um acordo amigvel com estes
montanheses, assegurando s Hispnias uma paz relativa at meados do
sculo; com estas condies pode comear uma importante emigrao
itlica, atrada pelos metais preciosos ibricos.
Roma e o Oriente helenstico
Em 200, os comcios centuriados, depois de se terem recusado uma
primeira vez a votar a guerra contra Filipe V da Macednia, deixaram-se
convencer por uma segunda tentativa do senado. Como que um povo
esgotado pela guerra de Anbal podia aceitar com um intervalo de um ano
uma nova e perigosa luta? Invocou-se a vontade de vingar a interveno do
92
Antignida a favor dos pnicos, de 215 a 205, naquilo a que se chama

impropriamente a Primeira Guerra da Macednia, em que legies e falange
no se enfrentaram directamente; mas, se certo que Roma, na primeira
metade do sculo II, conservou um vivo rancor, no somente contra o reino
macednico mas contra os Gregos e o helenismo em geral, igualmente
certo que a sua poltica no se funda apenas no sentimento. Sustentou-se
tambm que Roma se alarmava com a aproximao entre a Macednia e o
Estado selucida, que poderia constituir-se como a ameaa de uma coliga
o contra si; na realidade, o perigo visava sobretudo o Egipto lgida, em
grande decadncia, e os seus aliados tradicionais, Prgamo, Rodes e os
Etlios; Rodes, que estava em boas relaes com Roma, ter-lhe-ia feito ver
que o perigo a atingia em primeiro lugar. Segundo Carcopino7, esta tese
exagera a ingenuidade dos patres e o seu desconhecimento do mundo ori
ental, com o qual estavam em contacto h aproximadamente um sculo; do
mesmo modo, ainda que os Romanos no olhassem com bons olhos a pol
tica naval de Filipe V, ainda que tivessem querido salvaguardar o equilbrio
poltico no Oriente, necessrio colocar na primeira linha dos seus mbiles
as ambies individuais de alguns chefes prestigiados e vidos de uma
glria em que o mundo oriental era prdigo aps Alexandre. Foram eles
que, por meio dos conhecimentos e da amicitia, conseguiram arrastar o
senado e depois o populus reticente. Este processo desenrolou-se durante a
primeira metade do sculo e s mais tarde, com as anexaes, vieram as
ambies econmicas.
A Segunda Guerra da Macednia foi breve (200-197), conduzida
por um jovem patrcio, cnsul em 198 e procnsul em 197, T. Quncio
Flamnio, que os patres preferiram ao Africano por ser relativamente des
conhecido e pela sua simpatia pelo helenismo, para afastar os Gregos de
Filipe. Os Etlios, velhos inimigos da Macednia, no foram difceis de
convencer; Rodes e Prgamo estavam j em conflito aberto com Filipe;
7 Les tapes de l'imprialisme romain, Paris, 1961.
93
mais significativa foi a adeso da Liga Acaica, durante muito tempo aliada
da Macednia, mas que via na ordem romana uma melhor proteco con
tra as correntes revolucionrias espartanas (conveno de Sicione, em Se
tembro de 198). Apoiado desta forma, Flamnio venceu Filipe na Tesslia,
em Cinoscfales (Vero de 197). O rei retirou-se com o pagamento de
1000 talentos, a entrega da frota e a evacuao de todas as bases fora da
Macednia. A Grcia estava liberta da tutela macednia e Flamnio, fileleno
sincero, mandou proclamar esta libertao nos Jogos stmicos. De facto, o
senado visava menos agradar aos gregos do que impor limites ao poderio
antignida.
Pouco depois, foi a vez do Estado selucida sentir o peso das armas
romanas. Antoco III era um dos maiores reis helensticos; aureolado com
mltiplas vitrias na ndia e no Egipto, parecia estar na iminncia de des
truir o reino atlida e, para alm do mais, protegia Anbal na sua corte! Os
Etlios, que se consideravam maltratados por Roma, apelaram para Antoco
e este desembarcou na Grcia. Assim comeou o que por vezes se designa
como a guerra etolo-sria (192-188). O exrcito romano passou para a
Tesslia, depois forou as Termpilas, obrigando Antoco a reembarcar
(191). Aps uma vitria naval dos Romanos e dos Rdios ao largo de feso,
as legies passaram sia Menor sob o comando de L. Cornlio Cipio,
pelo facto de seu irmo Cipio Africano servir na qualidade de legado. A
vitria decisiva foi obtida em Magnsia do Spilo, mas o Africano no teve
nela qualquer parte, dizendo-se doente (189); pouco depois, os Etlios ca
pitulavam em Ambrcia. A paz de Apameia (188) obrigou Antoco a afastar
-se para sul do Tauro, a pagar 1500 talentos, a entregar os elefantes e quase
todos os navios, bem como o seu hspede Anbal; este conseguiu fugir
para a Bitnia, mas, perseguido pela ira de Roma, acabou por se matar em
183. Os Romanos eram os rbritos do Oriente, mas no constituram ne
nhuma provncia, limitando-se a distribuir aos seus satlites Prgamo e
Rodes os despojos de Antoco. Mas um grave acto de indisciplina, a cam
94
panha conduzida contra os Glatas pelo cnsul Gn. Mnlio Vulso em 189
-188 sem ordem do senado, mostrava os perigos polticos da conquista.
Durante a guerra de Antoco, Filipe V da Macednia fingira juntar-se
aos Romanos; de facto, preparava a desforra e com a sua morte legou ao
filho Perseu um exrcito e um tesouro reconstitudos (179). Este comple
tou a sua obra com uma vasta rede de alianas no mundo brbaro e entre as
cidades gregas. No termo de negociaes to longas quanto pouco since
ras, Roma conduziu um exrcito para Tesslia e declarou a guerra (171),
mas as legies durante trs anos no puderam penetrar na Macednia, uma
vez que as passagens do Olimpo estavam bem guardadas, enquanto o mundo
grego se mostrava cada vez mais hostil. Finalmente, o cnsul L. Emlio
Paulo, filho do vencido de Canas, conseguiu penetrar na plancie de Pidna
e esmagar a falange de Perseu (168). O rei foi capturado, juntamente com
enormes despojos. Roma, que tinha tido bastante medo, foi impiedosa. A
Macednia foi retalhada em quatro regies que pagavam tributo, mas no
reduzida a provncia. Rodes e a Liga Acaica, cuja atitude tinha sido suspei
ta, no foram poupadas: a primeira perdeu os seus territrios da sia Me
nor e viu-se-lhe opor um porto franco em Delos, que arruinou parcialmen
te o seu comrcio; os aqueus tiveram de entregar mil refns, que foram
deportados para Itlia (entre eles Polbio).
Assim, por meados do sculo, o senado pde impor a vontade de Roma
ao mundo helenstico; assistimos, depois de Pidna, ao envio do embaixa
dor C. Poplio Lenas a Antoco IV Epifnio, que tinha invadido o Egipto e
obteno de uma evacuao imediata primeira ordem. Apesar de algu
mas injrias dos generais, o senado conseguiu conter as ambies individuais
(processo dos Cipies); pde ainda refrear os apetites dos publicanos, pre
ferindo fechar em 167 as minas de prata da Macednia a conceder-lhas;
enfim, no se decide nenhuma anexao no Oriente. As coisas vo mudar
muito por volta de 160-150.
95
3 A EXPANSO ROMANA DE 150 A 133

Cartago e Numncia
No Ocidente, Roma no cessou, aps Zama, de vigiar Cartago com

uma desconfiada vigilncia. Depois de ter conseguido o exlio de Anbal,
que iniciava um vasto conjunto de reformas (195), segue de perto a recupe
rao econmica da sua rival, particularmente sublinhada por Cato no
regresso de uma viagem a frica, por volta de 153. Contra Cartago, Roma
podia contar com o nmida Masinissa, que estava prestes a constituir um
poderoso Estado ao constranger os seus berberes nmadas cultura seden
tria do trigo e ao abrir decididamente o seu reino civilizao helenstica;
atravs de mltiplos conflitos fronteirios, Masinissa, fortalecido pelo apoio
de Roma, estendeu-se progressivamente durante meio sculo pelo territrio,
j bastante exguo, de Cartago. Em 150, o partido dos democratas levou a
melhor sobre a aristocracia comercial pacifista e foi declarada guerra ao
nmida, apesar do tratado de 201. Roma aproveitou este pretexto para de
sencadear a Terceira Guerra Pnica (149-146).
Porqu esta deciso? Cartago tinha de ser destruda, como no se
cansava de repetir Cato, porque se estava a tomar de novo perigosa? ou
era para impedir Masinissa de lanar mo a uma posio estratgica es
sencial? Em qualquer dos casos, o senado esteve durante muito tempo di
vidido sobre a questo. Mas, desembarcadas as legies em tica, Roma
mostrou-se impiedosa: quando os Cartagineses, de cabea perdida, entre
garam as armas e 300 refns, os cnsules exigiram a evacuao da cidade e
a sua reconstruo longe do mar. Restava a Cartago organizar uma resis
tncia desesperada, que durou trs anos e teve altos custos para o inimigo.
Depois de uma srie de reveses, os Romanos elegeram cnsul, no ano de
147, o filho do Paulo Emlio, vencedor de Pidna, Cipio Emiliano, neto
adoptivo do Africano, que j tinha feito campanha na Hispnia, mas no
tinha ainda exercido a pretura. Depois de ter voltado a comandar o exrcito,
96
Cipio consegue, na Primavera de 146, tomar os portos e depois a cidade,

aps sete dias de combates de rua. 50 000 pessoas refugiadas em Birsa
foram poupadas, mas os ltimos defensores do templo de Eshmoun pere
ceram no incndio. A cidade foi arrasada, o seu solo votado aos deuses
infernais, o territrio cartagins reduzido a uma provncia de frica, cujos
limites, juntamente com o territrio nmida (dividido entre os trs filhos
de Masinissa, morto em 148) foram marcados por um fosso. Esta execuo
brbara revela as vistas curtas do imperialismo romano: incapaz de construir
e administrar uma ordem mediterrnica no Ocidente (imaginada talvez
pelos Brcidas), Roma preferiu destruir um pea fundamental desta or
dem; sentir necessidade mais tarde de a reconstituir.
A poltica romana no era mais sensata na Hispnia, onde as exaces
e as brutalidades dos Romanos, tais como as de Ser. Sulpcio Galba que
em 150 foi o carrasco dos Lusitanos, suscitaram terrveis insurreies que
paralisaram as legies e minaram gravemente o moral dos soldados. De
147 a 139, um pastor lusitano, Viriato, conduziu vitoriosamente a resis
tncia do seu povo; no menos irredutveis foram os Celtiberos das monta
nhas entre o Ebro e alto Douro, particularmente os habitantes de Numncia,
que obrigaram um cnsul a capitular. Foi necessrio enviar contra eles o
vencedor de Cartago, Cipio Emiliano, reeleito cnsul em 134 (apesar da
interdio de 151). Cipio, rodeado de um estado-maior de prestgio onde
figurava Mrio, C. Graco, Luclio, o grego Polbio e o nmida Jugurta, cer
cou Numncia com o recurso a gigantescos trabalhos de poliorctica (in
cluindo o desvio do curso do Douro) e a praa caiu heroicamente em 133.
O mesmo homem tinha posto fim a Cartago e a Numncia, adquirin
do pela glria militar uma situao sem par na repblica, criando na Hispnia
um exrcito de clientes e de voluntrios recrutados em abundncia entre os
proletrios e cuja mentalidade no era propriamente a dos soldados-cidados tradicionais. No fosse o temperamento leal de Cipio e teria existido
a uma possvel ameaa contra o senado. A conquista do Ocidente no foi
menos vantajosa para os publicanos e os negotiatores: destruio do siste
97
ma comercial pnico, lanamento do tributo e das rendas do ager publicus

na nova provncia de frica, explorao da minas hispnicas. Mas os ho
mens de negcios e a sua elite de cavaleiros romanos eram atrados especi
almente pelo Oriente.
As PRIMEIRAS PROVNCIAS DO ORIENTE
Instalados em Delos, os homens de negcios romanos e itlicos dese

jam um domnio mais completo sobre a Macednia, a Grcia e a sia Menor;
eram apoiados no apenas pelas ambies dos generais, mas pela inquietao
qu suscitavam no senado as correntes revolucionrias que agitavam ento
o mundo helenstico, empurrando para Roma os elementos conservadores.
Em 148, a Macednia, metida na ordem depois da reabertura em 158
das suas minas (o que diz muito sobre a influncia crescente em Roma dos
senhores do dinheiro), sublevou-se ao apelo de um tal Andrisco, que se
dizia filho de Perseu, e derrotou um exrcito romano na Tesslia. Mas o
pretor Q. Ceclio Metelo restabeleceu a situao e a Macednia foi, meio
sculo depois de Cinoscfalas, reduzida a provncia, tendo-se includo nela
o Epiro e a Tesslia. Foi ligada ao Adritico pela via Egncia, de Dirrquio
a Tessalnica, a primeira estrada romana construda fora de Itlia sobre um
itinerrio muito antigo.
Pouco depois, a Liga Acaica, descontente com uma arbritagem do
senado, que lhe retirava Esparta, Corinto e Argos, insultou um enviado seu
(147). Metelo marchou tambm para sul e derrotou em Escarfeia, na Lcrida,
o exrcito do estratego federal Critolau (146). Em vo os aqueus tentaram
apelar corrente revolucionria que durante tanto tempo combateram: os
Romanos no foram menos impiedosos e o cnsul L. Mmio, forando a
passagem do istmo, ps Corinto a saque; a cidade foi destruda e os seus
habitantes vendidos. Terrvel exemplo para os Gregos e em geral para to
dos os rebeldes e revolucionrios; mas tambm, que proventos poderiam
98
A CONQUISTA DO MEDITERRNEO (264 - 163 A.C.)
ter os negotiatores, com a eliminao nesse mesmo ano de 146 de Corinto

e Cartago!
Quando o ltimo rei de Prgamo, talo III, morreu, em 133, deixou
em testamento os seus Estados a Roma. Esta deciso aparentemente estra
nha explica-se muito bem, tanto pelas influncias de homens da finana
romanos e itlicos atrados pela sia Menor como pelo medo de movi
mentos revolucionrios que fermentavam no reino atlida, mas que Roma
saberia reprimir exemplarmente. De facto, a insurreio dos pobres depressa
rebentou, dirigida por um bastardo atlida, Aristonico, o que levou o senado,
inicialmente perplexo, a aceitar o testamento e a criar uma provncia da
sia, que s foi pacificada e organizada em 129, pelo cnsul M. Aqulio.
Um pouco mais tarde, C. Graco institua a dzima da provncia da sia
para maior lucro dos publicanos. Mas comeara j a grande crise da rep
blica, repercusso da conquista sobre os conquistadores.
99
CAPTULO IX
AS CONSEQUNCIAS DA CONQUISTA
Desde meados do sculo II que se podem medir os reflexos da con
quista no apenas sobre a economia e a sociedade itlicas, mas tambm
sobre as instituies da repblica e a civilizao romana.
1 VIRAGEM ECONMICA E SUAS CONSEQUNCIAS
SOCIAIS
AS NOVAS CONDIES ECONMICAS
A conquista representa em primeiro lugar um enorme afluxo de metais

preciosos de diferentes provenincias: indemnizaes de guerra exigidas
aos vencidos, tal como a Cartago, Filipos, Antoco, de tal modo abundan
tes que depois de Pidna os cidados so definitivamente libertados dos im
postos (tributum ex censu, que tocava a cada um segundo a sua fortuna, no
quadro centuriado); despojos (praeda) arrebatados nos territrios submeti
dos, tanto pelos soldados como pelos generais e de que uma parte desfila
durante o triunfo sob os olhos deslumbrados do povo (por exemplo, Paulo
Emlio, depois de Pidna, cobriu de ouro os templos de Roma e depositou
300 milhes de sestrcios no aerarium ou tesouro pblico); contribuies
das provncias conquistadas, isto , o tributo, geralmente em numerrio, as
rendas do ager publicus, os direitos de alfndega, o produto das minas,
100
particularmente importantes na Hispnia e na Macednia. Como as entra

das de metais se fazem de forma irregular, provocam brutais variaes no
mercado financeiro e crises de que a moeda acaba por sair desvalorizada.
Mas a conquista traz tambm, a partir da guerra de Anbal, carrega
mentos de cereais requisitados, provenientes da Siclia, da Sardenha, da
Hispnia, que provocam uma desvalorizao da moeda no final da guerra.
Esta no recuperar de seguida porque as autoridades, preocupadas em ali
mentar uma plebe cada vez mais numerosa, continuam as requisies (o
trigo africano junta-se aos de outras provenincias em 146) ou compram a
baixo preo ao Egipto lgida importam os cereais pelos portos de Ostia
ou de Putolos e armazenam-no nos celeiros pblicos.
Enfim, a vitria aumenta o nmero de escravos, pouco numerosos
antes da Segunda Guerra Pnica e de que a ilha de Delos se toma o grande
mercado internacional. Cresce a mo-de-obra de qualidade medocre, mas
a baixo preo, especialmente no sul e na Siclia, a ponto de constituir um
perigo (primeira grande revolta em 135).
A CRISE DO PEQUENO CAMPESINATO
A classe dos pequenos proprietrios independentes e cerealicultores,
que foi durante muito tempo a fora civil e militar da repblica, foi atingida
de todas as formas. Em primeiro lugar pelas perdas demogrficas sofridas
durante a guerra de Anbal e de que ela suportou a parte mais pesada. De
pois pela longa ausncia dos mobilizados, que transformou as terras em
baldios: pensemos no centurio Esprio Ligustino, evocado por Tito Lvio,
e que, mobilizado contra Perseu, cumpriu vinte e duas campanhas ao servio
da ptria; os saques que trouxe consigo no chegaram para tomar as terras
de novo cultivveis, para alm do facto de o preo do trigo j no ser
compensador; quanto a reconverter-se arboricultura (vinha, oliveira) ou
criao de gado, como aconselha Cato, necessrio capital e tempo e os
101
desmobilizados no tm nem uma coisa nem outra. Deste modo, o peque

no proprietrio levado a endividar-se, aventura arriscada para um
cultivador, e que acarreta com frequncia a perda da terra; tornar-se- en
to meeiro (politor) por conta de um novo proprietrio, ou jornaleiro
(mercennarius); na maior parte das vezes deixar a terra para tentar a sua
sorte nas provncias ou simplesmente para se instalar em Roma a fim de a
gozar dos direitos da cidadania; este comportamento foi o de um grande
nmero de Latinos, que o senado quis enviar no incio para as colnias
(187), mas que acabou por tolerar sob certas condies. Vemos assim
acumular-se em Roma uma plebe cidad, mas miservel em consequncia
da falta de empregos. Encontr-la-emos de novo, mas necessrio avaliar
a perda representada pelo enfraquecimento da classe leal e patriota dos
pequenos proprietrios fundirios.
O PROGRESSO DA NOBILITAS
Esta agrupa as famlias que deram ao Estado pelo menos um magis

trado curul, mas a sua definio tende a estreitar-se (de facto o consula
do que determina a nobilitas de uma famlia) ao mesmo tempo que o grupo
se fecha sobre si mesmo e que os homines noui se tomam cada vez mais
raros (de 284 a 254, nove famlias acederam pela primeira vez ao consula
do, e seis nos trinta anos seguintes; mas no sculo II, de 200 a 146, no en
contramos mais de quatro homines noui em cento e oito cnsules!). por
tanto uma espcie de casta no prprio interior do senado. Naturalmente
uma classe dirigente cujos poderes e cujas preocupaes veremos mais
adiante. Mas tambm uma classe detentora de bens, a quem a conquista
beneficiou particularmente por virtude de proveitosos cargos; os elogios
que marcam o desinteresse de um Paulo Emlio ou de um Cipio Emiliano
permitem-nos imaginar o que seria o comportamento dos generais ou dos
governadores das provncias (pilhagem de tesouros, de obras de arte, de
102
escravos). verdade que a nobilitas, tal como todos os senadores, estava

excluda do negcio de grandes dimenses e tambm, ainda que s tenha
mos a prova disso para o sculo I, das adjudicaes pblicas, mas era fcil
participar nelas por meio de um testa-de-ferro. Parece todavia que ela se
interessou particularmente pela fortuna fundiria, continuando a terra a ser
na Antiguidade a principal fonte de riqueza, conferindo ao mesmo tempo
um prestgio social mpar. Os nobiles estavam bem colocados para dar sa
tisfao s suas vontades, quer comprando as pequenas propriedades em
dificuldades pelas razes que j vimos, quer ocupando terras do ager
publicus. Este, propriedade colectiva do povo romano, tinha sido conside
ravelmente aumentado pelas confiscaes que se seguiram Segunda Guerra
Pnica em territrio itlico. Podia ser transformado em propriedade privada
por venda, ou por loteamento (adsignatio), a favor dos colonos, que bene
ficiavam de uma cedncia gratuita, por ordem do senado. Mas este preferia
reserv-lo para o entregar, com um simples direito de ocupante, aos credores
do Estado. Havia duas justificaes para tal comportamento: uma, oficial,
era a de que os direitos do Estado sobre o ager se mantinham indefinida
mente (no havia usucapio), concretizados pelo pagamento de um vectigal;
a outra, menos confessada, era a de que os credores do Estado eram em boa
parte os membros da nobilitas e que eles atribuam a si prprios, para alm
das terras em sua posse por direito quiritrio, o usufruto quase gratuito de
uma enorme extenso de terras pblicas. Nestas vastas exploraes, desen
volviam, aconselhados por diversos tratados de agricultura (tal como o de
Cato), culturas adaptadas ao comrcio, vinhas e oliveiras principalmente,
ou ento a criao de gado extensiva adequada mo-de-obra servil. As
sim, uma explorao do tipo especulativo substitua a tradicional produ
o para consumo prprio e veremos que a busca de mercados no foi
intil em conquistas futuras; assim, apareceu pela primeira vez a propriedade
muito grande, o latifundium. Mas necessrio esclarecer que este ltimo,
pelo segundo tero do sculo II, ainda limitado s regies do sul, radi
calmente devastadas durante a Guerra de Anbal, onde constituiu, no plano
103
econmico, uma adaptao sem dvida a nica possvel s novas

condies; convm esclarecer igualmente que no eliminou a pequena
propriedade, que com mais razo subsiste no norte e no centro da Itlia e
onde quer que o trigo importado no pode chegar apenas por mar.
A ASCENSO DOS CAVALEIROS
Recordemos que os cavaleiros romanos so os mais ricos cidados,
inscritos a esse ttulo nas dezoito centrias equestres pelos censores e
detentores do cavalo pblico. Entre eles encontram-se naturalmente os
senadores e o grupo mais restrito dos nobiles; mas o termo equites cada
vez mais reservado maioria, queles que no entram no senado, tendo
contudo uma fortuna, um modo de vida e um prestgio equivalentes e muitas
vezes uma relao de parentesco com as famlias senatoriais. Se a maioria
so ricos proprietrios fundirios a viverem na terra que conhecem bem e
s a deixando para servirem no exrcito, manifestando um esprito austero
e tradicionalista, tambm encontramos, a partir dos finais do sculo III,
cavaleiros que, aproveitando os impedimentos que recaem sobre os sena
dores, se lanaram no grande comrcio e nas adjudicaes do Estado. Como
estes chamaram particularmente a ateno, durante muito tempo foram
identificados com a prpria ordem equestre, embora no devamos esquecer
que nem todos os cavaleiros so publicanos e entre os publicanos apenas
uma elite pertence ordem.
Para alm disso, os cavaleiros-publicanos constituem um grupo
particularmente importante na classe dos detentores de riqueza romanos,
onde representam um certo capitalismo financeiro. A eles pertence o
grande negcio martimo, apoiado numa turba de negotiatores romanos,
itlicos ou libertos, que traficam trigo nmida, produtos de luxo do Orien
te, escravos provenientes um pouco de toda a parte, que tambm exportam
(e a se renem talvez os interesses das diversas categorias de cavaleiros)
104
os produtos da Itlia para o Ocidente, enquanto que Delos o grande cen

tro de negcios no Oriente. Deles so os emprstimos aos provinciais s
mais usurrias taxas, j que em Itlia est limitado a 12 %, em princpio. A
eles pertencem os publica, os negcios com o Estado: fornecimentos dos
exrcitos, tomada da adjudicao das obras pblicas, cobrana dos impos
tos nas provncias (taxas sobre o ager publicus ou vectigalia, entre os quais
a scriptura sobre o gado; direitos alfandegrios ou de trnsito, os chama
dos portoria; ao contrrio, o tributo escapava aos publicanos, mesmo a
dzima da Siclia, cuja adjudicao se fazia na ilha, e a a cobrana da dzima
na sia ser para eles uma prenda real por parte de Gaio Graco).
Todos estes rendimentos so obtidos por intermdio de grandes
societates, cuja organizao aperfeioada (capital reunido por aces ne
gociveis e transmissveis, conselhos de administrao com um magister
assistido por decumani) contrasta com o carcter rudimentar das operaes,
espoliadoras mas nada produtivas, que elas assumem. De qualquer modo,
operaes frutuosas, que fazem dos cavaleiros-publicanos os mais desta
cados numa ordem onde so largamente minoritrios (20 %, no mximo) e
tambm um dos motores das conquistas posteriores, sem contar com o seu
papel poltico, que estudaremos mais adiante.
A PLEBE URBANA
No decurso do sculo II, Roma toma-se uma das maiores cidades do
mundo mediterrnico, e de longe a mais importante da Itlia. O abandono
dos campos arruinados, a multiplicao das trocas atravs dos portos do
Tibre, o afluxo de cativos feitos durante as conquistas explicam este cres
cimento urbano, para o qual a natalidade pouco contribui. Entre estes ha
bitantes, os que gozam da cidadania distinguem-se pelos direitos civis e
polticos que a exercem. So os descendentes da plebe citadina, fortemen
te reforados pelos camponeses arruinados do ager Romanus e os Latinos
105
que desertaram das suas colnias. Foram tambm os libertos de origem

itlica ou grega mais raramente brbara que receberam com a liber
dade uma cidadania de segunda ordem, sem acesso aos honores e pratica
mente sem suffragium, apesar da benevolncia efmera de um pio Clu
dio; mas a segunda gerao beneficia de uma ciuitas sem nenhuma restri
o, como a dos ingenui. Assim se constitui a plebe cidad, romana de
costumes e lngua, apesar de ter origens tnicas muito diversificadas, a
quem Cipio Emiliano dir: Vs, para quem a Itlia uma madrasta.
Pronta a fazer valer os seus direitos, esta no tem uma sorte menos
miservel no plano econmico. Roma oferece poucos empregos, para alm
dos pequenos ofcios artesanais; estes so exercidos quer por artesos in
dependentes de condio livre quer por escravos instalados pelo seu se
nhor numa loja ou oficina que lhe deixa a incumbncia de gerir. Se difcil
estabelecer-se por sua conta, no o menos encontrar um trabalho assala
riado, porque as grandes empresas so mais raras (encontramo-las apenas
na construo) e apenas empregam escravos. Nestas condies, a subsis
tncia da plebe urbana coloca graves problemas; parcialmente sustentada
pela liberalidade dos ricos, que procedem a distribuies de vveres e roupa
aos pobres em certas ocasies, destinadas a garantir a sua popularidade (o
primeiro exemplo remonta a 213, com Cipio Africano); h tambm ban
quetes pblicos oferecidos pelos candidatos s magistraturas (epulae); mas
o mais certo entrar na clientela das grandes personagens da repblica, que
concedem quotidianamente a esprtula (um saco cheio de provises, de
pois substitudo por uma soma equivalente) queles que ao nascer do dia o
vm cumprimentar ao atrium da sua casa, segundo as regras do obsequium.
Em troca, os clientes fazem escolta ao seu patronus, defendendo os seus
interesses polticos, nomeadamente nas eleies, com tudo o que isso com
porta tradicionalmente nas sociedades mediterrnicas (corrupo, intimi
dao, violncias). Assim, uma boa parte da plebe urbana caiu na dependncia
da nobilitas em troca do po quotidiano; este aviltamento, que contrasta
106
com a dignidade da antiga plebe camponesa do tempo de Flamnio, no

surge sem rancores e por vezes sem agitao, sobretudo a partir de meados
do sculo II, e isto apesar das distraces que as autoridades tm o cuidado
de multiplicar para divertir esta turba ociosa e perigosa: triunfos cuja
sumptuosidade se estende por diversos dias; ludi, organizados pelos edis,
com grandes custos, e cujo carcter religioso se apaga cada vez mais por
detrs do espectculo (muitos so de criao recente, como os Ludi
Apollinares em 212, os Ludi Megalenses em 204, os Ludi Florales
relanados em 173); assim, os Jogos oferecem aos espectadores represen
taes teatrais, combates de gladiadores (de origem campana, introduzidos
pela primeira vez em Roma em 264 para o funeral de Bruto), exibies de
animais, corridas de carros e at mesmo cenas de striptease. Tudo isto
ainda bastante modesto no sculo II ( falta de anfiteatro utiliza-se geral
mente o Forum). E, por fim, a plebe urbana possui j os traos durveis de
um grupo social miservel, turbulento e desmoralizado, mais propenso a
contabilizar os seus direitos do que a salvar a sua dignidade.
Antes de terminar a questo das classes inferiores da sociedade, ne
cessrio referir o artesanato itlico que, em oposio agricultura tradi
cional, no sofreu as consequncias da conquista. Ao contrrio das ofici
nas romanas que s trabalham para o consumo local, produzem para os
novos mercados provinciais e conhecem uma relativa concentrao geo
grfica: tecidos de l de Tarento, armaria campana, cermica aretina na
Etrria; quer sejam cidados ou aliados, estes artesos so geralmente pe
quenos empresrios livres que escoam os seus produtos para fora da Itlia
por intermdio dos negotiatores. Ser necessrio tambm recordar os es
cravos, cada vez mais numerosos, em que os mais miserveis no so
certamente os da familia urbana, ligados ao servio pessoal do senhor,
nem os que se instalam em regime de semi-liberdade numa loja de arteso,
mas os que se encontram nas poucas empresas industriais importantes
(construo, obras pblicas, minas) e especialmente as grandes propriedades
107
agrcolas: so estes ltimos que, longe de poderem esperar a alforria, devem

aguardar, segundo o conselho de Cato, o serem de novo vendidos como
ferro-velho quando j no podem trabalhar!
2 A CRISE DAS INSTITUIES DA REPBLICA
A Oligarquia
A primeira metade do sculo II assiste ao estreitamento do poder
exercido pela nobilitas, cujo poderio econmico j salientmos. No plano
poltico, o senado , por excelncia, a cidadela desta oligarquia no que
os patres sejam todos oligarcas! A maior parte deles desempenha um papel
extremamente discreto e nunca toma a palavra; mas diferente o que
acontece com os antigos magistrados curuis, que constituem a nobilitas
propriamente dita e se distinguem pelas honras visveis e hereditrias, como
o jus imaginum (direito de expor as imagens de cera dos seus antepassados
nos funerais) ou o uso da veste purprea (mulleus); e enfim, mesmo dentro
desta minoria nobre, o grupo restrito e prestigiado de consulares, patrcios
e plebeus, dominado por uma dzia de famlias ilustres. Esta estrutura em
pirmide da influncia poltica corresponde hierarquia tradicional e res
peitada da assembleia alta. Ora o senado a trave mestra das instituies
romanas. Por seu intermdio, a nobilitas detm o controlo das magistratu
ras, dos cargos, dos governos das provncias e, de uma maneira geral, da
diplomacia, dos exrcitos e das finanas pblicas, bem como do ager
publicus. O consulado o smbolo do seu monoplio poltico: a nobreza,
diz Salstio, passava entre si o consulado de mo em mo e, de facto,
houve apenas quatro homines noui na primeira metade do sculo II, entre eles
Cato, que se tomou o mais zeloso defensor do sistema.
Diversas medidas reforaram legalmente esta evoluo. Em 180, a
lex Villia annalis regulamentou a carreira das magistraturas, impondo,
depois de dez anos de servio no exrcito, uma ordem obrigatria no exer108
ccio dos cargos: questura, pretura e consulado, e um intervalo de dois anos

entre eles (a edilidade poderia figurar a ttulo facultativo entre a questura e
a pretura); esta lei, completada mais tarde pelo estabelecimento de limites
mnimos de idade, visava refrear as ambies individuais. O mesmo acon
tecia com as leis sobre as manobras ilcitas (leges de ambitu em 181 e 159).
Visando o tribunado da plebe, a nobilitas conduziu uma dupla poltica de
integrao (o plebiscito atiniano por meados do sculo II, deixou entrar no
senado os antigos tribunos) e a neutralizao (as leis Aelia e Fufia, pela
mesma poca, permitiram que os cnsules exercessem o seu direito de
obnuntiatio contra os comcios tributos, isto , de os dissolver sob pretexto
de auspcios desfavorveis, anulando as rogationes dos tribunos). Enfim,
os prprios cnsules foram refreados pela antecipao, a partir de 153, da
sua entrada em funes (de 1 de Maro para 1 de Janeiro, data em que as
operaes militares no podiam justificar uma prorogatio) e pela interdi
o, em 151, de toda e qualquer renovao do cargo (iteratio). A tomada de
poder pelos nobres chegou justia, graas a uma lei excelente nos seus
princpios, a lex Calpurnia repetundarum (149), que institua tribunais
permanentes (quaestiones perpetuae) para castigar as extorses cometidas
sobre os aliados e provinciais; mas como os juizes eram exclusivamente
senadores, nunca foi realmente aplicada.
OS ADVERSRIOS DA OLIGARQUIA
So em primeiro lugar as fortes personalidades surgidas no seio da

prpria nobilitas e que buscavam na conquista riqueza e prestgio militar.
Vimos j os actos de indisciplina de um Poplio Lenas e de um Mnlio Vulso.
Vimos sobretudo a excepcional posio que os dois Cipies tomaram na
cidade: se o primeiro foi atacado com vigor pelo quesilento Cato, o Censor,
devotado auxiliar da oligarquia e defensor da tradio romana, Cipio
Emiliano, pelo contrrio, obteve os seus dois consulados em condies ile
gais com o acordo do senado! Porque o senado est, como a nobilitas que o
109
dirige, profundamente dividido por querelas entre cls e pessoas, que o

enfraquecem tanto quanto a sua prodigiosa falta de imaginao reformadora.
Contra este os ambiciosos podem contar com o apoio da plebe ur
bana, cada vez mais turbulenta a partir de 150, reclamando formas de sub
sistncia regulares terras do ager publicus e um poder poltico real,
graas ao voto secreto; esta obteve, de resto, um princpio de satisfao
neste ltimo ponto em 139 com a primeira lei tabelria (lex Gabinia, que
institua o voto secreto nas eleies). Por outro lado, a plebe entrava cada
vez mais nas legies, graas ao abaixamento do censo, de tal modo que a
avidez dos saques e a ligao ao chefe se desenvolvia em detrimento da
lealdade tradicional para com as instituies, tanto mais que as leis prcias,
aps o incio do sculo, enfraquecendo a antiga disciplina, concediam ao
cidado em armas o direito de apelo ao povo em caso de pena capital.
A oligarquia senatorial tinha tambm que desconfiar dos cavaleiros
-publicanos. No que estes manifestassem em relao a eles uma hostili
dade de classe: senadores e cavaleiros pertenciam mesma classe detentora
das riquezas, assim como se encontravam ambos nas centrias equestres.
Mas as sociedades de publicanos, operando nas provncias, desejavam ter
uma garantia contra o absolutismo dos governadores e por isso de nada
valia a entrada de cavaleiros nas quaestiones. No vejamos nestes uma
burguesia conquista do poder poltico, mas simplesmente uma parte da
classe detentora dos bens que renuncia, com conhecimento de causa, aos
honores, mas que se empenha em defender as suas actividades econmicas
e exercer um certo controlo.
Os Latinos e os aliados
A oligarquia poltica completa-se com um fechamento da cidade.

Aps 241, o territrio romano foi limitado a 35 tribos, cujo nmero j no
mudar; neste territrio, as antigas cidades reduzidas a municpios recebe
110
ram praticamente todas a ciuitas optimo iure (por exemplo, Arpino, futura
ptria de Ccero, em 188). Ao invs, fora do ager Romanus, as cidades la
tinas e aliadas vem a sua situao agravar-se. Durante muito tempo satis
feitas por manterem a sua autonomia na aliana romana, apercebem-se que
esta se transformou numa impiedosa dominao, uma vez que elas no
tm, para se defender, nem direitos polticos, nem mesmo os direitos civis
do ciuis Romanus. De facto, os Latinos tm o commercium e at mesmo o
direito de voto na cidade, de tal modo que muitos, depois da guerra de
Anbal, se instalaram em Roma e subiram, uns mais outros menos, na hi
erarquia dos cidados. Mas os aliados itlicos no tm esta possibilidade:
sofrem as usurpaes contnuas dos seus direitos por parte do senado (ju
risdio, moeda, comrcio local), suportam as mais duras cargas militares,
fornecendo perto de dois teros dos efectivos nas guerras da Hispnia e do
Oriente, enquanto que detm apenas uma diminuta parte dos saques e nem
sequer so protegidos pelas leis prcias contra os maus tratos dos chefes
romanos; se juntarmos a estes factos as usurpaes cometidas pelos ma
gistrados romanos e o problema do ager publicus, muitas vezes deixado por
Roma aos antigos proprietrios, mas com um simples e precrio estatuto
de ocupante, concluir-se- que as relaes entre os Romanos e os seus
aliados podia levar a um grande conflito.
O DRAMA DAS PROVNCIAS
Mais maltratados ainda so os provinciais. Conhece-se muito pouco

da organizao provincial no sculo II, mas seguro que a administrao
romana rudimentar e opressora. Cada uma das provncias regida por
uma lex prouinciae, muitas vezes bem posterior conquista; assim acontece
com a Siclia, conquistada em 241, que recebe em 217 um primeiro estatuto,
refundido em 132 sob o nome de lex Rupilia; sabemos que distinguiam
diferentes categorias de cidades, que eram tambm to diversamente trata
111
das como as da Itlia, na altura da conquista. Assim, distinguiam-se nas

provncias romanas as cidades aliadas ou livres, relativamente poupadas;
as cidades estipendirias ou decumanas (segundo a natureza do imposto);
e at mesmo cidades integralmente submetidas e privadas do seu territrio,
como as censoriae ciuitates sicilianas. As provncias pagavam um tributo,
excepo, em princpio, das cidades aliadas e livres; era normalmente um
stipendium em prata, salvo para a Siclia e, como veremos, a sia, que
satisfaziam a dzima (decuma) em espcie. necessrio juntar-se ao tributo
os vectigalia que recaam sobre o ager publicus (de que os provinciais po
diam usufruir a ttulo precrio) os portoria (alfndegas, concesses e por
tagens de toda a espcie) e as requisies a preo imposto, a maioria das
vezes de trigo para o povo romano ou para a casa do governador.
Estes encargos deveriam ser suportveis, se no fossem os abusos a que
se entregavam normalmente governadores e publicanos. Os governadores,
magistrados ou pr-magistrados, sempre revestidos do imperium, deti
nham um poder ilimitado (no tinham um colega, no existia direito de
recurso para os no-cidados) e usava-se de bom grado essa circunstncia
para refazer, custa dos provinciais, uma fortuna afectada pelas suas ante
riores magistraturas. As sociedades de publicanos enriqueciam com os
vectigalia e os portoria, menos com o stipendium que lhes escapava e a
dzima da Siclia que s podia ser adjudicada l mesmo; mas tinham os
olhos voltados para o reino atlida, cuja dzima poderia ser atraente, e no
foram alheias ao testamento do ltimo monarca.
Em 133 as provncias, mal administradas e escandalosamente explo
radas, atestavam a impotncia da repblica perante as suas obrigaes
imperiais.
3 O HELENISMO EM ROMA NO SCULO II
O helenismo no coisa nova em Roma, uma vez que desde as origens
que ele se tinha manifestado por intermdio dos Etruscos. Depois, no final do
112
sculo IV, tinha-se afirmado de modo mais palpvel no tempo de pio

Cludio e a conquista da Itlia do sul no sculo seguinte s o podia reforar.
O perodo 240-190 tinha assistido ao nascimento de uma literatura latina,
muito devedora aos Gregos pela forma, mas de uma inspirao profun
damente itlica e que deu, depois de pioneiros como o tarentino Lvio Andro
nico e o campano Nvio, um dos mais ricos temperamentos dramticos de
todos os tempos, o umbro Plauto, cujas comdias resplandecem de vida e de
vigor populares. Mas no decorrer do sculo II as coisas complicam-se.
OS ROMANOS E A CULTURA GREGA
A Guerra de Anbal produziu em Roma uma reaco nacional franca

mente hostil aos Gregos e sua cultura; Plauto, por muito tributrio que
fosse de modelos gregos, no apresenta a menor complacncia para com
os meios helnicos. Cato, por seu lado, condena o estudo de autores gre
gos e empenha-se em expulsar os filsofos, protestando contra o luxo e os
costumes do Oriente helenstico. Mas esta reaco anti-helnica foi breve
e de curto alcance. certo que os Romanos manifestaro sempre algum
desdm pelo Graeculus, mas a civilizao grega recuperou os seus favores,
e at mesmo um fascnio sistemtico, a partir de 160, graas a Cipio
Emiliano e ao seu crculo de amigos (o prprio Cato, apesar da sua figura
de velho romano, aprendeu grego). Vimos j o Cipio Emiliano homem
de guerra; deparamos agora com o aristocrata letrado, instrudo pela bibli
oteca de Perseu, tomada por seu pai, amigo dos gregos Polbio e Pancio
de Rodes, do liberto africano Terncio, bem como dos mais cultos Roma
nos, o consular G. Llio Sapiente e o cavaleiro Luclio. Este brilhante
cenculo abriu aristocracia romana os aspectos mais refinados do
helenismo e do pensamento estico. J no o estoicismo igualitrio que
inspirar os Gracos depois de muitos outros, mas um estoicismo conserva
dor, que j tinha justificado o poder absoluto e benevolente dos reis
helensticos e que Pancio adapta ao gosto romano, do mesmo modo que
113
Polbio interpreta a histria recente. Mas o perigo deste helenismo aris

tocrtico no ser o de estancar a veia truculenta e popular de um Plauto,
de um Cato, retirando ao povo mido uma cultura refinada, mas um tanto
esteta? Ser necessrio ainda mais um sculo para que a literatura latina
desabroche naturalmente, e o crculo dos Cipies talvez no tivesse apres
sado esse acontecimento.
O HELENISMO E A VIDA ESPIRITUAL
A Segunda Guerra Pnica tinha j provocado uma profunda agitao

da sensibilidade religiosa. Durante a primeira metade do sculo II, o sena
do empenhou-se em perseguir com veemncia as inovaes culturais vin
das do Oriente: a questo das Bacanais em 186, a destruio dos livros
pitagricos em 181; mas a represso no impediu a tolerncia dos mistrios
dionisacos em grupos limitados e vigiados, nem mesmo a entrada clan
destina na Campnia dos primeiros cultos propriamente orientais (Serpis,
sis) por intermdio de Delos e Putolos.
Sem dvida mais temvel para a religio tradicional era a filosofia
grega; certo que o cepticismo no era novidade e conhece-se a histria de
P. Cludio Pulcher, o filho de pio Cludio, que atirou ao mar os galos
sagrados antes da Batalha de Drpane, em 249; mas no sculo II a dvida
mais profunda, ainda que a provocao seja mais rara. Vemos nio, prote
gido de Cato e de M. Flvio Nobilior, acolher as teses evemeristas sobre a
origem dos deuses. Vemos a juventude apressar-se para ouvir, em 155,
Carnades, embaixador dos atenienses e filsofo da Academia, que disser
ta com os mais cpticos dos paradoxos sobre a noo de justia (o que lhe
valeu ter sido expulso pelo senado). Mais tranquilizador o estoicismo de
Pancio, vigorosa doutrina que valorizou a uirtus romana, mas no deixa
de remeter os deuses para uma distante e ociosa majestade.
114
O HELENISMO NA LITERATURA E NA ARTE
Aps o helenismo discreto e dominado de Plauto e do criador da prosa

latina que foi Cato o Censor, Terncio o exemplo tpico do purismo
helenizante, caro ao crculo dos Cipies; apesar da sua finura psicolgica e
da sua maturidade j clssica, contribuiu, diz-se, para afastar do teatro o
pblico popular dos espectculos mais grosseiros e os autores de togatae
(comdias de assunto romano, por oposio s palliatae helenizantes) s
parcialmente o recuperaram. Para sermos justos, necessrio referir no
crculo do Emiliano a forte personalidade de Luclio, cavaleiro romano e
irmo de um senador, culto, mas apegado ao gnio itlico, do qual recebe o
gnero da satura.
No plano artstico, os Romanos parecem primeira vista totalmente
tributrios de artistas gregos, os nicos de que conhecemos alguns nomes.
E no entanto, se inegvel que a influncia de Rodes, de Prgamo, de
Alexandria (bem mais do que do classicismo tico) aumenta no sculo II,
verdade que se est longe de uma colonizao cultural e que uma arte ro
mana se esboa lentamente. Assim, o aparecimento de baslicas, a mais
antiga das quais foi obra de Cato em 184, atesta a transformao para fins
propriamente romanos de um edifcio helenstico (aparecimento da abside
para alojar o tribunal do pretor); o Forum foi regularizado pelas grandes
baslicas Emlia (179) e Semprnia (169), que o delimitam a norte e a sul.
Em 144, a Aqua Marcia o primeiro aqueduto digno desse nome, depois
das modestas condutas de gua do tempo da censura de pio Cludio: traz
gua fresca de 92 km (dos quais 11 sobre arcos) de distncia, da Sabina.
tambm o momento em que, entre os particulares ricos, a domus tradicio
nal completada com um ncleo residencial helenstico, que se desenvol
ve em tomo de um peristilo, para o deleite da intimidade, enquanto que o
atrium da domus continua a acolher os clientes que vm cumprimentar o
patronus. A arquitectura religiosa, apesar da raridade dos vestgios, atesta
igualmente a abertura aos modelos gregos sobre a persistente tradio
115
etrusco-itlica; assim, entre os templos do Largo Argentina, o templo B

(incio do sculo II) um pouco a manifestao de uma roupagem grega
sobre um edifcio circular que tem as suas razes na cabana latina, mas os
seus dois vizinhos, mais antigos, mantm a tradio do podium rectangular,
do qual nascer, no final da repblica, o templo romano clssico.
De entre todas as artes, a escultura certamente a mais ameaada pela
invaso de obras helensticas fceis de transportar e que inundam as praas
e as casas particulares. E, contudo, se ainda no h uma escultura nacional
em mrmore, o bronze d-nos algumas obras-primas na grande tradio
etrusca, mas de difcil datao, como o Bruto do Capitlio (incios do s
culo m) e o Arringatore de Florena (sculo II ?), onde o vigor realista dos
artistas toscanos talvez sublinhado pela feitura alexandrina. A prpria
pintura afirma a personalidade itlica e romana atravs de um nico frag
mento o comovente fresco encontrado no Esquilino que representa, com
uma sbria veracidade, diversas cenas histricas. Em sntese, o sculo II
apresenta-se-nos como uma fase de lenta maturao para a civilizao
romana, onde, apesar de uma penetrao bruscamente acelerada, o
helenismo desperta, sem sufocar (salvo talvez transitoriamente no teatro) a
vocao cultural autctone.
QUARTA PARTE
A CRISE DA REPBLICA
133-31 A.C.
Quando em 10 de Dezembro, na data habitual, Tib. Semprnio Graco

foi investido no tribunado da plebe, a grande crise poltica, anunciada h
vrios decnios pelas perturbaes econmicas e sociais que se seguiram
conquista, rebenta bruscamente. O problema que isto acontece tendo como
base uma questo j parcialmente ultrapassada a questo agrria.
CAPTULO X
AS CRISES DA REPBLICA, DOS GRACOS A SULA

(133-179)
1 A TENTATIVA DOS GRACOS (133-121)
Desde o comeo do tribunado de Tibrio, os seus contemporneos
tiveram o sentimento de que uma nova era comeava, sob o signo da vio
lncia fratricida. E, contudo, o problema agrrio j no era um problema
novo.
O PROBLEMA AGRRIO
Vimos (pp. 102-103) como a nobilitas tinha atribudo a si mesma a

possessio (porque no poderia haver lugar a uma propriedade quiritria) de
vastas parcelas do ager publicus em Itlia, em troca de um vectigal depo
sitado nos cofres do Estado, mas com frequncia cado no esquecimento.
A extenso dessa possessio tinha sido limitada muito antes dos Gracos, e
os Antigos invocavam a este respeito uma das leis licnias, de 367, o que
um manifesto anacronismo. Mas houve entre a Guerra de Anbal e 167
(data em que Cato lhe faz uma primeira aluso), uma lei que limitava a
500 jugadas (a jugada ligeiramente superior a um quarto de hectare)
qualquer ocupao do ager, e os Gracos podiam apoiar-se neste precedente.
A ideia de repor os direitos inalienveis do Estado no era portanto uma
ideia nova e, em 140, o cnsul Llio, amigo de Cipio, fez uma proposta
119
nesse sentido, logo a seguir retirada perante o humor dos patres. Ao con
trrio, o partido dos populares acolhia favoravelmente qualquer projecto
que permitisse uma eventual redistribuio das terras usurpadas, em parti
cular os pequenos camponeses-cidados em dificuldades e os membros da
plebe urbana, que guardava ainda uma nostalgia da parcela que perdera.
Entre as reivindicaes do partido popular, a voz do ager publicus era a que
tinha mais eco, por motivos mais de ordem sentimental do que econmica.
Tibrio Graco (133)
Tinha nascido na mais destacada nobilitas plebeia, filho de um cnsul

que se tinha distinguido na Hispnia, neto do Africano pelo lado da me
Cornlia, to virtuosa quanto culta, cunhado de Emiliano. difcil deter
minar as razes que o levaram a erguer-se contra a sua prpria classe: uma
m figura perante Numncia, onde o seu cunhado o no apoia (da uma
aproximao dos liberais do senado, como seu cunhado pio Cludio
Pulcro); desejo patritico de restaurar os campos itlicos, reduzidos em
certas regies a baldios e a pastos, e de reconstituir um campesinato apto a
fornecer os soldados, cujo recrutamento se estava a tomar cada vez mais
difcil; influncia de ideias gregas, respeitante ao estoicismo igualitrio e
dos seus prolongamentos revolucionrios, que ele conhecia bem atravs
dos amigos Difano de Mitilene e Blssio de Cumas.
A rogatio apresentada pelo tribuno limitava a rea ocupada pelos
possessores a 500 jugadas e redistribua os excedentes pelos cidados po
bres em lotes inalienveis de 30 jugadas mediante o pagamento de vectigal,
enquanto que as 500 jugadas deixadas aos seus ocupantes passavam para a
sua posse definitiva e estavam isentas de renda. Por fim, uma comisso de
trinviros seria encarregada da sua execuo e dos casos litigiosos. A rogatio
Sempronia entusiasmou a plebe rstica e uma boa parte da plebe urbana;
por outro lado, lesava os senadores, que invocavam uma espcie de direito
120
CRISE DA REPBLICA 133-31
A.C.
hereditrio sobre o ager; preocupava fortemente os aliados itlicos, que se

arriscavam a perder o usufruto das terras de que a conquista lhes tinha
deixado a possessio, sem a esperana de poderem beneficiar das redis
tribuies.
Porm os Itlicos nada podiam fazer; mas os senadores opuseram
rogatio de Tibrio a intercessio do seu colega Octvio. Que fazer contra o
voto de um tribuno? Tibrio empenhou-se em conseguir a destituio de
Octvio pelo povo que o tinha eleito, o que era para Roma bem mais revo
lucionrio do que a lei agrria, porque um magistrado uma vez eleito no
estava na dependncia dos seus eleitores, ao contrrio do que se passava na
Grcia. Isto era especialmente seguro no caso dos magistrados com
imperium, que recebiam o seu poder da lex curiata, verdadeira consagra
o mgica e nunca do voto popular; mas at os tribunos se tinham tomado
magistrados romanos e o princpio invocado por Tibrio, retirado da tradi
o grega, poderia introduzir um terrvel precedente nas instituies.
A lei foi portanto votada, depois de Octvio, intimidado, ter retirado a
sua oposio. Mas quando Tibrio, desafiando mais uma vez a tradio,
aspira a um segundo tribunado consecutivo, foi morto, no decorrer do
Vero de 133, pelos senadores mais decididos, chefiados pelo sumo pont
fice Cipio Nasica, que levou a cabo uma sangrenta represso quando os
camponeses se ocupavam da ceifa.
Gaio Graco (123-121)
Cipio Emiliano, que ento se encontrava defronte a Numncia, aprovou

a represso senatorial. Quando regressa, aparece como o homem da situao,
capaz de tranquilizar no apenas os senadores, mas tambm os Itlicos, de que
se assumia protector; falava-se de uma ditadura com poder constituinte, mas
uma morte inesperada e misteriosa (129) interrompeu os seus projectos, ou mais
propriamente as suas hesitaes, uma vez que este fino homem de letras, que
121
Ccero apresentar no De Re publica como o modelo do princeps, tinha sem

dvida falta de imaginao e de poder de resoluo. Na falta de uma iniciativa
da parte da nobilitas, ela tomada pelo irmo mais novo de Tibrio.
Gaio Graco, eleito tribuno no final de 124, trouxe um amplo conjun
to de projectos de que a lei agrria, simples retoma da do seu irmo, era
apenas um elemento, uma vez que conhecemos (mais ou menos bem) cerca
de quinze leis semprnias. Assim, Gaio alargava a zona dos loteamentos
no apenas Itlia do Sul (Tarento, Cilaceu) mas ao alm-mar (colnia de
Cartago, segundo a lex Rubria). A favor da plebe urbana, fazia votar a pri
meira lei frumentria, distribuindo trigo a preo mdico, o que, no en
corajando a agricultura itlica, deveria enfraquecer os poderes dos ricos
sobre as suas clientelas. Compreendendo as angstias dos aliados, Gaio
props que lhes fosse concedido o direito latino e aos Latinos o direito de
cidade pleno. Mas sobretudo entre os cavaleiros que ele procura um
precioso apoio, no momento em que a ordem equestre se separava oficial
mente, por um plebiscito, dos senadores (a data, desconhecida, deve situar
-se por volta de 130-120), ordenando a estes que entregassem o cavalo
pblico e deixando aos equites Romani as dezoito centrias em exclusivo;
a estes cavaleiros deu Gaio duas prendas principescas: a dzima da nova
provncia da sia, dzima em espcie, como a da Siclia, mas adjudicada
em Roma para maior benefcio das sociedades de publicanos; e a transfe
rncia pura e simples, para os cavaleiros, das quaestiones repetundarum
(tribunais de extorso), o que lhes dava uma arma eficaz contra os gover
nadores senatoriais, tanto mais que estes juizes equestres estavam cober
tos por uma imunidade absoluta, mesmo no caso de evidente corrupo!
Nas relaes com o senado, Gaio usou alguma habilidade, excluindo
das remodelaes agrrias as terras que os seus membros mais prezavam,
como o rico ager Campanus. Por outro lado enfraqueceu o seu poder pol
tico com uma lex de prouinciis consularibus, que obrigava a atribuir as
provncias aos cnsules antes da sua eleio, o que reduzia consideravel
mente os seus meios de intimidao. Uma outra lei confirmou o direito de
122
CRISE DA REPBLICA 133-31 A.C.
recurso de qualquer cidado. portanto uma vasta obra a que Gaio empre
endeu durante os seus dois tribunados sucessivos (123-122); uma obra re
volucionria, no no sentido social, mas no sentido poltico do termo, vi
sando minar uma oligarquia fossilizada e abrindo Repblica perspectivas
mais largas, que Csar mais tarde retomar em parte. Mas a nobilitas, de
pois de ter utilizado contra ele as judiciosas promessas do tribuno M. Lvio
Druso, depois uma acusao de sacrilgio (colnia de Cartago), mandou
-o matar e ao seu irmo num motim, mas usando o procedimento pseudo
-legal do senatus consultum ultimum, para o qual no conhecemos prece
dentes seguros, mas que depois ser habitualmente utilizado (121).
2 A ASCENSO DE MRIO (121-105)
Enquanto os nobres se recompem, a conquista retomada no Oci
dente, suscitando um novo adversrio.
O GOVERNO DOS NOBRES
Os cavaleiros tinham abandonado Gaio e durante alguns anos conten

taram-se com o reincio da conquista, enquanto governavam os elementos
moderados da nobilitas, essencialmente a famlia dos Metelos, que mo
nopolizou o consulado. As mais importantes leis semprnias foram
revogadas, nomeadamente a lei agrria (uma lei de 111, conhecida pela
epigrafia, estabeleceu um regime de propriedade total sobre o ager publicus;
alm disso, Apiano refere que os lotes tomaram-se alienveis e que o vectigal
foi suprimido; deste modo se regulamentava a questo agrria a contento
dos ricos) e a lei frumentria.
Mas da aco dos Gracos subsistia um partido popular bem dife
rente do de Flamnio: doravante, os populares, para satisfazerem as suas
123
reivindicaes (agrria, frumentria, tabelria, mais a defesa dos direitos

tribuncios), contavam acima de tudo com a sua fora, a aco dos grandes
chefes e o prosseguimento da conquista. Ora, desde 109, os nobiles desavm-se com os cavaleiros, cujos juizes condenam quatro consulares culpados
de negligncia na Guerra de Jugurta. certo que em 106, o cnsul Q. Servlio
Cepio restitui os tribunais ao senado, consumando a ruptura com a ordem
equestre. Mas a sua derrota frente aos Cimbros no ano seguinte e a sua
desonra pblica foram um golpe terrvel para a sua classe.
A CONQUISTA DA GLIA MERIDIONAL
A interveno romana explica-se por evidentes razes de estratgia:

Marselha, a velha aliada que assegurava a ligao martima entre a Hispnia.
e a Glia Cisalpina, era ameaada pelos Celto-Lgures; era necessrio libert
-la e pensar mesmo numa ligao por terra. Mas tambm os negotiatores
estavam interessados numa regio onde vendiam (e os naufrgios so dis
so testemunho), desde os finais do sculo II, os vinhos gregos e campanos.
Finalmente poder-se-iam encontrar na Glia terras para convencer os po
pulares a deixarem de as reclamar na Itlia.
Um primeiro exrcito atravessou os Alpes em 125. No ano seguinte,
o cnsul Sexto Calvino tomava Entremont, o pido dos Slios que amea
ava Marselha, fundando um pouco mais tarde Aquae Sextiae, fortificao
modesta, mas mais bem situada. Os Romanos tiveram ento de enfrentar
dois grandes povos clticos, os Albroges e sobretudo os Arvernes, que
exerciam um verdadeira hegemonia sobre a Glia; foram ambos vencidos
em 122 e 121. O papel principal na vitria recaiu sobre um membro eminente
da nobreza plebeia, Gneu Domcio Enobarbo, cnsul em 122, mas que
ficou at 117 para organizar a nova provncia da Glia Transalpina, sobre a
qual os seus descendentes exerceram um verdadeiro domnio. Mandou
construir a via Domitia do Rdano aos Pirineus e presidiu fundao, por
124
A CRISE DA REPBLICA 133-31 A. C.
seu filho e um Crasso, da Colnia de Narbona, a primeira colnia romana

fora de Itlia depois da tentativa de Gaio; nela reuniu colonos civis, mas
tambm antigos soldados. Quanto a Marselha, continuava independente,
com um territrio acrescido, mas com um futuro muito incerto.
A Guerra de Jugurta e o comeo de Mrio
O senado tinha aceitado de bom grado as expedies da Transalpina,

julgando talvez o Ocidente menos favorvel do que o Oriente para as am
bies individuais. No entanto, quando o nmida Jugurta, neto de Masinissa,
matou os primos e massacrou, aquando da tomada de Cirta (112), inme
ros negotiatores romanos e itlicos que a prosperavam, foi com grande
lentido que os patres declararam e conduziram a guerra. Furiosos, os ca
valeiros romperam o entendimento com o senado e, em 109, condenaram
quatro cnsules por corrupo8, entre eles L. Opmio, o assassino de Gaio
Graco, marcando deste modo uma aproximao aos populares. E uma vez
que Q. Metelo comprometia o bom desfecho da guerra (vitria de Mtul
em 109), os cavaleiros propem em vez dele o seu legado Mrio.
Nascido em Arpino em 157, Gaio Mrio era um dos cavaleiros mu
nicipais dedicados carreira das armas na clientela de uma grande famlia,
neste caso os Metelos. Bom soldado, homem enrgico mas sem cultura e
pouco inteligente, serviu em Numncia (contra Jugurta), foi tribuno da plebe
em 119 e pretor em 116; a partir da aspirava ao consulado como homo
nouus. Foi por causa desta candidatura que se envolveu com Metelo, recu
sando-lhe este uma licena para ir a Roma. Mrio no acatou essa deciso
e, apoiado pelos cavaleiros e os populares foi eleito triunfalmente para o
ano de 107. Mais ainda, o povo atribuiu-lhe, contra o vontade do senado,
a provncia da Numdia, retirando-a ao seu antigo patrono Metelo. Mrio
8 Cfr. p. 124.
125
concluiu a guerra com sucesso: Cirta foi tomada em 106, Jugurta entregue,
em 105, ao seu questor, Sula.
Este primeiro consulado de Mrio (107) foi marcado por uma reforma
militar importante: o censo exigido para entrar no exrcito, por diversas
vezes baixado ao longo do sculo, foi oficialmente suprimido e os proletarii
admitidos nas legies; era o terminus de uma longa evoluo cujas
consequncias na mentalidade das tropas so evidentes. Reforma tambm
no plano tctico: a legio foi aumentada para 6000 homens com armamen
to uniforme (j sem hasta) e dividida em dez coortes de trs manpulos cada,
que mantinham, embora com mais poderosos efectivos, a tctica tradicio
nal; a cavalaria legionria desaparecia; cada legio recebia uma insgnia de
prata, objecto de culto religioso e smbolo do esprito de corpo. Foi de
facto um exrcito profissional o que saiu da reforma de Mrio, excelente
tecnicamente, mas politicamente temvel.
No cmulo da sua glria, Mrio foi reeleito cnsul para o ano 104, ce
lebrou o seu triunfo sobre Jugurta e preparou-se para combater os Cimbros.
3 MRIO E SULA (104-79)
O DOMNIO DOS
POPULARES
De 104 a 100, Mrio deteve o consulado sem interrupo durante

cinco anos, desprezando a tradio republicana, graas aos apoios do seu
exrcito e dos elementos mais destacados da plebe urbana. Pelo menos
salvou o Estado da grande invaso dos Cimbros e Teutes, populaes
nrdicas que irromperam pelas Glias a partir de 120 e derrotaram diver
sos exrcitos romanos, entre eles o de Servlio Cepio em Orange, em 106.
Mrio esmagou os Teutes em Aix (Aquae Sextiae) em 102, depois os
Cimbros, em Verclio, em 101.
Durante este tempo, os tribunos L. Apuleio Saturnino e Gaio Servlio
Glucia eram senhores de Roma. A tradio faz deles perigosos demagogos;
126
de facto, retomaram a poltica de Gaio Graco: leis agrrias a favor dos vete
ranos de Mrio, lei frumentria distribuindo trigo a baixo preo, lei judici
ria restituindo aos cavaleiros os tribunais; mais inquietante era a lex de
maiestate que, reprimindo qualquer oposio s leis populares, instaurava um
clima de terror. Preocupados com a ordem social, os cavaleiros aproximaramse de novo dos patres, bem como de Mrio que, como militar, gostava muito
pouco da desordem. No final do ano 100, o senado lanou o senatus con
sultum ultimum e o exrcito de Mrio afogou em sangue o movimento
revolucionrio. Mas, com esse mesmo golpe, Mrio colocava-se merc dos
patres; a sua carreira poltica estava praticamente acabada.
A Guerra Social (91-88)
Enquanto o prestgio de Mrio declinava, o do seu antigo questor,
L. Cornlio Sula, um patrcio empobrecido, mas ligado por casamento aos
Metelos, iria passar para o primeiro plano durante a Guerra Social. Assim
se chama a guerra que ops a Repblica aos seus aliados (socii) itlicos, cujo
crescente descontentamento j referimos (p. 110). A sublevao de Fregelas,
cidade latina da via pia, tinha sido um prenncio (125). A frustrao dos
aliados juntava-se a velhos dios nacionalistas (nomeadamente entre os
grandes povos sablicos), ao enfurecimento dos negotiatores itlicos
afastados das adjudicaes pelos cavaleiros romanos e s angstias
provocadas pela questo agrria. Nos primeiros anos do sculo I, os alia
dos encontraram um defensor na pessoa de M. Lvio Druso, filho do tribuno
de 122, e como ele aristocrata que recorria a promessas demaggicas; pro
ps uma lei agrria, uma lei frumentria, uma lei judicial que devolvia ao
senado os tribunais mas integrando na alta assembleia a elite dos cavalei
ros (perdendo a ordem equestre a imunidade judicial, com efeitos retroac
tivos!) e finalmente a concesso da ciuitas a todos os itlicos; no conjunto,
um vasto ncleo de projectos, cuja inteno mais profunda permanece
enigmtica. Mas Druso foi assassinado antes do fim do seu tribunado (91)
e os aliados comearam a sublevar-se.
127
A Guerra Social durou de 91 a 88 e as suas peripcias pouco impor

tam. necessrio contudo sublinhar a amplitude da luta (nela tomaram
parte todos os grandes povos do Apenino Central e Meridional: Marsos,
Samnitas, Apulos, Lucanos), o furor e por vezes a atrocidade, mas acima
de tudo a notvel organizao dos Itlicos, que formaram uma confederao
mrsico-samnita com um senado, uma capital (Corfnio, que se passou a
chamar Itlica), uma moeda (na qual um touro aterroriza uma loba) e so
bretudo excelentes tropas formadas ao servio de Roma. Apesar do talento
militar do marso Q. Pompdio Silo, que fez com que Roma corresse o
mais grave perigo depois de Canas, os Romanos, abastecidos por mar, co
bertos a norte por uma Etrria leal e apoiados por auxiliares brbaros, con
seguiram levar a melhor, no sem grande dificuldade.
Mas teriam de ceder na questo do direito de cidade, que foi conce
dido pela lex Plautia-Papiria (89) a todos os aliados que o solicitassem ao
pretor; a lex Pompeia dava o direito latino Glia Cisalpina. Assim nascia
o Estado itlico, pelo menos em princpio, uma vez que a inscrio de
novos romanos nas tribos colocava srios problemas que s a pouco e
pouco foram sendo resolvidos. As instituies tradicionais da cidade-Estado
estavam cada vez mais desadaptadas medida que a guerra dava aos gene
rais uma grande liberdade de aco a par de uma vasta clientela na Itlia,
tal como aconteceu com Gneu Pompeio Estrabo no Piceno.
Mas o prestgio de Sula conheceu uma rpida ascenso, enquanto que
Mrio tinha um apagado papel nas operaes. Em 88, Sula, casado com
uma Metelo, promovido ao consulado, tomava-se o grande homem da re
pblica.
A DOMINAO DE SULA (88-79)
Sula uma das mais desconcertantes figuras da histria romana. Su
perando de longe Mrio pela sua inteligncia, ao mesmo tempo um aven
tureiro cnico que despreza as instituies e os homens e um aristocrata
128
A. C.
apegado tradio e aos preconceitos da sua casta; ambicioso, frio e met

dico, tinha uma confiana cega na Fortuna e auto-intitulou-se Felix Sulla;
grande estratego e grande poltico, usa sem qualquer pudor a falta de leal
dade e a mais atroz crueldade sempre que o julga til. Revelou-se no decurso
do seu consulado de 88. Quando os populares, apoiados pelos cavaleiros,
preparavam a rentre poltica do velho Mrio e enquanto o seu porta-voz,
o tribuno P. Sulpcio Rufo, fez com que lhe atribussem a tarefa da enfren
tar Mitrdates, que Sula deixara, este realizava um acto to inaudito quanto
sacrlego: mandou entrar o seu exrcito em Roma, violando sem escr
pulo o pomoerium e abateu todos os adversrios que apanhou, entre eles
Sulpcio (Mrio salvou-se justa), depois do que partiu para o Oriente.
Durante a longa ausncia de Sula (87-83), os populares reconquista
ram Roma e entregaram-se a terrveis massacres (Vero de 87). Depois da
morte de Mrio, que interrompeu em 13 de Janeiro de 86 o seu stimo
consulado, o seu principal chefe foi L. Cornlio Cina. coligao dos
populares, dos partidrios de Mrio e dos cavaleiros juntaram-se os novos
romanos, isto , os aliados promovidos ciuitas a quem Sulpcio Rufo
tinha dado a esperana da repartio equitativa pelas trinta e cinco tribos.
Esperando-se ansiosamente o regresso de Sula, poucas reformas foram
cumpridas, excepto um saneamento monetrio, inspirado sem dvida pelos
meios da finana. Na Primavera de 83, Sula desembarcou em Brindisi,
carregado de glria e de dinheiro, com 40 000 homens. Os anos de 83 e 82
so os da primeira grande Guerra Civil entre Romanos, marcada pelas
atrocidades habituais neste tipo de conflito. Sula foi apoiado por Q. Metelo
Pio, filho do Numdico, pelo jovem Pompeio, filho de Pompeio Estrabo,
que alistou sua custa trs legies no seu feudo do Piceno, e por
M. Licnio Crasso; levaram a melhor sobre adversrios medocres,
excepo de Sertrio. No final de 82 a vitria tinha sido assegurada pela
batalha da Porta Colina, mas os Silianos tiveram ainda de subjugar a cidade
de Preneste, o Smnio e a Etrria, enquanto Pompeio combatia na Siclia e
em frica.
129
A vitria de Sula foi logo seguida pela sua ditadura. Organizada pela
lex Valeria de Dezembro de 82, nada tinha de comum com a velha magis
tratura cada em desuso a partir de 216! O imperium era atribudo a Sula
atravs de um procedimento sem precedentes (um voto popular substitua
a iniciativa senatorial e a designao por um cnsul) e sobretudo tinha sido
concebida sem limite de tempo, com o direito de legislar e constituir; e
era imune intercessio e prouocatio, como na ditadura tradicional.
Quanto ao resto, para alm desta fico legal, o poder de Sula assentava no
terror, no anrquico como a dos marianistas em 87, mas organizado com
base em listas de proscries: houve vrios milhares de vtimas, entre as
quais 1600 cavaleiros, que Sula odiava particularmente. Crasso construiu,
com os seus haveres confiscados, uma gigantesca fortuna, e os escravos
dos proscripti, libertos de Sula (os Cornelii), constituram uma verdadeira
polcia poltica duma absoluta docilidade. Os massacres cessaram oficial
mente no dia 1 de Junho de 81, mas a lex da maiestate bastou para manter
o clima.
Que fez Sula deste poder imenso? Em primeiro lugar uma reforma do
senado, elevado para 600 membros por adjuno, a partir de uma ideia de
Lvio Druso, da elite dos cavaleiros (cujo ordo foi deste modo decapitado);
os patres recuperaram o monoplio dos tribunais, no podendo ser sub
metida aos comcios nenhuma rogatio sem o seu prvio acordo (ab-rogao
de facto da lei hortnsia de 287); o seu recrutamento fazia-se entretanto
por promoo automtica dos antigos magistrados (de facto antigos
questores), o que acarretou o desaparecimento da censura, tomada intil.
As magistraturas foram igualmente reformuladas: o nmero de ti
tulares foi aumentado, a fim de prover o senado (20 questores, 8 pretores);
o cursus foi regulamentado de forma estrita (idade mnima: 29 para a
questura, 39 para a pretura, 42 para o consulado); quanto aos magistrados
com imperium, a sua competncia foi limitada Itlia e privada do
imperium militiae que eles apenas recebiam no ano seguinte, na sua quali
dade de procnsules e propretores, e exclusivamente numa provncia.
130
CRISE DA REPBLICA 133-31 A. C.
Sula no se esqueceu de enfraquecer as suas duas ovelhas negras: o

tribunado da plebe, que exigia doravante aos seus titulares a renncia
carreira das honras e perdia o direito intercessio; e a ordem equestre que
se via privada dos tribunais e sobretudo da dzima da sia, fonte de riqueza
para os publicanos.
Depois de ter tratado cruelmente os Itlicos, Sula no toma a colocar
em causa a ciuitas que tinham obtido em 89, mas instalou 120 000 vete
ranos na Etrria e na Campnia (o que romanizou estas regies, apesar
dos persistentes rancores) e no permitiu a autonomia dos municpios, a
no ser num quadro uniforme (quattuoruiri). Finalmente Sula fez votar uma
verdadeira legislao de ordem moral (contra o adultrio, o luxo, os jogos
de azar).
No seu conjunto, uma obra to vasta quanto ambgua. fcil identi
ficar o aspecto helenstico do heri protegido pelos deuses, que lhe do a
vitria e o discernimento poltico; Sula e os seus homens conheceram na
sia a Grande Deusa (Magna Mater) a ela que o ditador presta honras
sob o nome de Vnus ou Fortuna, por ela que ele se intitula com satisfa
o Felix (Epaphrodite em grego); e o seu poder sem limite, a sua guarda,
a esttua equestre que figurava numa moeda de ouro, tudo isto evoca bem
a monarquia, sem contar com o irreparvel sacrilgio de 88. Em compen
sao Sula reforou o senado contra os seus inimigos naturais, regulamentou
e moralizou as instituies republicanas. Subsiste um mistrio sobre as suas
intenes mais profundas, bem como sobre as causas da abdicao em 79.
Ser a partida voluntria de um aristocrata enfraquecido ou um afastamento
imposto pela nobilitas inquieta? De qualquer modo a Repblica, reforada
nas suas aparncias constitucionais, era mortalmente atingida nos seus
princpios.
131
CAPTULO XI
A CONQUISTA NO SCULO I A.C.

As contradies de Sula no se limitam sua obra constitucional; a
grande campanha no Oriente marca o relanamento da conquista e dos
imperatores.
1 O IMPERIALISMO ROMANO NO SCULO I
No tempo de Sula, Roma possui j dez provncias (cfr. mapa pp. 344
-345); adquiridas lentamente e no sem hesitaes, estas deixam ainda muitos
vazios nas costas do Mediterrneo, permitindo uma penetrao continental.
OS ELEMENTOS MOTORES
O senado j no senhor de uma expanso em que v perigos, mas de

que tira proveito. Doravante a conquista desejada com paixo:
pela plebe urbana, muito tempo reticente, mas com interesse por
causa das leis frumentrias iniciadas pelos Gracos e que se tomam cada
vez mais liberais (leis de 73, de 58), bem como pelos saques prometidos
aos proletrios das legies. Para alm disso esta plebe, por mais diversifi
cadas que sejam as suas origens, partilha a ideia de uma misso
dominadora do povo romano, de que beneficiria sem o mnimo escrpulo.
132
Enfim, o medo no desapareceu completamente: medo da aliana Mitrda

tes-Sertrio, que ameaava a Itlia de cerco, medo sobretudo dos Gauleses,
apesar da provncia da Transalpina no ter uma grande dimenso.
pelos cavaleiros-publicanos, que a conquista veio enriquecer e
cujos interesses comerciais ultrapassam os limites das provncias: encon
tram-se estes negotiatores (os Gregos chamam-lhes Romaioi) entre as v
timas de Mitrdates, na sia, em 88, entre os do massacre de Genabum, na
Glia, em 52. Mas os cavaleiros esto especialmente atentos segurana
das rotas martimas do Prximo Oriente, por causa das transferncias de
fundos entre as provncias e Roma, uma vez que qualquer interrupo pro
voca autnticos pnicos financeiros (como acontece em 88, durante a
ofensiva de Mitrdates).
pelos imperatores; s motivaes mais evidentes (busca de rique
za; mstica do chefe tradicional em Roma, mas exaltada pela influncia
helenstica), necessrio acrescentar o valor das tropas indgenas e a uti
lidade destas durante as Guerras Civis (Gauleses de Csar).
OS EXRCITOS NO SCULO I
No se registaram grandes alteraes depois de Mrio. O recrutamen

to de proletrios e provinciais permitiu aumentar os efectivos (Lculo tem
cinco legies na sia, Csar acaba a Guerra das Glias com onze), mas
modifica o esprito da tropa. Se por um lado se dedica ao prestigiado chefe
que alia a autoridade familiaridade, por outro pode escapar ao altivo
magistrado de tipo tradicional (revs de Lculo, um eminente comandante).
No plano tctico a autonomia das coortes foi plenamente utilizada por Csar
para fazer passar as legies da ordem de marcha (agmen) ordem de ba
talha (acies) na aproximao ao inimigo. No comando, os legados, ainda
h pouco na dependncia do senado, tomaram-se a partir da lex Gabinia os
lugares-tenentes do imperator.
133

AS LACUNAS DO IMPERIALISMO
Ainda que a conquista aumente significativamente no sculo I, a

perspectiva em relao a ela mantm tal pobreza, que Roma no sabe sequer
o que fazer s provncias, a no ser sug-las at ao tutano. No as rentabiliza
economicamente, no as dota de uma administrao digna desse nome,
nem sequer de uma implantao militar sria: as legies deixam a provn
cia aps a conquista e a segurana assegurada apenas de uma forma su
perficial, com a construo de vias (excepcionalmente guarnies e fortifi
caes). S com Csar se esboa uma concepo verdadeiramente imperial
que permite uma imensa aglutinao de terras.
As LTIMAS CAMPANHAS SENATORIAIS (100-67)
Nos finais do sculo II a maior potncia do Oriente a de Mitrdates
VI Eupator, rei do Ponto; meio brbaro, meio grego, uma personagem
excepcional pela audcia da sua viso e pelos seus talentos militar e di
plomticos; constituiu um verdadeiro imprio nas margens do Ponto Euxino,
incluindo o Bsforo Cimrio (Crimeia), protegendo o helenismo por todos
os lados. Confronta-se com os Romanos estabelecidos na provncia da sia
e com os Romaioi, os homens de negcios romanos e itlicos que pilham o
Oriente.
Em 88, Mitrdates, aproveitando-se da Guerra Social, submeteu a sia
Menor, sem poupar a provncia da sia, massacrando impiedosamente os
Itlicos (contaram-se, ao que se diz, 80 000 vtimas) e arrasando a base de
Delos, enquanto a Grcia entusiasmada se associava a ele. A represso foi
conduzida sem fraquezas por Sula que tomou Atenas e esmagou os exrcitos
enviados pelo rei em socorro dos Gregos, enquanto que o seu questor Lculo
reunia uma frota e libertava as costas da sia Menor (87-85). Com a pressa
de regressar a Itlia, Sula concluiu a paz de Dardnia (85), mero regresso
134
A CRISE DA REPBLICA 133-31 A.C.
ao statu quo com o castigo dos provinciais que tinham praticado a deser
o. Uma segunda guerra foi conduzida por L. Licnio Murena, procnsul
da sia, mas interrompida por ordem de Sula (83-82). Finalmente em 74 a
morte do rei Nicodemo da Bitnia, cujo reino separava a sia romana do
reino pntico, reacendia o conflito.
Nessa altura Roma deparava-se com outros inimigos no Oriente, os
piratas de Creta e das costas meridionais da sia Menor que, apesar da
criao cerca de 100 a. C. da mais recente das provncias, a da Cilicia, es
poliavam os navios. Foi para pr em ordem o Oriente que o senado confiou
a L. Licnio Lculo, cnsul em 74, o proconsulado da Cilicia e depois o da
sia, com cinco legies. Lculo era um antigo lugar-tenente de Sula, um
aristocrata ultra, bom soldado, mas tambm um homem de cultura e bom
conhecedor do Oriente. Sem entrar em pormenores pode dizer-se que le
vou a cabo uma campanha fulminante contra Mitrdates, que se viu obrigado
a refugiar-se junto do seu genro Tigrano da Armnia, depois de ter reorga
nizado a provncia da sia (71-70) em bases favorveis aos provinciais,
limitando as taxas de juro a 12% como em Itlia, atribuindo aos que se
atrasavam no pagamento um mximo igual ao capital retirado, interditan
do a penhora dos devedores, que cediam ao credor um quarto dos seus
proventos. Medidas criteriosas, mas que provocaram a fria dos publicanos;
uma vez que os soldados de Lculo se encontravam cansados da sua pol
tica altiva, os cavaleiros e os populares promoveram em Roma uma vio
lenta campanha contra ele, provocando motins no seu exrcito durante a
campanha da Armnia (69-68) e reduzindo a nada todos os seus sucessos
(67). O senado estava de facto afastado da poltica externa.
Ele mesmo tinha contribudo para a sua prpria runa com uma medi
da imprudente. J que Lculo no se podia ocupar em pessoa dos piratas, o
senado tinha dado ao pretor M. Antnio, o pai do futuro trinviro, um co
mando extraordinrio com um imperium infinitum sobre as costas de to
das as provncias (74); era um perigoso precedente para os ambiciosos.
Antnio, o homem do senado, no conseguiu cumprir a sua misso: os
135
piratas destruram definitivamente Delos, pilharam os santurios que se

situavam junto costa, o mesmo acontecendo na Itlia, chegando a desafiar
os Romanos em stia! Antnio tinha sido vencido e feito prisioneiro em
Creta (71).
2 POMPEIO NO ORIENTE (67-61)
Em 67, reinava em Roma uma atmosfera dramtica: no s os piratas
criavam insegurana nas costas e bloqueavam o trfego martimo, como
provocavam uma terrvel crise financeira, fatal para todas as pessoas
endividadas. Para sair do impasse, os cavaleiros e os populares voltaram-se
para Pompeio Magno.
Pompeio e os piratas (67)
Gneu Pompeio tinha-se tomado conhecido, apesar de uma nobreza de

fresca data, por ter vindo em auxlio de Sula em 83, o que lhe valeu o
triunfo e o cognome de Magnus, ainda que fosse apenas um simples cava
leiro. Depois da morte do ditador, Pompeio fez vrias campanhas por conta
do senado (cfr. p. 144) com priuatus cum imperio e, tomando cada vez mais
liberdades com os patres, contribuiu para anular a obra de Sula, nomeada
mente durante o seu consulado (irregular) de 70. Era um bom chefe militar,
mas um poltico manhoso, sem franqueza nem audcia, ambicioso e
irresoluto, mais vaidoso do que propriamente faccioso. Os cavaleiros e os
populares lanaram-no. A lex Gabinia conferiu-lhe um imperium procon
sulare maius sobre todo o Mediterrneo (Cfr. o precedente de 74) por trs
anos; este imperium, cumulado de enormes meios materiais, estendia-se
por uma faixa de terra de cinquenta milhas que inclua teoricamente a cida
de de Roma. Compreende-se a oposio dos senadores ao projecto que foi
136
fortemente apoiado por um jovem patrcio, Gaio Jlio Csar. De qualquer

modo Pompeio fez bom uso dessa lei e liquidou os piratas em poucos me
ses. Os que se renderam foram instalados em terras prximas de Tarento.
Pompeio na sia (67-61)
Para acabar de vez com Mitrdates, um novo cargo foi dado a Pompeio:
a lex Manilia (66) concedia-lhe autoridade sobre as provncias da sia e
Cilicia e ainda da Bitnia, total liberdade de aco militar e diplomtica no
Oriente, e prolongava o seu imperium sobre os mares, sem limites nem
controlo; o projecto foi votado graas a Csar e a Ccero, que pronunciou
um discurso de longo alcance poltico (ao qual voltaremos mais tarde),
mas com a oposio dos patres. Pompeio fingiu deplorar estas novas res
ponsabilidades; pelo menos desempenhou-as brilhantemente. Depois de
ter tomado conta do exrcito de Lculo, afastou Mitrdates do seu reino,
obrigando Tigrano a submeter-se e, em 65, empreendeu uma longa marcha
imitao de Alexandre, at s margens do mar Cspio, talvez com o ob
jectivo de reconhecer as pistas das caravanas, por conta dos cavaleiros.
Nos finais de 65 organizou a nova provncia do Ponto-Bitnia, distri
buindo os outros Estados da sia a prncipes clientes. Entretanto Roma
estava nas vizinhanas do imprio dos Partos.
Pompeio na Sria (64-63)
Faltava decidir a sorte do Estado selucida, que Roma tinha abalado

fortemente em 188 e que estava em plena decadncia. Em 64 Pompeio
proclamou a perda de direitos dos ltimos e medocres descendentes de
Seleuco e ocupou a Sria sem combater, o que foi bem acolhido pelos
Gregos; criou-se ento uma nova provncia romana. Ao contrrio, em 63,
137
teve uma sria contenda com os Judeus, que se tinham tomado, aps um
sculo de lutas e com a ajuda dos Romanos, independentes dos Selucidas;
Pompeio tomou partido nas desavenas da dinastia asmonita e teve no fi
nal de contas de sitiar e tomar Jerusalm, de onde resultaram persistentes
rancores. Preparava-se para marchar em direco ao Mar Vermelho (sem
pre o mesmo interesse pelas rotas comerciais) quando a morte de Mitrdates
o levou ao Ponto.
Deste modo Pompeio dava a Roma duas grandes provncias (sem
contar com Creta, reduzida a provncia por Metelo em 67 e que se liga
Cirenaica, legado j antigo de 96 de um soberano lgida) prolonga
das at ao Eufrates por diversos Estados vassalos (Armnia, Galcia,
Capadcia, etc.), barreira protectora contra o perigo parta. Esta organizao
acabou por se revelar durvel; foi retomada por Antnio e tambm por
Octvio. E j se abria a questo do Egipto lgida, a mais rica de todas as
presas, a mais tentadora para um imperator mal intencionado. De mo
mento, Pompeio contentava-se com uma imensa glria e fabulosas rique
zas, sem esquecer as novas clientelas. Tudo isto foi revelado aos olhos
deslumbrados da plebe aquando do seu triunfo de orbi uniuerso (sobre o
mundo inteiro!) nos dias 28 e 29 de Setembro de 61, um ano aps o seu
regresso (uma vez que o senado fez arrastar as coisas). Quem poderia fazer
melhor?
3 CSAR E A GLIA (58-51)
AS PRIMEIRAS CAMPANHAS DE CSAR
Deixando provisoriamente de lado a carreira poltica de Csar, o

homem de guerra e o conquistador que ns visaremos aqui, no recusando
a arbitrariedade desta distino, porque a conquista da Glia foi concebida
essencialmente em funo de objectivos romanos, em particular para con
138
trabalanar a glria oriental de Pompeio. Enquanto este celebrava o triunfo

em 61, as campanhas de Csar eram ainda bem modestas, embora fosse
apenas cinco anos mais novo. Tinha entretanto servido com bravura, no
Oriente, no tempo de Sula, que abandonou, e depois sob o comando de
Lculo; tinha exercido a questura na Hispnia Ulterior em 68, entrando no
ano seguinte para o senado precisamente para apoiar a lex Gabinia, no sem
segundas intenes. Mas foi a sua propretura, de novo na Hispnia (61-60), que lhe valeu a primeira aclamao como imperator pelo exrcito
entusiasmado. Durante o seu consulado parece ter lanado alguns olhares
sobre o Egipto, mas os amigos de Pompeio (Gabnio) guardavam-no bem,
ainda que Csar tenha feito com que lhe atribussem um proconsulado por
cinco anos na Cisalpina e no Ilrico a que o senado acrescentou, por obs
curas razes, a Glia Transalpina. A Glia desempenhava ento o papel
de espantalho para os Romanos e precisamente a Transalpina era ameaada
pela migrao helvtica. Se o senado pensou que Csar ia quebrar os den
tes cometeu um erro crasso.
A Glia em 58 a. C.
Apesar da extraordinria aparncia, a Glia Comata, que se estendia
para l da Provncia, apresentava bastantes fraquezas. evidente que no
formava um Estado, mas estava dispersa por cerca de sessenta ciuitates
(povos independentes), ao contrrio da Cltica e da Blgica, e as reunies
anuais na floresta dos Carnutes mantm entre elas um lao sobretudo de
natureza religiosa que no prevalece sobre as velhas rivalidades, como a
dos Arvernes, que tiveram durante muito tempo um papel preponderante e
a dos duos, que por sua vez tambm se bateram por isso. Fraqueza tambm
das instituies internas de cada povo em que a guerra civil provoca con
frontos quase permanentes entre a aristocracia fundiria e os ambiciosos
que visavam a tirania com o apoio popular, em que o apelo ao estrangeiro
139
normal nas discrdias civis, em que o amor eloquncia encobre a tendn

cia inata para a anarquia. Finalmente fraqueza militar no que os Gauleses
tenham falta de bravura: um lugar-comum na Antiguidade celebrar a sua
valentia; mas rapidamente se desencorajam e so incapazes de uma aco
colectiva ordenada.
Por outro lado, a Glia uma terra rica. Em primeiro lugar em ho
mens talvez quinze milhes de habitantes, trs vezes a populao cvica
da Itlia. Mas tambm rica em cereais, em bovinos, em porcos, o que pe a
ridculo a seca e pobre Itlia; uma metalurgia de alta qualidade; trocas co
merciais regulares por itinerrios seguros, entre eles alguns que remontam
Idade do Bronze, em ligao com Marselha e Narbona, mas tambm com
a Bretanha e as regies danubianas, como o testemunha uma magnfica
amoedao em ouro de inspirao macednia, e mais tarde romana. Se
esta riqueza uma fora para a Glia, igualmente um estmulo para os
negotiatores, que muitas vezes chegam antes das legies.
A CONQUISTA, DE 58 A 54
Esta primeira fase parece corresponder vontade dos Romanos de se
estabelecerem nos grandes eixos de circulao da Glia setentrional. Em
58 Csar entra na Glia Comata chamado pelos aliados duos, ameaados
pelas migraes dos Helvcios na direco do oceano. Esmaga os Helvcios
e depois marcha contra os Suevos de Ariovisto que, vindos da Germnia,
tentam passar o Reno depois de terem batido os Helvcios. Csar derrota
-os no sul da Alscia e as legies, em vez de voltarem Prouincia, passam
o Inverno na Glia. Muito mais ainda: no ano seguinte (57), Csar refora
os efectivos (nove legies em vez de seis) e, favorecido pela aliana com
os Remos, penetra na Blgica; aps uma dura batalha contra os Nrvios
atinge as terras do Escalda e do Mosa.
Em 56 e 54, para o territrio da Mancha e do Oceano que se
140
CRISE DA REPBLICA 133-31 A. C.
voltam os exrcitos de Csar. Em 56 Csar submete os Vnetos, apesar do

seu poderoso exrcito; o seu legado Crasso o Jovem ocupa a Aquitnia,
assegurando a ligao com as regies ocidentais da Transalpina. Deste modo
e excepo (porm excepo de monta) do Macio Central, toda a Glia
parecia submetida no final de 56 e Csar pode empreender em 55 duas
expedies de prestgio: uma demonstrao de dezoito dias do lado de l
do Reno e uma campanha de trs semanas na Bretanha, bastante mal
conduzida, de tal modo que foi necessrio retom-la com mais meios no
Vero de 55 para obter uma vaga promessa de tributo. Parece que Csar
procurava simultaneamente abrir aos cavaleiros as grandes vias comerciais
do Ocidente e impressionar a opinio pblica com fantsticas proezas, su
blinhadas pelos livros III e IV dos seus Comentrios, bem como por envi
os de verbas destinadas s obras pblicas na Urbs. Mas Csar cometeu um
erro ao dispersar, no Inverno de 54-53, as suas legies por todo o noroeste
da Glia.
As INSURREIES E A CONQUISTA DEFINITIVA (54-51)
Esse Inverno foi trgico para Csar que no se pde deslocar a Roma,
como nos anos anteriores. As suas tropas foram atacadas em todas as frentes
e cercadas pelos Belgas e at as quinze coortes de Sabino e Cota foram
derrotadas pelos Ebures. Csar conseguiu, graas a um reforo de trs
legies (uma delas emprestada por Pompeio!), libertar os seus legados
Labieno e Q. Ccero e depois castigou os insurrectos com a destruio
sistemtica do seu territrio. Mas no final de 53 fez recuar o seu estado
-maior de Amiens para Sens.
Na Primavera de 52 deu-se a entrada em cena dos povos da Glia
Central, que Csar tinha contornado sem os submeter: os Carnutes iniciaram
a aco ao massacrarem os negotiatores em Gnabo e depois os Arvernes
juntaram-se luta sob impulso de um jovem de sangue real, Vercingetorix,
141
arrastando os inmeros povos-clientes que os circundavam; os prprios

duos adoptaram uma preocupante neutralidade. Csar correu ento um
grande risco, apesar do eficaz apoio de Labieno que cortou, com uma cam
panha no vale do Sena, as comunicaes entre o Centro e a Blgica. Posto
em cheque em Gergvia, Csar acabou por reunir as suas onze legies e
encetar um recuo ordenado para a Prouincia. Um ataque inoportuno da
cavalaria dua deu uma brusca reviravolta na situao, levando ao cerco e
depois capitulao de Alsia nos finais de Setembro de 52. A Guerra das
Glias estava virtualmente acabada, mas uma resistncia espordica, anu
lada por atrocidades pouco habituais em Csar, manifestou-se at 51 (ltimo
episdio em Uxeloduno entre os Cadurcos).
CSAR CONQUISTADOR DAS GLIAS
Depois de ter estado beira do desastre, Csar retirou da conquista

um poder inesperado; para alm da glria de ter submetido um povo com
fama de indomvel, dispunha de imensos tesouros e onze aguerridas legi
es, fanatizadas pelo chefe; entre estas tropas tomaram lugar mesmo os
vencidos, como aconteceu com a V Legio Alauda e os auxiliares belgas e
albroges, que aterrorizaram durante as Guerras Civis os adversrios ro
manos de Csar. Quanto ao resto, depois da vitria, Csar soube mostrar a
sua generosidade para com a Glia, perdoando aos inimigos, alterando as
estruturas sociais, religiosas e at polticas das ciuitates e impondo apenas
um tributo moderado. A Repblica s tinha visto presas nas provncias,
exploradas solidariamente (salvo desentendimentos espordicos) pelos se
nadores, os cavaleiros e a plebe urbana de Roma. significativo ver Csar
utilizar directamente as foras provinciais para obter os aplausos do mun
do romano tradicional.
142
CAPTULO XII
A AGONIA DA REPBLICA (79-49 A.C.)

A obra de Sula foi liquidada em menos de dez anos e o senado encon
trou-se nas garras da ambio crescente dos imperatores. As dissenses
entre eles asseguraram um prolongamento da Repblica, custa da anar
quia, preldio de uma nova guerra civil em 49.
1 A LIQUIDAO DA OBRA DE SULA (79-70)
Sula morreu um ano depois de se retirar; se tivesse vivido mais alguns
anos teria visto o desmantelar de uma obra imponente, mas ultrapassada
pela evoluo poltica.
A LUTA CONTRA LPIDO E SERTRIO (77-72)
Cnsul em 78, o patrcio demagogo M. Emlio Lpido relanou
a agitao popular depois da morte de Sula com o duplo pretexto da
lei frumentria, que fez votar na base de distribuies gratuitas, e da res
tituio de terras alugadas aos veteranos de Sula, que prometera solene
mente e que provocaram uma insurreio na Etrria, em Fsulas. Quando
passa a encabear o movimento, os patres tiveram de recorrer a Pom
peio que, sem magistratura (priuatus cum imperio), o venceu s portas de
143
Roma, graas a um exrcito recrutado com o seu prprio empenha

mento (77).
Era tambm necessrio resolver a questo da Hispnia. O melhor lu
gar-tenente de Mrio, Q. Sertrio, tinha-se fixado nesta provncia, de que
tinha feito um autntico Estado romano oposto ao da Itlia, apoiado pelos
povos ibricos, cuja propenso para o sagrado Sertrio explorava aberta
mente, mas sem qualquer concesso ao que no era marcado pela
romanidade. Sertrio estava em contacto com Mitrdates, que lhe enviava
apoios e dinheiro. Aterrorizados, os patres conferiram a Pompeio, que
nunca fora cnsul, um imperium proconsular sem limite de tempo para a
Hispnia. Pompeio comeou as operaes em 76, mas a guerra foi muito
dura e Sertrio s morreu em 72, assassinado por um lugar-tenente de Lpido
que se tinha juntado a ele. Pompeio, que tinha sido salvo justa em 75 pelo
velho Metelo Pio, recolheu sozinho os frutos da vitria: para alm de uma
reputao de clemncia lisonjeira, consegue preciosas clientelas, no ape
nas na Hispnia mas tambm na Glia Transalpina, que no tinha sido
poupada nos conflitos: os Vocncios e sobretudo a cidade de Marselha
ficaram muito ligados a ele.
A GUERRA DOS ESCRAVOS (73-71)
Roma tinha j afrontado vrias guerras de escravos desde 135; o seu
territrio de eleio era a Siclia e a Itlia do sul, regies devastadas pelas
Guerras Pnicas, onde a grande propriedade multiplicava os escravos e em
que a civilizao grega se abria decididamente s correntes revolucion
rias vindas do mundo helenstico. A mais grave destas crises rebentou em
73, quando o gladiador Esprtaco, anteriormente um pastor trcio e desertor
de uma unidade auxiliar romana, escapou juntamente com 73 colegas
de um ludus de Cpua. Tendo-se reforado com os pastores do Apenino,
a grupo armou-se, ps de p vrios exrcitos regulares e atingiu um efec
tivo de 60 000 homens de diversas origens (Gregos, Orientais, Gauleses e
144
Germanos). Depois de ter forado a passagem para a Cisalpina, Esprtaco,

por razes que desconhecemos, conduziu as tropas para sul. O senado,
desvairado, teve de conceder a Crasso um imperium to ilegal como o de
Pompeio (finais de 72), com seis novas legies; Crasso acabou, a custo,
por vencer na Aplia e mandou crucificar 6000 escravos. Os ltimos
bandos foram derrotados por Pompeio, que regressava da Hispnia (Pri
mavera de 71).
As CONCESSES DO PARTIDO SENATORIAL
Crasso e Pompeio, rivais na vitria, no deixaram de reclamar o

consulado para o ano de 70. Obtiveram-no, ainda que nenhum deles tives
se direito, uma vez que Crasso tinha sido pretor em 72 (e deveriam decor
rer dois anos de intervalo) e Pompeio porque era um simples cavaleiro!
Esta inslita entrada em cena dos imperatores explica-se no apenas pela
necessidade que tiveram deles e dos seus soldados, mas tambm pelo apoio
poltico dos populares e sobretudo dos cavaleiros, praticando o constante
jogo do equilbrio, enquanto os prprios patres se dividiam em faces
(moderados em tomo de Gaio Aurlio Cota, ultraconservadores como
Cetego e Lculo).
Os cavaleiros, aproveitando-se das circunstncias, conheceram depois
dos massacres de Sula uma verdadeira idade do ouro. Em 75 um senatus
consultum autorizava a adjudicao em Roma, contrariamente lex Rupilia,
da cobrana de impostos na Siclia e a dzima frumentria. Em 70, os
cnsules Crasso e Pompeio restabeleceram a censura, que Sula tinha prati
camente suprimido, o que possibilitava aos cavaleiros retomarem a to
lamentada perda da dzima da sia, revendo igualmente a lista dos cida
dos, em particular a dos senadores. Mas a alegria dos cavaleiros atingiu o
mximo com a lei judiciria do pretor L. Aurlio Cota, que repartia em 70
as quaestiones de repetundis entre os senadores, os cavaleiros e os tribuni
aerarii razo de um tero por cada categoria; ora a terceira representava a
145
elite da primeira classe censitria, muito prxima dos cavaleiros, mas no

inscrita nas centrias equestres.
Este sucesso, deviam-no os cavaleiros a um homem que saiu da sua
ordem, M. Tlio Ccero. Este cavaleiro municipal, nascido em 106 em
Arpino, tinha decidido, depois de brilhantes sucessos no tribunal e de uma
viagem Grcia, abraar a carreira dos honores e entrar no senado, visan
do o consulado distncia. Em 70 deparou-se com a causa que o iria lan
ar, ao suster a acusao contra Gaio Verres, que tinha, durante a propretura
na Siclia (73-71), espoliado os provinciais para alm do razovel. Ccero
conhecia bem a Siclia, onde tinha sido questor em 75; bem apoiado pelos
publicanos, que Verres tinha imprudentemente lesado, reuniu um conjunto
tal de provas que o adversrio preferiu retirar-se. Ccero acabou contudo
por publicar as Verrinas, gravoso testemunho contra a administrao se
natorial (porque nada dizem dos publicanos) e esta brilhante propaganda
permitiu a votao da lei judiciria de 70 (lex Aurelia), que dava na prtica
uma maioria aos cavaleiros nos juzos. Um pouco mais tarde os cavaleiros
obtiveram at a honra visvel dos catorze primeiros assentos no teatro (lex
Roscia theatralis, em 67).
Mas os populares no foram esquecidos. O tribunado, que Sula ti
nha diminudo, tomou a ser compatvel com a carreira das magistraturas a
partir de 75; em 70, Crasso e Pompeio restituram-lhe o direito de intercessio.
Pela lex Terentia-Cassia de 73, a plebe urbana recuperava as distribuies
frumentrias gratuitas prometidas por Lpido, se bem que s em condi
es de indigncia bastante estritas. Assim, em menos de dez anos, nada
restava da restaurao de Sula em matria de instituies.
2 OS IMPERATORES CONTRA O SENADO (70-59)
Como vimos no captulo XI, a conquista, a partir de 67, escapa ao se
nado e coloca na primeira linha Pompeio Magno, apoiado pelos cavalei
ros, pelos populares e at por outros ambiciosos que sonham poder seguir
146
os seus passos. Mas depois de 59, Csar tomou-se um astro de primeira

grandeza e a vida poltica romana resume-se a um confronto de dois
imperatores, estando o senado de facto reduzido ao papel de auxiliar, for
ado a optar pelo menos perigoso.
O COMEO POLTICO DE CSAR
Gaio Jlio Csar tinha nascido por volta de 101, de uma gens patrcia
de muito antiga extraco, uma vez que os Jlios consideravam-se des
cendentes de Eneias, isto , da deusa Vnus! No entanto, esta famlia, apesar
das suas origens e das ilustres alianas, desempenhava um modesto papel
poltico, e o ramo mais recente o de Csar s chegou ao consulado
em 91, com o tio do futuro ditador, cujo pai morreu como simples pretor.
A fortuna era mediana e, apesar da arrogncia aristocrtica, os Jlios to
mavam facilmente atitudes demaggicas; a tia de Csar tinha casado com
Mrio e ele prprio tomara como mulher a filha de Cina, Cornlia. Esta
herana poltica, orgulhosamente assumida pelo jovem, valeu-lhe o dio
de Sula. De 81 a 78 partiu para o Oriente onde se iniciou nas armas. Nova
estadia nessas paragens de 75 a 73, dedicada a receber lies de Mlon de
Rodes, mas tambm a uma campanha contra Mitrdates. De regresso a Roma
distinguiu-se, por ocasio dos funerais de sua tia Jlia, por um provocante
elogio de Mrio, que fez dele um dos chefes do partido popular (69). Ao
mesmo tempo iniciava a carreira dos honores com a sua questura de 68. Mal
chegou ao senado defendeu firmemente as ambies de Pompeio (lex
Gabinia) e depois seduziu a plebe com inauditas prodigalidades na ocasio
da sua edilidade curul em 65; estas foram financiadas por Crasso, como o
foi a sua eleio para Pontifex Maximus em 63, o que lhe conferia imenso
prestgio. No entanto, comparado com Pompeio, era ainda pouco impor
tante quando se deu a conjura de Catilina.
147
A poltica de Ccero (64-61)

Em 64, trs grandes correntes polticas alinhavam-se em Roma: a ala
conservadora da nobilitas, muita agarrada tradio oligrquica (partido
dos optimates); os meios de negcios, apoiados na ordem equestre, em
Pompeio como conquistador e Ccero como orador; finalmente os populares,
animados pelo dinheiro de Crasso e pela inteligncia de Csar. Ccero, ori
ginrio da ordem equestre, mas senador a partir de 74 e cheio de vontade
de aceder ao consulado (o que, como homo nouus, implicava o apoio da
nobilitas) tentou modificar esta situao atravs de uma aliana de novo
estilo. Isto foi percebido nos comcios centuriados de Julho de 64, em que
disputou o consulado.
Atacando violentamente os adversrios do partido popular (entre eles
Catilina), Ccero reclamava o apoio dos cavaleiros e dos nobiles moderados.
Esta aliana foi a grande ideia poltica de Ccero, a concordia ordinum,
reunindo todas as pessoas de bem, excepo dos aventureiros do partido
popular e dos oligarcas extremistas do senado, com vista a defender o po
der civil contra os imperatores; certamente Pompeio no era visado, uma
vez que Ccero se apresentava como garante das suas intenes. Pelo menos
a concordia ordinum permitia-lhe falar de igual para igual. Eleito sem di
ficuldade, Ccero deu igualmente garantias ao senado ao recusar uma rogatio
do tribuno P. Servlio Rulo que tinha proposto uma lei agrria. Por este
lado rompia definitivamente com os populares, dos quais tinha estado muito
prximo nos incios da sua carreira.
desnecessrio fazer um juzo de valor sobre esta tentativa de Ccero
e sobre as suas ambies pessoais. Assinalaremos apenas que, face ao pe
rigo crescente de uma sublevao militar, era a nica poltica possvel, o que
no quer dizer que era fcil imp-la. Ccero tinha de contar no apenas
com inimigos prudentes, mas com a vaidade de Pompeio e com a arrogncia
condescendente de optimates como Cato; finalmente o seu talento como
orador no podia suprir a fora das armas, que sempre lhe tinham faltado.
148
Ccero pde, pelo menos durante o seu consulado (63), desmascarar e

reprimir a conjura de Catilina. necessrio situarmos esta crise no seu
contexto econmico e financeiro. Desde 67 uma grave crise de crdito se
abateu sobre a praa de Roma por causa das convulses do Oriente, onde
os capitalistas romanos tinham colocado enormes somas que no voltaram
a haver; o dinheiro em Roma toma-se escasso e caro e as dvidas so
inapelavelmente reclamadas. Ora muitos nobiles, sobretudo jovens, esto
cobertos de dvidas e so obrigados a vender as suas terras nas piores
condies. Tomam-se a partir da revoltados ou, mais ainda, anarquistas,
porque os seus preconceitos de classe esto acima do seu afundamento
econmico e no se misturam com a plebe urbana. Apoiados no que lhes
resta das clientelas e em outros revoltados, tais como os antigos veteranos
de Sula instalados na Etrria, arruinados na sua maioria, visam uma des
truio no apenas das instituies, mas da cidade de Roma, recorrendo a
assassinatos e incndios. O chefe L. Srgio Catilina; sua volta nomes
ilustres Comlios, Calprnios, um Flvio Nobilior e algumas mulheres
de alta estirpe, mas de costumes pouco severos. Quais so as relaes com
os populares de Csar e Crasso? H contactos inevitveis; Csar e Crasso
esto ao corrente e seguem os acontecimentos com alguma simpatia; no
entanto, no participam na conspirao e acabam por deixar cair os par
tidrios de Catilina, temendo uma revoluo social que no est nas suas
expectativas, ou ento a ditadura de Pompeio e das legies do Oriente.
Informado por uma mulher do que se est a urdir, Ccero alerta o se
nado e obtm dele, em 22 de Outubro de 63, o senatus consultum ultimum,
mas tem falta de provas. Quando Fsulas, na Etrria, pega em armas, dis
sipam-se as dvidas que ainda restavam: Catilina, atacado em pleno sena
do pelo cnsul, perde a cabea e junta-se aos rebeldes, tomando-se hostis
publicus. Os seus cmplices que tinham ficado em Roma so desmascara
dos pela priso dos delegados albroges e pela apreenso do texto que es
tabelecia um pacto com estes perigosos transalpinos. A sesso de 5 de De
zembro (as nonas) no senado foi decisiva: Csar recomenda a indulgncia,
149
mas Cato consegue a pena de morte, que Ccero manda rapidamente

executar no Tuliano. Para o cnsul o dia mais importante da sua vida:
felicitado pelos patres, conduzido triunfalmente para sua casa pelos ca
valeiros numa cidade iluminada; pelo caminho os cavaleiros provocam a
desordem e injuriam Csar, que est longe de o esquecer. Catilina e as suas
tropas foram derrotados pelo exrcito do outro cnsul, em Janeiro de 62.
Ccero tinha mostrado deciso e coragem e ele prprio, sem qualquer
complexo, se encarregava de cantar a sua glria. Ele e os patres, inebriados
pelos sucessos, decidiram elev-lo bem alto juntamente com Pompeio, que
regressava do Oriente, tanto mais que este, por civismo ou por presuno,
licenciara as suas legies vitoriosas logo que desembarcaram em Brindisi,
em Janeiro de 61. O senado deixou ento arrastar at Setembro o triunfo
justamente gozado pelo imperator; actualizou a ratificao dos seus actos
no Oriente e as atribuies de terras aos seus veteranos. Bem mais grave,
Cato, republicano to austero quanto poltico limitado, fez votar um senatus
consultum revogando a imunidade judicial dos juizes equestres, o que
rompia a concordia ordinum, lesando os amigos de Pompeio.
Mais avisado, Csar, pretor em 62, cobria Pompeio de elogios e, ex
plorando um deslize de Ccero, fazia-se partidrio fantico do jovem P.
Cldio Pulcro, ilibando-o de uma acusao de impiedade, fundada no tes
temunho de Ccero. Quanto a Crasso, Csar ligava-se-lhe por um novo e
fabuloso emprstimo, garantindo a pronta solicitude do credor para com
um tal devedor.
O ENTENDIMENTO DOS AMBICIOSOS E O CONSULADO DE CSAR
(60-59)
Apesar destas precaues, Csar teve de antecipar o fim da sua

propretura na Hispnia; encontrava-se em Roma desde Julho de 60, mas com
o ttulo de imperator, e deparava-se com Pompeio, Crasso e os patres que se
150
observavam e neutralizavam mutuamente. Logo props um acordo secre

to, impropriamente chamado Primeiro Triunvirato, que foi aceite pelos
seus colegas, apesar das recprocas antipatias. Csar teria o consulado em 59,
o que era perfeitamente legal; comprometia-se a pr-se disposio no
sentido de satisfazer Crasso e sobretudo Pompeio, enganado pela atitude
dilatria do senado. Seguindo a tradio, o pacto de amicitia foi selado por
um casamento, tendo Pompeio casado com Jlia, a nica filha de Csar. Esta
unio poltica foi feliz, mas breve, pela prematura morte da jovem. Pompeio
tinha mais cinco anos do que o seu sogro e vinte e quatro mais do que a
mulher, mas isto no era nada de anormal. O segredo foi bem guardado e os
patres s em 59 compreenderam o que tinha acontecido.
De facto, o consulado de Csar, se bem que legal, foi sob todas as
perspectivas excepcional. Logo desde o incio, ajudado por Cldio e os
seus homens de mo, reduziu a uma total impotncia o seu colega, M.
Calprnio Bbulo, que nunca pde sair de casa. Para reconciliar a plebe e
os populares, Csar props desde o incio da sua magistratura uma rogatio
agrria, destinada a prover aos veteranos de Pompeio e aos proletrios ur
banos que o desejassem; mas no poderia ser tocado o ager Campanus to
caro aos patres e, como o ager disponvel era realmente muito pouco,
comprar-se-iam terras graas aos despojos de Pompeio e venda de lotes
pertencentes ao ager provincial. O senado no ousou opor-se a projectos
to razoveis, mas ultima hora Csar levou votao a lei que inclua o
ager Campanus nos loteamentos. Procedimento pouco leal, mas eficaz, que
fazia dele o sucessor dos Gracos, ainda que a atraco pela terra j no
fosse a mesma por parte da plebe urbana. Um pouco mais tarde, Csar
ratificava os actos de Pompeio e, para agradar aos cavaleiros seus amigos
(ainda que tivesse por eles pouca simpatia), levou votao uma lex de
publicanis, que reduzia em um tero os quantitativos devidos ao Estado
pelas sociedades vectigais; Crasso que, para alm de ser senador, tinha
grandes interesses nos publicanos, deve t-lo pressionado nesse sentido.
151
Mas o consulado de Csar no se limitou a medidas de circunstncia

que visavam agradar aos seus aliados. A lex Iulia de repetundis impunha
uma severa represso das exaces cometidas nas provncias pelos gover
nadores romanos; estes incorriam numa multa correspondente ao qudruplo
da soma extorquida, no havendo prescrio que pudesse evitar a eles ou
aos seus herdeiros a restituio da soma devida; no podiam receber
donativos importantes dos seus administrados e deveriam afixar as listas
dos impostos na sua provncia e em Roma. certo que esta lei atingia
profundamente a nobilitas nos rendimentos que ela considerava normais,
mas Csar visava sem dvida mais longe: esta medida tutelar para as pro
vncias prenunciava uma concepo nova do domnio romano.
Por fim, Csar, durante o seu consulado, lanou as bases de seu futuro
poltico. Saneou a sua situao financeira concedendo ao rei do Egipto,
Ptolemeu Auleta, o ttulo de amigo e aliado do povo romano, o que o res
guardava provisoriamente de uma anexao ameaadora. Ptolemeu pagou
este favor com a fabulosa soma de 6000 talentos, que Pompeio e Csar
aceitaram sem escrpulo, pagando este de uma s vez ao seu credor Cras
so! Ao mesmo tempo Csar consolidava a sua rede de partidrios: na sua
qualidade de pontfice mximo, integrava na plebe P. Cldio, o inimigo
mortal de Ccero, que poderia ser tribuno desde 58 e dirigir, apoiado pelas
armas do tribunado, a faco cesariana, na ausncia de Csar. Uma vez
que este cumpria um grande proconsulado, os patres tinham-lhe reservado
as Siluae Callesque, uma ridcula tarefa de vigilncia dos caminhos de
montanha na Itlia do sul! Mas o tribuno P. Vatnio fez com que o povo lhe
atribusse um imperium de cinco anos sobre a Cisalpina e o Ilrico, com a
perspectiva de uma boa campanha contra os Dcios. O senado, abandonando
decisivamente a atitude de escrnio, juntou-lhe ainda a Transalpina e ainda
mais uma legio para alm das trs previstas pela lex Vatinia. Partindo para
as Glias, deixava atrs de si o fiel Cldio, totalmente decidido a voltar
todos os invernos a Itlia. Enfraquecido por uma srie de erros polticos
152
irreparveis, o senado j no era um obstculo muito forte para os anseios

de Csar, a no ser que lhe opusesse um outro imperator, que no podia ser
seno Pompeio.
3 O ENFRENTAMENTO DOS IMPERATORES (58-49)
Enquanto Csar se notabiliza na Glia, esboa-se uma primeira apro
ximao entre os patres e Pompeio, mas os acordos de Luca (Abril de 56)
relanam o triunvirato. A partir de 54 as relaes crispam-se de novo entre
os dois grandes imperatores, enquanto o senado se perfila atrs de Pompeio.
Em 49 as armas comeam a pautar um conflito de que a Repblica ser
seguramente a vtima.
A APROXIMAO DE POMPEIO E DO SENADO (58-57)
Mesmo antes da partida de Csar, o tribuno Cldio inicia a luta contra
os seus adversrios; desembaraa-se de Cato, enviando-o para reduzir
Chipre a provncia romana por imposio plebiscitria. Ccero o mais
maltratado: Cldio leva os comcios a votarem uma lex ciuis romani que
condenava morte cvica qualquer romano que tivesse mandado executar
um cidado sem ter apelado ao povo; Ccero, pensando nas nonas de De
zembro de 63, exila-se por sua iniciativa e refugia-se na Macednia, en
quanto os seus bens so confiscados. Cldio no esquece as medidas de
maggicas esperadas pela plebe urbana: distribuies gratuitas de trigo,
autorizao para as associaes populares (collegia) proibidas em 64 pelo
senado, limitao do direito de obnuntiatio detido pelos cnsules em rela
o s assembleias populares. O mais grave a agitao e o terror que os
bandos recrutados pelo tribuno criam em Roma, reduzindo impotncia
os patres e inquietando o prprio Pompeio.
153
por isso que este, apoiado por tribunos amigos de Ccero, como P.
Sstio e T. nio, props o retomo do orador, que teve em Setembro de 58
um regresso triunfal atravs da Itlia, em que os cavaleiros dos municpios
o aclamaram sua passagem. Tocado por estas manifestaes de estima,
Ccero pensou em alargar, para a defesa da Repblica, a concordia ordinum
esboada em 63 para um consensus uniuersorum bonorum, aliana de
todos os homens bons, englobando, para alm dos cavaleiros e dos nobiles
de boa vontade, a burguesia dos municpios itlicos e at os libertos. Este
movimento de unidade nacional devia encarnar num homem que ofere
cesse tranquilidade e prestgio, tal como tinha em tempos sido Cipio
Emiliano. Sem dvida que Ccero esperava ser ele este princeps, de que
traar o perfil nas suas grandes obras tericas dos anos 54-51. Mas uma
vez mais faltava-lhe a fora das armas, enquanto os bandos de Cldio e de
Milo, homem de mo dos optimates, se enfrentavam nas ruas de Roma.
Apenas Pompeio poderia assumir este papel, mas o senado encontrou for
ma de o irritar ao recusar-lhe (com o acordo dos amigos de Csar) uma
campanha no Egipto para repor no poder Auleta, expulso pelos seus sbdi
tos; todos sabiam o poder que lhe teria dado a manumisso sobre o reino
lgida. Os patres tentaram at tomar a pr em causa o loteamento do ager
Campanus. Pompeio voltava-se outra vez para Crasso e Csar.
O RELANAMENTO DO TRIUNVIRATO (56-53)
Em Abril de 56 os trinviros encontravam-se em Luca com grande
pompa e concordavam em reservar um segundo consulado a Crasso e
Pompeio em 55, depois do que o primeiro receberia a provncia da Sria (a
partir de onde pretendia conduzir uma campanha contra os Partos) e o se
gundo as Hispnias. O imperium de Csar seria prolongado por um pero
do equivalente. Perante tamanha reviravolta da situao, Ccero renunciou
154
A C R I S E D A R E P B L I C A 1 3 3 - 3 1 A. C.
luta e aconselhou a um senado estupefacto o prolongamento dos poderes

de Csar na Glia. S Cato procurou impedir a eleio dos trinviros para
o consulado, mas foi neutralizado pela presena de licenciados de uma le
gio que vieram tomar parte na votao.
Crasso e Pompeio foram portanto cnsules em 55, como acontecera
quinze anos antes. Este segundo consulado foi bastante apagado, sobretu
do se comparado com o de Csar. O tribuno Trebnio levou os comcios,
numa atmosfera de terror, a confirmar o entendimento de Luca: Pompeio e
Crasso teriam os proconsulados que esperavam por cinco anos a contar das
calendas de Maro de 55, portanto at Maro de 50. Quanto aos dois cn
sules levaram votao uma lex Pompeia-Licinia que prolongava o
imperium de Csar pelo mesmo perodo. Laborou-se num equvoco que
teria graves consequncias: de facto, segundo a lex Vatinia, os poderes de
Csar expiravam normalmente no final de 54; o protelamento previsto
pela lex Pompeia-Licinia vinha acrescentar-se a este prazo (o que estendia
o seu imperium at ao final de 49, precisamente at ao momento de poder
assumir o seu segundo consulado legal, em 48) ou, pelo contrrio, devia,
como acontecia com os outros trinviros, acabar em Maro de 50? De fac
to, se se tiver em conta a velha lei de G. Graco sobre a devoluo das
provncias consulares9, a designao de um substituto de Csar, posta em
marcha em Maro de 50, no poderia produzir o seu efeito antes de 48,
uma vez que o sucessor deveria, aps a eleio de 50, ocupar o consulado
em 49, j que a atribuio das provncias se fazia antes da eleio. Esta
sem dvida a razo pela qual ningum levantou na altura aquilo a que Ccero
chamou mais tarde obscuritas quaedam, de onde nasceu a guerra civil.
No imediato, Pompeio retirava desta situao um aumento de pres
tgio; contra o senado, o seu amigo Gabnio, procnsul da Sria, ousou
repor o Auleta no poder, que nomeou ministro o prncipe dos banqueiros
9 Cf. p. 122.
155
e homens de finana, G. Rabrio Pstumo (55). Enquanto tomava indi

rectamente uma deciso sobre o Egipto, Pompeio mandava construir em
Roma o primeiro teatro em pedra, no Campo de Marte, rivalizando com as
grandes obras empreendidas no foro por ordem de Csar. Em vez de tomar
posse do seu proconsulado na Hispnia, esperava em Roma uma ocasio
favorvel que a crescente anarquia no deixaria de lhe oferecer e, se possvel,
na legalidade, porque lhe repugnava recorrer fora. De facto, em 53 a
luta entre Cldio e Milo voltou batalha das ruas, enquanto os cnsules,
que deveriam ter sido eleitos em finais de 54, s o foram em Julho, depois
de seis meses de interregnum. Pompeio esperava a decomposio do
regime.
Os seus rivais estavam longe e em situaes de risco. O final de 54
marcou para Csar o comeo de graves dificuldades na Glia e Pompeio
deu-se ao prazer de lhe enviar uma legio de reforo. Crasso, por sua vez,
ia-se afundando no imprio parta. Aps o final de 55 tinha substitudo
Gabnio na provncia da Sria e, na Primavera de 54, transpusera o Eufrates,
depois de ter posto a regio na ordem. O imprio parta parecia uma presa
tentadora. A sua conquista abriria as rotas comerciais com o Extremo
Oriente; a dinastia arscida estava enfraquecida pelos grandes senhores
feudais e dignitrios, como um tal Surena, que comandava e, para alm
disso, encontrava-se dilacerada pela luta entre dois irmos. Crasso, depois
de ter perdido tempo em operaes secundrias, penetrou, na Primavera
de 53, no deserto mesopotmico para cortar o caminho a Selucio. O resul
tado foi o desastre de Carras (Junho de 53), isto , a destruio de sete
legies, 20 000 mortos, entre eles o procnsul, 10 000 prisioneiros e uma
humilhao que foi duramente sentida por todos os Romanos at Augusto
ter recuperado as guias perdidas. Pelo menos os Partos no souberam tirar
partido das vitrias e a Sria no foi afectada.
A morte de Crasso punha fim ao triunvirato j muito enfraquecido
pela morte de Jlia em 54, seguida do casamento de Pompeio com Cornlia,
filha do mais eminente dos optimates, Metelo Cipio, herdeiro directo dos
156
Cipies Nasica e, por adopo, dos Metelos. Csar, ocupado com a revolta
das Glias, perdeu em 52 o seu homem de mo, Cldio, morto por Milo.
O PRINCIPADO DE POMPEIO (52-49)
A partir da, Pompeio era o senhor de Roma: no havia cnsules de
signados para 52, Cldio estava morto, Ccero desacreditado pela sua
palinodia, os patres aterrorizados pelos terrveis motins que se seguiram
ao funeral de Cldio, em que foi incendiada a antiga Cria Hostlia, Milo
sob a ameaa de uma pena capital. Os senadores j no tinham alternativa:
Pompeio era o ltimo baluarte da ordem e dava garantias pela sua preocu
pao de respeitar as aparncias legais. Aquando do motim de Janeiro, o
senado dirigiu o senatus consultum ultimum, no aos cnsules (que no
havia), mas ao interrex e ao procnsul Pompeio. Um pouco mais tarde
conferiram-lhe um novo consulado em condies extraordinrias, em pri
meiro lugar porque no respeitava o intervalo decenal exigido depois de
Sula para a iteratio, mas sobretudo porque este cnsul era nico, com a
incumbncia de este escolher mais tarde o seu colega (que veio a ser Metelo
Cipio)! Este consulado, que se assemelhava muito a uma ditadura do estilo
de Sula, foi aprovado por optimates to duros como Cato ou Bbulo, o que
revela o estado de agonia da Repblica.
Que uso deu Pompeio a este imenso poder? Dedicou-se acima de tudo
a restabelecer a ordem e condenou Milo, que se exilou preventivamente
em Marselha, sem esperar pelo resultado do discurso de Ccero. A sua
partida retirava ao senado a sua nica arma. Quanto ao resto, Pompeio no
fazia questo de incomodar os patres, uma vez que tinham um inimigo
comum, Csar. contra este que vai adoptar um comportamento tortuoso,
mas terrvel, visando despoj-lo do seu imperium antes do consulado (esse
perfeitamente legal), que ele contava ter em 48. Para isso bastava mudar as
regras da devoluo das provncias consulares. Csar, nos termos da legis
157
lao em vigor, no podia ser substitudo antes do final de 49 (Cfr. p. 155),

pelo que se limitou a pedir autorizao para se candidatar ao consulado nas
eleies de Julho de 49. Pompeio e os patres responderam com um senatus
consultum, transformado em lei por Pompeio, que atribua doravante as
provncias a magistrados que tinham deixado os cargos h cinco anos.
Deste modo, se se tomar a interpretao menos favorvel a Csar da lex
Pompeia-Licinia, segundo a qual o seu imperium expirava, como o de
Pompeio, em Maro de 50, poderia ser imediatamente substitudo na Glia,
pelo menos a partir de 1 de Janeiro de 49. Neste caso, teria necessidade de
passar um ano como simples priuatus, antes de exercer o consulado em 48,
se estivesse ainda vivo nessa data. A armadilha era tanto mais cnica quanto
Pompeio fez com que lhe atribussem cinco anos suplementares (at Mar
o de 45) de proconsulado numa Hispnia onde no tinha sequer estado
aps a sua magistratura de 55. Assim, desde o ano de 52 que o conflito
estava em gestao.
Em 51 e 50 acontece precisamente que este se agrava. Pompeio finge
apagar-se perante o senado, onde dominam os Cludios Marcelos, sem
pre presentes nos consulados de 51 a 49. Csar manda defender a sua causa
ao jovem G. Escribnio Curio, tribuno em 50, que ops a sua intercessio
discusso sobre a substituio de Csar, aberta a partir de Abril de 50.
Mas no pde impedir o senado de solicitar a cada um dos imperatores
uma legio para manter os Partos em sossego, pelo que privava Csar de
duas legies, uma vez que Pompeio considerava emprestada ao seu rival a
de 54. Pelo menos obtm um voto do senado convidando os dois procnsules
a depor simultaneamente os seus poderes (1 de Dezembro de 50), mas no
dia seguinte o cnsul G. Cludio Marcelo manda anular esse voto, anun
ciando que Csar passara os Alpes com as legies e colocando Pompeio no
comando das tropas disponveis em Itlia. Curio nada mais podia fazer do
que juntar-se a Csar, no momento em que expirava a sua funo de tribuno
(10 de Dezembro). Mas este reaparece no senado no dia 1 de Janeiro de 49,
trazendo de Ravena, onde Csar esperava com uma legio de elite, uma
158
C R I S E D A R E P B L I C A 1 3 3 - 3 1 A. C.
mensagem de conciliao. O senado responde com o senatus consultum

ultimum do dia 7. Na noite de 11 para 12 de Janeiro de 49 (16-17 de De
zembro de 50 do calendrio juliano), as tropas de Csar comeam a passar
o Rubico, que marca simbolicamente a fronteira da Itlia10 e a rebelio do
procnsul das Glias contra as instituies. A guerra civil comea.
Importa ainda sublinhar que Csar, se agora era o primeiro a pegar
em armas, tinha, nos meses anteriores, assumido o papel de bom do ponto
de vista de uma legalidade que os seus defensores oficiais, os patres e
Pompeio, tinham alegremente violado nas intenes e mesmo de facto.
Doravante, como o notava Ccero, e qualquer que fosse o vencedor, da
sua vitria surgiriam no apenas inmeros males, mas acima de tudo e
garantidamente a tirania.
10 Pelo menos depois de Sula.
159
CAPTULO XIII
A CIVILIZAO ROMANA NO LTIMO

SCULO DA REPBLICA
O declnio das instituies republicanas no impediu o desenvolvi
mento de uma civilizao vigorosa e original, apesar do tudo o que deve ao
contributo da civilizao helenstica. Chegou a hora da Itlia aproveitar ao
mximo a conquista, sem sofrer ainda a concorrncia das provncias.
igualmente a hora em que se evidencia o mal-estar da sociedade romana,
em que transparece, por detrs da decadncia poltica, a desagregao mo
ral da minoria dirigente.
1 A ECONOMIA ITLICA NO LTIMO SCULO DA
REPBLICA
Apesar das graves lacunas da nossa informao, tem-se a impresso
de um restabelecimento em relao ao sculo anterior, e at mesmo de
uma certa prosperidade. Mas esta impresso geral no consegue dissimular
os inmeros pontos negros.
A AGRICULTURA
Prossegue a evoluo, na sequncia das grandes conquistas: a cultura
do trigo recua perante as culturas arbustivas (oliveiras, pomares, vinhas)
160
que encontram mercados, seja nos aglomerados urbanos seja nas provn
cias. A partir dos finais do sculo II a Itlia j possui vinhos de grande no
meada, como o falerno da Campnia, e sobretudo vinhos de qualidade m
dia exportados para a Glia; a conquista da Transalpina facilita este tr
fico e vemos o propretor Fonteio, defendido por Ccero, organizar um
verdadeiro grupo do vinho para o explorar. A Itlia vende tambm azei
te no mercado de Delos, e fornece s pessoas requintadas de Roma os frutos
correntes ou raros, tais como as cerejas, que Lculo teria introduzido, vindas
de Cerasonte. Portanto, uma agricultura especulativa tenta substituir-se
antiga, voltada para o auto-consumo. A mesma observao se pode fazer
quanto criao de gado, que assume duas formas opostas, ambas contudo
viradas para o lucro: criao extensiva de animais de grande porte em ter
ras incultas e montanhas (do mal o menos, porque a carne vende-se mal,
mas os custos com os escravos so mnimos) e criao de luxo para os
gourmets de Roma (caa e peixe). Ser que se trata de uma agricultura do
tipo capitalista?
Seria esquecer que a pequena propriedade subsiste em muitos locais
da Itlia, em particular no norte, onde o afastamento do mar anula o baixo
preo dos cereais importados; que o latifndio, nascido das razias da guer
ra de Anbal, se confina ao sul e a agricultura itlica feita de contrastes
cujos pormenores nos escapam. Assim, quando Varro, no final do pero
do, celebra os altos rendimentos e a prosperidade geral da Itlia, ser ne
cessrio concluir que houve uma regenerao em relao ao clebre e sinistro
quadro que traava da Etrria Tibrio Graco, segundo Plutarco? Ou ento
teremos de opor s regies prsperas (no apenas as mais frteis, mas
tambm as que tm uma melhor situao para escoarem os produtos) as
zonas incultas e desertas do interior? Concluir-se- pela prosperidade
agrcola da Itlia, mas uma prosperidade que comporta muitas lacunas e
cujo futuro incerto: nem o consumo de uma minoria de privilegiados
nem uma exportao sujeita a imponderveis substituem um verdadeiro
mercado interno.
161
A INDSTRIA
escusado dizer que o termo no utilizado no seu sentido moderno.
A forma dominante da produo a pequena oficina urbana, que utiliza um
material tradicional (o progresso tcnico conseguido ao longo de vrios
sculos praticamente nulo); a encontramos tanto o trabalhador livre (ou
liberto) como o escravo instalado pelo seu senhor, mas a trabalhar por sua
conta. As nicas empresas de grande dimenso trabalham matrias-primas
brutas, muitas vezes na dependncia de uma explorao agrcola: pedrei
ras, barreiros, fbricas de tijolos, tudo destinado construo urbana. Na
exportao, duas regies de Itlia mantm a primazia: a Etrria, que vende
as cermicas de verniz vermelho de Arretium e a Campnia, que trabalha o
metal e a l.
O COMRCIO
No pra de se desenvolver a partir do sculo III. A Itlia vende, es

pecialmente no Ocidente, o vinho, o azeite, a cermica e os objectos de
metal. Mas importa muito mais coisas: em primeiro lugar os cereais da
Siclia, da sia e do Egipto para alimentar a plebe urbana, os preparados
de peixe das Glias, o peixe do Ponto Euxino; mas tambm o minrio pro
veniente da Hispnia, das Glias, da Bretanha; e cada vez mais os produtos
de luxo vindos do Oriente: tecidos, vidros ( assim que objectos de vidro,
com que os Romanos estavam pouco familiarizados, figuram no fabuloso
carregamento enviado de Alexandria pelo cavaleiro Rabrio Pstumo, em
55), obras de arte gregas afanosamente procuradas pela nobilitas (o cava
leiro tico toma-se o abastecedor do seu amigo Ccero).
Comrcio sobretudo martimo, porque os custos do transporte terres
tre so proibitivos. O eixo principal vai de Delos, ou feso, ou Alexandria
a Pozzuoli ou stia. Este ltimo porto, que s se dedica s importaes, no
162
C R I S E D A R E P B L I C A 1 3 3 - 3 1 A .C .
tem falta de espao; substitui a partir do sculo II o porto de Roma, rece

bendo navios mais pesados, mas este ltimo mantm uma grande activi
dade, tendo-se deslocado do Foro Borio para a base do Aventino, onde um
novo bairro se desenvolve em torno do Emporium, no final deste perodo.
AS FLUTUAES FINANCEIRAS
O desequilbrio das trocas foi compensado pelas somas extorquidas

nas provncias, nomeadamente no Oriente. Os governadores transferem
anualmente para Roma o produto do tributo, sempre em moeda romana; a
mudana traz aos publicanos um primeiro benefcio: mais rentvel o
emprstimo aos provinciais, a taxas usurrias, de somas que no tm sua
disposio. Mas este sistema gera um vai-e-vem incontrolvel de fundos
entre Roma e o Oriente, que qualquer crise poltica nesta regio inevita
velmente altera. Da o ritmo espasmdico imprimido ao mercado de ca
pitais em Roma. Da os perodos em que o dinheiro se toma escasso e caro.
No apenas o dinheiro colocado pelos cavaleiros no se reav, mas o pr
prio capital parece estar em perigo (Guerras de Mitrdates, ofensiva dos
piratas); as sociedades em perigo viram-se para os seus devedores itlicos
e os bens hipotecados so vendidos a baixo preo, o que provoca crises
sociais violentas. Compreende-se o efeito poltico destas debilidades fi
nanceiras; compreende-se a aliana dos cavaleiros e de Pompeio e tambm
a conjura de Catilina que corresponde ao ponto culminante de uma das
crises: Ccero teve de proibir, em 63, a sada de metais preciosos e mandar
vigiar os portos; mas desde 62 que se encontra dinheiro a 6 % (o mximo
legal era, em Itlia, de 12%) e a crise poltica acalma-se. Nova tenso em
56 e em 51.
Deste modo o sistema financeiro romano, to aperfeioado no plano
tcnico (os banqueiros coordenam as transaces atravs de simples jogos
de escritas), revela toda a sua fragilidade. A prpria moeda no pra de se
163
desvalorizar. A poca dos Gracos assistiu a uma desvalorizao da moeda

de bronze, utilizada no dia a dia, em benefcio da de prata (o denrio vale
agora dezasseis asses, em vez de dez); em 89 o asse j no vale mais do
que meia ona de bronze (vinte e quatro avos do valor inicial). E as emis
ses de aurei por Sula e Pompeio so sinais de que os denrios de prata se
escondem. Variaes monetrias e sobressaltos do mercado financeiro as
sumem, atravs do problema das dvidas, uma perigosa aco no equilbrio
precrio da sociedade.
2 A SOCIEDADE ROMANA NO LTIMO SCULO DA
REPBLICA
A sua evoluo faz-se no mesmo sentido que no sculo II, mas a um
ritmo mais acelerado.
A POPULAO
praticamente impossvel estabelecer a evoluo demogrfica da
populao itlica. Os nmeros do censo, que atestam cerca de 400 000
cidados mobilizveis em 125, revelam que as terrveis perdas da Segunda
Guerra Pnica foram largamente repostas no decurso do sculo n. Mas os
nmeros posteriores so de utilizao delicada porque denotam no apenas
o crescimento natural da populao cvica, mas da inscrio nas 35 tribos
dos novos romanos a partir de 89. Deste modo temos j 910 000 cidados
em 70. Em 28, depois da integrao da Cisalpina na Itlia e de diversas
modificaes no censo, ultrapassam-se os quatro milhes de cidados, n
mero a partir do qual seria aventuroso deduzir o da populao da pennsu
la. Unificada pela generalizao do direito de cidade (o que no significa o
desaparecimento dos particularismos administrativos e jurdicos dos mu
164
nicpios), -o tambm no plano lingustico na sequncia de modificaes

de carcter populacional: o etrusco est beira do desaparecimento; o
osco na Campnia e o cltico na Cispadana recuam perante o latim.
Os PRIVILGIOS: O GOSTO DO LUXO E DO DINHEIRO
Os ricos so cada vez mais opulentos, tanto senadores como cavalei

ros, cuja aproximao poltica traduz crescentes solidariedades econmicas.
certo que h senadores cuja dignitas se recusa a operaes financeiras
oficialmente interditas sua ordem; tal como Lculo, que faz a vida negra
aos publicanos da sia, possui uma fortuna de tipo tradicional, assente na
propriedade fundiria e nos saques (os tesouros de Mitrdates); como o seu
cunhado, Cato, representa a ala mais conservadora da nobilitas. Por outro
lado, Crasso aumenta afanosamente a fortuna j antiga da sua famlia (um
dos seus descendentes, cnsul em 131, o primeiro a adoptar o cognomen
de Diues) e recorre para isso a todos os meios, aproveitando-se despudora
damente das espoliaes de Sula, praticando as especulaes mais rentveis
(minas de prata na Hispnia, equipas de escravos-bombeiros!), colocando
por interposta pessoa enormes somas nas sociedades de cobrana dos
uectigalia, o que explica as boas relaes com os cavaleiros-publicanos,
enfim, pilhando os templos da Sria. O mais engraado que leva uma
vida austera em comparao com a do gourmet Lculo; o importante que
tanto um como outro, por vias diferentes, procuram aumentar as suas
imensas fortunas. Tanto Pompeio como Ccero, originrios da ordem
equestre, tm o mesmo anseio: a correspondncia de Ccero fala constan
temente de dinheiro e o seu proconsulado na Cilicia, cuja honestidade
unanimemente reconhecida, permitiu-lhe colocar mais de dois milhes de
sestrcios nas mos dos publicanos de feso.
Que dizer ento dos cavaleiros que, renunciando aos honores, deci
diram consagrar-se inteiramente ao seu enriquecimento? Um srdido
165
exemplo o do banqueiro Rabrio Pstumo, ligado primeiro a Pompeio e

depois a Csar, que se tomou ministro de Ptolemeu Auleta e enviou para
Itlia carregamentos de objectos de luxo. Mais requintado, mas no menos
hbil, o cavaleiro tico que, retirando-se para a Grcia durante as Guerras
Civis, arranja forma de adquirir pastos no Epiro, de conceder emprstimos
s cidades gregas, de se tomar editor graas sua equipa de escravos
copistas, de alugar gladiadores, mantendo ao mesmo tempo amizades nos
dois campos.
Assim, a Repblica agonizante ainda mais plutocrtica do que oligr
quica, e os aristocratas arruinados tm de lutar para no desaparecerem
(Catilina e o prprio Csar). Pelo menos estes indivduos abastados gozam
com requinte as suas fortunas. A austeridade dos velhos romanos j s
um tema literrio que seria de mau gosto seguir letra. Ccero graceja com
o amigo tico a propsito da sua to modesta carruagem. Este, com tama
nha riqueza, deveria possuir desde logo uma domus em Roma, se possvel
no Palatino; para l do atrium tradicional, a vida privada desenrola-se em
aposentos luxuosos que envolvem um peristilo, onde as flores e os jogos
de gua prometem um clima relaxante e ntimo. Uma vez que o Romano
continua a ser um homem da natureza, apaixona-o a vegetao natural. Por
isso, e uma vez que no h espao no centro para um verdadeiro jardim,
deparamo-nos com imensos ricos a instalarem-se na periferia da cidade
para terem este prazer. Cipio Emiliano tinha dado o exemplo: Lculo,
Pompeio e Salstio dispem de esplndidos jardins nas encostas do Pncio,
a norte de Roma. Para alm da casa indispensvel na cidade, o Romano
abastado possui sempre vrias uillae de recreio na Itlia: Ccero, cuja for
tuna era mediana, tinha nove criteriosamente distribudas. Era necessrio,
de facto, uma uilla de altitude para os meses de Vero, em Tsculo, Tibur
ou Preneste; em pleno Inverno encontrava-se sol na regio de Tarento; em
qualquer poca a beleza da costa campana, de Frmias a Salerno, passando
por Baias, Npoles, Cumas e Pompeios, atraa os ricos ociosos, mais pela
beleza paisagstica do que pelos banhos que os Romanos pouco prezavam.
166
Todas estas uillae eram to luxuosas como as domus urbanas, providas de

uma criadagem e de um conforto capazes de agradar aos amigos que nela
se recebiam regularmente. Assim, para esta sociedade requintada, o otium,
que o lazer aberto ao deleite que a riqueza proporciona ao homem de
bom gosto, toma-se um ideal de vida.
necessrio precavermo-nos contra a tentao de traar um quadro
fcil da decadncia moral desta sociedade, tanto mais que os prprios
Romanos se deixaram cair nesse lugar comum; no evidente que tenha
sido mais generalizada do que nos sculos anteriores. Mas, ao invs, certo
que o dinheiro destruiu profundamente as instituies. A carreira das honras
pressupe gastos enormes, no apenas para divertir o povo com espectculos
(Csar bate todos os recordes), mas to simplesmente para comprar os
eleitores e os juizes (Cldio notoriamente corrompeu o tribunal com o di
nheiro de Crasso). Estes abusos repercutem-se nas provncias, onde os
promagistrados reconstituem, sem qualquer peso na conscincia, a sua
fortuna em risco. O obstculo no vinha dos habitantes das provncias, mas
do publicanos, interessados tambm eles na explorao dos territrios
submetidos a Roma: compreende-se por que que os cavaleiros fazem
tanta questo em entrar nos tribunais de repetundis, poderosa arma contra
os governadores menos compreensivos. Enfim, o falhano da concordia
ordinum est ligada s rivalidades que a pilhagem das provncias provoca
entre senadores e cavaleiros (por vezes at solidrios).
O CRESCENTE PAPEL DA MULHER
Os Romanos, ao contrrio dos Gregos do perodo clssico, tiveram

sempre estima e respeito pela mulher. Pelo menos exigiam que se manti
vesse na mais discreta reserva. Ora, no ltimo sculo da Repblica, apare
cem na alta sociedade as mulheres de quem se fala: Cornlia, a me dos
Gracos, que rene um crculo de espritos brilhantes e se distingue pela sua
167
cultura e pelas virtudes. Outras tiveram uma vida privada menos exemplar,
mas com mais influncia poltica: Semprnia, inspiradora dos catilinianos,
de que Salstio traa um perfil escandaloso. Ou a bela Cldia, irm queri
da do tribuno Cldio; antes de a difamar, Ccero teve por ela uma acentuada
inclinao, mas Cldia, que recebia muito na sua uilla das margens do Tibre
foi, juntamente com seu irmo, um dos melhores agentes de Csar. Ou
ainda Flvia, adversria no menos feroz de Ccero, esposa de Cldio, depois
do tribuno Curio e por fim de Antnio. Csar serviu-se com frequncia do
gosto das grandes damas pela poltica, ele que foi o amante da mulher de
Gabnio, da terceira mulher de Pompeio e da meia-irm de Cato. Ningum
duvida que o sedutor calvo, ao mesmo tempo que cuidava dos seus praze
res, garantia, atravs das suas relaes com mulheres de resto nada ex
cessivas , preciosas informaes de ordem poltica, tanto sobre os seus
aliados como sobre os inimigos.
Isto diz muito sobre os progressos da condio social da mulher, me
nos na lei do que nos costumes. Se a lei reconhece apenas a paternidade
agntica, o uso desenvolve laos de parentesco cogntico. Sobretudo o ca
samento cum manu que, por diversos mecanismos, conduzia integrao da
mulher na gens do marido, submetendo-a sua autoridade absoluta, cai em
desuso no final da Repblica. Em sua substituio, o casamento sine manu
deixa a mulher na sua gens de origem e permite-lhe cessar o contrato com o
seu marido; doravante, a mulher conserva os seus bens, uma vez que o seu
dote, administrado pelo marido, volta para as suas mos se o casamento for
dissolvido; deste modo, goza no apenas de independncia jurdica, mas de
independncia econmica. O enfraquecimento do casamento est atestado
pela multiplicao dos divrcios; nada de resto mais fcil: uma simples
declarao perante testemunhas suficiente e no h necessidade de alegar
nenhuma causa especfica. Assim, a maior parte das personagens referidas
do final da Repblica divorciam-se com frequncia e com os mais fteis
pretextos (Pompeio, Csar, Ccero). Bem longe de sofrer o descrdito, as
jovens divorciadas, a par das vivas, so mais procuradas pelos pretenden
168
A C R I S E D A R E P B L I C A 1 3 3 - 3 1 A .C .
tes do que as solteiras, j que aquelas possuem, para alm da sua fortuna, uma
preciosa rede de relaes e de amicitiae. Deste modo as mulheres da
nobilitas conseguem uma independncia de comportamento e de costumes
que no encontra paralelo em outras sociedades antigas.
AS CATEGORIAS INFERIORES DA SOCIEDADE
Existir, para comear, uma classe mdia? Sem dvida, desde que a
procuremos fora de Roma. Assim, entrevemos em Itlia, por detrs da elite
dos cavaleiros municipais, uma burguesia local gravitando na sua rbita e
cujos elementos mais notrios podem acalentar a esperana de acederem
um dia ordem equestre. Ao seu lado foi implantada uma burguesia agrria,
primeiro pela colonizao do ager publicus e depois pela instalao dos
veteranos. Apesar dos inevitveis reveses, esta implantao teve uma grande
importncia histrica, no apenas porque contribuiu para recuperar a agri
cultura em certas regies do centro e do norte da pennsula, mas acima de
tudo porque difundiu a lngua e os costumes latinos em toda a Itlia. A
burguesia itlica, muito agarrada terra, mas tambm aos negcios ( ela
que fornece uma boa parte dos publicanos e dos negotiatores), possui
qualidades que fazem dela uma classe dirigente na reserva do Estado ro
mano, ainda que a Repblica a mantenha ainda distncia.
A plebe dos municpios conhecemo-la apenas por algumas aluses
desdenhosas de Ccero. Ao contrrio, a plebe urbana de Roma ocupa um
lugar importante na sociedade romana. Por seu lado, os grandes dividem
-se entre o tdio e as mais demaggicas adulaes. Porque esta plebe
numerosa: em 64 Csar recenseia 320 000 chefes de famlia, todos cidados
domiciliados em Roma e indigentes; e esta plebe tem os seus direitos, aos
quais se agarra ciosamente, menos contudo aos seus direitos polticos,
confiscados de facto pelo regime oligrquico, do que aos seus direitos mais
concretos aos alimentos e distraco. Ao longo do ltimo sculo da
169
Repblica as leis frumentrias sucedem-se, conduzindo em 58 a distribui

es regulares e gratuitas de trigo. Quanto aos espectculos, so assegurados
no pela lei, mas pela generosidade individual dos magistrados mais ambi
ciosos e mais ricos. De tudo isto goza a plebe sem a menor preocupao,
consciente de receber os benefcios da conquista, que a autoriza a viver
sem trabalhar, ainda que miseravelmente.
Da uma ambiguidade no seu comportamento poltico. Sensvel
enorme e crescente diferena de condio que a separa dos senadores e
cavaleiros, no menos solidria do que eles na explorao das provnci
as. Capaz de terrveis violncias de rua, no tem uma perspectiva propria
mente revolucionria: o programa tradicional dos populares (leis agrrias,
frumentrias, tabelrias) pe a nu as suas deficincias, depois de estar quase
realizado. A reivindicao assenta mais em problemas particulares (esta
belecimento dos veteranos, repartio dos eleitores pelas tribos) do que
numa reforma fundamental. De facto, a plebe urbana, por se opor nobilitas,
s pensa em apoiar as ambies dos imperatores, porque so ao mesmo
tempo os chefes das faces e os conquistadores. Esta plebe capaz de
tudo (anarquia ou monarquia), menos de apoiar uma democracia.
Falmos apenas da plebe cidad, a nica que participa nos comcios e
nas distribuies. Mas temos de imaginar em tomo dela, e em nmero quase
equivalente, os no-cidados e os no-livres. Estes tm de trabalhar muito
e viver de expedientes, ou ento implorar sustento na clientela dos ricos,
do que estavam em princpio dispensados os cidados, graas s leis
frumentrias; mas so eles que servem de homens de mo a Cldio e a
Milo. Esperam pelo menos uma dia aceder plebe cidad, atravs de uma
inscrio irregular numa tribo e, para os escravos, atravs de uma alforria
que confere o pleno direito ciuitas, se o patro for um cidado. Como os
cidados romanos da cidade so pouco prolficos, esta esperana no uma
quimera. Desde os tempos de Cipio Emiliano que a plebe citadina estava
perpassada de elementos de provenincia no-itlica; um sculo mais tarde
o facto s se veio a confirmar. necessrio, contudo, assinalar que esta
170
situao permite uma assimilao, pelo menos superficial, da lngua e dos

costumes romanos, se bem que no vejamos em Roma o que acontece nas
cidades helensticas uma justaposio de grupos tnicos distintos e an
tagnicos. Mas esta penetrao no poderia deixar de ter reflexos na civi
lizao romana, pelos menos nas camadas populares.
3 PARA UM CLASSICISMO ROMANO
Enquanto as instituies tradicionais se desagregam, interessante
analisar a evoluo da civilizao romana. Ser que sofre paralelamente
um declnio ou, ao contrrio, encontra nessa viragem uma libertao? A
resposta no ser a mesma no que diz respeito aos domnios da religio,
intimamente ligada s estruturas da cidade, ou aos da arte e das ideias.
A EVOLUO RELIGIOSA DO LTIMO SCULO DA REPBLICA
Quando Varro, por meados do sculo I, escreveu as suas Antiguida
des divinas, estava j a fazer trabalho de arquelogo, uma vez que os ritos
e as crenas tradicionais entram em runa, tal como os templos; so nu
merosos os sacerdcios e os sodalicios sem titular (por exemplo, o flaminato
de Jpiter aps 87) ou incompletos. Esta crise religiosa assume formas di
ferentes na alta sociedade e no povo. Na elite o pensamento filosfico
que faz recuar a religio dos antepassados o senado sabia o que fazia
quando no sculo anterior bania os filsofos gregos. Mas depois de Cipio
Emiliano o pensamento grego adquire foros de cidadania em Roma: sem
dvida que o estoicismo no de modo nenhum ateu, mas a sua concepo
de divindade situa-se a um nvel completamente diferente das venerveis
prticas cultuais dos antigos romanos; ora o estoicismo toma quase o lugar
de doutrina oficial da nobilitas e o seu mais ilustre representante, Possidnio
171
de Apameia, um dos mestres de Ccero e o amigo de Pompeio. Quanto ao

epicurismo, encontra em Roma um propagandista de gnio no poeta
Lucrcio, que rejeita qualquer religio, porque o homem desaparece com
pletamente com a morte e os deuses no interferem na ordem natural;
encontramo-nos aqui nos confins do atesmo militante e perguntamo-nos
se o epicurismo no ter tido um especial acolhimento entre os chefes po
pulares.
De qualquer modo a elite da sociedade romana conserva, a maioria
das vezes, uma prtica exterior de respeito perante a religio dos ante
passados, em ateno ao mos maiorum, mas tambm por razes de Estado,
mantendo-se esta religio ligada a uma ordem poltica e social que se deseja
manter. Em privado facilmente se faz ironia sobre certos ritos prximos da
superstio. Quanto imortalidade da alma, as promessas contidas no sonho
de Cipio no impedem Ccero de manifestar as suas dvidas a esse respeito
em diversas cartas e a sua crena na divindade no vai alm de um tesmo
muito vago, baseado na beleza do mundo e na ordem dos corpos celes
tes. Esta atitude desenganada ser geral? Parece que as mulheres aristo
cratas mantm mais devoo sincera do que os maridos (por exemplo,
Terncia, mulher de Ccero, v um prodgio na sua prpria casa) e pode
dizer-se que a burguesia itlica conserva-se mais ligada aos cultos arcaicos
do que a elite romana. Mesmo entre os espritos mais libertos, como Csar,
a superstio convive com o cepticismo.
Mas tambm, tanto nos grandes como nos humildes, surgem neces
sidades espirituais novas. Os contactos com o Oriente e a Grcia, as vi
ragens histricas e as adversidades dos tempos suscitam a nostalgia de uma
religio consoladora onde a divindade estaria ligada ao fiel no apenas pelo
rito, mas pelo sentimento recproco de amor e confiana. Catulo, queixoso
amante, invoca estes deuses de quem prprio o ter piedade. Mas a
velha religio nacional era manifestamente incapaz de satisfazer as neces
sidades da alma inquieta. Os Romanos recorreram tambm aos cultos
mistricos, familiares dos Gregos; os que passam pela tica iniciam-se
172
A.C.
nos mistrios das duas deusas de Elusis, outros acolhem em suas casas os
ritos exuberantes do culto dionisaco, oficialmente tolerado depois da re
presso de 186, outros ainda abrem-se mstica neopitagrica, que uma
personagem difunde Nigdio Fgulo, astrlogo e charlato, mas servido
pelas mais altas proteces. Quanto plebe urbana, esta vira-se decidida
mente para os cultos orientais, especialmente por estar impregnada de
elementos de origem estrangeira no completamente romanizados, em
particular em matria religiosa. O culto de Cibele, introduzido oficialmen
te em 204, mas cingido a limites rgidos (interdio aos cidados, proscri
o de tis, paredra da deusa), liberta-se deles clandestinamente. O culto
de sis, introduzido na Campnia por finais do sculo II e encorajado por
Sula, no parece ressentir-se das mltiplas interdies que lhe coloca o
senado, entre 58 e 48, nem da destruio das capelas isacas existentes dentro
do pomoerium; a deusa egpcia recruta mesmo fiis entre as mulheres da
nobilitas. Por fim o mitrasmo, mais recente em Itlia, implantou-se no sul
com os piratas reconvertidos que Pompeio ali instalou. Em suma, a reli
gio tradicional no passa j de venervel fachada; adequada civilizao
rudimentar dos camponeses latinos, no resistiu melhor do que as institui
es da cidade ao alargamento das perspectivas romanas.
A EVOLUO ARTSTICA E INTELECTUAL
Vimos j a importncia que reveste a poca de Sula para a intensificao
das influncias orientais em matria religiosa. A mesma observao se impe
no plano artstico, uma vez que o ditador, imitao das grandes realizaes
helensticas e especialmente de Prgamo, introduziu em Roma uma nova ar
quitectura. Encontraremos os seus traos nas possantes arcadas do Tabularium,
delimitando a oeste as perspectivas do Forum; mas mais ainda, no templo da
Fortuna em Preneste, onde os planos horizontais, assentes no flanco da colina
ao longo de 120 metros de desnvel, se ligam uns aos outros por prticos e es
173
cadarias. Esta grandiosa utilizao do espao vertical atesta as capacidades de

assimilao da arquitectura romana. Esta no nos deve fazer esquecer os pro
gressos de uma outra esttica de que podemos encontrar um bom exemplo no
templo rectangular do Forum Boarium, impropriamente chamado da For
tuna Viril, e que poder ser talvez de Portuno (primeira metade do sculo I);
uniu, tradio itlica do podium alto, a sbria elegncia das colunas jnicas,
mas estas como acontecia nos templos etruscos so reservadas fachada,
sendo os outros lados da cella providos de colunas adossadas; este harmonioso
e original edifcio anuncia o desabrochar de uma arquitectura religiosa clssica,
que atingir o seu apogeu no tempo de Augusto. A concepo introduzida por
Sula, de inspirao helenstica e de feitura decididamente barroca, encontrava
-se j sem sombra de dvida no vasto conjunto do Teatro de Pompeio, inaugu
rado em 52 e de que nada resta.
O balano no menos encorajador para as outras artes. A grande es
cultura romana afirma-se por uma obra magistral, o baixo relevo dito de
Domcio Enobarbo, cujo tema e data so muito discutidos (sem dvida de
meados do sculo I), mas em que a clareza e a solidez narrativas revelam, para
alm de tcnica grega, uma inspirao propriamente nacional. O mesmo
acontece com os bustos, retratos de desconhecidos ou de grandes homens,
mas sempre de autores annimos, que se multiplicam no ltimo sculo da
Repblica e cujo realismo revela os traos psicolgicos do modelo, mais
ainda do que o seu rosto. Se a pintura de cavalete nos desconhecida, pode
mos acompanhar em Pompeios a aventura da pintura mural, que se afirma
com extraordinria audcia entre a poca de Sula e o principado de Augusto,
no que normalmente se chama o segundo estilo pompeiano; nele vemos
o artista abrir literalmente a parede, sugerindo, para l de um cenrio arqui
tectural to fantasista que escandaliza Vitrvio, um mundo por trs do
muro, geralmente mitolgico ou campestre; tambm aqui os contributos da
civilizao helenstica so evidentes, mas a sua utilizao, em toda a sua
originalidade barroca, possibilita a dupla conquista do espao e do sonho.
Helenstica tambm a tcnica do mosaico, que aparece no santurio de
174
Preneste graas indstria de artistas alexandrinos, e que a arte romana vai

incorporar em uma ou duas geraes. Podemos doravante falar de uma arte
romana, e at talvez de duas, se fazemos questo de distinguir um pendor
clssico, de inspirao neo-tica, marcado pela elegncia e pela sbria me
dida, e uma tentao barroca, claramente ligada sia Menor, qual no
repugna nem as audcias nem o grandioso. Parece que Sula estava mais
voltado para esta; adivinha-se que o gosto de Augusto ser diferente.
Uma palavra conclusiva sobre a literatura: todos sabem que atingiu
neste perodo agitado o seu apogeu e que precisamente os dois grandes
criadores da lngua clssica, Ccero e Csar, so tambm, em diferentes
graus, actores do drama poltico. Seramos mesmo tentados a ver neles o
dualismo acima esboado no que respeitava s artes: de facto a prosa sbria
e precisa de Csar tipicamente clssica na tradio tica; mas se o pero
do ciceroniano, de acordo com as exigncias da arte retrica, mais amplo
e copioso, nada tem de comum com a eloquncia floreada e declamatria
cultivada em Prgamo, que alm do mais foi praticada em Roma com su
cesso por Hortnsio, rival de Ccero. Este, tal como Csar, tinha estudado
em Rodes, que se prezava de aticista. tambm necessrio recordar que
ele foi o criador da linguagem filosfica latina e um hbil divulgador do
pensamento grego, ainda que tivesse sido um modesto filsofo. Parado
xalmente, o maior filsofo romano foi um poeta, Lucrcio, fogoso profeta
do epicurismo. A grande gerao de Ccero completa-se, depois destas trs
excepcionais personagens, com o historiador Salstio, muito influenciado
por Tucdides, e com o poeta Catulo, que integra em Roma a poesia lrica,
cara aos alexandrinos. Assim, enquanto a repblica agoniza, a lngua latina
atinge a maturidade e a independncia, mesmo em matria de filosofia,
onde a tarefa poderia parecer impossvel face ao grego. O helenismo aris
tocrtico do tempo dos Cipies no conseguiu impedir a ecloso de uma
literatura latina, irm mais nova e no gmea da grega, e qual s falta um
teatro de qualidade, tendo o grande trgico antes de Sneca, cio, morrido
sem sucessor nos tempos de Sula.
175
CAPTULO XIV
O PODER DE CSAR E A SUA HERANA (49-31 A.C.)

Ao atravessar o Rubico, Csar desencadeia a segunda Guerra Civil,
que reedita os horrores de 83-82 e a maldio que pesa sobre a descendncia
de Rmulo e Remo. Mas o ditador assassinado um ano depois da sua
vitria definitiva e a guerra civil cessa quase imediatamente. No entanto,
ainda que o domnio de Csar seja breve, ele subverte os quadros do mundo
romano; para o seu herdeiro fica o problema de integrar essa viragem na
continuidade histrica e institucional de Roma.
1 A GUERRA CIVIL (49-45)
O FIM DE POMPEIO
Quando Csar entra em territrio itlico com a sua fiel xiii legio, pode
contar desde logo com o reforo de outras duas legies que chegam em
marcha forada das Glias; as suas outras tropas ficam do lado de l dos
Alpes a fim de vigiar os pompeianos da Hispnia. O prprio Pompeio s
dispe de trs legies em Itlia, mas pode recrutar no Piceno, que tem sob
a sua alada, e no Oriente.
Mas esta primeira possibilidade frustrada pela audaciosa marcha de
Csar ao longo do Adritico, que suscita o pnico em Roma; com lucidez,
Pompeio renuncia defesa da Itlia, recolhe as suas tropas a Brndisi e
176
consegue evacu-las, apesar do ataque dos cesarianos. A partida est longe

de estar perdida: graas ao recurso do Oriente, poder constituir na
Macednia uma poderosa fora; tem do seu lado os cnsules, a maioria
dos senadores, em suma, a legalidade. certo que Csar senhor da Itlia,
mas no tem frota e tem de contar com as sete legies da Hispnia.
Deste modo volta-se contra elas imediatamente: o revs defronte de
Brndisi data de 17 de Maro de 49; um ms depois encontra-se j junto s
muralhas de Marselha, que tomou o partido de Pompeio, seu antigo ben
feitor, e acolheu L. Domcio Enobarbo, descendente do cnsul de 122
que tinha organizado a provncia da Transalpina. Csar no pode marchar
para oeste, deixando atrs dele essa cidade hostil; confia o cerco ao seu
legado Trebonio e pode enfim atingir a Hispnia com mais de um ms de
atraso. As legies de Pompeio eram boas tropas, mas muito mal comanda
das: no termo de uma brilhante campanha de Vero, Csar obriga-os a ca
pitular quase sem combater. Afrnio submete Lrida a 2 de Agosto, Var
ro imita-o no final de Setembro em Crdova, e o vencedor demonstrou
para com os vencidos uma generosidade que depressa se tomou lendria.
Subindo para a frota de Varro, Csar recebe na passagem a submisso de
Marselha: apesar de uma encarniada defesa e da qualidade das suas mu
ralhas (que actualmente se pem vista), Trebnio tomara-a em Agosto; a
cidade foi tratada com humanidade, mas teve de renunciar ao seu territrio
gauls, s muralhas, frota e artilharia; se bem que o seu declnio tenha
comeado com a criao de Narbona, o golpe foi duro para o helenismo
ocidental.
Assim, no final de 49, Csar regressou como vencedor a Itlia. Con
tudo os seus lugares-tenentes tinham entretanto sofrido dois reveses. O fiel
Curio, depois de se ter apoderado da Siclia e do seu trigo, tinha-se aven
turado em frica contra o rei Juba da Numdia, cliente de Pompeio, mas
tinha sido derrotado em Agosto. Dois meses mais tarde, os cesarianos
perdiam uma preciosa etapa no noroeste do Adritico, na rota terrestre para
o Ilrico; era necessrio voltar ao canal de Otranto, mas a perspectiva de
177
reatravessar toda a pennsula provocou nas legies concentradas em

Placncia uma agitao passageira.
Csar passou o final do ano 49 em Roma e lanou mo aos tesouros
dos templos para financiar a sua prxima campanha. Desde o incio de
Janeiro de 48 conseguiu desembarcar nos confins do Epiro e da Alta
Macednia; mas a sua situao era muito crtica por causa da sua inferiori
dade numrica e das subtis manobras de Pompeio. Em Julho Csar era
obrigado a recuar para a Tesslia, encurralado entre o exrcito de Pompeio
e o do seu sogro, Metelo Cipio. Os senadores exigiram que lhe fosse dado
o golpe de misericrdia; mas, de facto, em Farslia (9 de Agosto de 48) o
gnio militar de Csar, face a tropas pouco aguerridas, conseguiu uma
completa reviravolta na situao. Enquanto os chefes da nobilitas fugiam
para se reagruparem em frica, Pompeio embarcava para o Oriente e
tombava na praia de Pelusa, assassinado por ordem de Ptolemeu XIV (28
de Setembro de 48). Assim acabava um grande general, um grande colo
nial que tinha sabido dar ao Oriente romano uma organizao durvel;
mas a sua carreira poltica tinha acumulado reveses, no tendo as suas
resolues estado altura das suas ambies nem da sua habilidade nas
manobras.
A VITRIA DE CSAR (48-45)
Chegado a Alexandria quatro dias depois do assassinato de Pompeio,
Csar indignou-se sinceramente: ele no se tinha desembaraado do mais
perigoso dos seus adversrios pelo prestgio e pela capacidade. Faltar-lhe
-iam ainda mais trs anos para se tomar senhor do mundo romano. Em
primeiro lugar deveria garantir o Oriente e, acima de tudo, aquele Egipto
que ele cobiava j desde que foi edil em 65; a sua ligao com Clepatra
VII, irm-esposa de Ptolemeu XIV, resulta de vises polticas mais do que
sentimentais, mas os alexandrinos insurgiram-se contra este protectorado
178
disfarado (fim de Outubro de 48) e Csar correu um grande risco, cercado

no palcio, at ser libertado em Maro de 77 pelo exrcito de um prncipe
amigo, Mitrdates de Prgamo. Em Junho deixava o Egipto dirigindo-se
para a sia Menor, batia, no dia 2 de Agosto, Farnace, filho do grande
Mitrdates, que tentava reconquistar o Ponto, e regressava a Roma em
Outubro, onde a agitao demaggica suscitada por alguns dos seus parti
drios impunha que tomasse conta da situao.
Pelos finais de Dezembro de 47, Csar desembarca em frica, onde
se tinham juntado, em tomo de Juba da Numdia, o partido senatorial e os
ltimos pompeianos. A batalha de Tapsos (6 de Abril de 46) produziu uma
verdadeira hecatombe nos adversrios de Csar, que foram mortos (Afrnio,
Metelo Cipio) ou se mataram, como Cato de tica. Csar conseguiu ter
a sua mais prolongada estadia em Roma (sete meses) depois da guerra civil.
No entanto, ainda no estava tudo terminado: a luta reacendia-se na
Hispnia, onde se tinham refugiado os dois filhos de Pompeio e Labieno,
antigo legado de Csar na Glia. Esta ltima campanha foi curta mas atroz;
o ditador, irritado com esta imprevista resistncia, esqueceu um tanto a sua
habitual clemncia e as suas tropas gaulesas entregaram-se a verdadeiros
massacres depois da vitria difcil de Munda (17 de Maro de 45). Desta
vez, com excepo de Sexto Pompeio, todos os chefes do partido contrrio
foram mortos. Mas de regresso a Roma em Agosto, o prprio Csar tinha
apenas sete meses para completar a sua grande obra.
2 A DITADURA DE CSAR (49-44)
At Outubro de 49, Csar no passa de um insurrecto vitorioso; logo
a seguir recebe diversas magistraturas de aparncia legal, mas em tais
condies que o regime tradicional abre a porta a um poder pessoal e ab
soluto.
179
O PODERIO DE CSAR
A ditadura e o consulado so as bases do seu imperium, inicialmente

em alternncia, mas depois em simultneo. Durante a sua primeira campa
nha na Hispnia, o pretor Lpido, com o acordo dos senadores cesarianos
que ficaram em Roma (uma pequena minoria), fazem com que lhe seja
conferida uma ditadura mais ou menos legal; ao regressar usa-a para
presidir aos comcios que lhe atribuem o consulado para o ano de 48, jun
tamente com P. Servilio Vatia, uma vez que depe a sua ditadura ao fim de
onze dias. No final de 48, quando estancia no Egipto, o seu colega Servlio
designa-o para uma segunda ditadura, esta bem anormal, uma vez que vai
durar todo o ano de 47 e que comporta, ao que parece, poderes alargados,
como os de Sula. Em 46 Csar de novo cnsul (com Lpido) e o povo
concedeu-lhe o direito de manter por cinco anos esta magistratura, como
acontecera com o precedente de Mrio. De facto ser cnsul at morrer.
Mas foi depois de Tapso, depois de os pompeianos terem perdido a ltima
oportunidade, que a tradio abertamente rompida por um senado j sem
iluses.
O ano de 45 assiste ao acumular da ditadura, por parte de Csar, que lhe
acaba de ser concedida por dez anos, com o seu quarto consulado, que exerce
sem colega. Por fim, em 44, pouco antes de tombar sob os golpes dos assas
sinos, a sua ditadura toma-se perptua. Desta inaudita conjugao de con
sulado e ditadura (uma ditadura que no tem nada que ver com a magistra
tura tradicional) retira-se a noo de um imperium ilimitado, que os cargos
acumulados no chegam para esgotar. De facto, os poderes de Csar assen
tam sobre um amplo complexo institucional, material e religioso.
As instituies romanas forneceram-lhe bem mais do que a ditadura e
o consulado para assentar a sua autoridade. Assim, a censura proporcionava
-lhe o controlo do senado: depois de Tapso, Csar recebeu uma praefectura
morum por trs anos, que lhe conferia de facto os poderes dos dois censo
res tradicionais sobre o album senatorial. O tribunado da plebe era tenta
180
dor, mas inacessvel a um patrcio; nos finais de 47, Csar obtm da plebe
o direito de se sentar no banco dos tribunos e de se associar aos seus actos,
de os dirigir de facto, durante os comcios tributos; mas foi s nas vsperas
da sua morte, em 44, que recebeu a inviolabilidade tribunicia, sem o limite
dos mil passos em tomo da cidade, que a tradio conferia. Quanto aos
outros poderes (senado, magistraturas, comcios) teremos em breve ocasio
de ver at que ponto foram anulados pelo do ditador.
Quando foi morto, o edifcio institucional que tinha levantado estava
ainda frgil e inacabado, embora se levante a questo de saber qual teria
sido a sua ltima etapa. Por outro lado, as bases materiais do poderio de
Csar saltavam vista de todos. Desde logo as fabulosas riquezas acu
muladas durante a Guerra das Glias e depois a Guerra Civil, sem esquecer
o contributo involuntrio do tesouro pblico atingido em Abril de 49 no
aerarium e ainda o dos templos de Roma no fim do mesmo ano. certo
que estas fontes de rendimento foram absorvidas pela campanha de Farslia,
mas Csar recuperou muito mais ainda com os despojos, tanto nos Balcs
como no Oriente. Ningum duvida que essas riquezas contriburam forte
mente para a popularidade do ditador, quando as fez desfilar nos seus
faustosos triunfos de 46 (sobre a Glia, o Egipto, o Ponto e frica) e de 45
(sobre a Hispnia), ou que, mais concretamente, ele as distribui plebe sob
a forma de banquetes e de espectculos. Deste modo o novo regime goza
va de um evidente favor popular; os votos que multiplicavam o poder de
Csar foram sem dvida obtidos por generosidade, de tal modo que estes
poderes, na ausncia da constituio romana e de qualquer outro princ
pio fundamental que no fosse o consentimento do populus, no podem ser
considerados ilegais, ainda que sejam irregulares. Este apoio popular, mesmo
que os seus motivos sejam impuros, mesmo que essa plebe seja somente a
de Roma, no centro de um imenso imprio, toma-se a justificao do regime
cesariano.
Mas a plebe urbana no a nica a apoiar a ditadura. Pensemos
no seu prolongamento, o exrcito, as 39 legies, de um total de 44, isto ,
181
200 000 homens, sem contar com as tropas auxiliares. Os soldados so, na
sua maioria, fanatizados por este extraordinrio condutor de gente, que sabe
ser, segundo as circunstncias, um chefe exigente ou um companheiro de
armas familiar; tanto mais que a tropa, mais ainda do que a plebe, beneficia
da generosidade do seu chefe (em 46 os soldados recebem 20 000 sestrcios,
os centuries o dobro). Deste modo o triunfo mesmo um dos maiores
actos do regime e Csar regozija-se justamente com a autorizao que lhe
foi concedida pelo senado para usar permanentemente o manto triunfal e a
coroa de louros. O seu imperium legal ganha todo o seu sentido quando passa
a ser conhecido pelo ttulo de imperator; este, aps os finais do sculo m, era
conferido pelos soldados ao general-em-chefe depois de uma grande vit
ria que punha fim a uma campanha. Csar foi saudado como imperator
uma primeira vez na Hispnia, em 60, uma segunda vez no final da Guerra
das Glias e finalmente uma terceira vez em Fevereiro de 45, nas vsperas
da batalha de Munda. Ora este ttulo aparece nas moedas a revelar uma
curiosa evoluo: em 49 encontra-se imperator iterum (abreviado IIT), isto
, imperator pela segunda vez; mas em 44 a indicao numrica desapa
receu e o ttulo parece vir substituir o nome Gaio, tomando desde ento um
valor absoluto e simbolizando o prprio regime pela significativa aproxi
mao da glria militar e do poder absoluto (imperium) do detentor.
O prestgio do imperator estende-se a uma perspectiva religiosa, o que
no novidade em Roma. J Sula e Pompeio se apresentaram como favo
recidos pela divindade, que tinha elevado o seu destino acima do dos ou
tros homens, garantindo-lhes a felicidade e a glria das armas. A esta con
cepo helenstica do homem superior se liga Csar, tanto mais que a sua
famlia se pretende de origem divina, ligando-se a Vnus por intermdio de
Jlo e do seu pai Eneias. Tambm a Vnus Victrix, que prope s suas
tropas como grito de unio em Farslia, para ele a Vnus Genitrix, qual
dedica um templo que tambm o seu. No esqueamos que Csar ugure
e, depois de 63, tambm sumo pontfice: espantar-nos-emos menos se se
182
guirmos as etapas da sua divinizao, sobretudo depois de Munda, e ao

descobrir que esta divinizao d, no fim de contas, um verdadeiro rosto
ao seu governo.
O DESCRDITO DOS ANTIGOS PODERES
O surgimento do poder pessoal acarretava o declnio das instituies

tradicionais do Estado. O senado parecia ser o mais ameaado, tendo sido
para Csar um encarniado adversrio e nem sempre leal. O ditador no o
suprimiu, mas transformou-o to profundamente quanto a guerra civil o
tinha dizimado (sobretudo em Farslia) e a prefeitura dos costumes lhe
davam as facilidades para o reconstituir. Csar elevou para 900 o nmero
de patres, fez entrar nas suas fileiras numerosos cavaleiros do seu partido,
especialmente representantes da elite municipal itlica e at mesmo pro
vincial (tal como os hispnicos L. Decidio Saxa e L. Cornlio Balbo, ou o
gauls Trogo Pompeio), que a nobilitas tinha mantido at a afastados.
O recrutamento abriu-se tambm aos libertos (P. Ventidio Basso) e a sub
oficiais. A troa no poupou estes senadores de origem modesta ou
estrangeira.
Mas a assembleia alta perdia o essencial dos seus poderes. Assim,
Csar tinha-lhe retirado as suas competncias financeiras, confiando a
guarda do tesouro a dois praefecti, em 45, e mais tarde a senadores de ca
tegoria pretoriana, responsveis perante ele; as emisses monetrias pas
saram a fazer-se sob o seu controlo, sendo os tresuiri monetales escolhidos
por ele (e o seu nmero elevado para quatro!). A partir dos finais de 47
Csar recebeu o direito de designar os governadores das provncias
pretorianas (e, na prtica, tambm das outras). Aps o ano de 46 recebeu o
direito de decidir sobre a paz e a guerra, que os senadores detinham, de
facto, em lugar do povo. A preponderncia de Csar manifestava-se mesmo
nas sesses do senado, onde era o primeiro a emitir opinio.
183
As magistraturas nem por isso foram melhor tratadas. Depois de

Farslia tinha-se decidido que estas no poderiam ser atribudas sem a pre
sena de Csar, o que por diversas vezes criou srias dificuldades: em 46, em
particular, no puderam ter lugar as eleies e os magistrados foram subs
titudos por oito praefecti nomeados pelo ditador. Mas os magistrados or
dinrios eram eles prprios designados oficiosamente por ele foram
-no oficialmente no incio de 44, pelo menos os dois cnsules e metade dos
outros magistrados. No apenas Csar designava os candidatos pelo seu
direito de commendatio, como se empenhava no sentido de os titulares
desses cargos no terem nenhum poder efectivo. Primeiro multiplicando as
magistraturas: os pretores passam de 8 para 16 ( verdade que as provncias
so mais numerosas), os edis de 4 para 6 (com a criao de dois novos edis
plebeus, chamados ceriales), os questores de 20 para 40. No era possvel
conceber mais de dois cnsules de cada vez, mas Csar em 45 e 44 criou os
cnsules sufectos, sem que houvesse a necessidade de substituir, como
acontecia na Repblica, um cnsul falecido. De seguida deu-se ao prazer de
alterar a hierarquia das honras, dando a antigos magistrados categorias
superiores do ltimo cargo assumido (assim, antigos pretores receberam
os ornamenta e os privilgios senatoriais dos consulares).
Poderamos pensar que Csar, chefe dos populares, tratou com mais
atenes os comcios e aparentemente isso verdade. Os comcios,
representantes do populus, cujo apoio constitui o princpio do regime
cesariano, so respeitados, sobretudo os comcios tributos, cujos plebis
citos so teis: Csar toma com frequncia assento no banco dos tribunos,
e manda construir para eles um soberbo recinto no Campo de Marte, os
Saepta Iulia. Na prtica, submete-os ao seu prestgio. O mesmo acontece
com os comcios centuriados, que j no podem eleger os magistrados
superiores sem a sua presena. Csar no destruiu definitivamente nenhu
ma das instituies republicanas, mas desnaturou-as completamente, quer
utilizando-as em seu proveito quer tratando-as com uma desfaatez
que roa por vezes a ironia (assim ter de ser visto o excesso de zelo que o
184
leva a criar um cnsul sufecto por algumas horas, no dia 31 de Dezembro

de 45!).
CSAR E A SOCIEDADE ROMANA
Csar compreendera perfeitamente que a queda da Repblica se devia

no somente s manobras subversivas, mas tambm a uma dupla crise: da
sociedade romana e das relaes entre Roma e o seu Imprio. A sua chega
da ao poder supremo anunciava uma revoluo social? Temeram-no alguns,
evocando as relaes com um Catilina ou um Cldio. Mas depressa se
aperceberam de que no era em nada um demagogo.
Com efeito, por detrs dos favores com que cumula a plebe urbana,
aparece o mal dissimulado desprezo do nobre e do patrcio. E tambm a
desconfiana: dissolve em bloco todos os collegia, aquelas associaes
populares, religiosas, funerrias ou outras, que sob a Repblica to bem
tinham servido a propaganda eleitoral dos populares e a agitao de Cldio;
apenas foram toleradas as sinagogas judaicas (Csar tinha sido fortemente
ajudado durante a questo de Alexandria por contingentes judeus que ani
mavam o rancor contra Pompeio; para alm disso, parece ter utilizado as
informaes dos homens de negcios judeus no Oriente, onde os cavalei
ros eram geralmente pompeianos, e at mesmo no imprio dos Partos, com
vista sua grande expedio) e as associaes dionisacas. Csar no foi
menos rigoroso na questo das distribuies, recusando tambm a a
demagogia de Cldio: sem dvida que as distribuies gratuitas se manti
veram, mas o nmero de beneficirios foi reduzido de 320 000 para
150 000 e os edis ceriales foram justamente encarregados de velar no sen
tido de o seu nmero no ultrapassar essa cifra. Quanto ao problema das
dvidas, suscitou ainda uma grande agitao quando dois jovens aristocra
tas ligados a Csar se lanaram nessa aventura, M. Clio Rufo em 48 e
P. Cornlio Dolabela no ano seguinte: ambas as vezes se levou a cabo uma
185
forte represso, na ausncia de Csar, que no entanto se absteve de a repro

var; no mximo concedeu uma moratria aos arrendatrios e uma reduo
parcial das dvidas (de um quarto, segundo Suetnio), junto com a obrigao
por parte dos devedores de se liberarem, cedendo os seus bens fundirios
at satisfao da dvida.
Csar, que tanto proveito tirou do mal-estar da plebe, recusou-se a
pr-lhe termo; mas, por outro lado, oferece trabalho aos cidados pobres,
instala 20 000 famlias numerosas no ager Campanus, o que resta do ager
publicus, compra terras em Itlia para a lotear e sobretudo para favorecer a
deduo de colnias de alm-mar (segundo Suetnio, 80 000 cidados te
riam tomado parte nela); tenta limitar o emprego de escravos nas grandes
propriedades e chamar mo-de-obra aos seus grandes trabalhos pblicos.
A este plebe digna e laboriosa deve corresponder no seu esprito uma
elite dcil. Multiplica os actos de clemncia para com a nobilitas e espera
a adeso de todos. Ccero ser-lhe- um til intermedirio: depois da pas
sagem do Rubico, hesitou longamente sobre o partido a tomar; acabou
por se juntar aos pompeianos, mas sem entusiasmo e, depois de Farslia,
voltou a manifestar a sua submisso a Csar, que amigavelmente o acolheu;
a partir da Ccero uma espcie de encarregado para as adeses, sejam
quais forem os sentimentos que tem em relao a Csar. Mas o que pedir
aos nobres aliados? Uma vez que no dirigem o Estado, o ditador exige
deles o desempenho de uma figura social, que deve garantir a manuteno
das tradies e das virtudes romanas; necessrio ainda que se comportem
com dignidade, e esta preocupao moral marca as leis sumpturias que
os prefeitos dos costumes opem, sem grandes resultados, ao luxo das
construes, da toilette feminina e da alimentao.
Restam os cavaleiros, por quem Csar nutre, aps as nonas de De
zembro de 63, uma slida antipatia. Pelo menos em relao queles que,
dedicados explorao das provncias do Oriente, estavam h muito liga
dos fortuna de Pompeio; porque os municpios itlicos e as provncias
ocidentais proporcionaram a Csar um bom nmero de partidrios que se
186
vo encontrar nos seus exrcitos onde desempenham prezados servios ao

comando de unidades da cavalaria auxiliar e a gerir as funes de abasteci
mento; mais tarde os pios e os Balbos figuram entre os que frequentam o
gabinete privado do ditador. Mesmo na mais alta finana equestre no
faltam cesarianos: os famosos Rabrio Pstumo e o prprio pio. pois
difcil ver na poltica de Csar uma hostilidade sistemtica e global ordem
equestre. certo que a lei judiciria de 46, ao eliminar dos tribunais os
tribuni aerarii previstos pela lex Aurelia, diminui a sua influncia nos j
ris, colocando-os em igualdade com os senadores. Tambm a supresso
das dzimas provinciais no podia agradar aos publicanos. Mas estas medidas
devem ser colocadas num contexto bastante mais amplo. Parece que Csar
no teve tempo de compreender o lugar dos cavaleiros no novo Estado, o
que Augusto realizar, demonstrando com isso alguma genialidade.
Esperando e utilizando depois os seus servios, integra-os na socieda
de, uma sociedade equilibrada e moralizada, onde uma plebe serve de base
a uma elite virtuosa e digna. J no se trata de seguir os impulsos revo
lucionrios dos populares, mas de reestruturar uma sociedade em per
dio. Ao mesmo tempo prope-se renovar as relaes entre Roma e o seu
Imprio.
A PERSPECTIVA IMPERIAL DE CSAR
A Repblica estava morta em grande parte por no ter sabido libertar

-se de uma concepo limitada da conquista e explorao das provncias;
Csar esboa novas perspectivas. Sem dvida que Roma continua a ser a
prestigiosa capital, instrumento de prestgio poltico e cultural na tradio
de Alexandria e de Prgamo. Apesar de terem passado apenas dezassete
meses do incio da guerra civil at sua morte, Csar consagrou-lhe muito
tempo e dinheiro. No se preocupa apenas com o seu abastecimento, en
viando Curio Siclia e depois a frica, quando se toma senhor de Roma,
187
a fim de buscar trigo, mas dota-a de um regulamento (inspirado no de

Prgamo) sobre a limpeza das ruas e o policiamento da circulao. Desde
54 que tinha encetado os trabalhos da imensa e sumptuosa baslica Jlia,
na margem meridional do forum; mais tarde mandou construir a Cria
incendiada no grande motim de 52. Mas o que deveria vir a marcar ao
longo de sculos o urbanismo romano foi a grandiosa empresa do forum
Jlio: sendo o antigo forum romano demasiado exguo e acanhado, Csar
mandou comprar a peso de ouro por Ccero os terrenos a nordeste do
Capitlio, a fim de construir o seu prprio forum, circundado de lojas como
os agorai helensticos, e dispondo no seu centro do templo prometido no
campo de batalha de Farslia a Vnus Genitrix, sua protectora divina e
antepassada; defronte do templo erguia-se a sua prpria esttua equestre.
Foi assim que no corao da Urbs um novo conjunto proclamava a glria
do imperator, seguindo um eixo claramente diferenciado do velho forum:
esse eixo que vai servir, at Trajano, de orientao aos fora imperiais. Csar
quis ainda aumentar o Campo de Marte, desviando o Tibre at base do
Janculo, mas estes inauditos e mpios trabalhos foram bloqueados depois
da sua morte.
Mas, volta de Roma, Csar d ao mundo romano uma importante
nova. Em primeiro lugar a essa Itlia que a Repblica tinha aceitado de m
vontade na cidadania romana. Mas ele vivifica-a com a instalao de cida
dos pobres ou veteranos em lotes de terra, com o restabelecimento das
taxas sobre as importaes (numa perspectiva proteccionista e j no ape
nas fiscal). Unifica, por uma lex Iulia municipalis pstuma, que, respei
tando a autonomia local dos municpios, esclarece as suas relaes com o
Estado romano. Estende a ciuitas Romana, ao conced-la a toda a Cisalpina
em Maro de 49 (lex Roscia), ainda que esta se mantenha oficialmente como
uma provncia romana at 42. Constitui-se, do Estreito de Messina aos
Alpes, uma nao itlica, povoada, salvas as excepes (e no tendo em
conta os escravos), de cidados romanos.
Em relao s provncias, goza de bastantes privilgios: mesmo que o
188
quisesse, Csar no se teria podido opor ao direito do povo vencedor e

soberano, que dispe dos vencidos discrio. No entanto, as relaes so
concebidas em bases mais generosas. Tomemos em primeiro lugar as me
didas a esse espao romano: s dez provncias do tempo de Sula vieram
juntar-se oito: so elas, antes de Csar, a Cirenaica, Creta, o Ponto-Bitnia,
a Sria e Chipre; o contributo do ditador foi a Glia Comata, a Africa Nova
(essencialmente constituda pelo reino nmida de Juba) e a Ilria. certo
que Csar separou a Acaia da Macednia por ter tomado o partido de
Pompeio, mas como reuniu Chipre Cilicia as contas batem certas. Este
vasto conjunto (cfr. o mapa I, pp. 344-345), onde os territrios ocidentais
fazem o contraponto do Oriente, administrado sem fraquezas, mas com
uma nova preocupao de equidade. A lei de 59 sobre as extorses bem
respeitada, a ponto de Csar nomear os governadores, vigi-los de perto,
limitar com rigor a prorogatio dos procnsules e propretores. E os
publicanos no so menos controlados: as dzimas da Siclia e da sia, que
davam lugar s mais escandalosas extorses, so substitudas por um tributo
em dinheiro. Deste modo se desenha o papel tutelar do Estado nas provn
cias, que se confirmar no Alto Imprio.
Mas Csar visa ainda mais longe. Esboa a romanizao do Imprio.
Primeiro atravs dos seus exrcitos, que absorveram milhares de peregri
nos das provncias, proporcionaram uma viso geral da civilizao romana
e a prtica pela menos sumria do latim, por fim a cidadania romana ou o
direito latino. Depois pela fundao de numerosas colnias de veteranos ou
de proletrios nas provncias, consideradas como um prolongamento da
Itlia: a Narbonense (assim chamada ento a Provincia) dotada de
Narbona (nova deduo), Arles, Bziers e seguramente Frjus; na Hispnia,
Csar funda Hispalis (Sevilha), Urso (Osuna); em frica Bizerta e Nabeul;
na Siclia, Siracusa, Catnia e Palermo. As colnias so menos numerosas
no Oriente, onde se deve assinalar Sinope e Heracleia do Ponto, bem como
Corinto, antigo projecto de Gaio Graco. Csar quis ainda erguer Cartago
como o grande tribuno, mas no teve tempo para isso; sem dvida sob
189
sua ordem que L. Muncio Planco funda Lyon um ano depois da sua mor
te. Em todos estes casos houve instalao de cidados romanos, mesmo
que (e foi a maioria) preexistisse uma cidade indgena no local, e a nova
colnia gozava em princpio da civitas optimo Jure, com instituies
decalcadas nas que estavam em uso em Itlia (temos disso um exemplo
concreto em Urso). Mas Csar no hesitou em conceder a cidades peregri
nas o direito latino e at mesmo, a ttulo excepcional, a cidadania romana
(Gades, Tarraco), sempre que as considerava suficientemente romanizadas.
Em ambos os casos criou centros de irradiao poltica e cultural ao servio
da romanizao; Augusto e os seus sucessores s tm que continuar o
processo: permitiu uma promoo gradual dos provinciais cidadania ro
mana e criou condies para que se projectasse num futuro longnquo uma
nao romana alargada aos confins do Estado romano.
Ser necessrio recordar como concluso que o gnio de Csar orga
nizou no apenas o espao, mas tambm o tempo romano? Para tal recorreu
cincia alexandrina e substituiu o aberrante calendrio dos pontfices, pelo
que recebeu o seu nome, e assenta num ano com 365,25 dias; esta transfor
mao no foi isenta de problemas e escndalos (o ano 708 de Roma, que
corresponde ao nosso 46 a. C., durou 455 dias para possibilitar um incio
exacto no dia 1 de Janeiro de 45 e j no a 1 de Maro). E o calendrio
juliano manteve-se em uso por mais de 1600 anos.
CSAR A CAMINHO DA REALEZA?
Para alm do imenso poder pessoal de que dispunha em Roma e no

Imprio, ter Csar aspirado a uma verdadeira monarquia? Naturalmente
que impossvel dar uma resposta segura questo, uma vez que a morte
atingiu o ditador muito antes de ter acabado a sua obra. O certo que, de
49 a 44, assiste-se a um impressionante reforo dos seus poderes, sendo o
190
ano de Tapso (46) o mais caracterstico sob este ponto de vista: todos per
ceberam ento que a Repblica estava morta.
Desde a no plano religioso que se coloca a ascenso do imperator.
Aquando do seu triunfo de 46, ver a sua esttua no templo do Capitlio, mas
depois de Munda que um verdadeiro culto se organiza. Festas e jogos pas
saro a celebrar o aniversrio do seu nascimento e das suas vitrias; o ms do
seu nascimento toma-se Julius (Julho), em vez de Quintilis; diversos aces
srios sagrados (tbua de oferendas, liteira de parada, carro processional)
sero reservados ao seu culto; multiplicam-se as esttuas sobre os Rostra, no
Forum Jlio: estas pelo menos so honorficas, como a do Capitlio, mas que
dizer das que se colocam nos templos, no mesmo plano que as imagens de
deuses, como Quirino e a Clemncia? No incio de 44, o senado, depois de
ter passado por uma vergonha, concedeu-lhe o ttulo de Divus, ligeira ate
nuao de deus (em grego, Don Cssio escreve-se Zeus Ioulios!).
Esta divinizao por etapas conduzir realeza? Muitos o tero pen
sado, porque o culto do Diuus Iulius evoca o culto real dos monarcas
helensticos: Csar teria tido a ideia genial de se fazer deus para se tomar
rei. Os acontecimentos de Fevereiro de 44 deixam-nos infelizmente na
dvida; Csar, que acaba de receber a ditadura perptua, cujo perfil (direito
real por excelncia) aparece nas moedas, recebe o pedido dos seus parti
drios, nomeadamente de Antnio por altura das Lupercais 15 de Feve
reiro, para usar o diadema. Mas de todas as vezes ele recusa, enquanto
correntes hostis se manifestam. Recusa fingida, que espera que o obriguem
a tal? No certo. Csar demasiado romano para se apoderar de uma
instituio que imita os Lgidas, que ele despreza por conhecimento de
causa. Talvez entreveja uma realeza mais prxima do velho modelo de
Rmulo. O seu assassinato nos idos de Maro (15 de Maro de 44) volta a
colocar o problema: os imperadores deparar-se-o com ele.
Quem so os conjurados dos idos de Maro? Cesarianos desconten
tes e inquietos bem mais do que republicanos. O prprio Bruto, apesar da
tradio republicana da sua famlia e do temperamento exaltado, tinha-se
191
aliado depois de Farslia e tinha sido cumulado dos favores de Csar. Os

outros so pompeianos que tinham sido perdoados ou que estavam decep
cionados, como Cssio, a quem Csar tinha recusado a pretura, ou velhos
cesarianos azedados, como Trebonio e D. Jnio Bruto. Entrevemos a
complexidade de um partido que lentamente se alargou medida das vi
trias, sem que qualquer proscrio o tenha expurgado; da esta coligao,
encorajada pela aproximao da grande guerra prtica, e que Csar viu
formar-se sem ter procurado seriamente reprimi-la. Abatido pelos que ele
tinha poupado e beneficiado, Csar legou posteridade a sua prestigiosa
memria, mas no era com isso que a Repblica renasceria.
3 A ASCENSO DE OCTVIO (44-31)
Em vez da Repblica, foi a guerra civil que voltou oito meses depois
da morte de Csar, a terceira nos ltimos quarenta anos.
O Segundo Triunvirato (44-42)
No dia seguinte aos idos de Maro, o senhor da situao M. Antnio,
que cnsul e goza de grande popularidade entre o exrcito. um nobilis,
cujo pai, orador clebre, tinha sido morto pelos partidrios de Mrio em
87; o pai tinha sofrido uma humilhante derrota contra os piratas, em 71.
Tambm ele era um bravo soldado: tinha dado provas na Glia, como lega
do de Csar, a quem tinha ligado a sua sorte; mas ao mesmo tempo um
bruto e um depravado, sem grande sentido poltico. Depois da morte do
seu chefe e de acordo com Lpido, o sobrinho do pontfice mximo, Antnio,
parece pactuar com os conjurados; concede-lhes a amnistia em troca da
confirmao dos actos de Csar. De facto, Antnio, que tinha recolhido os
papis de Csar, quer assumir a sua herana poltica; aps o funeral,
192
amotina o povo e empurra os republicanos para o exlio. ento que surge,

vindo da Ilria, o jovem C. Octvio, sobrinho-neto de Csar, e cujo testa
mento o fazia herdeiro e filho adoptivo do imperator. Este jovem de de
zoito anos, apesar do novo nome que adopta (C. Jlio Csar Octaviano),
nem tem peso perante Antnio: a sua famlia pouco ilustre (um av cava
leiro e banqueiro em Velitras, um pai que falecera antes de atingir o consu
lado), homem de fraca figura, de prestgio militar nulo. Tem ao menos o
apoio de Ccero, que se tinha regozijado com a morte de Csar, mas que
pensava v-lo ressurgir em Antnio.
Em Novembro de 44, a agitao reacende-se. Antnio quer assegurar
para si a Cisalpina, que est na posse de D. Bruto, um dos conjurados de
Maro. Contra ele, Ccero e o senado propem Octvio, que recruta os
veteranos da Campnia ligados ao nome de Csar, e os cnsules Hrcio e
Pansa. O prprio Ccero ataca Antnio e os seus sequazes nas catorze
Filpicas. A Guerra de Mdena termina em Abril de 43 com a derrota de
Antnio. Mas ento que Ccero e o senado vem Octvio escapar-se
-lhes: apesar de estes lhe recusarem o consulado (nunca tinha assumido
nenhuma magistratura, ainda que o senado lhe tivesse atribudo em Janeiro
de 43 um imperium propretoriano), ele toma-o fora. E faz at muito mais:
verificando as fortes posies de Antnio nas provncias ocidentais, onde
os procnsules (Lpido na Narbonense, Planco na Glia Comata, Polio na
Btica) apoiam a sua causa, estabelece contacto com ele junto a Bolonha
em Outubro de 43.
Desta reunio sai aquilo a que se chama o Segundo Triunvirato. Ao
contrrio do de 60, constitui uma magistratura extraordinria mas oficial
(Lex Titia de Novembro) que atribui o imperium por cinco anos aos tresuiri
reipublicae constituendae Antnio, Octvio e Lpido. Dividem entre si as
provncias ocidentais: a Glia Cisalpina e a Comata para Antnio com vinte
legies, a frica e a Siclia para Octvio (vinte legies), a Narbonense e a
Hispnia para Lpido (trs legies). Em Itlia reservam-se o direito de
atribuir terras aos veteranos. O primeiro efeito do triunvirato consiste nas
193
proscries sangrentas dos finais de 43; um edito pe a prmio a cabea

das vtimas. Estas foram designadas em muitos casos mais pela fortuna
que possuam do que pela atitude poltica. Segundo Apiano, 300 senadores
e 2000 cavaleiros teriam sido abatidos. Ccero figurava na primeira lista.
Restavam os exrcitos dos republicanos que se tinham reagrupado no
Oriente, retomando o plano de Pompeio em 49. Para alm disso, Sexto
Pompeio tinha a Siclia por sua conta. Antnio e Octvio atravessaram o
Adritico e marcharam pela uia Egnatia sobre a Macednia; nos confins
entre a Macednia e a Trcia confrontam-se com Bruto e Cssio que aca
bavam de expoliar as provncias da sia. Apesar da sua superioridade nu
mrica, os republicanos foram esmagados nas duas batalhas de Filipos
(Outubro de 42). Antnio e os veteranos superaram a situao, enquanto
que Octvio compensou com a crueldade a sua insuficincia militar. Depois
da vitria teve lugar uma nova partilha das provncias: Lpido cedeu a
Hispnia a Octvio e a Narbonense a Antnio em troca da frica. Octvio
encarregou-se das distribuies de terras itlicas aos veteranos; Antnio
partiu para o Oriente em busca de fundos.
A PARTILHA DO MUNDO ROMANO (41-34)
As atribuies de terras deparam com resistncias: o irmo de Antnio,
o cnsul L. Antnio, e a mulher do trinviro, Flvia, assumiram a defesa
dos espoliados toscanos contra Octvio. Este teve de levar a cabo, com a
sua habitual crudelidade, a chamada guerra de Persia (41-40); vencedor
graas aos seus lugares-tenentes Agripa e Salvideno Rufo, Octvio viu alm
disso a Glia juntar-se a ele. Mas Antnio desembarcava em Brndisi no
final do Vero de 40 e poder-se-ia temer o pior. Graas interveno do
Mecenas, um cavaleiro toscano ligado a Antnio, e do cnsul Polio,
antoniano moderado, os dois grandes imperatores (uma vez que Lpido est
muito diminudo) concluram a paz de Brndisi (Outubro de 40), que re
194
partia entre eles o mundo romano: o oriente para Antnio, o ocidente para
Octvio, separados pela frica de Lpido e no Adritico, pelo desfiladeiro
de Escodra (Scutari). Uma vez que Flvia tinha morrido havia pouco,
Antnio casou com Octvia, irm de Octvio. Deste modo era oficialmente
reconhecida a partilha desenhada depois de Filipos entre a parte helenstica
do Imprio e as terras do ocidente em curso de romanizao.
Provisoriamente reconciliados, os trinviros teriam de contar com
Sexto Pompeio, escapado de Munda, que tinha constitudo um verdadeiro
imprio martimo com base na Siclia, que provocava a fome em Itlia.
Tiveram de, em primeiro lugar, negociar com ele (entrevista de Miseno, no
Vero de 39) e conceder-lhe a Siclia, a Sardenha, a Crsega e a Acaia.
Depois disto Antnio regressou ao Oriente, deixando Octvio na mira de
novos ataques de Sexto. Era mesmo necessrio ir para a guerra, mas Antnio,
menos preocupado com este assunto, manifestou pouco entusiasmo em
socorrer o seu colega; da uma nova tenso, acalmada com o encontro de
Tarento (vero de 37): Antnio cedeu 120 navios a Octvio e o triunvirato
foi renovado por cinco anos. Um ano mais tarde, Agripa era senhor da
Siclia e Sexto Pompeio fugia para o Oriente depois da tomada de Messina
(Agosto de 36). Lpido, que tinha dado uma forte ajuda, achou por bem
revoltar-se contra Octvio, o que lhe valeu ser desapossado de todos os
seus cargos, salvo o de pontfice mximo, e exilado no Circeu: mais um
comparsa que desaparecia. Octvio era j o nico senhor do Ocidente,
reforando a sua posio estratgica com operaes na costa dlmata (35-34), mas tambm depurando o seu partido (condenao morte de
Salvidieno Rufo em 40) e consolidando o seu poder poltico (intitula-se a
partir de 38 Imperator Caesar Diui Iulii Filius, recebe em 36 a sacro
sanctitas dos tribunos).
Durante este perodo, Antnio reorganizava o Oriente ao lado da rai
nha lgida Clepatra VII Philopator. necessrio que se afaste a imagem
de um Antnio a calcar aos ps a honra e os interesses romanos para agra
dar sua senhora oriental (de puro sangue macednio). Sem dvida que
195
fracassou na sua grande campanha contra os Partos; mas retomou de bom

grado a poltica dos prncipes-clientes inaugurada por Pompeio, escolhen
do aliados seguros como Herodes na Judeia, Amintas na Galcia, Plemon
no Ponto Oriental. Talvez desempenhe o papel de bom para com Clepatra
e os filhos (concesses do Outono de 34), fornecendo a Octvio um tema
de propaganda exaustivamente explorado. Mas impossvel fazer dele um
traidor da ptria romana.
A vitria de Octvio (33-31)
A partir de 35 as relaes ficam de novo tensas, queixando-se Antnio
de no ter sido ajudado contra os Partos e rejeitando brutalmente Octvia
quando tentou fazer de mediadora. Nos finais de 34, as doaes de
Alexandria alimentam a propaganda de Octvio, denunciando-as no seu
discurso consular de 1 de Janeiro de 33. Durante o ano inteiro insultam-se
mutuamente e nem a vida privada poupada. Ora parece que de facto os
poderes triunvirais expiravam no fim de 33; a situao era favorvel a
Antnio, que mantinha intacto o seu poder no Oriente, ao mesmo tempo
que os cnsules designados para 32 eram hostis a Octvio; este, em vez de
depor o seu imperium, expulsou pela fora os cnsules, que se juntaram a
Antnio.
Mas este no soube manter a vantagem moral: repudiou Octvia no
incio do Vero, o que produziu um efeito nefasto sobre a opinio pblica.
Octvio ripostou, mandando cativar e publicar o testamento de Antnio;
verdadeiro ou falso, este texto parecia confirmar as acusaes de traio.
Aproveitando a indignao geral no Ocidente, Octvio mandou que lhe
prestassem juramento (em condies pouco conhecidas) a Itlia, a Glia,
a Hispnia, a frica e as ilhas que o reconheceram como chefe na guerra
que se anunciava. A luratio de 32 confirmava inequivocamente os poderes
de Octvio, com um recurso imprevisto to romana noo de fidelidade
196
C R I S E D A R E P B L I C A 1 3 3 - 3 1 A .C .
pessoal e dos laos de clientela. certo que ela visava em princpio um

adversrio privado (inimicus) contra o qual a guerra, nas suas formas sole
nes, no se justificava. Mas precisamente por isso Octvio declarou guer
ra, com o rito arcaico do fecial, rainha do Egipto, que era, essa sim, um
adversrio (hostis) do Estado; se Antnio, como tudo fazia prever, a apoi
asse pelas armas, ele tomava-se por sua vez hostis, e a iuratio adquiria
legitimamente um valor oficial (Vero de 32).
Na guerra que comea, Antnio tem mais tropas e navios do que o seu
rival. Juntou sua volta os cesarianos, mas tambm os pompeianos re
conciliados e at mesmo os republicanos da linha dos optimates e de Cato
(como Gneu Domcio Enobarbo, hostil rainha). Tem do seu lado tambm
as aparncias legais (300 senadores e os cnsules de 32). Octvio tem
efectivos menos numerosos, mas excelentes generais, como Agripa e
Estatlio Tauro (j que ele um fraco comandante de guerra); no seu campo
a moral foi notavelmente preparada por uma propaganda que fez do conflito
a luta da romanidade contra a barbrie oriental e os monstros do Nilo (Cfr.
Eneida, canto VIII, vv. 678-713). Os cavaleiros, que se tinham oposto a
Csar, esto quase todos do lado de Octvio, mesmo os grandes cavalei
ros-publicanos que ficaram descontentes com a poltica de protectorados
de Antnio e pelo acolhimento que este deu aos optimates; quanto aos ca
valeiros dos municpios itlicos e das colnias ocidentais, viriam a de
sempenhar um papel capital na iuratio de 32. A guerra desenrolou-se mais
uma vez na regio balcnica que separa as duas metades do Imprio. Ante
cipando-se s concentraes de Antnio, Agripa ataca no golfo de Ambrcia,
no sul do Epiro. A 2 de Setembro de 31, quando a frota de Antnio tenta
sair do golfo, desbaratada em frente ao promontrio de ccio, encimado
pelo templo de Apolo. A batalha nada tem de decisivo, mas, abandonadas
pelos seus chefes, as esquadras e as legies de Antnio capitulam. A aco
decisiva desenrola-se no Egipto no Vero seguinte, mas desde ccio que o
mundo romano tem um nico senhor.
197
QUINTA PARTE
O ALTO IMPRIO ROMANO

DE 31 A. C. A 192 D. C.
CAPTULO XV
AUGUSTO E O INCIO DO PRINCIPADO

(31 A.C.-14 D.C.)
com um propsito deliberado que tommos como charneira a data
de 31 a. C.: com a sua vitria de ccio, Octvio toma-se o lder incontestado
do mundo romano. Quanto data precisa do incio do novo regime do qual
ele o criador, esta seria difcil de assinalar. Sem nos pronunciarmos de
imediato sobre uma das questes mais controversas da histria romana,
notemos que pouco provvel que um esprito realista e sbio como o de
Octvio tenha alguma vez proclamado solenemente a instaurao de uma
nova ordem pblica, isto , a morte oficial da Repblica.
1 A ELABORAO DO PRINCIPADO
Ao vencedor de ccio punha-se um terrvel problema: recolher o
melhor da herana de Csar (um Estado forte, as provncias reorganizadas
e romanizadas, as ordines dedicadas ao servio pblico) repudiando os as
pectos mais monrquicos da sua ditadura, tanto mais que Octvio, em luta
contra Clepatra, se tinha voltado contra a aviltante realeza oriental.
O principado de Augusto teve a sua origem nestas exigncias contradit
rias; ele testemunha o gnio poltico do seu autor. Tentemos descobrir, se
no a essncia, pelo menos as diversas faces deste subtil edifcio.
201
AS BASES INSTITUCIONAIS DO PRINCIPADO
Como Csar, Octvio utilizou os poderes que lhe oferecia a tradio

republicana. Evidentemente que no se punha a questo da ditadura,
comprometida pelas crueldades de Sula e a funesta sorte de Csar. Em
contrapartida, ele tomou (pela autoridade e sem ter exercido qualquer ma
gistratura prvia) o consulado em 43; foi de novo cnsul em 33 e depois,
sem interrupo, de 31 a 23. Recebeu, a partir de 36, a inviolabilidade
tribunicia e, em 30, o ius auxilii dos tribunos. Por fim, em Novembro de
43, a lex Titia conferiu-lhe por cinco anos o imperium triunviral, renovado
pelo mesmo perodo aps o encontro de Tarento. Todos estes poderes so
irregulares e extraordinrios, mas no ilegais, e a Repblica j tinha conhe
cido outros idnticos antes da ditadura de Csar.
Em princpio, o imperium triunviral chegava ao fim em 33. Ter sido
para o suprir que Octvio, em 32, fez com que lhe fosse manifestado o apoio
atravs da famosa iuratio? De qualquer modo no deps o seu poder
triunviral, porque a tradio romana admitia que um magistrado conservas
se durante algum tempo o seu imperium, se a tarefa que lhe fosse confiada no
estivesse ainda acabada. Foi s em 28, quando todas as sequelas da guerra
civil estavam saradas, que Octvio abandonou solenemente os 24 fachos do
trinviro. E foi talvez ento que comeou um novo regime. Se seguirmos a
sedutora hiptese de P. Grenade11, foi em 28 que Octvio ter recebido, no
conjunto do Imprio, um imperium de nova concepo, conferido, de acor
do com uma expresso sua, per consensum uniuersorum, isto , provavel
mente por um acto do povo e do senado, e por um perodo de dez anos. Des
de a Antiguidade que se procurou definir este imperium, designando-o como
um poder consular, mas mais uma comparao do que uma definio,
porque Octvio-Augusto cnsul at 23, o que incompatvel com um
11 Essai sur les origines du principat, Bibl. des coles franaises dAthnes et de Rome,
n. 197, Paris, 1961.
202
O A L T O I M P R I O R O M A N O D E 3 1 A . C . A 1 9 2 D.C.
imperium proconsulare. Fala-se tambm de imperium maius, o que expri

me a sua superioridade em relao aos governadores de provncias, sem
exprimir de outra forma a sua natureza. sem dvida prefervel admitir um
imperium no definido, porque juridicamente extraordinrio. O ano de 28
a. C. o ponto de partida das renovaes decenais e quinquenais (18, 13 e 8
a.C., 3 e 13 d.C.). Quando Augusto renuncia, em 23, ao consulado, o seu
imperium mantm-se sem alterao, salvo que ele fica entretanto dispensa
do de o depor sempre que passa o pomoerium. Esta hiptese, para alm da sua
riqueza explicativa, tem o mrito de ser simples. Toma-se agora necessrio
fazer o ponto da situao a respeito da teoria clssica, segundo a qual o
principado teria sido fundado em Janeiro de 27, quando Octvio deps os
seus poderes e o senado o convenceu a retomar pelo menos uma parte do
fardo: teria ento aceitado uma espcie de partilha das provncias com o
senado e um imperium proconsular em algumas delas. Em 23, este imperium
teria sido reforado e alargado a todo o Imprio.
Qualquer que seja a explicao apresentada, o imperium mantm-se
como a base do regime. Mas no a nica: precisamente em 23, Augusto
recebeu a plenitude do poder tribunicio a ttulo itinerante, mas renovado
anualmente, o que serve doravante para datar o que dever ser chamado o
seu reinado; no necessrio abordar de novo os mltiplos poderes que
esta potestas lhe conferia. No se sabe como ter sido investido da censoria
potestas, que lhe permitiu fazer numerosas lectiones senatus e rever o album
equestre (uma vez que recusou a censura e a cura morum). Uma derradeira
e tardia base constitucional advm-lhe com a morte de Lpido: a dignidade
de pontifex maximus, que ele teve a pacincia e a sageza de esperar, munido,
certo, do augurato e do simples pontificado.
OS FUNDAMENTOS IDEOLGICOS DO PRINCIPADO
Para alm dos elementos constitucionais propriamente ditos, o princi

pado augsteo apoia-se em bases morais ou ideolgicas, a respeito das quais
203
se deve dizer algo. A mais importante sem dvida a auctoritas, de que

Augusto nos fala na Res Gestae: A partir deste momento, excedi todos em
auctoritas, mas no tive nada mais em potestas do que os meus colegas de
magistratura (R.G.D.A., 34). O momento em questo situa-se no dia 13 de
Janeiro de 27, quando Octvio fingiu depor e depois partilhar os seus pode
res com o senado. Trs dias mais tarde esta auctoritas era ilustrada com o
ttulo de Augustus, que o senado solenemente lhe atribuiu. Augusto, ugure,
auctoritas a raiz comum sugere-nos um poderio moral ou mesmo reli
gioso, que excede e de alguma forma transcende o domnio da aco reser
vada a cada uma das magistraturas, isto , a sua potestas. Para qualquer ro
mano o termo arcaico Augustus evocava um guia venerado (pensou-se pri
meiro em Romulus!) capaz, pelo seu prestgio, de fazer pender a balana
para o lado bom (augere) e de empreender tudo sob os melhores auspcios.
O principado vive tambm da ideologia de Vitria, to difundida no
mundo helenstico, mas que encontrava em Roma antigos precedentes. Nas
grandes solenidades, Augusto retomou a uestis triumphalis, com que Csar
se paramentava diariamente. Manteve o hbito republicano das saudaes
imperiais depois de qualquer vitria, fazendo-as figurar em lugar de des
taque na sua titulatura (antes dos seus consulados, na bela inscrio dos
obeliscos que dedicou ao Sol). Acima de tudo, o praenomen imperatoris
surge antes do seu nome a partir de 38, evocando ao mesmo tempo o seu
imperium (ainda triunviral) e o favor divino de que a vitria o smbolo
certo. Como tambm se colocou no senado uma esttua ao vencedor de
ccio, segurando na mo o globo encimado pela Vitria; este foi durante
mais de quatro sculos o smbolo do Imprio Romano.
No esqueamos, por fim, as virtudes do prncipe, que lhe do uma
dimenso universal, como a art ou a eunoia dos reis helensticos. Mas no
caso dele as virtudes so puramente romanas: o escudo de ouro, colocado
em sua honra na Cria, celebra a sua uirtus, a clemncia, a sua justia e
piedade. Em 2 a. C. o ttulo de Pater Patriae consagra longos anos de bom
governo. notvel que nem os nomes usados a partir de 27 pelo fundador
204
do principado (Imp. Caesar Diui F. Augustus), nem o resto da titulatura

(pontificado mximo, saudaes imperiais, consulados, poderes tribuncios)
nos ajudam a penetrar no segredo do novo regime, que estranhamente se
dissimula por detrs destas majestosas enumeraes, assim como tende a
diluir-se por detrs do termo princeps, que designa correntemente o seu
chefe, sem que o mais escrupuloso dos republicanos se sinta confundido.
O INCIO DO CULTO IMPERIAL
Foi igualmente Augusto que fixou os quadros do culto imperial, uma

das mais slidas bases do principado. A divinizao do soberano uma
velha tradio do Oriente helenstico e muitos imperatores romanos ti
nham recebido honras divinas nas cidades gregas e asiticas (Flamnio,
Lculo, Sula, Pompeio e, naturalmente, Csar e Antnio), as quais dese
javam proceder de forma idntica com Augusto. Mas o Oriente no est
em causa; sabemos agora que a Hispnia, no fervor da deuotio ibrica,
desempenhou um papel de primeira grandeza no processo. De resto estava
tambm na mentalidade romana reconhecer aos grandes homens uma na
tureza divina: o termo Augustus, que passava a ser usado oficialmente em
vez de Csar Octaviano, surgia do mais venervel passado nacional. O papel
de Augusto (de cuja religiosidade pessoal falaremos em outro lugar) foi
pois de moderar, ao contrrio dos excessos de Csar, e de organizar um
culto que os benefcios espalhados pelo princeps e sobretudo a extino das
guerras civis justificavam plenamente aos olhos da opinio pblica, como
o testemunham os versos de Virglio (clogas, I, 6-8) e Horcio (Odes, III,
5, 1-10).
De um modo geral, Augusto recusou qualquer divinizao da sua
pessoa; aceitou apenas as honras dirigidas quilo que havia de divino nele
como em todos os homens: o genius, cultuado a partir de 14 a. C. pela gente
mida de Roma, em associao com os Lares das encruzilhadas; a Fortuna,
205
que foi homenageada em 19 a. C. com um altar em Roma; at mesmo o

numen Augusti, que recebeu igual honra dez anos mais tarde. Nas provn
cias, a divinizao do princeps foi regulada de uma outra maneira, pela
associao do seu culto com o da deusa Roma; depois de ter permitido os
templos e os altares que lhe dedicavam espontaneamente os provinciais
(Prgamo, Nicomdia, Tarragona), parece ter sido ele prprio a fixar, por
intermdio do seu enteado Druso, o modelo oficial do culto provincial de
Roma e de Augusto pela fundao, em 12 a. C., do altar de Lyon. Ao
santurio estava vinculado um sacerdos originrio da mais alta aristocracia
provincial; ali se reunia uma assembleia anual das principais personagens
da provncia, que a vinham afirmar a sua lealdade. A partir da morte de
Augusto, diversas provncias possuem, sob nomes diversificados, institui
es anlogas. Naturalmente o culto de Roma e Augusto tinha lugar
igualmente no quadro municipal; mas este acolhia tambm uma outra
forma de culto imperial: os votos dirigidos ao numen Augusti pelas con
frarias de Augustales enquanto que o culto de Roma e Augusto um
privilgio de uma aristocracia provincial e municipal pouco numerosa, os
Augustales so recrutados entre os meios mais populares e confiam anual
mente o encargo do culto a Seuiri, que so com frequncia libertos (notar
-se- que os Augustais aparecem nos municpios itlicos, quando a penn
sula no podia admitir o culto de Roma, mesmo que unido ao princeps).
Se se acrescentar aos aspectos anteriormente referidos a forma suprema
do culto imperial, prenunciada pela divinizao de Csar depois da sua
morte (e a inaugurao do seu templo em 29 no corao do Forum), con
sagrada morte de Augusto pelo que chamamos impropriamente a sua
apoteose (digamos, a sua relatio inter diuos), se considerarmos que o culto
do imperador falecido celebrado em Roma mesmo pela alta aristocracia
da cidade, ento teremos de concluir que o culto imperial, tal como Augusto
o concebeu, um fabuloso edifcio que, na sua flexibilidade e diversidade,
no negligencia nenhuma regio do Imprio, nem nenhuma classe da
sociedade.
206
O ALTO IMPRIO ROMANO DE 31 A.C. A 192 D. C.

O QUE O PRINCIPADO?
As dificuldades que sentimos ao definir o principado no so de modo

nenhum fortuitas: Augusto esforou-se por dissimular a natureza profunda
do regime. Na sesso de 13 de Janeiro de 27 no senado pretendeu fazer
passar a ideia de uma partilha do poder entre o princeps e os patres, com uma
tal habilidade que Mommsen acreditou nisso ainda no sculo passado. Do
mesmo modo, no havia nenhum poder para o qual Augusto no encontrasse
justificao na tradio romana, excepo feita talvez ao poder global,
resultante da sua acumulao; pelos menos exprimia-se, sem escndalo,
pela noo moral de auctoritas, ligada desde as origens ao magistrio se
natorial, e pelo ttulo de princeps, reconhecido pelo prprio Ccero no de
Republica como tutor e fundado nos poderes da Repblica (II, 29);
certo que a perspectiva de Ccero era bem diferente, mas o maquiavelismo
de Augusto servia para todos os gostos.
Equivale isto a dizer que o principado, por detrs de uma fachada
republicana, pura e simplesmente uma monarquia? Seria esquecer que
lhe falta a hereditariedade, completamente inconcilivel com as aparn
cias que se quiseram manter. De qualquer modo Augusto preparou com
muita antecedncia a sucesso, que deveria ser uma decisiva prova para o
principado. Mas as oportunidades no lhe foram muito favorveis: no tendo
filhos, voltou-se primeiro para o seu sobrinho Marcelo, mas este morreu
em 23, antes de ser adoptado; depois Augusto casou a filha Jlia com Agripa
e criou expectativas em relao aos dois filhos nascidos dessa unio, os
prncipes da juventude Gaio e Lcio Csar, mas partiram deste mundo
respectivamente em 4 e 2 d.C. O princeps teve de se voltar para a adopo
do seu enteado Tibrio, mas f-lo com manifesta falta de entusiasmo e
imps-lhe que adoptasse o sobrinho dele, Germnico ( tambm neto da
sua mulher Lvia, filho do casamento de Druso com Antnia). Foi s em
13 d.C., aquando da renovao decenal do seu imperium, que Augusto lhe
atribuiu um imperium conjunto. No se podia fazer mais para designar um
207
sucessor: Augusto legava a Tibrio o seu nome e a sua fortuna, mas no

lhe podia transmitir um poder monrquico que no tinha existncia oficial.
2 A REORGANIZAO DO ESTADO
A diarquia que preside ficticiamente ao novo regime pode encontrar
-se tambm na organizao governamental e administrativa.
Os PODERES TRADICIONAIS
Augusto procura restaurar o prestgio do senado; reduziu-o a 600

membros, deu fora de lei aos senatus consulta, atribui aos patres poderes
judiciais. A sesso de 13 de Janeiro de 27 tinha-lhes dado a doce iluso de
partilharem com o princeps o governo das provncias; no seu seguimento,
Augusto consultou as comisses senatoriais, como a dos vinte membros que
reuniu em 13 d. C. Contudo, continuava a ser o senhor da assembleia prin
cipal: se nunca foi censor, exerceu por diversas ocasies a potestas corres
pondente, ao proceder a lectiones senatus que foram outras tantas discretas
depuraes; enquanto cnsul ou como detentor da tribunicia potestas, po
dia convocar e presidir aos patres, de que era para alm disso o mais eleva
do na escala hierrquica (princeps senatus a partir de 28 a. C.). Ningum
poderia entrar no senado sem passar pela questura, o que pressupunha a
concordncia, pelo menos implcita, do prncipe. Quanto ao funcionamen
to da assembleia, foi sujeito a um regulamento muito estrito, impondo no
meadamente a assiduidade s sesses.
Mais do que regras de disciplina, o senado recebeu uma reduo dos
seus poderes. Do seu papel em matria militar e diplomtica j nada resta
va, ainda que Augusto admitisse consult-lo por cortesia. Em matria fi
nanceira teve de assistir com desgosto criao, em 23 a. C., de dois pretores
do tesouro, eleitos por ele, mas colocados sob a autoridade do princeps e
208
depois, em 15 a. C., abertura da oficina de Lyon, que passava a cunhar as

moedas em metal precioso. Mesmo nos territrios sob a sua administrao
provincial, o senado no podia ter iluses, porque o imperador intervinha sem
pejo nas provncias senatoriais, como o atesta o edito de Cirene estas
provncias eram de resto privadas de legies, com uma nica excepo.
No que toca aos comcios, Augusto esforou-se por restabelecer as
aparncias: perderam apenas a competncia judicial, desde h muito em
declnio. certo que o seu poder eleitoral era limitado pelo direito de
commendatio do princeps (apresentao imperativa dos candidatos), que
Augusto usava, mas com discrio, e pela eliminao dos candidatos inde
sejveis por meio da nominatio (quem presidia aos comcios um cnsul
ou o prprio princeps podia, segundo a tradio, pr de parte quem muito
bem entendesse). A estes procedimentos, a lex Valeria-Cornelia
(5 d. C.) juntou a destinatio: dez centrias especiais designavam antecipa
damente um certo nmero de candidatos ao consulado e pretura; no
sabemos se o nmero dos destinati era igual ao nmero de postos a prover,
sendo neste caso os comcios uma mera formalidade.
Quanto s magistraturas, estas subsistiam integralmente, excepo
das de nvel inferior (cuja nmero passa de 26 a 20) e da censura que s
aparece episodicamente em 22 a. C. O nmero de questores e de pretores,
muito aumentado por Csar, foi reduzido para quantitativos mais modes
tos. Mas o seu prestgio ressente-se do controlo que o imperador exerce
sobre os comcios: acusa os efeitos do hbito que consistia em substituir os
cnsules por cnsules sufectos antes de expirar o seu mandato; acusa os
efeitos da concorrncia de poderes e cargos novos.
O NOVO PODER
Seria intil procurar no tempo de Csar um governo imperial, ofi

cial e organizado, inconcilivel portanto com as aparncias republicanas.
certo que o princeps est rodeado de um grupo de conselheiros que
209
consulta a respeito dos negcios do Estado. Mas este grupo composto

por amigos, como Agripa e Mecenas, e familiares, como Tibrio e Druso,
e os seus membros, que variam de um dia para o outro e no tm qualquer
ttulo oficial, ainda que se designem normalmente como amici ou comites
do prncipe. O conselho, no qual participam senadores tirados sorte, re
ne-se normalmente duas vezes por ms. No que toca s tarefas de execu
o e transmisso, incumbem ao secretrio privado do princeps, ou encar
regam-se disso os seus libertos e escravos sem dvida que so os seus
modestos gabinetes que se podem ver no andar superior da Casa de Lvia
(na realidade a de Augusto) no Palatino. Tudo isto ainda muito discreto:
o conselho mais no do que a cohors amicorum dos magistrados roma
nos e no ser que qualquer romano rico tinha os seus secretrios para a
administrao do seus bens?
A ADMINISTRAO CENTRAL
Augusto delineou ou instituiu diversas funes administrativas de
grande futuro que, na verdade, diziam respeito principalmente cidade de
Roma e Itlia. No entanto a importncia poltica e moral de uma e de
outra no Imprio permitem-nos falar de uma administrao central e no
apenas no sentido geogrfico do termo.
Vejamos em primeiro lugar as grandes prefeituras, que gozam de uma
verdadeira delegao do poder do princeps. A partir de 26 a. C., Augusto
confia a prefeitura da cidade a M. Valrio Messala Corvino, um grande
senhor que abandonou este cargo ao fim de poucos dias; este mau comeo
no impediu Augusto de relanar esta funo em 17 a. C., mas com um
carcter intermitente, devendo o seu titular assegurar a ordem em Roma
durante as ausncias do imperador. Era um senador da categoria mais alta.
Ao contrrio, os outros prefeitos romanos eram cavaleiros. Citemos, por
210
O ALTO IMPRIO ROMANO DE 31 A.C. A 192 D.C.
exemplo, os dois chefes das cortes pretorianas: apenas no reinado se

guinte que a prefeitura do pretrio ganhar toda a sua importncia; ao invs,
a criao da prefeitura dos uigiles em 6 d. C. (luta contra o incndio e poli
ciamento nocturno) e a prefeitura da anona em 8 d. C. (abastecimento da
cidade) documentam os progressos da administrao imperial custa das
magistraturas.
Em relao s prefeituras, as grandes curatelas distinguem-se pelo seu
carcter tcnico e pela sua dependncia da edilidade: eram entregues a co
misses de senadores. Em 20 a. C. Augusto instituiu tambm a cura uiarum,
tendo cada grande via o seu curador senatorial; mais tarde criou uma cura
aquarum para a manuteno dos aquedutos e no final do seu reinado uma
cura operum publicorum para os edifcios pblicos. Mas, finalmente, pre
feitos e curadores eram nomeados, promovidos, demitidos e, sobretudo,
pagos pelo princeps; era a que residia a grande inovao, ainda que essas
instituies encontrem (e era o mais frequente) precedentes republicanos
nas suas atribuies.
Tambm no poderemos falar da alta administrao sem recordar que
Augusto fez da ordem senatorial e da ordem equestre uma dupla nobreza
de funo. Mais frente analis-los-emos sob uma perspectiva social.
Bastar por agora dizer que Augusto imps aos ordines um censo mnimo
(um milho e 400 mil sestrcios), mas tambm condies de acesso rigoro
samente submetidas sua vontade (eleio para a questura, inscrio no
lbum equestre). Ao mesmo tempo outorgou-lhes honras pblicas (lugares
nos teatros, ornamenta no vesturio) que atestassem oficialmente a sua
posio. Em troca, ele tem o direito de exigir deles uma carreira ao servio
do Estado, esboo de um duplo cursus, de que voltaremos a falar. No sa
bemos bem nem quando nem como a ordem equestre, conhecida na Re
pblica sobretudo pelos seus homens endinheirados (injustamente, porque
contava tambm com um nmero elevado de militares aguerridos), se veio
a dedicar a tarefas administrativas a ideia era boa, porque a sua compe
211
tncia e docilidade reservavam-lhes tarefas que era arriscado confiar aos

senadores.
A ADMINISTRAO LOCAL
No necessrio voltarmos a abordar a administrao de Roma, con
fiada de forma desequilibrada aos magistrados tradicionais, aos prefeitos e
aos curadores, no quadro das catorze regiones institudas em 7 a. C. Isto
deu-se sem dvida no mesmo momento em que a Itlia foi dividida em
onze regies administrativas: esta conservava tambm os privilgios de
um territrio metropolitano habitado por cidados, sem prejuzo de uma
larga autonomia municipal.
Quanto s provncias, a partilha fictcia de 27 a. C., vrias vezes mo
dificada, confiava ao senado uma dezena de provncias entre as mais
antigas e mais seguras, como a sia, a frica, a Siclia, a Macednia, mais
tarde a Narbonense. Em princpio, estas no dispunham de legies (ex
ceptuando a frica). So governadas por senadores de categoria proconsular
(frica e sia) ou pretoriana, chamados indistintamente procnsules, e
tirados sorte pelos patres. Como os governadores republicanos, tm le
gados e um questor e os impostos recolhidos na sua provncia destinam-se
em princpio ao tesouro do senado. Mas esto normalmente s um ano em
funes e os editos de Cirene demonstram que o imperium do princeps
exerce o seu ius edicti nas provncias ditas senatoriais. Nas outras pro
vncias o governador por direito o prprio imperador representado
por um legatus Augusti pro praetore, senador de categoria consular ou
pretoriana de acordo com os casos, mas nomeado pelo imperador, que o
mantm em funes ao longo de vrios anos. O legado est naturalmente
apto a comandar as legies, estacionadas quase exclusivamente nas pro
vncias imperiais. Ao seu lado encontra-se um procurator, encarregado
de velar pelos interesses financeiros do imperador. De facto, os procurado
212
res, tal como os prefeitos, procedem da autoridade do princeps, mas num

nvel mais modesto e em tarefas mais tcnicas: so reservadas aos cavaleiros,
os homens de confiana da nova administrao. De resto os cavaleiros
podem tomar-se governadores das pequenas provncias: a Rcia, o
Nrico, os Alpes Martimos, a Judeia foram confiados a prefeitos ou
a procuradores equestres. Quanto ao Egipto, domnio privado do prncipe,
foi Cornlio Galo o primeiro de entre os seus prestigiados prefeitos
equestres.
O esprito da administrao augstea manteve-se fiel s ideias tutelares
de Csar. A autoridade rigorosa do princeps sobre os governadores, a
funcionarizao da ordem equestre, o enfraquecimento das companhias de
publicanos, a criao pelo senatus consultum de Calvisio de um processo
acelerado contra o peculato, tudo isto, junto aos benefcios da paz, garantem
-nos que o reconhecimento dos habitantes das provncias, tantas vezes afir
mado, no fingido.
Justia e finanas
Em matria de justia, como em outras, Augusto inova com prudn

cia. Em Roma restaurou as trs decrias de juizes da lex Aurelia juntando
uma quarta ao censo mais modesto de 200 000 sestrcios. O pretor continua
a fixar o ponto da matria de direito e atribui a capacidade de julgar a
quaestiones perpetuae (juzos criminais) ou a rbritos privados (em mat
ria civil) escolhidos num e noutro caso nas quatro decrias. Em Itlia s
jurisdies municipais mantm as suas atribuies. O mesmo acontece nas
provncias, mas o governador pode, salvo em princpio nas cidades livres,
modificar as sentenas das justias locais.
A verdadeira inovao situa-se ao nvel dos recursos. Augusto, her
deiro dos direitos do povo em matria judicial (ainda que o seu procedi
mento jurdico seja estranho), representa a ltima instncia de recurso para
213
todos os cidados romanos. Sem dvida que partilha, em princpio, esse

direito com o senado nas provncias senatoriais. Sem dvida que, em
Roma e em Itlia, os recursos deveriam ser dirigidos aos cnsules e ao
senado. Na prtica, Augusto chama a si a maioria, deixando ao senado
apenas os recursos civis de Roma e da pennsula. Mais ainda, pode (e
tambm os legados provinciais, em seu nome) chamar a si as causas a
julgar em primeira instncia o que se chama a cognitio, que, junta
mente com a prouocatio, prepara a extenso indefinida da justia imperial.
J vimos que o senado, em matria de finanas, sofreu uma perda de
poder. A par do cerarium populi, alimentado em princpio pelos rendi
mentos da Itlia e das provncias senatoriais, vo-se multiplicando as caixas
imperiais, os fisci, ainda no centralizados. O prprio cerarium , a partir
de 23 a. C., confiado a dois prefeitos designados pelo senado, mas agindo
em nome do princeps. Quanto cunhagem de moeda, o senado mantm
apenas a de bronze, tendo Augusto aberto em Lyon, em 15 a. C., uma ofi
cina para os denrios de prata e os aurei (7,8 gr. de ouro, com o valor de 25
denrios).
Por seu lado, o imperador recebe os rendimentos fiscais das provnci
as que lhe esto reservadas; mas uma caixa imperial, o cerarium militare,
que recolhe o produto dos impostos criados em 6 d. C. em todo o Imprio
(5% sobre as heranas dos cidados romanos, 1% sobre a venda em lei
lo). ao princeps que se destinam os rendimentos do patrimonium
Caesaris, que confunde o domnio pblico com a fortuna privada e engloba
as fabulosas riquezas do Egipto. Se acrescentarmos que a Itlia est isenta
de imposto sobre as terras, compreende-se que o princeps tenha de, por
vezes, alimentar o cerarium senatorial.
Quanto ao recebimento, necessrio confi-lo, na maior parte dos
casos, a arrendatrios; mas estamos longe das grandes societates da Re
pblica, e estes modestos publicanos so vigiados de perto. So eles que
recebem os portoria, os produtos do monoplio (minas e salinas), 5% sobre
214
as alforrias, herdados todos do antigo regime, mas tambm as novas taxas

que contribuem para o cerarium militare e os 4% sobre a venda de escra
vos (7 d.C.). Para o tributum, que por excelncia o imposto provincial e
assegura o essencial das receitas pblicas, Augusto criou a cobrana di
recta pelos questores ou pelos procuradores, coadjuvados pelos magistra
dos municipais: o tributum soli recai sobre a propriedade fundiria (e Agripa
inicia o registo cadastral) e o tributum capitis, complemento mobilirio de
que pouco se sabe. Em suma, um sistema ainda confuso e incompleto, mas
onde a supremacia do imperador se afirma de dia para dia, apoiada nos
procuradores equestres que vamos encontrar at nas provncias senatori
ais a ttulo de intendentes dos domnios imperiais.
3 A DEFESA DO IMPRIO
Entre os encargos que pesam sobre as finanas pblicas, o mais pesa
do decididamente de ordem militar.
Os EXRCITOS ROMANOS SOB AUGUSTO
Augusto teria preferido sem dvida voltar ao tradicional princpio do

soldado-cidado, que pegava nas suas prprias armas para defender a ptria
e as depunha quando regressava. Mas era impossvel. Desde os finais do
sculo n a. C. que o exrcito romano se tinha tomado um exrcito de pro
fissionais recrutados nas categorias mais pobres da populao, com um
sentido cvico muito duvidoso. As guerras civis tinham acabado por desiludir
do servio militar todos os que lhe podiam escapar. Augusto teve de se
resignar a um exrcito de ofcio permanente, recrutado atravs de contra
tos voluntariamente celebrados, soluo to realista que reduziu para me
tade o nmero de legies. Entretanto pretendeu substituir o espontneo
215
sentido cvico da tropa por uma severa disciplina: prolongou a durao do

servio, recusou qualquer familiaridade com os homens, s aceitou nas
legies (em teoria) cidados romanos, mantendo mesmo, pelo subterfgio
de um desconto no soldo, o velho princpio segundo o qual era o soldado
que fornecia as armas.
O corao do exrcito imperial residia nas legies (25 no final do rei
nado), ainda muito prximas das de Mrio (dez coortes, a primeira das
quais com o dobro dos efectivos, portanto com 5500 homens), mas acres
centadas de quatro turmas de cavaleiros (120 cavalos). Cada legio con
tudo uma unidade permanente, com o seu nmero, o nome e um acentuado
esprito de corpo. O servio, que na Repblica era de dezasseis campa
nhas, agora de vinte anos, pelo menos, porque o soldado pode ser manti
do como veterano se houver necessidade. O soldo de 225 denrios por
ano. necessrio ser cidado para entrar nas legies; mas entre os Itlicos
encontram-se j alguns peregrinos, muito romanizados certo, a quem se
conferiu a ciuitas no momento da incorporao. Com o licenciamento
(honesta missio), o legionrio recebe um pedao de terra, mas sobretudo, a
partir de 13 a.C., um prmio em dinheiro, para o qual Augusto criou no
final do seu reinado a caixa do cerarium militare. O comando assumido
por sessenta centuries, seis tribunos (uns senatoriais, outros equestres) e,
no topo, o legatus legionis, um senador que ocupa o lugar do princeps s
as legies do Egipto esto sob o comando dos prefeitos equestres. Em suma,
as 25 legies do ano 14 d.C. compreendem 140 000 homens, dos quais
mais de dois teros esto nas fronteiras.
Estes modestos efectivos so duplicados, pelo menos, pelos corpos
auxiliares, recrutados entre os provinciais latinos e peregrinos. Um servi
o de 25 anos e um soldo muito inferior, a concesso aquando do
licenciamento de uma ciuitas incompleta, marcam as diferenas com as
legies. No entanto, estes auxilia, pouco romanizados, batem-se com bra
vura. O seu comando confiado a cavaleiros: prefeitos ou tribunos esto
216
cabea das coortes de infantaria, prefeitos (que podem ser de categoria

senatorial) conduzem as alas de cavalaria, podendo todas estas unidades
reunir 1000 ou 500 homens.
Em Itlia no encontramos nem legies nem auxilia. Mas depara
mos com nove coortes de elite, de quinhentos homens e trs turmas de
cavaleiros cada, trs delas s portas de Roma. O seu recrutamento crite
rioso (Itlicos do Lcio e das regies vizinhas) d-lhes direito a um servio
de dezasseis anos e uma alta remunerao de 750 denrios. Asseguram,
de maior ou menor distncia, a proteco do princeps, sem violar de uma
forma muito evidente o princpio de uma Itlia desmilitarizada (nove coortes
autnomas no fazem uma legio!) e esto s ordens de tribunos eques
tres. O comando supremo entregue, a partir de 2 a.C., a dois cavaleiros
(um s no final do reinado), os prefeitos do pretrio. Quanto s trs
coortes urbanas, confiadas ao prefeito da cidade, so muito menos pri
vilegiadas e no contam com cavaleiros. As sete coortes de uigiles so
formadas por libertos e no fazem realmente parte do exrcito. Sob a
direco do prefeito equestre dos uigiles, estas asseguram, razo de uma
por cada dois bairros de Roma, o combate aos incndios e o policiamento
nocturno.
A marinha um corpo pouco prestigiado, que se recruta entre os li
bertos e os peregrinos. Depois de ccio as suas funes so sobretudo de
policiamento. Augusto instala no Miseno e em Ravena as duas frotas prin
cipais, comandadas por prefeitos (libertos ou cavaleiros). Citemos para
terminar algumas tropas de mercenrios brbaros, entre estes Germanos,
que se encarregam da guarda pessoal do princeps.
Augusto legou ao Imprio um exrcito treinado e disciplinado, dei
xando aos senadores os comandos mais honorficos e abrindo um amplo
espao aos cavaleiros. O recrutamento cuidadoso das legies toma-se um
importante instrumento de romanizao. Mas os efectivos (300 000 ho
mens), restringidos por necessidades financeiras, so irrisrios em com
217
parao com a imensido do territrio a defender. O facto que, no tempo

de Augusto, nenhum perigo grave ameaa as fronteiras.
A POLTICA EXTERNA DE AUGUSTO
Apesar da frequncia das campanhas militares, esta poltica no foi
belicosa. Augusto dedicou-se sobretudo a resolver o problema das regies
insubmissas dentro do Imprio e a proporcionar a este fronteiras estrategi
camente aceitveis. Assim, vemo-lo, a partir de 26 a.C., a combater em
pessoa na Hispnia, para terminar a conquista do noroeste, opondo-se aos
Cntabros e stures. Em 24 teve de regressar a Roma, depois de uma do
ena que o levou s portas da morte, mas a luta, continuada a custo pelos
seus lugares-tenentes, acabou vitoriosa em 19 a.C. Tambm o Arco Al
pino foi sistematicamente ocupado a partir de 25 a.C. (submisso dos
Salassos) at 15 (conquista da Rcia e do Nrico por Tibrio e Druso) e 14
a.C. (submisso dos Alpes Martimos). O trofu da Trbia celebrou, em 6
a.C., a concluso desta grande operao indispensvel s comunicaes
internas do Imprio.
A conquista dos Alpes significava tambm a abertura de uma frente
renana e de outra danubiana. Em 19 a. C. comeavam as operaes que
visavam o alargamento da provncia da Ilria na direco do Danbio, li
gando decisivamente a Vencia Macednia; de 12 a 9 a. C. Tibrio esten
dia at esse rio a fronteira do Imprio, dominando a Pannia e, mais a este,
a Msia. Simultaneamente o seu irmo Druso tomava a ofensiva da Ger
mnia, avanando at s margens do Elba no restam dvidas de que
Augusto pretendia encurtar a frente germnica. Tendo morrido Druso, em
9 a.C., Tibrio continuou a penetrao romana para l do Reno: parecia
bem encaminhado quando se retirou para Rodes de 6 a.C. a 2 d.C. Entre
tanto os primeiros anos da era crist assistiram a uma grave crise da segu
rana face ao mundo germnico. Tibrio retomou em 4 d.C. as campanhas
218
O ALTO IMPRIO ROMANO DE 31 A.C. A 192 D. C.
em direco ao Elba estava a chegar ao fim quando, em 6, se deu uma

sublevao da Ilria, que colocou o Imprio em perigo, a ponto de se ter
recorrido, sem grande efeito, mobilizao de todos os cidados. Tibrio
conseguiu, em trs anos, conjurar o perigo, mas a destruio pelos Germanos
das trs legies de Varo, em 9, obrigaram Augusto, desesperado, a fazer
recuar as tropas no Reno: recuo definitivo para ele e os seus sucessores.
No Oriente, Augusto renunciou ao grande projecto prtico de Csar
e retomou a poltica dos estados-vassalos inaugurado por Pompeio. A
Galcia (em 25 a. C.) e a Judeia (em 6 d. C.) s foram reduzidas a provn
cias por causa do falhano das suas dinastias. Aproveitando o enfraque
cimento do imprio parta, Augusto obteve em 20 a. C. a restituio das
guias de Crasso, elemento que foi largamente utilizado na sua propaganda.
Esperava ao mesmo tempo estabelecer a suserania romana sobre a Armnia,
mas teve logo de renunciar s suas pretenses: o encontro, em 1 d.C., do
jovem Gaio Csar com o rei parta numa ilha do Eufrates fixava implici
tamente este rio como a fronteira dos dois imprios. Finalmente Augusto
preocupou-se em garantir a segurana do Egipto, que ele tinha retirado a
Clepatra, a ltima dos Lgidas, e fez dela no uma nova provncia roma
na, mas um domnio imperial. Os seus prefeitos empreenderam vrias ex
pedies ao Alto Nilo e at mesmo alm do Mar Vermelho, mas foram
acima de tudo exploraes sem continuidade.
CAPTULO XVI
OS IMPERADORES E O ESTADO ROMANO

NO SCULO I D.C. (14-96)
Veremos na sexta parte a reconstruo do tecido social, a restaura
o religiosa e o desabrochar cultural que se leva a cabo no sculo de
Augusto. Para j a obra do homem de Estado que teremos em mente: ,
de facto, em relao a ela, ainda que esta seja em muitos casos apenas
delineada (porque equvoca nos outros) que os imperadores do sculo I
tm de se situar.
1 A SUCESSO IMPERIAL E OS SOBERANOS
Com a morte de Augusto poderamos em rigor pensar que tinha aca
bado a tutela excepcional de um homem excepcional e que a Repblica
seguia o seu curso. Na realidade o principado no era em teoria nem
monrquico nem hereditrio.
OS IMPERADORES JLIO-CLUDIOS (14-68 D.C.)
Renem-se por comodidade sob esta designao os quatros prncipes
que, sucedendo directamente a Augusto, pertencem ao mesmo tempo gens
Iulia e grande famlia patrcia dos Claudii Nerones (ver quadro genea
lgico no fim do livro). falta de um princpio sucessrio, parece que o
220
sangue de Augusto foi o factor decisivo para a sua ascenso ao Imprio.

Assinalou-se mesmo que Nero, que descendia directamente de Augusto
por Jlia e as duas Agripinas, estava mais bem colocado, deste ponto de
vista, do que Britnico, que apenas descendia de Octvia. S Tibrio no
era do sangue dos Jlios. De resto Augusto s o adoptou por necessidade e
bem lho fez sentir. Mas ele vingou-se, manifestando animosidade contra a
posteridade do primeiro princeps e abstendo-se por isso de definir uma or
dem da sucesso, que acabou por se fazer por meio de vias caprichosas,
atravs das complexas intrigas familiares, ao sabor das circunstncias e
com a ajuda de diversos assassinatos de Estado. Calgula foi designado
mais pela sua efmera popularidade do que pela herana privada de Tibrio.
Cludio foi, contra sua vontade, elevado s honras imperiais pelos preto
rianos. Nero sucedeu-lhe graas aos artifcios e ao veneno da segunda
Agripina. A esta desordem sucessria, a extino da linhagem de Augusto
veio trazer uma nova causa de perplexidade.
Com a morte de Augusto, Tibrio teve o ingrato papel de fundar a t
tulo definitivo o principado, destruindo a fico augustiana do regresso s
normas da Repblica. Grande poltico e grande general, conseguiu levar
brilhantemente a cabo esta operao. Mas as intrigas do meio senatorial
tomaram mais amargo o carcter desconfiado de um homem j marcado pela
m vontade de Augusto. O final do seu reinado foi o de um misantropo
retirado para a ilha de Capri e um senhor tirnico e impiedoso, que Tcito
consagrou execrao universal. No esqueamos, contudo, que Tibrio foi
um admirvel administrador, ecnomo, pacifista, avisado protector das
provncias (14-37). Pouco h a dizer sobre Gaio, chamado Calgula (37-41):
este filho do grande Germnico foi o primeiro dos psicopatas que o Imprio
produziu em diversas ocasies e as suas sanguinrias folias so do domnio
do anedtico. Revelam no entanto a tentao do despotismo oriental e do
absolutismo sagrado, que correm o risco de afastar o principado da forma que
lhe deu Augusto. Com Cludio (41-54) encontramos uma atraente perso
nalidade. Sublinharam-se os seus aspectos ridculos: um fsico pouco sedu
221
tor, infortnios conjugais, uma cultura marcadamente pedante, uma fraqueza

de carcter assinalada por terrveis estados colricos. Mas Cludio foi
tambm um grande imperador, reformador do Estado, criador de uma ver
dadeira administrao, devotado ao bem pblico dos Romanos e sobretudo
dos provinciais. A dinastia acabou com Nero (56-68). Tentou-se reabi
litar este desequilibrado, fazendo da sua cabotinagem o fundamento de um
novo poder; mas apesar da dedicao que lhe tiveram a plebe e os soldados,
temos de reconhecer que deixou o Imprio muito enfraquecido.
OS FLVIOS (69-96)
morte de Nero seguiu-se um crise dramtica em que o Imprio pa
receu estar beira de soobrar (68-69). Estando esgotada a sucesso de
Augusto, os exrcitos das fronteiras entraram em cena para disputar ao
senado e aos pretorianos de Roma a escolha do imperador. No meio de
guerras civis e de terrveis destruies, sucedeu-se Galba, bem visto pelos
senadores; Oto, herdeiro espiritual de Nero, apoiado pelos pretorianos;
Vitlio, chefe das legies da Germnia; finalmente Vespasiano, proclamado
pelo exrcito do Oriente e do Danbio. Os seus lugares-tenentes deram-lhe
nos ltimos dias de 69 a vitria em Roma e no Imprio, de que toma posse
no Outono seguinte.
T. Flvio Vespasiano era originrio de uma famlia da burguesia
municipal itlica. Neto de um centurio, filho de um publicano, repre
sentava uma classe nova pronta a assumir o poder depois de esgotada e
dizimada a velha nobreza republicana. Plenamente consciente do perigo
manifestado em 68-69, esforou-se por instaurar um sistema de sucesso
claro e simples. Como tinha a sorte de ter dois filhos vivos e capazes,
implementou abertamente a hereditariedade monrquica assente no pri
mognito masculino, atribuindo ao seu filho mais velho, Tito, o imperium
e o poder tribunicio. Mas s a longa durao poderia confirmar a dinastia:
222
a morte de Domiciano e as circunstncias a ela conexas puseram em causa

esta tentativa.
Que tipo de homens foram os Flvios? O fundador, Vespasiano, foi o
restaurador do Imprio, cuja indispensvel parcimnia motivo de escr
nio. A sua rigorosa autoridade foi to pouco apreciada pelos senadores como
pelos filsofos, contra os quais procedeu com rispidez; quanto ao resto, um
homem de grande simplicidade de vida e de um realismo por vezes cnico
(69-79). Ter Tito merecido os elogios que se fazem a um reinado de dois
anos? De qualquer modo o seu irmo Domiciano (81-96), repudiando a
monarquia burguesa, apoiou-se no exrcito para impor ao senado o terror e
ao Estado um absolutismo claramente inspirado no mundo oriental.
Mas no fundo os homens pouco contam. O problema a evoluo de
um regime ambguo. Os maus imperadores que a tradio senatorial re
prova, so os que lutam pelo reforo, leia-se a sacralizao, do poder im
perial. Se h entre eles doidos sdicos, tambm temos grandes homens de
estado como Cludio ou mesmo Domiciano.
2 A EVOLUO DO PRINCIPADO
O REFORO DA MONARQUIA
Poucas alteraes se do na titulatura: o praenomen imperatoris,
abandonado por Tibrio, s reaparece oficialmente depois de Vespasiano.
O nome de Csar, prprio de gens Iulia, retomado pelos Flvios com a
manifesta inteno de se associar ao fundador do regime, mas os seus no
mes (e at os praenomina) pessoais intercalam-se agora entre Caesar e
Augustus. A titulatura completa-se com o pontificado mximo, o poder
tribunicio, as saudaes imperiais, os consulados e o ttulo de pai da ptria
(todavia recusado por Tibrio).
Na realidade o poder imperial no cessa de se reforar. Conferido
oficialmente pelo senado e em seu nome, por via do imperium proconsular,
223
e sem dvida em nome do povo, pelo lado do poder tribunicio, na prtica, a

partir de Vespasiano, a aclamao dos soldados (ressalvando alguma
investidura mais regular) que o confere. No se sabe se a lex de imperio
Vespasiani, que chegou at ns, assegurava esta regularizao, ou se ela
conferia em bloco a Vespasiano certos poderes pouco a pouco acumulados
pelos seus predecessores margem das atribuies legais. De qualquer modo
o poder imperial toma-se cada vez mais autocrtico. O abandono por Tibrio
da renovao decenal do imperium, que Augusto tinha escrupulosamente
garantido, significativo.
Oposio e represso
Bem acolhida pelo exrcito e a plebe, tolerada nas provncias, esta
caminhada em direco ao absolutismo suscita a oposio da antiga nobre
za republicana, lesada tanto nos seus sentimentos como nos seus interesses
(j no h as grandes carreiras lucrativas no forum e nas provncias, a no
ser dentro dos limites impostos). Mal organizada, esta oposio no vai
alm dos atentados facilmente desmontados. Contra ela, o princeps usa a
velha lex de maiestate, retomada por Tibrio e suficientemente vaga para
atingir qualquer um por qualquer motivo. Est sempre bem informado pe
los delatores que, ficando com um parte da fortuna dos condenados, pos
suem uma incansvel actividade no sem risco, uma vez que as mudanas
de reinado so muitas vezes funestas a estes seres odiosos e indispensveis.
A EVOLUO IDEOLGICA
O culto da Vitria imperial confirma-se por ttulos como Germnico,
Britnico, Dcico, reservados famlia do princeps e a ele prprio. O
mesmo acontece com o triunfo, depois do que celebrou o procnsul da
frica, Cornlio Balbo, no tempo de Augusto. De resto os seus sucessores,
224
que so os nicos governadores senatoriais a dispor de uma comando de

tropas legionrias, perdem-na a partir do reinado de Calgula.
O culto imperial organiza-se dentro das linhas traadas por Augusto.
O culto de Roma e de Augusto funciona por toda a parte, no mbito pro
vincial (por vezes, como no Oriente, no quadro mais restrito dos antigos
koina religiosos), sob a direco de flmines e de sacerdotes no Ocidente e
do Asiarco, do Pontarco e outros bitiniarcas no Oriente. No mbito muni
cipal criado pelas burguesias locais, preferindo o povo as confrarias
(omnipresentes no Ocidente, Itlia includa) dos Augustales. Na prpria
Roma elevam-se templos aos imperadores reconhecidos como diui depois
da morte: Augusto, Cludio, Vespasiano e Tito. Mas alguns no se conten
tam com estas honrarias limitadas e pstumas: Calgula quer ser em vida
Hrcules e Jpiter e projecta ligar simbolicamente o seu palcio ao templo
do Capitlio. Nero e Domiciano usam da mesma mstica e aspiram prpria
divinizao, o que a opinio dos romanos reprova. Ao contrrio destes
precursores, Tibrio, Cludio e Vespasiano manifestam uma grande reser
va, ou melhor, ironia, em relao ao seu prprio culto. E estes no deixam
de estar no entanto na origem de uma transformao do Estado no sentido
do autoritarismo.
3 AS TRANSFORMAES DO ESTADO NO SCULO I D.C.
A fico da diarquia do senado e do princeps elaborada por Augusto
d lugar progressivamente a uma monarquia autoritria e burocrtica.
OS RGOS DO GOVERNO
A decadncia dos poderes tradicionais toma-se mais precisa. Pouco
h a dizer dos comcios, a quem Tibrio retira, em proveito do senado, o
poder eleitoral. As centrias destinadas a senadores e cavaleiros foram
225
elevadas de dez para quinze e depois para vinte, em 19 e 23. Os comcios

no desapareceram por isso, j que se recorreu ao seu poder legislativo,
mas cada vez com menos frequncia (pela ltima vez em 97). As magistra
turas subsistiram, aparentemente com maiores honrarias, mas a autoridade
do princeps sobre elas no parou de aumentar, tanto atravs da designao
(a commendatio toma-se mais abrangente e aplica-se at ao prprio consu
lado a partir de Nero), como pelo exerccio (prtica sistemtica do consu
lado sufecto, concorrncia entre prefeitos e curadores); o tribunado foi ofi
cialmente integrado no cursus por Nero, com atribuies ridculas.
Quanto ao senado, conheceu verdadeiros perodos de sangrenta per
seguio sob Calgula, Nero e Domiciano. Mas mesmo quando foi tratado
com respeito, na tradio de Augusto, sofreu uma constante eroso dos
seus poderes. O imperador exerce sobre a assembleia uma tutela vigilante,
herdada (sob uma forma jurdica controversa) da antiga censura e retoma
da a cada momento Domiciano vai mais longe e intitula-se, a partir de
85, censor perpetuus. Se ningum pode ter assento no senado sem a apro
vao do imperador, este, por outro lado, pode fazer entrar nele quem muito
bem entender, sem ter de o fazer passar pela questura: a adlectio, habi
tualmente praticada a partir dos flvios e que coloca o beneficirio numa
categoria qualquer do senado, excepo da consular. Tendo perdido a
partir do reinado de Augusto a maior parte dos seus poderes polticos e
financeiros, o senado pode ainda votar, segundo a vontade imperial, senatus
consulta. Tibrio deu-lhe, para alm disso, a terrvel responsabilidade de
um foro de justia, possuindo jurisdio directa sobre os assuntos crimi
nais de excepo, nomeadamente os que relevam da lex de maiestate
presente envenenado, tanto mais que o senado tinha, a partir de Augusto, o
direito de julgar criminalmente os seus prprios membros. Mas o senado
em parte responsvel pelo seu prprio declnio: o seu comportamento, os
cilando entre o servilismo e os vos atentados, no ajuda o seu prestgio.
A sua renovao por Vespasiano, que introduziu nele uma massa de Itlicos
e at mesmo de provinciais, no chega para lhe devolver o seu antigo brilho.
226
Pelo contrrio, o conselho do princeps afirma-se: toma-se perma

nente com Tibrio, Cludio pede-lhe pareceres jurdicos, mas s com
Adriano ter uma organizao oficial. Ao mesmo tempo o secretariado
imperial manter at Adriano o seu carcter privado, o que no impede que
Cludio lhe d uma estrutura nova e eficaz, instituindo scrinia (gabinetes)
que so verdadeiros servios especializados, dirigidos pelos mais impor
tantes libertos imperiais coadjuvados por um pessoal numeroso e compe
tente. Deixando de lado o gabinete das finanas, deparamos com o gabinete
ab epistulis (da correspondncia), digido por Narciso, um gabinete a studiis
(das investigaes preparatrias) s ordens de Polbio, um gabinete a libellis
(dos requerimentos, com a obrigao de lhes dar resposta), gerido por
Calisto, um gabinete a cognitionibus (das causas interpostas pela justia
imperial). Estas criaes marcam o nascimento de uma burocracia que da
em diante no cessaria de aumentar. Suscita logo partida a mais viva
hostilidade dos meios senatoriais: a sua averso a Cludio era deste ponto
de vista reveladora e justificada.
Entre as grandes prefeituras institudas por Augusto, a do pretrio assume
a partir de Tibrio uma tal importncia que nela se poderia ver, mais do que um
cargo administrativo, a mais alta funo governamental depois da do princeps.
O prefeito do pretrio (no sculo I h apenas um titular) em primeiro lugar
um militar que, com as suas coortes pretorianas, garante a segurana do impe
rador, desempenhando deste modo o papel de chefe do estado-maior general,
por exemplo na preparao das campanhas nas fronteiras; mas, estando per
manentemente ao lado do princeps e no seu conselho, torna-se uma espcie de
vizir pronto a substituir o seu senhor, particularmente em matria de justia
criminal. O poderio de Sejano foi tal que Tibrio teve de o abater em 31;
Vespasiano preferiu confiar esta misso ao seu filho Tito.
227
As outras prefeituras mantm-se mais ligadas administrao da ci

dade; as suas atribuies pouco se modificaram depois de Augusto, mas a
cada uma foi atribudo um gabinete e goza de competncia judicial dentro
dos limites das suas atribuies. O prefeito da cidade, o nico que era da
ordem senatorial (o seu cargo permanente a partir de Tibrio), entra em
concorrncia com o prefeito do pretrio no que toca jurisdio criminal
da Itlia. Assegura o policiamento urbano com as suas trs coortes, que
fazem fraca figura frente aos pretorianos. Poucas modificaes se regista
ram nas comisses de curadores urbanos, a no ser a criao por Tibrio da
cura aluei et riparum Tiberis, formada por cinco consulares encarregados
de evitar as enchentes peridicas do Tibre.
A ADMINISTRAO LOCAL
Exerce-se dentro dos quadros delineados por Augusto, com pequenas
alteraes. Alguns desses quadros esvaziam-se, pelo menos aparentemen
te, como acontece com as onze regies da Itlia. Provavelmente estamos
mal informados sobre o seu papel e talvez no se tivesse tido a ousadia de
instalar a uma administrao que provocasse a incmoda comparao com
a das provncias. Ao contrrio, a organizao das provncias feita por
Augusto continua em vigor. H, com Domiciano, tal como morte de
Augusto, dez provncias com procnsules e questores senatoriais: a
frica, a sia (cujos governadores so antigos cnsules), a Siclia, a Btica,
a Macednia, a Acaia, a Narbonense, a Cirenaica e Creta, a Bitnia e Ponto
e, por fim, Chipre. Nenhuma legio se encontra nestas provncias, depois
de Calgula ter retirado ao procnsul de Cartago a III Augusta. A vigilncia
do imperador toma-se mais insistente, tanto pela presena dos seus procu
radores (gerindo os domnios imperiais e cobrando os impostos reservados
ao fiscus), como pela cognitio das causas importantes e a designao pura
e simples do procnsul extra sortem.
228
Ao invs, o nmero das provncias imperiais passou de cinco, em

27 a.C., para vinte e oito com Domiciano. Algumas saram da fragmenta
o de provncias anteriores (as Trs Glias, separadas por Augusto; a
Panflia, separada por Cludio da Sria; as duas Germnias, retiradas por
Domiciano da Blgica). Vrias resultaram da anexao de Estados vassalos
(Galcia e Judeia, sob Augusto; Capadcia sob Tibrio; Mauritnia, sob
Calgula, depois do assassnio do rei Ptolemeu; Lcia e Trcia sob Cludio;
Alpes Cotios, sob Nero; Comagena, sob Vespasiano), o que atesta uma
poltica de absoro diferente das perspectivas de Pompeio. Mas tambm
a conquista que traz proventos aos domnios do princeps e exclusivamen
te a ele (Rcia, Nrico, Alpes Martimos, Graios e Peninos, Dalmcia,
Pannia, Msia, que so legados de Augusto Bretanha tomada por
Cludio). Deste modo se acentua o desequilbrio, no plano territorial, para
alm de a totalidade das legies estar estacionada nestas provncias. Um
tero destas est nas mos de governadores equestres, procuradores ou
prefeitos; so geralmente as mais pequenas, possuindo apenas tropas auxi
liares. As outras tm cabea legados propretores, de categoria consular
ou pretoriana, de acordo com a sua importncia, assistidos, para assuntos
de finanas, por procuradores equestres. Completamente margem est o
Egipto, domnio privado do imperador, onde no entram os senadores: o
prefeito, um dos mais poderosos funcionrios romanos, , pois, um cava
leiro, como o so os seus auxiliares: o iuridicus, o idelogo (gestor dos bens
privados do princeps), os trs epistrategos que repartem entre si o territrio
e os comandantes das legies (prefeitos).
De uma forma geral pode dizer-se que os imperadores do sculo I d.C.
se mantiveram fiis ao ideal de tutela dos editos de Cirene e que as exaces
dos administradores foram reprimidas, como tinham sido as do procurador
Licnio, na Glia, no tempo de Augusto. Veremos mais adiante as melhorias
introduzidas no estatuto individual ou colectivo dos habitantes das provn
cias. Registemos para j a melhoria da sua condio de administrados: Nero
e Domiciano, to odiados pelos senadores romanos, foram bastante apre
229
ciados pelos habitantes das provncias e Suetnio reconhece que o segun

do coloca tal zelo na represso dos actos dos governadores de provncia,
que estes nunca se mostraram to desinteressados nem to justos.
A JUSTIA E AS FINANAS
Em matria judicial verifica-se (para alm da criao por Calgula de
uma quinta decria de juizes) o progresso da jurisdio imperial. O princeps
no detm apenas a jurisdio sobre o recurso, que na maioria das vezes
delega nos prefeitos de Roma para a Itlia, e no governador consular para
as provncias (falta tirar ao senado os recursos civis da Itlia); mas, para
alm disso, tende, nas provncias imperiais, a passar o encargo de julgar
em primeira instncia aos seus funcionrios, instaurando deste modo um
novo procedimento chamado extra ordinem, mais rpido e que ir ter um
grande futuro. Na prpria Itlia Cludio retira aos cnsules os assuntos dos
fideicommissa.
tambm Cludio que centraliza as diversas caixas regionais em um
nico fiscus imperial e organiza o gabinete de finanas (a rationibus)
dirigidas pelo liberto Palas. Nero confia a gesto do cerarium senatorial a dois
prefeitos dependentes unicamente do princeps, como acontecia com os do
cerarium militare. Quanto aos procuradores financeiros das provncias,
Cludio atribui-lhes um direito de justia em matria de contencioso fiscal.
A concentrao das finanas pblicas em benefcio do imperador anda de
mos dadas com o enorme aumento do seu patrimonium: Vespasiano jun
ta-lhe no apenas os bens privados da famlia jlio-cludia, mas tambm a
maior parte dos domnios do Estado (ager publicus) e planeia gerir tudo
como um proprietrio implacvel.
Em relao ao tempo de Augusto no houve grandes inovaes em
matria fiscal. O cadastro organiza-se lentamente com vista implementao
de um imposto fundirio, do qual s esto isentas as terras itlicas e as
230
cidades de provncias assimiladas (ius italicum). Grandes circunscries

aduaneiras surgem com Tibrio, tais como uma vasta regio (trs Glias,
Narbonense, provncias alpinas) que serve de base quadragsima das
Glias (2,5%). A cobrana por intermdio de arrendatrios cede progres
sivamente lugar cobrana directa atravs das entidades municipais. Pode
verificar-se, em concluso, que se mantm uma considervel desigualdade
entre a Itlia e as provncias e que as receitas do Estado so bastante mo
destas em funo das necessidades da os reduzidos efectivos do exrci
to, da a alterao da moeda quando um princeps dissipador como Nero
aparece (o denrio perde um dcimo do seu valor e cai de 1/84 para 1/96 da
libra, passando o aureus de 1/40 para 1/45).
Instituies municipais
Tm o seu lugar ao estudarmos o Estado romano, porque so elas que
fornecem o pessoal menor que seria difcil encontrar para a administrao
local. Roma encontrou no Oriente (salvo no Egipto lgida) uma vida muni
cipal activa; no Ocidente teve de a suscitar, tomando como base o modelo
dos municpios itlicos e das colnias fundadas nas provncias. No se re
corre fora, mas a uma inteligente gradao do estatuto dos municpios
das provncias, em que os mais romanizados nos seus costumes e institui
es recebem vantagens jurisdicionais: cidades peregrinas (com institui
es tradicionais, mas consideradas estrangeiras e submetidas), municpios
de direito latino (com a ciuitas completa para os seus magistrados), col
nias latinas ou romanas, que supem a emigrao de populaes transalpinas
(mas a partir de Cludio surgem colnias fictcias, constitudas por provin
ciais), havendo entre elas algumas que podem gozar do ius italicum. Os
municpios e o direito latino em geral constituem uma simples transio
para o regime da ciuitas romana, em relao ao qual os sucessores de
Augusto se mostram pouco avaros. Deixemos de lado os aspectos sociais
deste quadro simples e evolutivo.
231
Retenhamos apenas que os cidados das colnias e municpios ele

gem os magistrados anuais, duouiri ou quattuoruiri, que assumem, sob a
tutela da autoridade romana, a administrao local, incluindo a jurisdio
de primeira instncia e a manuteno da ordem (milcias); so coadjuvados
e aconselhados pelo senado local dos decuries (no Oriente chamar-se-o
buleutas, tal como com frequncia os magistrados se chamam arcontes),
formado por antigos magistrados e pelos mais distintos cidados, totalizando
uma centena. Os decuries ocupam-se especialmente das finanas locais
(incluindo a cobrana do imposto directo pelo procurador), de trabalhos de
obras pblicas e do culto imperial. Voltaremos a falar desta burguesia
municipal; do ponto de vista do Estado romano, um auxiliar leal e precio
so, o melhor agente de romanizao das provncias e at mesmo um viveiro
de administradores para o Imprio, atravs da ordem equestre.
4 A DEFESA DAS FRONTEIRAS
O EXRCITO IMPERIAL NO SCULO I
O nmero total de legies varia pouco: Augusto possua vinte e oito
nas vsperas do desastre de Varo, Domiciano tem o mesmo nmero, mas
trs foram destrudas, com Varo, pelos Germanos, duas pelos Dcios sob
Domiciano, quatro foram dissolvidas por Vespasiano, o que supe a criao
de nove legies. A sua distribuio concentra-se nas regies fronteirias.
As coortes pretorianas, reunidas s portas de Roma por Tibrio nos castra
praetoria, mantm-se no nmero de nove ao tempo de Vespasiano, depois
de algumas modificaes. Por outro lado este cria duas coortes urbanas
suplementares para Lyon e Cartago. Poucas mudanas, portanto, nos
efectivos.
Ao contrrio, o recrutamento de legies , a partir dos Flvios, quase
exclusivamente provincial, sendo os Itlicos reservados para as coortes de
232
Roma e o centurionato legionrio. Os auxilia provm das provncias pou

co romanizadas: d-se-lhes, a eles, s concubinas e aos filhos, a partir de
Cludio (talvez at antes), a ciuitas romana depois de os passar disponi
bilidade. Na segunda metade do sculo aparece um certa regionalizao
das tropas, que Augusto queria evitar: os veteranos casam-se na regio, os
que esto no activo contraem casamentos ilcitos (o legionrio obrigado
ao celibato) e uma populao civil instala-se pouco a pouco em volta dos
acampamentos, que tende a ligar-se ao lugar.
No comando, Cludio organiza as tres militiae, trs anos de servio
imposto aos cavaleiros nos auxilia, nas coortes de Roma ou nas legies,
enquanto tribunos angusticlaui. O centurionato ganha importncia: no
apenas se abrem (ainda que raramente) novas sadas, como a funo de
prefeito do acampamento (auxiliar administrativo do legado e comandante
na sua ausncia) e at mesmo a ordem equestre, mas atrai jovens cavalei
ros desejosos de aprenderem a srio o ofcio das armas, primeiros passos
de uma carreira profissional de oficial no exrcito romano. Este um bom
instrumento de guerra; mas para alm do problemas do recrutamento, co
mea a criar problemas polticos, que se declaram em 68-69. Os imperadores
compreenderam-no bem, ao darem-lhe (a partir de Cludio) o famoso
donatiuum e aumentam generosamente o soldo (sobretudo Domiciano).
O IMPRIO E OS SEUS VIZINHOS NO SCULO I
No seu conjunto, os imperadores seguiram o conselho dado por
Augusto de no alargar as fronteiras do Imprio. O mais convicto foi certa
mente Tibrio, que reprimiu as sublevaes locais em frica e na Glia,
mas chamou Germnico ao Reno concedendo-lhe o triunfo e aceitou sem
grande problema a instalao de uma nova dinastia parta, para l do Eufrates.
Cludio anexou alguns Estados vassalos, travou as campanhas germnicas
de Corbulo e sobretudo empreendeu, a partir de 43, a conquista da Britnia:
233
seria o despertar da ofensiva romana ou simplesmente a vontade de domi

nar o druidismo gerador dos conflitos gauleses? Com Nero a fronteira
oriental que traz os problemas: Corbulo submeteu a Armnia (58-59) e
depois desmantelou uma perigosa contra-ofensiva do parta Vologeso (63);
acordou-se ento que a Armnia teria como rei um prncipe parta, investi
do pelo imperador, compromisso que funcionou at Trajano.
Sob os Flvios, foi necessrio em primeiro lugar abafar algumas re
voltas nascidas no reinado de Nero ou durante a crise de 68-69. O imprio
gauls de Clssico, Tutor e Sabino, condenado pela assembleia de Reims,
foi facilmente subjugado. O mesmo no aconteceu com os Judeus, e a to
mada de Jerusalm por Tito em 70 no eliminou toda a resistncia. A
Britnia romana foi pacificada de 77 a 82 por Agrcola, sogro de Tcito.
Mas a grande obra dos Flvios a ocupao, entre 74 e 90, do perigoso
tringulo entre as fronteiras do alto Reno e do alto Danbio: chama-se
Campus Decumates a este territrio militar que foi colonizado por agri
cultores gauleses e protegido por uma linha de fortificaes ligeiras; assim
surgiu, com o primeiro limes, a preocupao predominantemente defensi
va dos senhores do Imprio. Os primeiros e violentos conflitos com os
Dcios no baixo Danbio a partir de 85 demonstraram a oportunidade des
ta nova viso estratgica.
CAPTULO XVII
OS ANTONINOS (96 A 192)

Todos esto geralmente de acordo em ver no sculo n da nossa era o
sculo de ouro do Imprio Romano.
1 A SUCESSO IMPERIAL E OS ANTONINOS
Durante um sculo assiste-se sucesso pacfica de seis imperadores
(sete, contando com L. Vero), sem nenhum assassnio nem sedio militar:
esta circunstncia excepcional deve-se personalidade dos imperadores,
mas tambm forma de sucesso utilizada.
A ADOPO SER CAPAZ DE ENCONTRAR SEMPRE O MAIS DIGN

Esta frmula que Tcito atribui a Galba (Hist. I,16) dirigia-se de fac
to a um novo regime instaurado aps a morte de Domiciano. Repudiando
oficialmente a hereditariedade, os Antoninos escolhem o seu sucessor em
funo do bem pblico: Nascer do sangue dos imperadores uma sorte
do acaso; ... o que adopta juiz do que faz; se ele quer escolher, a opinio
pblica ilumina-o. A adopo toma-se o meio oficial de designao, o
que apenas tinha acontecido ocasionalmente em favor de Tibrio e de Nero.
Compreende-se o elevado significado moral desta atitude: faz regressar o
235
principado s suas origens augsteas, rejeitando ao mesmo tempo a evolu

o monrquica inerente hereditariedade: A eleio que comea em ns
ganhar o lugar da liberdade. E na prtica o sistema funcionou satisfato
riamente. evidente que Trajano no teve tempo de adoptar publicamente
Adriano, mas teve manifestamente a inteno de o fazer e o testemunho de
Plotino suficiente. Adriano adoptou Antonino e obrigou-o a adoptar, em
vida, Lcio Vero e Marco Aurlio, de modo a garantir um segundo grau de
sucesso. Mas este ltimo interrompeu a tradio a favor do seu filho C
modo, de quem o Imprio no tem motivos de orgulho. Por outro lado, a
partir de 136 o ttulo de Csar passou a designar oficialmente o presumvel
herdeiro.
O PARENTESCO NATURAL
Por detrs de uma teoria sedutora para os Romanos apegados tradi
o, parece que os Antoninos no desdenharam da hereditariedade natural.
O primeiro de entre eles que teve um filho legtimo legou-lhe logo o Imprio:
era Marco Aurlio, que tinha iluses a respeito de Cmodo. Entre os outros
imperadores existem parentescos que desempenharam seguramente o seu
papel. Adriano o sobrinho moda da Britnia de Trajano, uma vez que
ambos nasceram em Itlica, a velha colnia da Btica, em famlias unidas
pela sua origem e pela posio na sociedade municipal; Adriano, para alm
disso, casou com Sabina, sobrinha-neta de Trajano. Antonino, nascido numa
famlia de Nimes, estava ligado por parte da sua mulher famlia hispano
-romana dos Annii: assim, foi tio de Marco Aurlio e depois seu sogro. A
estas parentelas legtimas, J. Carcopino acrescenta a da mo esquerda;
pensa que L. Ceinio Cmodo, que Adriano adoptou em 136 com o nome
de L. lio Csar, era de facto seu filho bastardo; foi por isso que, depois da
sua morte prematura (138), ele obrigou Antonino, que entretanto adoptara,
a fazer o mesmo ao filho do Csar defunto: foi o apagado L. Vero, que
236
reinou juntamente com Marco Aurlio at sua morte em 169. Ser que a
escolha do mais digno no era para os Antoninos seno uma soluo de
substituio?
OS IMPERADORES ANTONINOS
Na realidade, a expresso diz apenas respeito a Antonino o Pio e aos
seus sucessores. Nerva, originrio do meio senatorial, foi um imperador
benevolente, mas de simples transio (96-98). Trajano (98-117) foi o
primeiro dos imperadores provinciais, mas de velha cepa itlica, que go
vernou o mundo romano depois do esgotamento da nobreza romana. Pare
ce digno da recordao grandiosa que deixou at mesmo na tradio crist
(Optimus princeps). Foi um grande soldado, um chefe autoritrio, ntegro
e de uma total simplicidade de vida, mas uma ambiguidade paira sobre o
seu reinado: por um lado o velho romano, tradicionalista e conserva
dor, nomeadamente no domnio dos usos e costumes; no entanto verifica
-se que este reinado acentua o despotismo de Estado, a orientalizao do
Senado e a divinizao do imperador. De qualquer modo, o Imprio atinge
com ele o seu apogeu territorial, lanando-se vitoriosamente para l das
fronteiras de Augusto. Adriano (117-138) talvez a mais desconcertante e
a mais tocante figura que conduziu o Imprio. Este intelectual, de cultura
grega mais do que latina, de gostos muitas vezes estranhos e marcados por
um snobismo de esteta, foi tambm o grande administrador que codificou
a evoluo inevitvel em direco a um Estado absolutista (o Senado, que
o detestou, no se enganou a esse respeito). Foi tambm, ainda que decidi
damente pacifista, um soldado vigilante e aplicado, que sentia o aumento
dos perigos. Antonino, o Pio (138-161) o mais tranquilizador: o prot
tipo do grande proprietrio, amigo do senado, bom administrador, mas ad
versrio tanto das inovaes como das aventuras militares o seu longo
reinado simboliza o equilbrio do mundo romano prestes a romper-se. Com
237
Marco Aurlio (161-180) comeam os ataques brbaros. Este estico, este

imperador de boa vontade, humano e liberal, levar a vida do campo e
morrer em frente ao inimigo. O seu filho Cmodo uma criatura estpi
da e tirnica (180-192). Mais do que o regresso aos imperadores dementes
do sculo I, prenuncia os dramas e o despotismo do Baixo Imprio.
2 O APOGEU DO PRINCIPADO
Os imperadores antoninos invocam geralmente o Divino Augusto por
oposio ao despotismo de Domiciano. Em Setembro de 96 Nerva manda
gravar no Capitlio uma dedicatria Libertas restituta e o tema glosado
oficiosamente por Tcito e Plnio-o-Jovem. O regresso ao principado equi
librado das origens apenas uma aparncia.
A LIBERDADE REENCONTRADA
excepo de Cmodo, todos os Antoninos exerceram o poder su
premo com uma aparente moderao. A titulatura imperial mantm-se
espantosamente fiel tradio augstea: o ttulo de Parens Patriae, a
exemplo de Augusto, no se aceita a no ser aps longos anos de reinado;
quanto ao de censor perpetuus, inovao de Domiciano, odiosa para o se
nado, foi recusada. O senado foi cumulado de atenes e honras, consul
tado a respeito de assuntos importantes, informado dos tratados; os seus
direitos sobre o cerarium so rigorosamente respeitados. Por outro lado, os
exrcitos so firmemente mantidos sob a dependncia do poder civil e a
aventura inquietante de 68-69 no se repete. Compreende-se a satisfao
do meio senatorial que no esqueceu os infortnios do sculo anterior e
por isso Tcito elogia com razo a venturosa felicidade do tempo em que
se pode pensar o que se quer e dizer o que se pensa.
238

OS
LIMITES DO LIBERALISMO DOS ANTONINOS
Deste perfeito entendimento com o senado retiravam os imperadores

as suas vantagens. O senado j no era perigoso para o regime; mas consti
tui um til contrapeso, com o antigo e venervel prestgio de que depo
sitrio, s duas foras polticas que os imperadores controlaram: o exrcito
e a baixa plebe, mais ou menos nostlgicos de um Nero ou um Domiciano.
Mas os gestos corteses para com os patres no impedem os Antoninos de
colocar no seu lugar, j o veremos, uma administrao oficial cada vez mais
pesada; Adriano, o que vai mais longe neste aspecto, to mal visto pelos
senadores, que estes at pensam, quando ele morre, em recusar-lhe o ttulo
de Diuus. E o prprio Trajano no o primeiro imperador que chamado
oficialmente (nas provncias, certo) proconsul e oficiosamente (por
exemplo, nas cartas de Plnio) no o intitulam dominus, como o quis
Domiciano? Plnio no se engana quando escreve (Epist. 3, 20): Todo o
Imprio orientado no presente de acordo com a vontade de um nico
homem. O absolutismo encontra a sua justificao nos seus deveres: Don
de Prusa esclarece que o poder imperial se exerce no para a sua prpria
satisfao, mas para o bem comum; nesse sentido, participa da divindade
e por essa mesma razo lhe devida obedincia. Sem dvida que Marco
Aurlio capaz de distinguir a funo do imperador do homem fraco e
falvel que a exerce: Livra-te de cesarizar! Mas no impede que a
divinizao do princeps seja acelerada no sculo II.
O CULTO IMPERIAL
O culto de Roma e Augusto toma-se uma instituio regular no mun
do das provncias, onde comea a ganhar, no quadro dos concilia, um sig
nificado poltico. O culto dos imperadores falecidos concedido a todos os
Antoninos (excepto a Cmodo), mas tambm aos membros da sua famlia:
no apenas s esposas, como ao pai de Trajano e sua mulher Marciana.
239
A divinizao do imperador em vida d um grande passo em frente quando

Adriano, que mandou concluir o Olympieion de Atenas, deixa que a sua
esttua seja colocada ao lado da de Zeus, na cella no h dvida de que
o mundo grego j tinha visto outros, mas precisamente a referncia ao
mundo helenstico, cara a Adriano, que significativa. Quanto a Cmodo,
sabemos muito bem at que ponto forou a sua identificao com Hrcules.
3 0 PROGRESSO DA ADMINISTRAO IMPERIAL
OS RGOS DO GOVERNO
Os antigos poderes revelam tanta decrepitude que os Antoninos (ex
cepo feita ao ltimo) se abstm de os maltratar. Os comcios votam a lti
ma lei sob Nerva, em 97. As magistraturas, cujas honras exteriores so es
crupulosamente respeitadas, so inexoravelmente esvaziadas das suas atri
buies, tanto em matria tcnica como jurisdicional, a favor dos funcion
rios imperiais. A mesma observao se poderia fazer em relao a um senado
cuja composio evolui rapidamente custa da perda de influncia dos
itlicos, que passam a ter apenas uma escassa maioria; entre os provinciais,
so os orientais que comeam a ganhar peso a partir do reinado de Trajano.
Tambm o esprito do senado j est bem morto; o do tempo dos Antoninos
dcil e pouco exigente, satisfeito em ver o Imprio dirigido por homens da
sua classe os grandes proprietrios fundirios das provncias.
Ao invs, os poderes que emanam do princeps organizam-se e criam
uma categoria oficial. O conselho imperial comporta sempre, a partir de
Adriano, um certo nmero de juristas profissionais; ao lado dos senadores
figuram, a ttulo permanente, cavaleiros, isto , de facto funcionrios;
doravante um rgo regular de governo, presidido pelo prefeito do pretrio
na ausncia do imperador.
ainda Adriano que, dando seguimento a uma iniciativa de Domiciano,
substituiu cabea dos gabinetes os libertos por cavaleiros, o que tomava
240
esta funo um servio de Estado e j no, como se poderia crer at a, um

secretariado privado. Criou um novo gabinete a memoria (dos arquivos).
Poucas criaes se verificam, salvo a de uma prefeitura dos veculos,
de categoria equestre, por Adriano. Mas o desenvolvimento dos servios
dirigidos pelos prefeitos e pelos curadores atestado pela criao, por
Trajano e Marco Aurlio, de subpraefecti e de subcuratores equestres.
Quanto prefeitura do pretrio, o seu papel tomou-se to importante pela
acumulao de atribuies militares e judiciais, que a funo foi normal
mente desdobrada.
A ADMINISTRAO LOCAL
J se assinalou o aumento dos cavaleiros nos cargos administrativos
de Roma. Mas a ordem equestre est presente por todo o Imprio e os altos
prefeitos romanos no so mais do que o topo de uma hierarquia da fun
o pblica, de que Adriano foi, mais uma vez, o organizador. Os procu
radores equestres repartem-se por quatro escales definidos pelos
proventos de 60 000, 100 000, 200 000 e 300 000 sestrcios por ano. Pro
gridem na carreira de acordo com um quadro que tem em linha de conta a
antiguidade, mas permite igualmente promoes por escolha, isto , por
favorecimento. No escalo mximo, alguns tm a categoria de prefeitos;
todos os restantes, reunidos sob a designao de procuradores, represen
tam um quadro de peritos em todas as tarefas administrativas e financeiras,
mas ao mesmo tempo agentes dceis do imperador. Por detrs das carrei
ras senatoriais, aparentemente mais brilhantes, formam uma slida estrutura
que tanta falta tinha feito Repblica: gerem os interesses do imperador,
informam-no, controlam a execuo das suas ordens. De Augusto a Adriano
no cessam de reforar o Estado.
241
Encontramo-los nas provncias junto dos procnsules (h uma deze

na de provncias senatoriais) e dos legados propretores (cujo nmero
aumentou na sequncia das conquistas de Trajano); administram directa
mente cerca de dez pequenas provncias. Mas no esto ss a vigiar os
governadores de categoria senatorial; de facto, as assembleias provinci
ais, que se renem anualmente para celebrar o culto de Roma e Augusto,
exercem no sculo n um certo direito de controlo sobre a gesto do legado
ou do procnsul que acabava o seu exerccio. necessrio esclarecer que o
Estado romano no lhe reconhece qualquer poder deliberativo; admite
simplesmente que exprimam a sua opinio atravs de uma moo, que pode
ser um elogio entusiasta, mas pode igualmente formular crticas, isto ,
propor diligncias, como o fez o concilium da Btica, no incio do reinado
de Trajano, em relao ao procnsul Clssico. No se deve exagerar o al
cance deste controlo, forosamente limitado pelas relaes pessoais entre
as burguesias provinciais, as nicas que esto representadas nos concilia, e
os governadores; o imperador, de quem dependia exclusivamente dar ou
no seguimento s queixas, tinha neles pelo menos um meio de aumentar o
zelo dos administradores, agradando ao mesmo tempo aos administrados
pelo seu aparente liberalismo.
Em Itlia surge uma inovao inquietante, a dos quatro consulares da
Itlia, a quem Adriano deu uma competncia administrativa e jurdica so
bre a pennsula, no mbito das quatro regies: esta repartio, que parece
prenunciar uma provincializao, foi to mal acolhida, que Antonino a
aboliu. Mas Marco Aurlio tomou a ela, com os quatro iuridici, que so
simplesmente de categoria pretoriana.
A JUSTIA E AS FINANAS
O perodo antonino assiste generalizao, pelo menos em matria
criminal, do procedimento extra ordinem: em Itlia os prefeitos urbano e
242
do pretrio repartem entre si, no final do sculo II, a jurisdio, de acordo

com um crculo de cem milhas em volta de Roma, o primeiro deles no seu
lado interior. O procedimento tradicional mantm-se particularmente em
matria civil, ainda que o aparecimento dos quatro consulares itlicos se
apresente como uma grave ameaa; para alm disso o direito formular
esvaziado na prtica pela codificao do edito do pretor ordenado por
Adriano e realizado pelo grande jurista Slvio Juliano: o edito perptuo
ratificado por um senatus consultum e que s o imperador poder modifi
car. Deste modo este, no contente com apoderar-se dos tribunais, tornou
-se a prpria fonte do direito. por isso que os jurisconsultos (assim se
chamam aps o incio da era os juristas habilitados a dar conselhos aos
juizes) fazem, ainda sob Adriano, a sua entrada no conselho imperial.
Ajudado por eles, o imperador pronuncia sentenas (decreta), que fazem
jurisprudncia em todo o Imprio, e enuncia os princpios gerais do direito
(edicta), que tero de ser aplicados pelo menos at ao final do seu reinado.
Estas constituies imperiais no so novidade sob os Antoninos, mas
assumem toda a sua importncia pelo esvaziamento das fontes tradicionais
do direito; porque estes senatus consulta no fazem mais do que exprimir a
vontade do imperador. Em matria de finanas, a impresso geral a de
um crescente aperto. Os cargos militares, as grandes obras pblicas, os
gastos devidos benemerncia imperial, tal como os alimenta, e, em sen
tido inverso, os desagravamentos concedidos com facilidade por principes
generosos, tudo isto coloca em dificuldades as finanas pblicas. Os re
mdios so procurados nas mais diversas direces. Trajano entra em guerra
com os Dcios para se apoderar dos seus tesouros: 165 toneladas de ouro e
330 toneladas de prata, segundo J. Carcopino! Mais avisado, Adriano
centraliza os servios financeiros sob as ordens do procurador a rationibus,
defende os direitos do fisco atravs dos aduocati fisci, jovens cavaleiros
encarregados de recuperar em tribunal os crditos ou direitos do Estado.
De uma maneira geral os Antoninos preferiram a cobrana directa em
detrimento dos arrendatrios e efectuaram economias nas despesas de
243
funcionamento (supresso de lugares por Antonino o Pio). Tentaram tam

bm, seguindo o exemplo de Vespasiano, explorar melhor os domnios
imperiais: conhecemos atravs da epigrafia as leis de Adriano sobre as
terras incultas em frica e sobre uma mina lusitana, que atestam esta preo
cupao. Mas o fisco deparava com a imunidade fundiria da Itlia e dos
territrios a ela assimilados, mal compensada pela vigesima hereditatum,
reservada unicamente aos cidados romanos; certo que o depsito do
ouro coronrio em princpio pedido tanto aos Itlicos como aos pro
vinciais (esta ddiva, concedida ao imperador em ocasies especiais, torna
-se no sculo II um verdadeiro imposto); mas ainda se est longe da igual
dade fiscal, que por si s teria dado ao Imprio os recursos indispensveis.
Por fim, a moeda sofreu as consequncias de um descontrolo ora
mental, agravado por dificuldades econmicas que mais adiante veremos.
O aureus, aumentando um pouco sob os Flvios, volta ao peso da poca
neroniana (1/45 da libra), mas o seu toque mantm-se bastante puro. O
denrio perde em peso (1/96 da libra, sob Nero, mais de 1/100 sob Marco
Aurlio), mas sobretudo no toque (90 para 70 % de prata, aproximadamente).
As INSTITUIES MUNICIPAIS
Atingem o seu apogeu, mas o justo equilbrio entre o poder imperial

e a autonomia das cidades (entretanto quase todas de direito romano ou
latino) no ser precrio? Coloca-se a questo ao ver aparecer sob Trajano
os primeiros curatores senatoriais ou equestres encarregados pelo impera
dor de pr ordem nas finanas dos municpios endividados. Coloca-se a
questo especialmente quando se verifica que, talvez a partir desse mesmo
reinado, h decuries elevados, para os seus males, aos honores e aos munera
da sua funo.
244
4 O AUMENTO DO PERIGO EXTERNO

O EXRCITO DOS ANTONINOS
Estes imperadores que respeitam o senado souberam manifestar um
profundo interesse pela causa militar. Trajano e Adriano tinham feito,
antes de ascenderem ao Imprio, uma longa e brilhante carreira cabea
das legies. Antonino parece ter menos competncia ou inclinao para as
armas. Quanto a Marco Aurlio, j no tinha escolha: o melhor do seu
tempo foi utilizado a defender o Imprio ameaado.
O nmero de legies continua a no variar: Trajano criou duas, Adriano
perde duas, ficando 28; s em 165 que Marco Aurlio chega a custo s 30
legies. Parece que os auxilia, mais mal pagos, aumentaram mais; vm-se
nas fronteiras pequenas unidades de supletivos, os numeri: equipados
maneira indgena, recebem sob Adriano uma organizao regular o
caso dos arqueiros de Palmira, que se encontram no final do sculo a pa
trulhar os confins saharianos. Mas as legies e os auxilia montam tambm
eles a guarda s fronteiras: apenas trs legies esto no interior do Imprio
(no Egipto, na Numdia e na Hispnia), enquanto que dez esto no Danbio
e oito na fronteira oriental; o resto reparte-se entre o Reno (quatro legies)
e a Britnia (trs). Este dispositivo apresenta um perigo manifesto em caso
de ruptura da frente, uma vez que no est prevista nenhuma resistncia
em profundidade; ilude-se este risco construindo linhas de trincheira que
permitem a concentrao das tropas num determinado sector ameaado e,
acima de tudo, fortificando decididamente as legies que no so protegi
das pelo curso de um rio. a poltica do limes, iniciada sob os Flvios e
continuada por Adriano e Antonino na fronteira dos Campos Decumates
(limes germano-rtico) e no norte da Britnia (muralha de Adriano). Nos
confins desrticos da Sria, da Arbia e da Numdia no h um limes con
tnuo: um conjunto de obras para vigiar os cursos de gua e os lugares de
passagem.
245
Deste modo, o exrcito esfora-se por compensar a insuficincia dos

seus efectivos. evidente que j no se to exigente no recrutamento
s as coortes pretorianas so ainda formadas por uma maioria de Itlicos.
As legies e os auxilia recorrem aos provinciais das regies mais perifri
cas, na realidade os menos romanizados, com a nica regalia (para alm do
soldo) da concesso da ciuitas, imediata para os legionrios e aps a pas
sagem disponibilidade para os auxiliares. Adriano, renunciando a um
princpio caro a Augusto, admite oficialmente o recrutamento local, o que
leva a autoridade a fechar os olhos s ligaes ilcitas dos legionrios, por
que os filhos da nascidos, chamados ex castris, sero os soldados de
amanh. Assim, as tropas tendem a ganhar razes no seus sectores e at
mesmo a barbarizarem-se. Adriano submete-os pelo menos a um treino
constante que controla directamente com as suas numerosas viagens, como
nos d conta o clebre texto de Lambsis. No comando, uma grande im
portncia dada competncia: os antigos centuries, embora no possam
em qualquer dos casos ascender ao comando de uma legio, podem ser
colocados cabea quer de numeri, quer de destacamentos de unidades
legionrias (uexillationes) e recebem ento o ttulo oficioso de praepositi.
Quanto aos cavaleiros, para alm dos comandos das coortes de Roma, das
frotas e dos auxilia, vamos encontr-los j, a ttulo excepcional, em fun
es de chefe do exrcito: um dos primeiros T. Flvio Mrcio Turbo,
amigo de Adriano.
Em concluso, um exrcito pouco numeroso, mas slido, bem treina
do e bem comandado; um exrcito de cobertura constitudo por provinciais
pouco civilizados, mas que contribuem modestamente para a urbanizao
e a romanizao dos confins do Imprio.
Expanso e defensiva
Com Trajano o Imprio sai das fronteiras que tinham sido fixadas por
Augusto no Danbio e no Eufrates. Ser o acordar da expanso imperia
246
lista? Talvez, mas necessrio ter em conta tambm as dificuldades finan

ceiras, que chamam a ateno do princeps para o ouro dos Dcios e as vias
comerciais do Mdio Oriente; preciso ainda perguntar se a conquista de
um talude do lado de l dos rios ameaados por invasores no revela uma
estratgia defensiva, como a de Augusto na margem direita do Reno. No
Danbio o perigo dcio era j conhecido desde Domiciano; ao atravessar o
rio, Trajano consegue, depois das terrveis guerras (101-102 e 105-107) de
que a coluna de Trajano nos traa uma brilhante narrativa, ocupar e depois
colonizar a Dcia. No Oriente o perigo parta era, aps o desastre de Cras
so, uma obsesso de Roma; depois de ter mandado anexar a Arbia nabateia
(106), Trajano conduziu de 114 a 117 a grande ofensiva contra os Partos
que o levaram ao golfo Prsico e permitiram a criao das provncias da
Armnia, Assria e Mesopotmia. Mas uma grave sublevao na retaguar
da das tropas romanas, a dos Judeus, comprometeu a conquista oriental.
Com Adriano prevalece a poltica de recuo e de consolidao. ne
cessrio evacuar as terras para l do Eufrates, contentando-se com a
suserania terica sobre a Armnia, como era hbito depois de Nero. Por
seu lado, Adriano castigou sem piedade a insurreio judaica, que assu
mia foros de afrontamento racial com os Gregos do Oriente; Adriano, cujas
simpatias pelo helenismo eram profundas, submeteu a resistncia judaica
em 135. Fora disso levou a cabo uma poltica pacifista, protegendo o Imprio
com um limes to contnuo e poderoso quanto possvel. O reinado de
Antonino, fora algumas agitaes localizadas, foi o apogeu da paz romana.
As angstias comeam com Marco Aurlio. Em 162 o Parta Vologeso
III ataca a Armnia, depois invade a Sria romana. Assim que esta situao
foi restabelecida pelo grande general Avdio Cssio (sob o comando nomi
nal de Lcio Vero), foi a vez de a fronteira do Danbio ceder presso dos
Germanos (166), tendo alguns atingido o Adritico. Pela primeira vez o
Imprio entrevia o perigo mortal de um ataque simultneo em duas frentes.
Marco Aurlio combateu com coragem: em 175 foi contida a ofensiva dos
Marcomanos, dos Quados e dos Iziges. O imperador teria desejado criar
247
novas provncias-tampo no Mdio Danbio, retomando em parte o gran

de projecto de Augusto de uma Europa Central romana. Mas a guerra em
preendida nesse final de 177 foi interrompida pela sua morte em 180; C
modo abandonou todo e qualquer projecto de expanso, retirando mesmo,
na Britnia, das posies avanadas de Antonino, preferindo as que fixava
a muralha de Adriano.
No final do perodo antonino o Imprio, ainda slido, no deixou de
conhecer um perodo crtico entre 165 e 175 situao que prefigura os
dramas do sculo seguinte.
SEXTA PARTE
A CIVILIZAO DO ALTO IMPRIO

(31 A.C.-192 D.C.)
CAPTULO XVIII
O ESPAO ROMANO
praticamente impossvel aceder ao conhecimento do nmero de
pessoas; admite-se geralmente que cerca de 50 milhes habitariam dentro
das fronteiras no Alto Imprio, e que uma parte varivel de entre estes (no
mximo um tero) eram escravos, cada vez menos numerosos no decurso
dos dois primeiros sculos da nossa era. Podemos pelo menos tentar captar
a originalidade de algumas grandes regies.
1 ROMA EA ITLIA
O ltimo sculo da Repblica assistiu unificao da Itlia, tendo
Roma estendido at aos limites da pennsula a cidadania e os seus privil
gios. Mas Roma bem mais do que a capital da Itlia.
Roma no Alto Imprio
Insistimos em primeiro lugar na grande dimenso da cidade, ainda que

se discuta o nmero do seus habitantes (1 200 000, segundo Carcopino).
Um aglomerado to grande coloca srios problemas sua administrao,
manuteno da ordem, ao abastecimento. As prefeituras e as curatelas cria
das no incio do principado estiveram geralmente altura da sua tarefa.
251
Mas Roma tambm o instrumento essencial do prestgio imperial. ,

portanto, o principal centro das grandes obras pblicas. O forum de Csar
tinha criado um novo eixo de construes ao qual Augusto, Vespasiano,
Domiciano e Trajano imprimiram a sua marca, de forma a constituir o con
junto impressionante dos fora imperiais. No Palatino, Tibrio, e depois
Domiciano, edificaram o quadro grandioso e sagrado da majestade impe
rial. No meio deles, o forum romano, um tanto esmagado pelos templos e
os monumentos que o circundavam (nomeadamente o templo do divino
Julo, que o fechava a este), evocava os tempos da Repblica.
Os bairros habitacionais apertavam-se em tomo deste centro presti
gioso, sem terem sofrido modificaes desde o ltimo sculo da Repblica.
As insulae continuavam a apresentar os mesmos perigos e o mesmo des
conforto. Felizmente que Augusto e Agripa garantiram aos Romanos um
abundante abastecimento de gua; os Flvios construram para sua distraco
o gigantesco Coliseu; Trajano edificou, para a higiene e a descontraco as
primeiras grandes termas, no Esquilino. Mas diga-se desde j que o urba
nismo propriamente dito no foi melhorado: s Nero tentou regularizar e
alargar as ruas, aquando da reconstruo que se seguiu ao grande incndio
de 64. Da populao de Roma voltaremos a falar mais tarde: evidente que
esta consome mais do que produz, uma vez que os lucros obtidos no Imp
rio vo ali ter, seja sob a forma de servios (em benefcio do imperador e dos
grandes), seja sob a forma de distribuies plebe frumentaria. No se deve
contudo exagerar a ociosidade dos Romanos, nem o seu cosmopolitismo:
certo que a cidade exerce um forte poder de atraco, mas os elementos ori
entais parecem assimilar-se rapidamente nesse enorme cadinho.
A Itlia
Aps Augusto a Itlia estende-se at aos Alpes. Os seus habitantes

livres e autctones tomam-se cidados romanos e a terra isenta de impos
tos. A administrao fundamentalmente distinta da das provncias, ape
252
A CIVILIZAO DO ALTO IMPRIO (31 A.C. - 192 D.C.)
sar do inquietante aparecimento de quatro consulares (mais tarde iuridici)

sob os Antoninos. Desconhece tambm o culto de Roma e Augusto, bem
como os concilia prouinciae! E enquanto a vida poltica declina em Roma,
mantm-se activa nos municpios itlicos: no momento do desastre de 79,
as gentes de Pompeios esto interessadas nas eleies dos magistrados lo
cais. S com os Antoninos se manifesta um abrandamento, em grande parte
devido s dificuldades financeiras.
De facto, a Itlia sofre uma crise econmica a partir dos Flvios. A
concorrncia das provncias faz-se sentir em especial na viticultura (apesar
das medidas de Domiciano contra os vinhateiros gauleses) e na cermica,
sendo as fbricas de Arezzo e Mdena prejudicadas pelo desenvolvimento
das oficinas da Glia. A Campnia e a Toscana parecem ser mais atingidas
do que o Lcio, animado pelo mercado de Roma e a antiga Cisalpina,
prxima das regies danubianas. Para ajudar a Itlia os Antoninos visam
os alimenta: o errio pblico emprestava sob hipoteca aos proprietrios
das terras e os juros eram destinados educao e cuidado das crianas
pobres. Lanada por Nerva (uma moeda de 97 representava-o a dar a mo
auxiliadora a duas crianas sob a inscrio Tutela Italiae), a instituio
foi desenvolvida por todos os seus sucessores por intermdio dos curadores
das vias e depois, a partir de Adriano, de prefeitos. Teve um alcance limi
tado e no impediu o declnio, de resto muito lento, da Itlia.
2 O IMPRIO LATINO
O Imprio Romano bilingue, se bem que o latim seja a lngua ofi
cial. Mas no Oriente helenstico a lngua, a cultura e at mesmo a adminis
trao continuam a ser gregas: a autoridade adapta-se perfeitamente a essa
situao, porque dela retira evidentes vantagens. No Ocidente passa-se o
contrrio: o latim que se implanta com maior ou menor rapidez, acompa
nhando os progressos de uma urbanizao mais tardia. Os limites entre
estas duas reas so bastante precisos: em frica o fundo da Grande Sirte;
253
nos Balcs so os limites setentrionais das provncias da Macednia e da

Trcia. Ser escusado dizer que nem o latim, nem mesmo o grego, elimi
naram os antigos dialectos, especialmente no campo.
Antes de se examinar a personalidade das diversas provncias, impor
ta definir bem a amplitude do movimento que, seguindo o exemplo dado
por Csar, elevou progressivamente ciuitas romana um nmero cada vez
maior de habitantes das provncias. Promoes individuais, como as dos
soldados auxiliares e, na prtica, dos legionrios, ou ainda dos magistrados
nas cidades de direito latino ordinrio e tambm dos decuries nas cidades
que gozam do Latium maius. Promoo colectiva, quando um municpio
de provncia, de direito latino, portanto, recebe a ciuitas juntamente com o
ttulo de colnia; realmente estas colnias honorrias, sem deduo de
colonos itlicos, aparecem sob Cludio e surgem ainda outras a partir de
Adriano. Por vezes uma provncia inteira que v o seu estatuto elevado,
como acontece com a Hispnia ao receber o direito latino de Vespasiano.
Esta poltica de assimilao jurdica das provncias a grande inovao e
a grande conquista de Roma, num domnio em que os Gregos demonstra
ram uma grande estreiteza de vistas. Levada a cabo em continuidade por
todos os imperadores, ela exprime-se com particular nobreza no discurso
conhecido ao mesmo tempo atravs de Tcito e da epigrafia com que
o imperador Cludio defende a entrada dos Gauleses no senado, em nome
da tradio romana e do seu generoso realismo.
Sobre as ilhas do Mediterrneo ocidental pouco h a dizer. A Siclia,
a mais antiga das provncias, no se refez da pilhagem republicana; goza
do direito latino a partir de Augusto, cultiva o trigo nos latifundia e assiste
ao enfraquecimento das suas cidades gregas. A Crsega e a Sardenha so
terras selvagens e de degredo. A frica proconsular estende-se desde a
Grande Sirte a Ampsaga (Ued el-Quebir), mas a Numdia forma a oeste
um territrio militar na dependncia do legado da III legio, depois de 38.
a principal terra de trigo do Imprio, sobretudo depois de Nero, que a
constituiu, atravs das execues, um imenso domnio imperial, cuja ex
plorao activada, primeiro por Vespasiano e mais tarde por Adriano.
254
Enquanto as cidades abrigam uma burguesia florescente e romanizada, nos

campos subsistem os antigos fundos tnicos berbere e pnico, mantendo
as suas prticas religiosas e os seus dialectos. Mas, enquanto muitas pro
vncias entram em crise nos finais do sculo II, a frica atinge o apogeu da
prosperidade atravs do aproveitamento das suas terras incultas e da difu
so da oliveira. A oeste, as duas Mauritnias, organizadas em 42 sob um
governo equestre, encontram-se escassamente romanizadas, apesar dos n
veis atingidos pelas suas capitais, Iol Cesareia e Volubilis.
A Hispnia constituda a partir de Augusto por trs provncias: a
Btica, senatorial e profundamente romanizada, a Tarraconense e a
Lusitnia, confiadas a legados e mantendo-se mais rudes, especialmente
no centro e no noroeste. A Hispnia continua a ser a grande fornecedora de
minrios, os quais tinham atrado j os Brcidas (sobretudo a prata e o
chumbo); mas tambm uma terra de trigo e de oliveira. Orgulha-se de ter
dado a Roma brilhantes autores na poca de Nero (os Snecas, Lucano) e
depois, no sculo II, uma srie de imperadores.
As Glias mantm a organizao imposta por Augusto. A Narbonense,
governada pelo procnsul de Narbona, est fortemente romanizada graas
s grandes cidades monumentais e ao activo comrcio de Arles (dirigido
para o vale do Rdano) e Narbona (para Bordus e o Atlntico). A antiga
Comata forma trs provncias com legados, mas Lyon em certa medida a
capital de todas elas, onde se renem todos os anos os delegados dos povos
da Glia, aos ps do altar de Roma e de Augusto. Apesar de alguns levan
tamentos localizados, a Glia enquadra-se facilmente na ordem romana, na
qual desempenha um papel de primeiro plano. A sua elevada demografia,
a riqueza do solo e a aptido do clima fazem dela a mais opulenta das
provncias ocidentais; para alm de gneros alimentcios, a Glia exporta
para Itlia os produtos cermicos, que fazem concorrncia aos de Arezzo.
J. Carcopino sublinhou tudo o que Roma e o Imprio romano devem
Glia12, vendo nesta o grande contraponto das influncias orientais. Fide12 Les tapes de l'imprialisme romain, Paris, 1961, pp. 209 ss.
255
lidade das elites, desenvolvimento econmico, mas tambm defesa do Im

prio contra os Germanos. de facto o Nordeste da Glia que fornece os
soldados das legies renanas e os camponeses que se instalam nos Campos
Decumates. Ao contrrio, no parece, apesar dos benvolos esforos de
Cludio, que os Gauleses tenham desempenhado nos meios dirigentes de
Roma um papel comparvel ao dos Hispnicos.
A Britnia, conquistada a custo, a custo se manteve sob a autoridade
romana. Nela se fixaram vrias legies em permanncia, enquanto os seus
minrios eram objecto de um activo comrcio. No continente, um podero
so cordo de provncias cerrava a fronteira renano-danubiana: as duas
Germnias, separadas das Glias por Domiciano, a Rcia e o Nrico, a
Pannia (dividida por Trajano), a Dalmcia, a Msia (dividida por
Domiciano) e a Dcia (dividida primeiro em duas e depois em trs provn
cias por Adriano e Antonino). Todas elas possuem traos comuns: so
fronteiras militares, onde se concentram nos finais do sculo n dezasseis das
trinta legies de Roma; so provncias imperiais com um legado, salvo a
Rcia e o Nrico, que s o passam a ser quando Marco Aurlio a instala as
suas duas novas legies; so regies rudes e semi-brbaras, mas que as
legies transformam profundamente atravs da construo de uma rede de
estradas, do desenvolvimento de centros urbanos em tomo dos acampa
mentos (Bona, Mogncia, Estrasburgo, Viena, Carnunto) e da instalao
de oficinas destinadas ao fornecimento de tropas (cermica renana). Mas a
romanizao superficial, excepto na Dcia, onde os campos devastados
foram repovoados com colonos.
3 0 IMPRIO GREGO
A Pennsula Balcnica
Quatro provncias: a Acaia e a Macednia, que so senatoriais; a
Trcia, que Trajano confiou a um legado; o Epiro, separado da Acaia por
256
CIVILIZAO DO ALTO IMPRIO (31 A.C. - 192 D.C.)
Adriano em benefcio de um procurador. No seu conjunto a regio sofria

um declnio j iniciado nos tempos helensticos. A Grcia empobreceu e
despovoou-se significativamente, apesar da proteco dada por imperadores
como Nero e, sobretudo, por Adriano s Atenas continua a fazer figura
como cidade universitria e cidade-museu. A Macednia principalmente
um lugar de passagem entre Dirrquio e Tessalnica. A Trcia a mais
pujante: prxima da fronteira, proporciona ainda bons soldados.
AS PROVNCIAS ASITICAS
Quanto sia Menor, o helenismo continua bem vivo nas provncias
ocidentais da Bitnia-Ponto, da sia e da Lcia e Panflia: inmeras ci
dades gregas que exportam os produtos de uma arboricultura de costa e das
indstrias de luxo e onde a vida municipal (com os seus arcontes e buleutas)
e a prtica do evergetismo atinge o apogeu no incio da dinastia dos
Antoninos, estimuladas pelo culto imperial e ainda por velhas rivalidades
( o que acontece entre Esmirna, Prgamo, feso). A sia provncia se
natorial e o seu procnsul sempre um consular; a Bitnia passa, no de
correr do sculo n, do senado para o princeps, e o inverso ocorre com a
pequena Lcia. Mais a este, a Cilicia, a Galcia e sobretudo a Capadcia
so regies rudes e pobres onde o helenismo est escassamente implanta
do; duas legies montam a guarda na Capadcia, defronte d Armnia.
Chipre explora as suas minas de cobre e depende de um procnsul.
A Sria apresenta os mesmos contrastes que a sia Menor: uma regio
costeira urbanizada e helenizada que vende frutos, tecidos de prpura e
vidros e uma zona interior rida, territrio dos nmadas e das caravanas,
que necessrio defender das incurses dos Partos. Mas tambm os lega
dos da Sria, da Arbia (criada por Trajano) e da Palestina (assim se chama
a Judeia aps a grande guerra que Adriano moveu contra os Judeus), todos
eles tm legies s suas ordens. A partir de Marco Aurlio, Doura Europos
257
o ponto avanado do Imprio no Eufrates e Palmira um reino prote

gido por uma guarnio romana na encruzilhada de pistas que ligam o
Eufrates ao mar.
Aegyptus seposita
O Egipto ocupa um lugar parte no contexto do Imprio: no
uma provncia, mas o elemento essencial do patrimonium, e da uma ad
ministrao equestre dirigida pelo prefeito. De facto, os imperadores as
sumiram a sucesso dos Lgidas e, tal como eles, exploram as suas ricas
rendas. Os camponeses cultivam para eles a terra real, de acordo com
um sistema de forte sujeio; a condio destes, embora no seja servil,
inferior dos peregrinos de outras provncias. No h vida municipal: a
nica cidade grega a srio, a enorme Alexandria, apertadamente vigiada
e no tem boul, sendo atormentada pelos confrontos entre Gregos e Judeus.
A ciuitas romana, amplamente concedida por todo o Imprio, no Egipto s
pode ser adquirida pela elite dos Gregos alexandrinos. Tal como na Itlia,
mas por razes inversas, o Egipto no tem concilium prouinciae. A cidade
de Roma consome menos trigo egpcio do que africano; mas ao contrrio,
os Romanos ricos apreciam bastante os artigos de luxo de Alexandria (ou
rivesaria, obras de arte, perfumes, papel, vidraas). A oeste do Egipto, a
Cirenaica, juntamente com Creta, uma das mais pobres provncias do
senado.
CAPTULO XIX
A ECONOMIA DO ALTO IMPRIO ROMANO

O Alto Imprio corresponde genericamente a dois sculos de paz e
prosperidade. Mas se o papel do Estado na manuteno da pax romana
evidente, j o parece menos no que toca vida econmica.
1 PAPEL DO ESTADO
O Estado romano dificilmente concebe uma interveno na economia,
no sentido moderno do termo. As alfndegas internas respondem a preocu
paes fiscais e a nica medida proteccionista (em benefcio da Itlia) foi a
ordem dada por Domiciano bastante mal executada de arrancar vinhas
na Glia. Contudo, o Estado assume duas importantes tarefas.
As GRANDES OBRAS PBLICAS
Por intermdio do exrcito, o Estado romano cobre o Imprio com uma

imensa rede de estradas. A via romana, construda em trs ou quatro es
tratos, no isenta de defeitos (sofre os efeitos das infiltraes e do gelo,
dura para as patas dos cavalos), mas escolhe sempre um itinerrio criterioso,
evitando tanto as surpresas como as inundaes. concebida especialmen
te para o correio imperial (cursus publicus) e para as deslocaes de tropas,
259
mas tambm as carroas as podem utilizar, ainda que a sua reduzida capa
cidade de transporte as tome muito onerosas. tambm o Estado que, se
guindo o exemplo dos reis helensticos, equipa os grandes portos de mar:
Cludio, e mais tarde Trajano, transformam stia no maior complexo por
turio do Ocidente. Ao invs, apesar da importncia dos portos fluviais, o
Imprio tem poucos canais, excepto os que se destinavam a poupar aos na
vios os incmodos esturios do Reno e do Tibre. Trajano mandou ainda pr
em condies de navegabilidade o canal do Nilo ao mar Vermelho.
O ABASTECIMENTO DE ROMA E DOS EXRCITOS
Esta mais uma imperiosa obrigao do princeps. Ele tem mesmo que
fornecer a rao de trigo (44 litros por ms) aos 200 000 cidados com
direito, aps o reinado de Augusto, s frumentationes, sem falar nas dis
tribuies de azeite e de outros gneros. Temem-se graves complicaes
quando a plebe no recebe a sua parte e por isso o imperador atribuiu uma
especial importncia administrao da anona, cujo prefeito est directa
mente sob as suas ordens, e s provncias produtoras de trigo: o Egipto e,
mais tarde, a frica. As obras no porto de stia foram em boa parte feitas
para receber as frotas anonrias. O abastecimento do exrcito facilitado,
pelo menos na Europa Central, pelo estacionamento de tropas ao longo dos
grandes rios, por onde passa o trigo gauls e cita.
2 A PRODUO E AS TROCAS
A Agricultura
Evidenciam-se alguns progressos na produo agrcola: mais do que
no trigo (que ganha terreno na Hispnia, na Glia e sobretudo na frica
Proconsular), revelam-se na arboricultura: apesar das interdies de
260
Domiciano, a vinha estende-se na Glia e ganha fama (os vinhos de Bziers,

de Vienne, dos Hlvios so apreciados em Roma, a partir dos Antoninos),
o olival cobre uma grande parte de frica, o castanheiro, o pessegueiro, o
abrunheiro comeam a cultivar-se no Ocidente. Mas estes progressos so
muito limitados.
A rea cultivada no aumenta, uma vez que poucos so arroteamen
tos ou h pouca secagem de pntanos (exceptando a de Faium, j iniciada
sob os Lgidas). A tcnica agrria no evolui, e o exemplo da Glia, muito
avanada nos apetrechos agrcolas e transportes, mal acompanhada pelas
outras provncias. Por fim, os grandes proprietrios, que geralmente vivem
na cidade, manifestam pouco interesse pelas suas exploraes, at porque
a anona mantm baixos os preos dos produtos correntes, e o poder impe
rial no encoraja a agricultura a no ser atravs do crdito posto disposi
o dos Itlicos pelo subterfgio dos alimenta. Por outro lado a prosperi
dade agrcola anda especialmente associada a uma produo de semi-luxo
(azeite, vinhos, frutos) destinado a um mercado restrito e sujeito a altos
impostos sobre o consumo (crise do vinho sob os Flvios); ao invs, a
produo cerealfera, que continua a ser fundamental, mal chega para sa
tisfazer o consumo, se bem que a carestia seja de temer sobretudo nas
provncias orientais, fracas produtoras, e onde, para alm disso, Roma vai
buscar o trigo pntico e do Egipto.
A INDSTRIA
A tcnica industrial do Alto Imprio regista alguns progressos, os quais
se devem ao engenho manual do operrio (do vidreiro, por exemplo) e no
a uma evoluo do fabrico; isto significa que o uso da mquina continua
to limitado como no mundo helnico. Sem dvida que existem felizes
inovaes tcnicas, mas a sua difuso praticamente nula: Vespasiano te
ria proibido o uso de um engenhoso aparelho de elevao para no privar
261
de emprego os operrios; os empresrios, sobretudo, interessam-se pouco

com tais pesquisas, que julgam no serem rentveis e at mesmo pouco
honestas aos olhos da opinio pblica. De igual forma, as empresas, longe
da situao do final do perodo republicano, teriam tido mais tendncia
para perder a importncia. S as figlinae (produtoras de telhas, tijolos, ce
rmica comum) renem um grande nmero de trabalhadores.
As indstrias extractivas ocupam um lugar de primeiro plano: pe
dreiras de mrmore (Luna, na Ligria, Grcia, Pireneus), de granito (Egip
to); minas hispnicas fornecem prata, chumbo, ferro; cobre de Chipre, esta
nho breto ou da Dcia; mas tambm salinas da Toscana, da Hispnia e da
Aquitnia. Para os produtos de luxo o Oriente helenstico mantm a supe
rioridade: tecidos de prestgio, prpura, bronzes artsticos, vidros finos
provm sempre das oficinas da sia Menor, da Fencia, de Alexandria. Pelo
contrrio, a cermica agora uma indstria ocidental: de 40 a. C. a 60 d. C.
aproximadamente, a sigillata de Arezzo exerce um verdadeiro primado, que
lhe rapidamente usurpado pelos ateliers da Glia; entre 40 e 70 d. C. situa
-se o apogeu da oficina rutnia de la Graufesenque, cuja produo se espa
lha pelas regies renanas, depois por toda a Glia, antes de se exportar, atravs
de Narbona, para Itlia. Aproximadamente de 70 a 120 d.C., desempenha um
papel principal a cermica arverne de Lezoux, difundindo-se especialmen
te na Europa do Norte. E ainda sob os Antoninos, os principais centros de
cermica fixam-se na regio renana (Windisch, Heilingenberg, Rheinza
bem), renunciando tcnica aretina do relevo nos finais do sculo n. No seu
conjunto a qualidade modesta, mas os circuitos de comercializao esto
notavelmente bem organizados. A metalurgia continua na Campnia e na
Etrria, mas a Hispnia famosa pelas suas armas, a Glia pelos utenslios
e a serralharia (especialmente entre os duos). No Nrico forjam-se as armas
da regio do Danbio. Mais dispersas esto as indstrias txteis, mas tam
bm aqui a Glia consegue uma posio de destaque pelo pano (Atrbates,
Nrvios), o tecido de linho (Cadurcos) e at pelos capotes e bragas que se
comeam a levar para Itlia, para uso quotidiano.
262
Deste quadro mais que sumrio, retiremos o essencial: em primeiro

lugar a fragilidade desta economia artesanal, devida estagnao tcnica
e s incertezas do mercado. Depois o abaixamento da qualidade mdia,
devido ao aumento da clientela, mas tambm da mo-de-obra. Acima de
tudo, o surgimento de desequilbrios geogrficos, reforando os que j se
tinham verificado na agricultura: declnio da Itlia, estabilidade do Orien
te, desenvolvimento das novas terras do Ocidente, em especial da Glia,
apresentando simultaneamente uma terra rica e artesos activos. E estes
desequilbrios so acentuados pelo comrcio.
O COMRCIO
Pela quantidade de mercadorias e regularidade de transportes, o co
mrcio do Alto Imprio desenvolve-se em relao ao do perodo helenstico.
O Mediterrneo mantm-se como a via mais barata e a mais utilizada, mas
o eixo Alexandria-Rodes-Bizncio tem doravante muito menos importn
cia do que a rota este-oeste Alexandria-stia-Narbona-Gades, com uma
variante para Cartago. Nesta via principal implantam-se diversos itinerrios:
a via Gades-Bordus-Boulogne, as estradas de penetrao na Europa se
tentrional (Arles-Lyon-Estrasburgo) e danubiana (Aquileia-Carnuntum), as
pistas das caravanas com origem nos antigos portos selucidas do Levante
para o Extremo Oriente, a rota martima do Mar Vermelho, e finalmente as
pistas saarianas com origem em Leptis Magna e que ganham importncia
nos finais da poca dos Antoninos, graas utilizao do dromedrio.
O trfico interno assenta em produtos de consumo corrente: trigo
africano e egpcio; azeite da sia Menor, do Levante e, cada vez mais, da
frica; salgas de peixe, cermica e vinho gauleses; metais em lingotes do
Extremo Ocidente. Nota-se que stia constante e exclusivamente um
porto virado para a importao e, acima de tudo, que as exportaes itlicas
de vinho e cermica esto em diminuio desde os finais do sculo I, en
263
quanto se afirma uma corrente em sentido inverso, reflexo do declnio eco

nmico de pennsula. De resto, nem todo o trfico mediterrneo passa pe
los portos itlicos (stia, Putolos, Centumcellae no sculo m). Estabele
cem-se relaes directas entre as provncias: Arles est em relao directa
com Berytos (Beirute), Narbona com Gades, a Siclia e Cartago. Importa
sublinhar que este comrcio completamente livre e que mesmo as frotas
anonrias so armadas por empresas privadas. Os armadores esto geral
mente agrupados em poderosas corporaes de naviculrios, que benefi
ciam de algumas isenes de impostos imperiais e de taxas municipais.
Uma tese recente demonstrou no s a excelente tcnica de navegao
mediterrnica, como a flexibilidade e preciso do direito martimo pro
gressivamente unificado.
Mas igualmente necessrio referir o comrcio externo, que atinge
por vezes territrios longnquos e incide sobre produtos de pouco peso e
grande valor, destinados a um pblico requintado. o comrcio bltico,
sobretudo de mbar, por Carnunto e o Vstula; o das peles citas, expedidas
pelo reino vassalo do Bsforo Cimrio; o Extremo Oriente envia a seda da
China pela extensa pista que vai de Sio aos portos levantinos pela bacia
do Tarim, os estreitos da Bactriana e as Portas Cspias; pelo mar Vermelho
se faz passar o incenso da Arbia, a pimenta, as prolas e as gemas da
ndia; a frica tropical, atravs do vale do Nilo, e cada vez mais pelas
pistas saarianas que vo dar s Sirtes, faz chegar o marfim, os escravos
negros, os ps de ouro, as plumas de avestruz. Todo este trfico incide
sobre objectos de grande luxo e, como no tm contrapartida, implica
grandes sadas de moeda romana, sobretudo para o Extremo Oriente. Os
imperadores, conscientes do perigo, tentaram, a partir do reinado de Tibrio,
limitar ou proibir certas importaes como a seda, mas em vo. O comr
cio longnquo permitiu pelo menos o contacto com outras civilizaes:
graas s facilidades da mono, a ndia regularmente visitada e bastante
bem conhecida por comerciantes gregos; pelo contrrio, apesar de relaes
espordicas sob os Antoninos, os imprios chins e romano ignoram-se,
264
vencidos pela enorme distncia. Quanto ao Imprio Parta, os romanos vem

nele no apenas um perigoso vizinho, mas um obstculo s rotas do Golfo
Prsico e da sia Central: no que impea o trfico, mas impe-lhe pesadas
taxas, de tal modo que motivaes comerciais acabaram por no ser estra
nhas s campanhas de Trajano.
3 NOVOS ASPECTOS DE ECONOMIA IMPERIAL
Ao longo destes dois sculos de significativa prosperidade, apesar das
deficincias estruturais que apresentmos, sinais de um tempo novo acabam
por aparecer.
Concentrao fundiria
Em Itlia no uma realidade nova: as grandes propriedades latifun
dirias esto implantadas no sul desde os finais da Repblica e no parecem
desaparecer no Alto Imprio, enquanto no centro e norte subsistem as de
dimenso pequena e mdia; de resto, as origens do fenmeno so bem co
nhecidas (a guerra de Anbal, os efeitos da conquista). Mas a concentrao
fundiria nas provncias coloca alguns problemas. Com frequncia an
terior conquista, como no Oriente e seguramente na Glia. Noutros casos
parece ligada s confiscaes levadas a cabo pelos vencedores. Alguns im
peradores fazem reverter para eles prprios os benefcios dessa concentra
o, como acontece com Nero, em detrimento dos seis proprietrios, que
possuam metade da frica. Os outros beneficirios so sobretudo os sena
dores; no sculo II estabelece-se uma espcie de identidade entre a grande
propriedade provincial e a ordem senatorial, ainda que os Antoninos obri
guem os senadores a possuir uma parte dos seus bens em terras itlicas.
Apesar do seu fraco rendimento, as terras extensas garantem, pela sua
265
imensido, considerveis proventos e, para alm disso, uma insubstituvel

dignidade social. Para alm do mais, verificamos que, nos finais do scu
lo II, se vm juntar, em certas regies, as lojas rurais (como no norte da
Glia): trata-se de aumentar os lucros atravs da venda, ou de garantir uma
autarcia da quinta? Neste caso, teramos os primeiros sinais de uma eco
nomia dominial, para alm das trocas internacionais ainda activas.
A INTERVENO DO ESTADO
De entre todos os cidados, o mais rico o princeps, cujos bens mal
se distinguem do domnio pblico. Ora, a partir dos Flvios, os imperado
res preocupam-se bastante com o patrimonium e com a sua rentabilizao,
como o atestam diversas inscries encontradas na Tunsia. Parece que os
fundi imperiais so confiados a conductores, ricos e poderosos capatazes
que garantem a sua explorao sob o controlo dos procuradores; mas o
sistema no satisfaz inteiramente. O Estado d igualmente lugar aos coloni,
convertidos em pequenos agricultores. A lex Manciana, indiscutivelmente
contempornea de Vespasiano, abre-lhes os subcesiua (restos das centu
riaes) com um estatuto de possessores; a lex Hadriana de rudibus agris
vai ainda mais longe: admite-os em terras centuriadas deixadas incultas
pelos conductores, conferindo-lhes o direito de posse, de usufruto e de
transmisso por herana em troca de um pagamento de uma renda. Discu
te-se o alcance destas leis: sero aplicadas fora de frica? Ser que a se
gunda no diz igualmente respeito aos domnios dos particulares, subordi
nados nas provncias ao direito eminente do princeps? De qualquer modo,
apareceu uma nova forma de explorao da terra, que ir ter um grande
futuro: a cultura parcelar por colonos livres ou seus herdeiros, pagando
como renda uma parte dos seus produtos; ningum pe em causa que, em
confronto com a utilizao de mo-de-obra escrava em grandes explorao
266
agrrias, constitua um assinalvel progresso, cujo incio se deve provavel

mente aos imperadores.
Mas a interveno do Estado fazia-se sentir particularmente na inds
tria e no comrcio. Parece que, desde os Antoninos, necessrio estabele
cer uma distino entre os collegia agremiaes meio-religiosas, meio
-profissionais, s quais o princeps permite uma relativa liberdade e os
corpora associaes profissionais que tm a ver com a administrao
da anona e que mantm com o Estado relaes de carcter oficial, como
o caso dos corpora nauiculariorum. certo que so suficientemente po
derosos para se levantarem contra o prefeito da anona, mas isso no impede
que um controlo da parte do Estado sobre as trocas esteja subjacente a esta
situao.
CAPTULO XX
A SOCIEDADE
Csar tinha como projecto modificar a sociedade romana? No res
tam dvidas. No entanto Augusto assumiu-se mais como restaurador do
que como inovador. Os dois ordines mantiveram os privilgios, quaisquer
que fossem as modificaes introduzidas nas suas responsabilidades p
blicas. As classes inferiores nunca tiveram ocasio de se congratular com a
solicitude do poder, salvo a plebe urbana de Roma, que este muito temia.
A principal novidade foi o surgimento nas provncias ocidentais de uma
burguesia municipal muito semelhante do mundo helenstico. O poder
imperial tem entretanto um grande papel na sociedade romana, no apenas
pela legislao que gera, mas tambm pela sua prpria existncia.
1 O PODER IMPERIAL E O SEU LUGAR NA SOCIEDADE
A LEGISLAO SOCIAL
Augusto fez questo de consolidar a sua obra poltica com uma reor
ganizao social cujos fios condutores so o regresso moral dos antigos e
o estabelecimento de uma rigorosa hierarquia. A ordem moral inscreve-se
no quadro das leges Juliae de 18 a.C.: uma reforava as sanes contra o
adultrio; outra pretendia fomentar o casamento e a fecundidade dos mem
bros dos ordines, sob pena de perderem a capacidade de herdar, total ou
268
parcialmente. Ainda que completada em 9 d. C. pela lex Papia-Poppaea,

nunca chegou a produzir efeito.
Mas, em troca, uma hierarquia social precisa e durvel resultou das
leis augsteas, que se aplicaram especialmente a limitar as concesses da
alforria por testamento (lex Fufia-Caninia de 2 a.C.) e a remeter os indi
vduos irregularmente libertos para categorias inferiores s dos cidados:
Latinos jnios (lex lunia-Norbana, anterior a 4 a.C.) ou mesmo dediticios
(lex Aelia-Sentia de 4 d.C.). Existiam, portanto, as seguintes categorias
sociais, por ordem decrescente: os dois ordines; os cidados romanos de
Roma, de Itlia e das provncias (separados por diferenas de ordem fiscal);
os Latinos provinciais e os Latinos jnios; os peregrini (provinciais livres,
mas sem a cidadania romana, mesmo a limitada aos direitos civis dos La
tinos); os dediticios (categoria livre, mas inferior, como os Egpcios); fi
nalmente os escravos, cuja sorte ainda mais agravada pelo senatus
consultum de Sula, em 10 d.C.
Apesar destas estruturas rgidas, verifica-se uma evoluo dos costu
mes e das mentalidades em benefcio das categorias mais desfavorecidas.
A partir do sculo I, como vimos, as promoes individuais e colectivas ao
direito latino ou a ciuitas completa multiplicam-se. Os Antoninos contri
buem com uma legislao mais humana em favor dos escravos e da pro
moo dos libertos, em particular Adriano, que reagiu contra a atitude
conservadora de Trajano.
A CORTE IMPERIAL
O princeps est no centro de uma sociedade ulica, cujo papel servir
a majestade imperial. Augusto vivia numa simples casa do Palatino. Mas a
partir de Tibrio um verdadeiro palcio que se edifica na venervel colina.
Nero constri a sua Domus aurea na encosta da colina pio, no centro de um
imenso jardim. Mas Domiciano reintegra o Palatino, acrescenta ao palcio de
269
Tibrio um amplo conjunto de edifcios e de alamedas que ocupam a parte

oriental da colina e que cada vez mais orientam as suas fachadas j no para
o forum, mas para a Via pia. Trata-se de uma orientao simblica: apesar
de a Domus Augusta manter o seu carcter essencial de villa romana, torna
-se um palcio oriental pela justaposio de enormes salas de recepo e de
apartamentos privados com jardins, lagos, alamedas (como a bela gestatio
impropriamente chamada hipdromo), sem esquecer o harem que o
voluptuoso Domiciano mandou instalar. De facto, este palcio (onde os
imperadores moraro at finais do sculo m) quase um templo.
Imaginem-se vrios milhares de pessoas a gravitar em tomo do chefe,
sem que as tarefas privadas e as funes de Estado se encontrem nitida
mente separadas. s primeiras esto afectos inmeros criados, cozinhei
ros, camareiros, msicos, bailarinos, etc. s outras presidem, a partir de
Cludio, os poderosos libertos do imperador, chefes de gabinete do pal
cio, substitudos por cavaleiros sob os Antoninos. A entourage imediata
compreende: a famlia imperial e a esposa do princeps que, no sculo II,
participa nas honras divinas e protocolares; os amici principis, ttulo que se
toma oficial desde o sculo n; finalmente poetas, artistas, filsofos e m
dicos que beneficiam de um generoso mecenato. A vida no palcio cada
vez mais marcada por um cerimonial de origem oriental (fogo colocado
em frente do imperador) ou alexandrino (cantatas entoadas sua passagem).
Por outro lado o princeps frequentemente abordado nos lugares pblicos,
especialmente no anfiteatro, por bobos que atura com maior ou menor
pacincia, de acordo com o seu temperamento.
2 OS ORDINES
O QUE SO OS ORDINES?
J existiam na Repblica. Augusto garantiu-lhes a posio privilegia

da ao impor-lhes determinados servios pblicos. Mas os ordines so
270
tambm classes econmicas e sociais, como o atesta o censo exigido (um

milho de sestrcios para os senadores, 400 000 para os cavaleiros). So
tambm categorias funcionais, obrigadas a carreiras dedicadas ao servio
do Estado, os cursus senatorial e equestre. Ambos esto dependentes da
boa vontade imperial, que pode barrar o caminho (recusando a questura ou
o ttulo de cavaleiro) ou reduzir as etapas, isto , suprir a insuficincia de
censo aos que lhe agradam. Tambm pouco importa que um seja hereditrio
e outro no. Cada ordo confere honras visveis, os ornamenta: tnica
laticlava e sandlias de duplo enlaamento para os senadores (o mulleus de
prpura distingue os que possuem categoria curul), a tnica angusticlava e
o anel de ouro (que se toma oficial depois da lex Visellia, de 24 d. C.) para
os cavaleiros.
A ORDEM SENATORIAL
No se renova profundamente no decurso dos dois primeiros sculos:
nobilitas republicana sucede, sob os Flvios, a elite dos muncipes itlicos
e das velhas colnias provinciais; sob os Antoninos, os provinciais levam a
melhor, com uma proporo cada vez maior de orientais e de africanos. O
terror no o nico motivo desta evoluo: apesar da lex Iulia sobre o ca
samento dos ordines, a alta sociedade romana est marcada por uma
alarmente esterilidade demogrfica. A mentalidade muda com a forma de
recrutamento: no sculo I o senador est vido de luxo e de prazer; mal
adaptado ao novo regime exprime essa desadaptao tanto atravs do ser
vilismo em relao ao imperador como pelas tentativas de conspirao
duramente reprimidas. A partir dos Flvios e, sobretudo, dos Antoninos, a
ordem senatorial liberta das tradies republicanas e aceita o papel que
lhe confiado no Estado. As suas origens municipais e provinciais livram
-na do orgulho, das prodigalidades e do desregramento dos seus ante
cessores. Nas funes pblicas o senador demonstra a sua generosidade,
271
Praefectus Urbi
(Prefeito da Cidade)
Cargos
consulares
Procnsul da sia ou da frica (12 fachos)

Legatus Augusti pro praetore (provncia imperial consular = 5 fachos)
Curator aquarum (presidente)
Curator alvei et riparum Tiberis etc...
CONSUL
(33 anos ou menos)
Praefectus aerarii Saturni (ou aerarii militaris)

Curator aedium sacrarum, C. aquarum (assessor) C. Viae X.
Cargos
Proconsul
de uma provncia senatorial pretoriana (6 fachos)
pretorianos Legatus Augusti
pro praetore (provncia imperial pretoriana = 5 fachos)
Legado de uma legio etc...
PRETOR
TRIBUNO DA PLEBE
OU EDIL
Cargos
questrios
(30 anos ou menos)

(Os patrcios
esto dispensados)
Legado do procnsul (provncia senatorial) etc...
QUESTOR
(25 anos ou menos)
Tribuno militar (um ano obrigatrio at Caracala)
Decemuir stlitibus iudicandis

Vigintivirato Triumuir nocturnus capitalis
(at Severo Triumuir Auro Argento Aere Flando Feriundo (AAAFF)
Alexandre) Quattuoruir uiis in Urbe purgandis
O cursus senatorial no Alto Imprio
falta de esprito de iniciativa (ver a correspondncia de Plnio-o-Moo, le

gado da Bitnia, e de Trajano); em privado, gere com inteligncia as suas
272
propriedades, honra as virtudes familiares e pratica a benemerncia. O que

no muda durante todo o Alto Imprio a imensa riqueza da ordem se
natorial Plnio, cuja fortuna era modesta se comparada com a de muitos
colegas, deixou 20 milhes de sestrcios aos seus herdeiros.
O cursus senatorial impe a passagem pelas magistraturas tradicio
nais (os patrcios, que no podem ser tribunos nem edis plebeus, so dis
pensados da edilidade curul). Nunca so remunerados, mas os cargos
exercidos no intervalo em nome do prncipe (legacias, proconsulados,
curatelas, prefeituras) so generosamente retribudos (um milho de
sestrcios para os dois grandes proconsulados, ou seja, o censo senatorial,
por cada ano de funes!). Note-se que a carreira compreende cargos nas
provncias senatoriais e nas que dependem directamente do princeps. Por
fim, o cursus senatorial d um direito exclusivo aos principais sacerdcios
(augurado, flaminato, pontificado, etc.).
No seu conjunto, a ordem senatorial no parece ter sido muito indig
na, sobretudo no sculo n, da sua categoria eminente. O ttulo de clars
simo, aplicado aos senadores e s famlias, consagra o seu prestgio social,
mas introduz um diferena (que aumentar progressivamente) entre a ve
nervel assembleia e a classe dos proprietrios em que os seus membros
so recrutados.
A ORDEM EQUESTRE
Herdeiros das dezoito centrias equestres da Repblica, os cavaleiros
do Alto-Imprio nunca perderam totalmente as suas origens militares.
Augusto retomou a transuectio equitum dos idos de Julho, em que se fazia
o desfile dos cavaleiros nas ruas de Roma (os mais velhos a p, segurando
o cavalo pelas rdeas!). Cludio imps-lhes trs anos de militiae equestres
como chefes de uma unidade auxiliar, tribunos angusticlvios numa legio
ou tribunos de uma coorte romana. Mas foi sobretudo ao servio da admi
273
nistrao imperial que se dedicaram os cavaleiros; o cursus equestre difere

do dos senadores pelo facto de no ser marcado pela hierarquia ritmada de
magistraturas sucessivas, mas por uma sequncia de quatro escales de
tratamento entre os quais se repartem os diversos procuradores. Depois do
servio militar, o jovem cavaleiro sexagenarius (com 60 000 sestrcios) s
pode exercer cargos subalternos nos vastos servios centrais. O centenarius
e o duecenarius (100 000 e 200 000 sestrcios) podem ser procuradores
financeiros de uma provncia, governadores de uma provncia pro
curatoria, chefes de um grande servio pblico (correios, gabinetes do
fisco). Finalmente, a elite da ordem, os trecenarii (300 000 sestrcios)
ocupam os postos mais elevados: direco dos gabinetes do palcio,
procuratela a rationibus, praefectura uigilum, da anona, das frotas metro
politanas, prefeitura do Egipto e, no topo, a prefeitura do pretrio. Este
cargo confere, no final do reinado dos Antoninos, o ttulo de uir eminen
tissimus, enquanto que os outros do direito ao de uir perfectissimus os
procuradores ordinrios so uiri egregii. Esta organizao, aqui traada em
breves linhas, s foi concluda sob Adriano. Assinale-se que o ordo equestre
depende directamente do imperador que nela introduz menos frmulas do
que nos senadores; mas por outro lado o melhor agente da autoridade
imperial, o que explica o seu progresso tanto na administrao como no
exrcito. De resto os cavaleiros de elevado estrato so normalmente intro
duzidos, por adlectio, na ordem superior. No devemos considerar uma
oposio entre elas, superior que se verifica na Repblica. Os cavaleiros
so com frequncia muito ricos (sem dvida menos abastados em bens
fundirios) e o seu modo de vida em pouco difere do dos senadores (pode
mos apenas imagin-los mais activos e sem dvida mais empenhados nos
negcios). Por outro lado, a ordem equestre aberta por baixo ao centu
rionato e burguesia municipal, tomando-se deste modo um importante
factor de estabilidade social.
274
3 A BURGUESIA MUNICIPAL
No Oriente, os conquistadores romanos tinham encontrado uma bur
guesia grega ou helenizada, perfeitamente preparada para as tarefas de
administrao local. No Ocidente, foi necessrio criar as cidades e ao mes
mo tempo a elite social capaz de cooperar com a autoridade romana, uma
vez que as aristocracias ou foram dizimadas ou se mostravam pouco em
penhadas.
O QUADRO MUNICIPAL
A nvel local, o Imprio romano apresenta-se como uma federao de

mltiplas ciuitates, possuindo cada uma delas um territrio, um centro ur
bano e instituies. Por pouco que se aproximem do modelo habitual e que
os costumes se romanizem (ou se helenizem, no Oriente) a cidade recebe o
direito latino ou at o romano, com o ttulo de colnia honorria. neste
enquadramento que se recruta a burguesia municipal. Dela se excluem no
apenas os rurais dos pagi (regies no urbanizadas), mas tambm os incolae,
simples residentes, sem o direito cidadania local. Entre os que beneficiam
deste ltimo estatuto (municipes ou coloni) identifica-se a elite da fortuna
(essencialmente proprietrios ricos, mas tambm os mais arrojados co
merciantes e artesos) e da cultura (bom conhecimento das lnguas grega
ou latina, residncia e hbitos urbanos). Mas o critrio essencial, que
pressupe estarem reunidas as condies acima citadas, o acesso aos
honores municipais: designao para as magistraturas locais (duovirato,
quatorvirato) e entrada no senado dos decuries.
S a nvel local existe um ordo decurionum, mas as condies de
censo (geralmente 100 000 sestrcios), o cursus imposto, as honras atribu
das so suficientemente harmonizadas para podermos falar de uma ordem
decurional semi-oficial em todo o Imprio, aberta em sentido ascendente
275
para a ordem equestre e delimitada na base pelo corpo de Augustales (libertos

ricos ou ingenui desejosos de promoo social, encarregados do culto im
perial e a aguardar os honores municipais)13.
Papel das burguesias municipais
No mbito da cidade, pede-se-lhes, acima de tudo, que sejam gene

rosas: a liberalitas , como o evergetismo helenstico, um dever e uma
honra. Depsito da summa honoraria, distribuio de alimentos, tomar
sua responsabilidade uma embaixada e, sobretudo, construo de um edif
cio pblico, fundaes diversas, so estas as obrigaes onerosas, chama
das munera (liturgias, no mundo grego) que a burguesia rica aceita de
bom grado em troca de elogiosas dedicatrias.
Mas o Estado romano encontra nela uma classe simultaneamente leal
e competente. Confia-lhe de bom grado responsabilidades administrativas
locais (cobrana de impostos, manuteno da ordem); abre-lhe, atravs da
ordem equestre, a administrao imperial, sempre necessitada de bons fun
cionrios. Encontra finalmente nela o precioso elemento de unificao cul
tural do Imprio no Ocidente a burguesia municipal difunde zelosa
mente a lngua e os costumes romanos. Reconhea-se que estes citadinos
so excessivamente prdigos em relao aos proventos originrios do tra
balho dos camponeses: prepara-se uma crise financeira e social.
13 Os antigos decuries que atingem os altos cargos do Estado ou do senado romano,

no esquecem geralmente a sua pequena ptria, tomando-se os seus patronos e protectores
oficiais. Esta circunstncia permite-lhes receberem nela grandes honras e figurarem (fora
de lista) cabea do album decurionum. Cfr. L. Harmand, Un aspect social et conomique
du monde romain: le patronat sur les collectivits publiques, des origines au Bas-Empire,
1957.
276
A PAISAGEM URBANA
Estas somas fazem, pelo menos, nascer no Ocidente ncleos urbanos
capazes de fazer de contraponto s realizaes do urbanismo helenstico,
de que so uma imitao, despida porm de qualquer servilismo. Bastar
evocar os principais monumentos pblicos de que qualquer cidade ro
mana do Imprio se orgulha: a baslica, a cria, o Capitlio de tripla cella,
que integram um forum. Para o bem-estar dos cidados, aquedutos abaste
cem de gua as fontes e termas; para a distraco h os teatros (muito dife
rentes do modelo grego), os anfiteatros (com peculiaridades no Ocidente e
com uma original variante na Glia), deons para os que apreciam msica
e poesia e at mesmo circos, nas grandes cidades. Estes monumentos do
Alto Imprio, de que nos chegaram tantos vestgios, so uma excelente
realizao: serviram de enquadramento a um estilo de vida comum a todo
o Imprio de um ponta a outra, mas para uma minoria citadina e a um
preo que foi arrasador para a economia agrcola.
4 AS CLASSES INFERIORES
A PLEBE URBANA DE ROMA
Em Roma no h mesmo classe mdia. De qualquer modo, dentro da

massa miservel que pe em evidncia o luxo dos grandes, uma distino
se impe: A plebs romana ou frumentaria representa uma verdadeira aris
tocracia plebeia constituda por cidados domiciliados em Roma (ciues
domo Roma) e que possuem a tessera que d direito s frumentationes.
Alimentada por Csar e ocupando no anfiteatro a media cauea, a plebe
frumentria considera-se a gloriosa herdeira do povo conquistador, pro
curando tirar o mximo proveito dessa sucesso. De facto privilegiada
277
em relao aos cidados romanos da Itlia e das provncias. E -o ainda

mais em relao restante plebe urbana, dita plebs infima ou sordida.
Esta assemelha-se sobretudo aos peregrini ou aos Latinos jnios, isto
, os libertos que receberam a alforria de forma ilcita estando por isso
privados de direitos polticos e de capacidade testamentria. Pelo menos
to numerosa como a plebe frumentria, esta tem de assegurar a subsistncia
com a esprtula do patronus, pelo rendimentos de um ofcio (dentro das
possibilidades permitidas pela concorrncia com escravos), ou seja, de uma
das actividades inconfessveis que se podem exercer nos bas-fonds de uma
grande cidade. Esta massa, ainda prxima da condio servil e onde predo
minam os elementos orientais, pelo menos capaz de se romanizar e a
irrisria prosperidade da plebe frumentria alimenta-lhes a esperana de l
chegarem um dia. bem verdade, como diz Juvenal, que o Oronte desagua
no Tibre, mas no ser a necessria substituio do elemento autctone
em vias de desaparecimento?
OS TRABALHADORES LIVRES DAS CIDADES E DOS CAMPOS
Relativamente pouco numerosos em Roma por causa da concorrncia

dos escravos e dos problemas tcnicos criados por um aglomerado to des
comunal, os trabalhadores livres desempenham um papel activo na vida
municipal itlica e provincial. No primeiro plano encontramos os comer
ciantes e artesos ricos. Com autorizao oficial, agrupam-se em corpos
(corpora) regidos por administradores e chefes que se colocam, na hierar
quia local, logo a seguir aos decuries e aos Seuiri Augustales. Em Lyon
temos, por exemplo os uinarii, os marinheiros dos dois rios (corpus
splendidissimum nautarum!), os fabri tignarii (trabalhadores da constru
o), os centonarii (fabricantes de telhados, ocasionalmente bombeiros),
etc. Os portos martimos possuem os seus corpora nauiculariorum. Os
278
membros mais destacados dos corpora podem aspirar ao sacerdcio

augustal, ao senado decurional e at ordem equestre.
Mais modesta e menos conhecida a categoria dos pequenos ofcios,
que no pode ter as mesmas aspiraes. A autoridade imperial olha-os com
desconfiana e no lhes concede facilmente o direito de associao, como
o atesta a correspondncia de Trajano e de Plnio. Mas tolera os collegia
funeraticia, no qual os indivduos de baixa condio (escravos includos)
se renem, sem qualquer vnculo profissional, para garantirem mutuamen
te um sepultura condigna14.
Assinale-se a ausncia de tcnicos superiores na sociedade municipal.
A razo encontra-se no facto de estes serem normalmente fornecidos pelo
exrcito para a direco das grandes obras pblicas, como acontece com o
engenheiro militar destacado pela III legio para rectificar o aqueduto de
Bougie. Mas os trabalhadores mais mal conhecidos so os rurais. A sua
sorte est submetida dos citadinos: fiscalidade romana acrescenta-se o
pesado tributo fundirio que pesa sobre eles e que financia as obras pbli
cas e o evergertismo. Colocados pela prtica da adtributio na dependncia
das cidades, nem sempre tm os mesmos direitos de municeps. No que
respeita s condies de trabalho a novidade o desenvolvimento, no sculo
II, da explorao parcelar, que substitui nos grandes fundi a mo-de-obra
escrava por coloni livres que pagam uma renda; mas a sorte destes toma-se
trgica, como o demonstra uma inscrio tunisina do Saltus Burunitanus
(contempornea de Cmodo), a partir do momento em que o conductor
(capataz das terras do imperador) se pe de acordo com o procurador im
perial. O sculo II acaba com um terrvel mal-estar nos campos. Assinale-se
finalmente que a literatura ignora completamente o campons, exceptuan
do os comoventes perfis que transparecem no Burro de Ouro de Apuleio.
14
Corpora e collegia vm os seus patronos serem escolhidos de entre os notveis lo

op. cit. p. 276 n.
cais. Cfr. Harmand,
279
Escravos e libertos
Os escravos decrescem no Alto Imprio por causa de uma fraca nata

lidade que no compensa as capturas feitas nas guerras (mais raras e defen
sivas). Por outro lado, cada vez se utilizam menos os escravos nos campos.
A par das instituies, regista-se uma sensvel evoluo nos costumes: a
influncia do estoicismo e a coexistncia nos colgios funerrios solidifi
caram a ideia de que o escravo um homem e deve ser tratado como tal.
Em 61, a plebe tentou impedir a execuo de 600 escravos cujo patro,
prefeito de Roma, tinha sido assassinado.
Porque as leis andam mais devagar do que os costumes, a rgida legis
lao de Augusto ainda aplicada (como em 61) e foi mesmo reforada
por Trajano. Mas entretanto, uma proteco cobre pouco a pouco o es
cravo contra a violncia do senhor, a qual acaba por ser confirmada por
Adriano. Antonino equipara a um homicdio a morte de um escravo. Ao
mesmo tempo os obstculos colocados por Augusto concesso de alforria
so levantados por diversos senatus consulta do perodo antonino. O li
berto no apenas um homem livre (sob reserva das obrigaes para com
o senhor, mas a natalium restitutio pode anular esta situao, a partir do
sculo m, dependendo de uma deciso imperial), mas tambm um cidado,
se o seu patro o for (no entanto, o ius honorum s se faz sentir em relao
aos seus filhos libertini e ele apenas libertus). Os libertos dedicaram
-se a actividades mercantis, da qual so desviados muitos cavaleiros que
ocupam cargos pblicos, de forma a acumularem no sculo I enormes for
tunas, circunstncia que gera uma crtica da opinio pblica a estes novos
ricos: o Trimalquio de Petrnio a mais deliciosa figura conhecida. Os
libertos do imperador desempenham no perodo jlio-cludio um papel
poltico de primeiro plano (Palas, Narciso, Calisto) do qual acabaram por
ser afastados pelos cavaleiros e pela burguesia municipal. Os libertos
ocupam pelos menos o segundo lugar nas colnias e nos municpios, por
intermdio do corpo dos Augustales, recrutados pela cria entre a elite do
280
seu grupo. A categoria inferior dos Latinos jnios acede a pouco e pouco
ao direito de cidade, graas a diversas concesses especiais (chefes de fa
mlia, uigiles, accionistas de carregamentos anonrios, padeiros).
Somos tentados a concluir que se verifica uma humanizao da socie
dade romana durante o Alto Imprio, o que verdade, se tivermos em conta
o aligeiramento da condio de escravo, da complacncia do poder imperial
para com os mais fracos, at no prprio mbito da famlia, quando os Antoni
nos, sobretudo Adriano, impem limites estritos ao poder do pai e do mari
do. No esqueamos tambm as populaes rurais, impiedosamente ex
ploradas (entre elas, as mais exploradas de todas, os camponeses egpcios,
que no podem, em qualquer caso, aceder cidadania romana), que so a
outra face de um prestigiado quadro urbano. Registemos que no perodo
antonino que surge, ainda sem valor jurdico, a distino entre os honestiores
(senadores, cavaleiros, burguesia decurional) e a massa dos humiliores, na
qual as diferenas entre cidados, peregrinos e at mesmo escravos come
a a esbater-se.
281
CAPTULO XXI
A VIDA ESPIRITUAL EA OBRA CULTURAL

NO ALTO IMPRIO
Ser que a unidade poltica concretizada por Augusto e seus sucesso
res se projecta tambm nos planos religioso e cultural? A antiga religio
romana sofre a concorrncia das novas crenas. A vida intelectual e artstica
afectada, entre outras divergncias, pela dualidade das civilizaes grega
e latina.
1 A RELIGIO
A OBRA RELIGIOSA DE AUGUSTO
Augusto estava convencido de que a sua obra de restaurao poltica

e social pressupunha a recuperao da dignidade da religio nacional. Por
essa razo mandou reconstruir templos (82 s na cidade de Roma), restau
rar os colgios sacerdotais (participou na maioria deles e decidiu esperar a
morte de Lpido para se revestir do pontificado mximo) e celebrar os
rituais cados em desuso, tal como os Jogos Seculares, em 17 a. C. Ao
mesmo tempo que proscrevia certos cultos orientais, especificamente o de
sis, acolhia, de acordo com a tradio republicana, os elementos mais puros
dos cultos greco-orientais: iniciou-se nos mistrios de Elusis e mandou
restaurar com piedade o templo da Magna Mater no Palatino. Mas ligou-se
profundamente ao culto das divindades associadas sua prpria famlia ou
282
ao seu destino: Marte, antepassado do povo romano e vingador de Csar,

a quem dedicou o templo de Mars Ultor, no corao do seu novo foro;
Vnus, me da gens Iulia; e sobretudo Apolo, o qual, segundo se dizia,
tinha possudo a sua me Acia e que lhe proporcionou a vitria de ccio
a ele se elevou, de 36 a 28 a.C., um sumptuoso templo no Palatino. Por
fim Augusto organizou com habilidade e discrio mltiplos aspectos do
culto imperial. Apesar de existirem evidentes antecedentes polticos, re
velou-se capaz de suscitar uma corrente religiosa de fraco valor espiritual,
mas viva e durvel. Costuma colocar-se o problema da sinceridade de
Augusto: chegou-se mesmo a pensar que, a partir de 26 a.C., renegando o
seu fervor por Apolo, nunca mais teria reconhecido outra divindade que
no fosse ele prprio. Mas, para alm de o homem ser indecifrvel, muito
difcil abstrair totalmente dos seus contemporneos, nos quais a increduli
dade filosfica no exclui uma prtica escrupulosa, isto , supersticiosa,
dos ritos tradicionais.
O PROGRESSO DOS CULTOS ORIENTAIS
Apesar de tudo, Augusto no restaurou apenas uma fachada em mat

ria religiosa, mas tambm no que diz respeito s instituies. Por detrs
dessa fachada, de resto slida e harmoniosa, as necessidades espirituais
dos seus contemporneos procuravam algo mais um contacto pessoal e
ntimo com o divino, que s o Oriente podia proporcionar. Desde o reinado
de Calgula que o culto de sis era autorizado, e com ele os seus mistrios,
a sua exigncia de pureza (e os seus banhos invernais no Tibre!), a doura
maternal da deusa que, com uma ponta de emoo, Apuleio canta. A Magna
Mater, presente em Roma h mais de dois sculos, recebeu a companhia,
no tempo de Cludio, do seu paredro tis e at mesmo, apesar das inter
dies, do seu colgio de eunucos, cujos ritos estridentes e exaltados,
smbolos da morte e da ressurreio do deus, causavam ainda escndalo.
283
O culto de Mitra conhece um florescimento considervel a partir dos

Flvios, especialmente no ambiente militar: culto mistrico como os ante
riores, o mitrasmo era tambm uma religio de aco; de acordo com as
suas origens iranianas, associava o fiel luta csmica do bem contra o mal
e propunha um exigente ideal de vida; como o culto mitraico, utilizava o
sacrifcio do tauroblio para transferir para o crente um reforo de energia
vital. No final do perodo antonino, foi a vez de os cultos srios fazerem a
sua apario no mundo romano, antes de desempenharem um papel fun
damental no sculo seguinte. Podemos aproximar estes cultos orientais da
doutrina esotrica do neo-pitagorismo, tal como se manifesta nos estuques
da baslica da Porta Maggiore. Todas estas crenas tm em comum o amor
de uma divindade que sofre com a misria humana e a promessa de uma
vida feliz no alm. Prximas nestes aspectos do judasmo e do cristianis
mo, diferem destas pela tendncia para o sincretismo, o que as leva a repu
diarem as duas religies monotestas.
O IMPRIO, O JUDASMO E O CRISTIANISMO
No est nos nossos objectivos estudar estas duas religies em si, mas
sim compreender as relaes especiais que mantiveram com um Imprio
romano geralmente tolerante, que a princpio as distingue mal, pois os
cristos surgem primeiro nas comunidades judaicas da dispora.
O judasmo estava em boas relaes com a Repblica, que tinha dado
o seu apoio moral insurreio dos Macabeus contra os Selucidas. Csar
chegou mesmo a conceder s comunidades judaicas privilgios exorbitantes,
particularmente no domnio fiscal e judicial. Mas a transformao, em 6 d.
C., da Judeia em provncia procuratoria abriu a era das frices. Face a uma
opinio judaica susceptvel e dividida em faces antagnicas, os funcio
nrios romanos tiveram de saber usar de um tacto imenso. possvel que
tivessem pelo judasmo a mesmo opinio que Tcito manifesta (Histrias, V,
284
4-5) que era a da elite cultivada. Talvez tivessem dado ouvidos s calnias
grosseiras e tradicionais que corriam nos meios populares gregos do Oriente,
especialmente em Alexandria a disperso dos Judeus aumentava os riscos
de incidentes. Os imperadores Jlio-Cludios mantiveram a balana equili
brada, ainda que pressionados por embaixadas contrrias enviadas pelos
alexandrinos. O drama eclodiu em Maio de 66, na Judeia, por motivos
complexos, ao mesmo tempo de natureza religiosa, nacionalista e social; as
tropas romanas, atacadas, reagiram duramente, mas a grande crise imperial
de 68-69, proporcionou aos Judeus um adiamento: o exrcito de Tito s to
mou Jerusalm em Setembro de 70 e Masada levou ainda mais trs anos.
Duramente castigados e humilhados, os Judeus quiseram vingar-se em 117,
durante a campanha de Trajano contra os Partos: a revolta alastrou a todo o
Prximo-Oriente (Cirene, Chipre, Egipto) e foi em parte a causadora do re
vs romano. Adriano, j prevenido pelo seu filo-helenismo, reprimiu dura
mente o que tomou como uma traio: em 135, a primeira praa judaica caiu
e a terra de Cana, esvaziada dos seus habitantes judeus pelos massacres e
pelo xodo da dispora, pode ser chamada com propriedade Palestina.
O
drama das duas guerras contra os Judeus, fatal para a comunidade
poltica judaica, gerou um ressurgimento espiritual que manteve a vigo
rosa personalidade do povo disperso. O cristianismo, libertando-se das
regras mais constrangedoras da lei de Moiss (circunciso), escapava ao
mesmo tempo ao nacionalismo do povo em cujo seio nascera. Em 66 os
judaico-cristos no participaram da revolta. A autoridade imperial, que
ainda confundia Judeus e cristos em 49, quando Cludio os expulsou de
Roma, atinge, intencionalmente, estes ltimos em 64 (perseguio de
Nero). Qual ser a razo desta hostilidade? Aos motivos que animavam os
Romanos contra o judasmo (repulsa da elite por crenas consideradas br
baras, dio cego do povo baseado nas mais absurdas calnias) associa-se a
instabilidade que assalta o Estado perante uma doutrina que, ainda que
proclamando a sua lealdade, ope ao Estado a sua prpria transcendncia:
recusa do culto imperial e, por vezes, do servio militar, bem como do
285
casamento, mas por outro lado o cristianismo no experimenta os mesmos

obstculos que o proselitismo judaico e difunde-se mais amplamente.
Depois das perseguies episdicas do sculo I d.C. (a de Nero e de
pois a de Domiciano no meio da alta sociedade romana), Trajano fixa a
doutrina oficial: os cristos sero castigados desde que haja contra eles uma
denncia no annima e que persistam na sua crena perante a autoridade.
No h, portanto, uma busca sistemtica, mas no por isso que o nomen
christianum deixa de ser ilcito e os episdios sangrentos no faltam no rei
nado de imperadores to esclarecidos como os Antoninos (mrtires de Lyon
sob Marco Aurlio, em 177). De qualquer modo, a perseguio no impede
a difuso da doutrina. Nos finais do sculo I numerosas comunidades j se
encontram implantadas em tomo do mar Egeu (sobretudo na sia Menor),
em Chipre, na Sria, e muito provavelmente em Alexandria. No Ocidente, a
de Roma a nica atestada. No sculo II a f de Cristo professada na
maioria das cidades do Oriente romano e Plnio constata que na Bitnia co
mea e penetrar no campo. No Ocidente ganha vulto nas Glias, em Lyon, e
provavelmente em frica onde aparece, j com todo o vigor, nos finais des
se sculo. Depois do sculo apostlico, que a pujante personalidade de Paulo
de Tarso domina, o sculo II o da organizao das comunidades, da fi
xao dos ritos e da doutrina e tambm das primeiras heresias14. Os pri
meiros apologistas dirigem-se orgulhosamente aos imperadores antoninos
para os tentar convencer. Em vo, naturalmente. Os cristos no passam de
uma minoria suspeita e desprezada, face a um Imprio romano no seu znite.
2 AS LETRAS E AS ARTES
Tambm neste domnio ser necessrio recuar ao sculo de Augusto.
O fundador do principado, o restaurador da religio tradicional marcou com
a sua forte personalidade a literatura e a arte do seu tempo.
14 Cf. M. Meslin e J.-R. Palanque, Le Christianisme antique, Paris, Collin, 1967.
286
O sculo de Augusto
Importa reconhecer que o apogeu das letras latinas no coincide exac

tamente com a grande construo poltica do principado. O florescimento
comeou muito antes, no meio das tormentas da repblica, e quando mor
rem Horcio e o Mecenas, em 8 a. C. (Virglio e Proprcio j tinham desa
parecido alguns anos antes), o reinado viu-se privado dos maiores escrito
res, excepo de Tito Lvio, que sobreviver trs anos ao princeps. Assi
nale-se que Tibulo, ligado ao grande Valrio Messala Corvino, recusou-se
a entrar no crculo do Mecenas e que Ovdio foi exilado em 8 d. C. para as
costas pnticas. Isto no impede que se considere que Augusto conseguiu
obter a colaborao dos maiores poetas do seu tempo, aspecto necessrio
sua obra poltica, como o demonstra a impacincia com que acompanhou a
composio da Eneida. De facto, a epopeia vergiliana haveria de consagrar
a glria de Roma e com ela a da famlia predestinada dos Jlios. Mas o
helenismo estava associado a esta glria naquilo que ele tinha de mais puro:
a aliana de Eneias e do corntio Evandro no lugar onde viria a surgir a futu
ra Roma, apagava as recordaes de Tria; a Grcia e Roma, conjurando o
perigo de um fraccionamento do Imprio, usavam, contra a barbrie dos
confins, o seu amor pela ordem na cidade, pelos costumes e pelos cultos.
Pediu-se a Proprcio que, deixando as tormentosas paixes, evocasse as
longnquas origens de Roma, de que Augusto era o segundo fundador.
Horcio, embora no desconhecendo os grandes temas patriticos, empe
nhou-se sobretudo em cantar a alegria de viver em paz, no que todos os
Romanos se sentiam devedores ao homem providencial. Seria injusto ver no
crculo do Mecenas um grupo de poetas pagos, predispostos a uma campa
nha de propaganda: Augusto deu-lhes liberdade e dignidade, sabendo que os
seus versos dariam sua obra uma consagrao tanto mais elevada quando
elogiassem a sua pessoa com moderao. Neste sentido, o grandioso fresco
histrico de Tito Lvio, um pompeiano que nunca renegou as suas con
vices, ganhava assim o seu justo lugar, na perspectiva augstea.
287
A inspirao do princeps sente-se igualmente nas artes do seu tempo.

A Repblica deixou um precioso legado onde se cruzavam diversas influ
ncias. Augusto deu o seu apoio a uma arte marcada pela justa medida e a
sbria elegncia, fundada no classicismo tico, mais do que na exubern
cia pergamena. Na arquitectura so disso bons exemplos o templo redondo
do Foro Borio e a Maison Carr de Nmes, onde os capitis corntios
(e o friso, em Nmes) so o essencial da decorao. Mas a obra mais ca
racterstica do sculo de Augusto, talvez a obra-prima da arte romana, a
Ara Pacis Augustae consagrada em 9 a. C. no Campo de Marte: as influ
ncias do mundo helenstico (decorao floral, relevos a enquadrar as duas
entradas) manifestam-se a penetradas de um esprito profundamente ro
mano, os relevos delicados da Tellus ou do sacrifcio de Eneias retomam
precisamente a inspirao das Gergicas e da Eneida; o duplo friso em
que a famlia imperial, misturada com os flmines e magistrados, avana
em procisso, alia, na melhor tradio itlica, a gravidade religiosa, a ver
dade das fisionomias e a bonomia familiar. verdade que os mltiplos
retratos de Augusto, sem nunca sacrificarem a parecena, se elevam a uma
idealizao imposta pelo motivo. Mas o terceiro estilo da pintura mural
um retomo, conforme os desejos de Vitrvio, a um papel puramente or
namental: os elementos arquitecturais j no abrem a parede para o espao
e o sonho, so elegantes motivos que enquadram os painis decorados com
pequenos quadros; ao mesmo tempo o mosaico limita-se a temas geom
tricos. Globalmente o classicismo augsteo repudia tudo o que inslito
ou excessivo; destinado a sublinhar uma grande construo poltica, pro
cura naturalmente a calma e a medida, que so promessas de durabilidade.
O seu mrito o de ter sabido integrar na restaurao dos valores tradicio
nais o contributo helnico: nem a Eneida, nem a Ara Pacis so reconstru
es piedosas e artificiais, porque a sua fidelidade ao passado romano sabe
usar uma linguagem viva.
288
A TENTAO BARROCA
Qualquer classicismo espera que um barroco o venha pr em causa.
A poca de Cludio e de Nero foi marcada por uma curiosa ofensiva da
sensibilidade, do pattico e do estranho. Em literatura, evoca-se o tempera
mento dos hispnicos, particularmente numerosos nessa poca, mas as in
fluncias pergamenas continuavam bem vivas na arte, apesar das reticn
cias de Augusto, e a terra itlica continuava a manter o seu pendor para a
truculncia e a fantasia. Sneca sem dvida a figura central desta poca
de efervescncia, no apenas pela multiplicidade dos gneros em que se
afirma: o mais original certamente Petrnio, cujo Satiricon uma deli
ciosa reportagem nos ambientes grotescos ou duvidosos. Lucano e Prsio
insuflam nos seus versos uma retrica que no vive sem nfase. A seme
lhana com a arte notvel: a arquitectura religiosa enche-se de uma de
corao exuberante, o retrato neroniano ganha traos romnticos, o
quarto estilo pompeiano envolve-se em fantsticas decoraes copiadas
do teatro, o mosaico enriquece-se com cenas figurativas. Somos tocados
por esta exploso barroca em que o gosto nem sempre est presente, mas a
que nunca falta o calor.
Pouco a pouco, dos Flvios a Trajano, d-se a retoma no sentido de
um neoclassicismo que no tem as qualidades do de Augusto: ao menos a
literatura conhece ento os seus ltimos expoentes. Mais do que a Marcial,
ainda muito prximo da gerao anterior, mais do que a Quintiliano, pro
fessor consciencioso e fervoroso partidrio do regresso ao classicismo, deve
-se esta situao a Plnio-o-Moo e a Tcito, o mais parcial dos historia
dores e o narrador mais fascinante. Depois da sua morte, em 120 d.C., o
sculo II s nos dar Suetnio e Apuleio, enquanto que as letras gregas
conhecem um ressurgimento tardio. A arquitectura triunfal consagra aos
ltimos sucessos do Imprio algumas boas realizaes do arco de Tito
coluna de Trajano. A maioria concebida num esprito clssico, o nico
adequado a celebrar a vitria de Roma sobre os brbaros. Na arquitectura
289
religiosa o barroco impe-se com a mesma lgica, impelido pelos progres

sos dos deuses salvadores vindos do Oriente e suscita sedutoras inovaes,
como a cpula do Pantheon e as cellae adossadas do templo de Vnus e
de Roma, duas grandes obras de Adriano; a cella abobadada aparece nos
incios do sculo II (no templo de Diana em Nmes). Mas em face destas
descobertas, a sobrecarga de decorao e a tendncia para o gigantismo
(especialmente no Oriente) so sintomas de decadncia. A pintura mural
mal conhecida depois da destruio de Pompeios; sabemos, contudo, que
renuncia aos esforos no sentido de obter maior profundidade e at mesmo
s suas arquitecturas. No conjunto tudo se passa como se o barroco neroniano
tivesse prematuramente esgotado as foras criadoras de Roma no plano
literrio e artstico, que no eram certamente ilimitadas. Resta agora apenas
a opo entre o academismo e o recurso a fontes de inspirao estrangeiras.
A ARTE SOCIAL
Retomamos aqui a feliz expresso de G. Ch. Picard, uma vez que ela
define perfeitamente o grande xito romano. Cingindo-nos a critrios
puramente estticos, a obra de Roma parece fraca em comparao com a
dos Gregos. Ser diferente se atendermos s criaes dos Romanos no que
toca vida colectiva dos homens e ao domnio sobre a natureza. Tambm
aqui podemos falar de criao. Desde logo uma nova tcnica de construo,
a do opus caementicium, o antepassado do beto, que transforma o, edi
fcio num rochedo artificial que permite todas as ousadias por debaixo
de uma fina camada de mrmore: surgida no final da Repblica, d lugar a
uma sucesso de edifcios utilitrios nos dois primeiros sculos do Imp
rio, entre os quais muitos so originais, como o anfiteatro, as termas, os
aquedutos sustentados por arcos; permite para alm disso resolver, com
custos mnimos, o problema das abbadas. Mesmo quando a arquitectura
romana se inspira no modelo grego, transforma-o normalmente em funo
290
de uma utilizao diferente: o teatro romano, com a sua cauea em semi

crculo, a frons scenae e as arcadas, no um teatro grego, e a baslica s
de longe evoca a stoa helenstica. A arte social de Roma original, mas
retira tambm da sua austeridade funcional uma sbria beleza, que ns
talvez captemos melhor do que os contemporneos, porque a vemos despida
dos seus ornamentos superficiais. Bem menos sensvel s variaes da moda
e do gosto do que a arquitectura religiosa e as artes plsticas, foi durante o
Alto-Imprio (e durante muito tempo) o testemunho do poderio e da
perdurao de Roma, e tambm o smbolo da sua unidade.
STIMA PARTE
O BAIXO IMPRIO (SCULOS III E IV D.C.)
CAPTULO XXII
A CRISE DO SCULO III D.C

Pode discutir-se a separao cronolgica entre Alto e Baixo Imprio
Romano. A grande crise comea seguramente no reinado de Marco Aur
lio, especialmente se atendermos ao perigo brbaro. Mas paradoxalmente,
o Estado mantm-se slido com os Severos. Escolhemos a separao
intermdia, a que marca a passagem de uma dinastia outra (193). O
que importante no ignorarmos o seu carcter aproximativo j no
atribuirmos aos termos alto e baixo, aplicados ao Imprio, um juzo de
valor. Apesar de um incontestvel declnio cultural (iniciado muito antes
do sculo III), o Baixo Imprio luta com coragem e muitas vezes com inte
ligncia contra a ameaa de morte: assim que consegue obter um prazo
alongado, antes de desaparecer.
1 OS SEVEROS (193-235)
O assassinato de Cmodo abre um perodo de crise que faz recordar a
de 68-69. O senado, os pretorianos e os trs grandes exrcitos de fronteira
tentam impor os seus candidatos. Depois de quatro anos de conflitos e des
truies, L. Septimio Severo, que tinha sido aclamado pelas legies do
Danbio, ficou sozinho na chefia do Imprio.
295
O FIM DO PRINCIPADO
A vitria de Septimio Severo tinha sido a vitria dos soldados: no

decurso da guerra civil, estes tinham mostrado s burguesias citadinas aquilo
de que eram capazes. Depois ajudaram o imperador a exercer um terror
sanguinrio sobre os senadores; uma nova legio ento formada, a II Prtica,
foi acantonada no sop dos Montes Albanos e o imperador no se incomo
dou com o facto de levar o ttulo de procnsul para Itlia e para a prpria
Roma, invocando ostensivamente um imperium que ofendia a tradio e
que colocava a Itlia muito abaixo das provncias. Os soldos foram subs
tancialmente aumentados, mesmo tendo em conta a inflao. O novo regi
me assemelhava-se muito a uma ditadura militar, o que Augusto fazia tan
ta questo de evitar.
Outra infraco s normas do principado foi a afirmao clara da ideia
de um dinastia: Septimio Severo liga-se a Marco Aurlio por uma adopo
fictcia e o seu filho, que ns chamamos Caracala, intitula-se Marco Aurlio
Antonino. Fora estes parentescos fictcios, os quatro imperadores Severos
esto unidos por laos de sangue. Caracala (211-217) filho de Septimio;
depois da usurpao do prefeito do pretrio Macrino, o Imprio volta para
dois sobrinhos-netos de Septimio, Elegbalo (218-222) e Severo Ale
xandre (222-235). Na realidade, o parentesco entre os dois primeiros e os
dois ltimos assegurado pelas mulheres, as imperatrizes srias, oriundas
da dinastia sacerdotal de Emeso, que conseguem, particularmente a partir
de 218, uma influncia poltica de primeira grandeza. Muito longe estamos
das origens do principado. Acrescente-se que esta hereditariedade semi
-matriarcal, mesmo completada com o homicdio (como o de Geta em 212
s mos do seu irmo Caracala) no impediu que todos os Severos morres
sem assassinados, excepto o primeiro.
Este comportamento to contrrio tradio romana pode em parte
explicar-se pelas origens dos Severos. Septimio um africano de Leptis
Magna, que se dizia ser de ascendncia pnica. As imperatrizes srias eram
296
ainda menos romanizadas. Estes orientais esto, alm do mais, pouco aten
tos s susceptibilidades dos Romanos: fazem com que sejam chamados
oficialmente dominus noster, oficiosamente deus noster; desenvolvem to
dos os aspectos religiosos do poder imperial e tentam fazer dele uma
emanao de uma divindade transcendente e universal. Nesta perspectiva,
o mais audacioso Elegbalo, grande-sacerdote do deus-sol de Emeso, o
que um ultraje para a tradio romana, celebrando as bodas do seu deus
com Caelestis (a Tanit pnica), roubando uma vestal e entregando-se a um
sem-nmero de sacrlegas loucuras. Para l destes excessos, deparamos
com o desejo comum a todos os Severos (incluindo Severo Alexandre, que
se manifestou generoso para com o senado) de uma religio do Imprio,
suficientemente vigorosa espiritualmente para conferir ao imperador uma
parte da majestade divina.
A EVOLUO DAS INSTITUIES
O senado vai-se apagando enquanto rgo poltico: os senados
consultos j no so mais do que o registo de uma deciso imperial. A
assembleia mais importante, brutalmente depurada por Septimio Severo,
Caracala e Elegbalo e depois completada por africanos e orientais, consti
tui apenas uma parte da ordem senatorial dos clarssimos. Podem fazer-se
as mais altas carreiras na ordem equestre e, ainda que a adlectio, mesmo na
ordem senatorial, seja uma mera formalidade para o princeps, esta nem
sempre solicitada. Os poderes judicirios e financeiros do senado so
praticamente abolidos pelos dois primeiros Severos; a simpatia de Severo
Alexandre chega demasiado tarde para revitalizar uma instituio que tinha
sido esvaziada de toda a sua substncia.
Ao contrrio, a administrao imperial continua a progredir. O con
selho do imperador reforado com os maiores juristas do seu tempo, que
ocupam o ilustre e arriscado posto de prefeito do pretrio, tais como Papiano
297
e Ulpiano. A Itlia governada cada vez mais firmemente pelos prefeitos e

pelos iuridici. Nas provncias e no exrcito novas responsabilidades so
confiadas aos cavaleiros (provncia da Mesopotmia, as trs legies
prticas); ao invs, vrias provncias de legados so divididas e a frica
Proconsular definitivamente retirada Numdia. Busca-se acima de tudo
a unificao do mundo romano: em 212, a Constituio Antoniana de
Caracala outorga o direito de cidadania a todos os habitantes livres do mundo
romano; esta medida nada tinha de revolucionrio, uma vez que a ciuitas
j estava amplamente difundida facilitava, contudo, o recrutamento e
alargava a incidncia de certos impostos reservados aos cidados mas,
sobretudo, simplificava as tarefas da administrao numa perspectiva
igualitria, concedendo-se deste modo mais fora autoridade do Estado.
A Itlia conservava apenas o seu privilgio fiscal, mas o ius italicum ainda
era generosamente concedido a cidades das provncias, tais como Cartago,
Tiro, meso. O prprio Egipto foi por fim dotado de um regime municipal,
no apenas em benefcio das cidades gregas (Alexandria obtm a boul que
os primeiros Lgidas lhe tinham retirado), como tambm das capitais dos
nomos.
A mesma poltica autoritria e igualitria vai manifestar-se em mat
ria fiscal. O aerarium do senado no mais do que a caixa municipal de
Roma. Uma nova administrao financeira: a res priuata separa-se do
patrimonium, dirigida por um procurador de elevada categoria: diz respei
to aos bens pessoais do imperador, deixando ao procurator a rationibus a
gesto dos domnios pblicos. Impe-se uma forte presso fiscal, no es
quecendo as confiscaes levadas a cabo por procuradores especializados!
A inovao principal, a mais importante para o futuro, a annona militaris:
consiste em requisies no pagas de gneros e material em benefcio do
exrcito. Este imposto em espcie permite escapar aos efeitos da inflao e
satisfazer as necessidades bsicas das tropas. Estes procedimentos brutais
no salvaram a moeda imperial, que continuava o seu declnio. Sob Caracala
abatem-se 50 aurei libra; o denrio contm apenas 50% de prata. Caracala
298
substitui-o pelo antoninianus, cujo ttulo no melhor, mas um pouco

mais pesado, o que permite atribuir-lhe o valor terico de dois denrios.
Esta situao pouco sadia repercute-se no regime municipal, onde se
comea a instalar a obrigao: os curadores comeam a instalar-se com
carcter permanente entre os decuries, escolhe-se uma comisso de dez
membros os decemprimi ou decaprotoi respondendo com os seus bens
cobrana do imposto e, sobretudo, da annona militaris: terrvel munus, que
prenuncia dramas futuros!
O EXRCITO DOS SEVEROS
Os Severos beneficiam de um perodo de trguas nas fronteiras para

reforarem o exrcito. Criaram as trs legies prticas com comando
equestre, aumentam os numeri brbaros, colocam provinciais, especial
mente Ilrios, nas coortes pretorianas das provncias, organizam uma terr
vel polcia militar com os frumentarii herdados dos Antoninos. Decididos a
buscarem apoio no exrcito, os Severos aumentaram os soldos, favoreceram
o abastecimento do exrcito atravs da annona, autorizaram o casamento dos
legionrios, encorajaram as scholae, associaes de graduados activos e
influentes. Desta forma criaram as condies da futura anarquia militar.
O abrandamento da disciplina foi compensado pela melhoria do co
mando. Os senadores comeam a dar lugar no apenas a cavaleiros, mas
tambm a oficiais sados das fileiras; agora o centurionato no conduz
apenas s funes de prefeito do campo e de praepositus, mas a tribuno nas
coortes de Roma e at mesmo nas legies: abre normalmente as portas da
ordem equestre, de tal modo que os mais altos voos so acessveis a um
soldado com sorte.
particularmente no Oriente que o exrcito romano, tirando partido
do enfraquecimento dos Arscidas, mantm as suas tradies vitoriosas:
Septimio Severo conquista e organiza, em 198, uma nova provncia para l
299
do Eufrates A Mesopotmia, menor mas mais duradoura do que a de

Trajano. Em outras fronteiras Roma resiste com eficcia a frequentes guer
ras: Septimio Severo, Caracala e Severo Alexandre morrem em campanha
respectivamente em York, Carrhes e Mogncia.
Que concluir a respeito do Imprio dos Severos? Face dramtica
crise aberta depois do ltimo tero do sculo n, reagiu com rudeza atravs
de um despotismo nivelador, apoiado no exrcito e na sacralizao do
poder. Abre assim as vias do futuro. Mas os resultados imediatos so muito
limitados: se as fronteiras resistem, as finanas esto em apuros, a dinastia
no se impe suficientemente para escapar espada dos soldados, a vida
municipal declina, excepto em frica, onde uma prosperidade prolongada
e o favor imperial lhe proporcionam um esplendor tardio.
2 A ANARQUIA MILITAR (235-284)
Depois da morte de Severo Alexandre, a crise atinge o paroxismo: ao
mesmo tempo que o ataque dos brbaros se precipita, o Estado parece en
trar num verdadeiro delrio.
O REINO DO EXRCITO
Durante meio sculo, inmeros imperadores so proclamados pelas

legies e, depois de um perodo varivel, depostos por elas ou pelos seus
opositores. Todos morrem assassinados, excepo de Dcio, morto em
combate, Valeriano, que morre no cativeiro dos persas e Cludio II, que
morre da peste. Os seus reinados so breves os mais longos so os de
Galieno (253-268) Aureliano (270-275) e Probo (276-282) mas al
guns duram apenas escassos meses, ou mesmo alguns dias. Como explicar
esta aberrante situao? certo que a iniciativa parte com frequncia de
300
generais ambiciosos, que levam a cabo, com os seus homens, um pronun

ciamento; tambm com frequncia acontece que os pretendentes s pres
sionados ou forados se lanam nesta aventura, cujo desenlace j prevem,
mas que seguem, ou porque tentam escapar a uma condenao iminente, ou
porque os soldados os levam fora. Estes obedecem a diversificados
impulsos: a mira do lucro, o sentimento de ser todo-poderoso, o amor
-prprio e o esprito de corpo, tambm o patriotismo, com o objectivo de
substituir um chefe considerado incapaz para o cargo. Ser necessrio in
vocar, segundo a clebre tese de Rostovtzeff, a conscincia de classe dos
camponeses, durante muito tempo sacrificados s burguesias municipais e
aos grandes proprietrios rurais do Alto Imprio e que, incorporados
maciamente no exrcito, se vingariam dos seus opressores? Qualquer que
seja a parte de verdade desta explicao, necessrio salientar que os sol
dados, se tratam com violncia os citadinos quando se sublevam, tambm
no poupam os camponeses; e que, em sentido inverso, as populaes rurais
de frica apoiam em 238 os Gordianos, grandes proprietrios intimamente
ligados ao meio senatorial, contra o partido militar de Maximino. Em muitos
casos os soldados parecem animados de um simples sentimento de supe
rioridade sobre os civis, acentuado ainda pela longa estadia das legies
nos confins de um Imprio quase vazio de tropas.
A INVASO
No reinado de Severo Alexandre a situao toma-se trgica nas fron
teiras. No Oriente, Ardachir funda a dinastia sassnida, que, a partir de 230,
manifesta a sua oposio ao Imprio, to virulenta como a dos Arscidas,
sob a forma de uma agresso. Pouco depois, os Alamanos decidem atacar
o limes rtico (233); amplos movimentos de povos na Europa Central
aumentam a presso brbara: no Reno, os Francos tomam posio a norte
dos Alamanos, enquanto que os Saxes aparecem no litoral do Mar do
301
Norte. No Danbio, as antigas tribos (Carpos, Srmatas e Jziges) so

pressionados por recm-chegados como os Vndalos e, sobretudo, os Godos.
O perigo menos instante em frica, onde entretanto os Blmios tentam
incurses no Alto Egipto e os Mouros no Magrebe.
O drama ocorre quando os ataques so simultneos em vrias fren
tes. Particularmente trgico o perodo 256-269: o Sassnida Sapor ataca
no Eufrates, ao mesmo tempo que os Godos no Danbio, o que no certa
mente fortuito; os Francos passam o Reno numa incurso que os leva, atra
vs da Glia e Espanha, at Mauritnia. Em 260, humilhao suprema, o
imperador Valeriano cai nas mos de Sapor; pouco depois os Godos atin
gem os Balcs e at mesmo a sia Menor. O Imprio provisoriamente
salvo pela bela vitria de Cludio II em Nasso (Nich), em 269. Este sem
dvida o paroxismo da crise, mas todo o perodo 235-284 de angstia.
Por todo o Imprio as cidades constroem fortificaes e a pressa tanta que
com frequncia se utilizam monumentos anteriores para servir de apoio
muralha (quando estes no so demolidos para utilizar os seus materiais).
A prpria Roma no escapa a esta necessidade nos tempos de Aureliano.
Ao mesmo tempo assiste-se a um recuo nas fronteiras: os Campos
Decumates so evacuados por Valeriano, Aureliano renuncia Dcia; na
frica do Norte a dominao romana recua na direco da costa.
A CRISE DO ESTADO
A sucesso anrquica dos imperadores e o perigo brbaro puseram a
dura prova as instituies e at mesmo a unidade imperial. O senado tentou
aproveitar-se da situao para ganhar algum poder, aps as brutalidades
dos Severos ( excepo do ltimo); raramente conseguiu impor os seus
candidatos, mas vrios imperadores saram do clarissimado: dos Gordianos
a Tcito, passando por Valeriano e seu filho Galieno. Mas isso no acarretou
um aumento de influncia para a assembleia, bem pelo contrrio: a partir
de 282, os novos imperadores j no pedem a sua investidura! A distino
302
entre provncias senatoriais e imperiais desapareceu, devendo todas elas

receber tropas; os legados senatoriais perderam simultaneamente o seu poder
militar ou foram substitudos por praesides equestres. Com efeito, uma
deciso durante muito tempo atribuda a Galieno (trata-se mais provavel
mente de uma evoluo que comea nos Severos) exclui os senadores dos
comandos militares que desde a Repblica lhes estavam reservados. O
principado estava j bem morto.
Mais perigoso era o risco de separao do poder imperial. estranho
ver o senado, em 238, designar dois imperadores com iguais poderes e
partilhando mesmo o pontificado mximo o que no tinha preceden
tes. ainda mais inquietante ver as duas partes do Imprio cindirem-se
provisoriamente. Em 260 Pstumo funda o imprio gauls, que em
breve rene tambm a Hispnia e a Britnia e se mantm durante catorze
anos. verdade que este imprio continua a ser bem romano e que, longe
de lutar contra Galieno e seus sucessores, resiste com firmeza s invases
brbaras. No Oriente a dinastia semita de Palmira que se separa de Roma
em 271 sob o impulso da rainha Zenbia, arrastando consigo o Egipto, a
Sria e a sia Menor mas o imprio de Palmira recusa a romanidade e
coliga-se com o reino Sassnida. Aureliano, que derrota os dois dissiden
tes, poupa os vencidos: talvez pensasse que eram culpados no de uma
secesso, mas de uma simples descentralizao defensiva. Tambm aqui
se desenham solues para o futuro.
A CRISE ECONMICA
Na crise geral do Imprio, desempenha um papel de primeiro plano,
sem que se possa dizer com segurana se a causa ou o efeito dos dramas
polticos: certamente uma coisa e outra. Tambm difcil destrinar de que
forma se articulam a crise demogrfica, a da produo e das trocas. Quanto
inflao, menos misteriosa nas suas origens, espanta pela sua amplitude.
A crise demogrfica largamente deplorada pelos contemporneos,
303
mas no um fenmeno novo: a Grcia helenstica j tinha padecido desta

oliganthropia e a Itlia era por sua vez atingida desde os finais da Repbli
ca. No sculo III a situao agrava-se com as guerras civis, as invases e as
epidemias. Numerosos so os que procuram escapar a uma situao consi
derada intolervel, fugindo para regies de acesso difcil para a viverem
de expedientes de bandidagem seguindo o exemplo j antigo dos
camponeses egpcios que recorreram anacorese.
Estas prticas acentuam a crise dos transportes terrestres, j com
prometidos pela degradao das estradas que no so objecto das necess
rias obras de conservao, apesar das solicitaes do correio imperial. A
falta de mo-de-obra reflecte-se directamente na produo agrcola, as ter
ras abandonadas multiplicam-se e alguns contemporneos crem mesmo
que a capacidade de produo da terra se esgotou. As cidades, que durante
dois sculos transformaram em edifcios o produto do trabalho dos campo
neses, so duramente atingidas pelo seu abrandamento. Vem diminuir as
trocas e a sua funo comercial, desaparecer as actividades artesanais por
causa da concorrncia das oficinas dos grandes proprietrios, diminuir os
proventos dos municpios, ainda que as nicas construes sejam as que a
segurana impe surge mesmo a misria. O Imprio inteiro atingido
de uma forma mais ou menos grave, incluindo a frica que conheceu com
os Severos um destino privilegiado. O trfico martimo no Mediterrneo
no foi poupado: mais do que o ressurgimento da pirataria, necessrio
atribuir a sua causa diminuio dos produtos a comercializar. As grandes
empresas de transportes martimos desaparecem na tormenta reconstituir
-se-o no incio do sculo IV, mas sob uma forma bem diferente.
A CRISE FINANCEIRA E MONETRIA
O declnio da economia reflecte-se profundamente nas finanas p
blicas. No incio o sistema fiscal continua a ser o do Alto Imprio, mas o
304
O B A I X O I M P R I O ( S C U L O S I I I E I V D . C.)
seu rendimento afectado pelo empobrecimento geral, a anarquia poltica,

a crise dos transportes e a depreciao da moeda. O imposto em natura
substitui-se logicamente ao imposto em espcie: a anona, que j no
necessrio apelidar de militar porque ela que fornece gneros e equi
pamentos diversos a todos os servios pblicos, sobrecarregada de suple
mentos destinados a compensar as perdas no transporte. Existem ainda
impostos em espcie para o soldo das tropas, mas assumem um carcter
irregular e muitas vezes arbitrrio, atingindo de preferncia senadores e
decuries.
A moeda continua a deteriorar-se. Preparada desde o Alto Imprio
para o desequilbrio de contas com o Oriente e as correspondentes sadas
de metal, a inflao assume no sculo III um carcter dramtico: quando os
recursos do Estado se esboroam, a altura em que tem necessidade de
dispor de uma maior quantidade para conjurar a invaso e as agitaes
internas, no momento que todos os preos aumentam na sequncia da
diminuio das mercadorias disponveis. Por isso os imperadores multipli
cam as emisses em prejuzo da qualidade da espcie. Deste modo o
antoninianus de Caracala, emitido nominalmente com 50 % de prata e 5,11 g
(64 por libra), no pesa mais do que 3 g um sculo mais tarde e, sobretudo,
no contm mais do que um centsimo simblico de prata, sendo o resto de
cobre, fortemente misturado com metal ainda mais pobre (zinco, estanho e
chumbo)! As moedas de ouro, menos alteradas, diminuem de peso e, alm
disso, so muito raras. Mas a depreciao monetria, ainda que buscando
um alvio aparente e passageiro no tesouro (cada um dos imperadores da
anarquia militar procede na sua proclamao a uma emisso que tem, para
alm do mais, a vantagem de consagrar a sua efgie) acaba por aumentar a
crise geral, acelerando a alta dos preos e simultaneamente comprometen
do ainda mais a fiscalidade em espcie. Os contemporneos so ultrapas
sados por todos estes fenmenos, que se encadeiam em mltiplos crculos
viciosos: para o Estado, o recurso autoridade, isto , ao despotismo, parece
a nica sada.
305
3 A RESISTNCIA CRISE
Seria errado pensar que o Imprio romano se abandona ao seu desti
no, vencido pela gravidade do mal. Bem pelo contrrio, resiste em todas as
frentes com maior ou menor sucesso, mas com igual determinao.
A RESISTNCIA DO ESTADO
Somos levados a no ver cabea do Estado a estabilidade e continui
dade. Ao contrrio, a administrao, lentamente elaborada sob o Alto
Imprio, assegura eficazmente a sua funo, apesar da tormenta, de uma
extremidade outra do mundo romano, mesmo no Imprio gauls e no
Estado palmiriano que temporariamente se separam. Os organismo criados
por Cludio, Adriano e os Severos mantm os contactos com os adminis
tradores locais, apesar da sucesso de imperadores efmeros. Malgrado as
enormes dificuldades, os impostos continuam a ser cobrados, assegurado
o cursus publicus, recibos na devida forma so enviados em troca de qual
quer fornecimento. H a um esforo cujo alcance no devemos subesti
mar: sem esta continuidade dificilmente se compreenderia a recuperao
do sculo IV.
Mas a administrao secundada pelo lealismo das populaes que,
na sua maioria e apesar de inmeros actos individuais de desobedincia e
de incumprimento, se mantm ligadas ordem romana. Os prprios cam
poneses, que no tinham motivos para estarem contentes no Alto Imprio,
constatam que no sero aliviados dos seus problemas pelos soldados e
muito menos pelos invasores brbaros. Assim, os males da poca obrigam
a ver o poder imperial e a generosidade de quem o exerce como o nico
recurso: destas provaes surge lentamente um patriotismo romano.
Quanto ao resto a instituio imperial no to indigna da confiana
das populaes como se poderia julgar. A anarquia militar no faz desapa
306
recer a ideia de dinastia que os Severos tinham abertamente reivindicado.

Os imperadores, assim que so proclamados, apressam-se a designar o seu
sucessor atravs do ttulo de Csar, mais tarde de Augusto normalmente
um filho, por vezes um irmo. Acontece tambm ligarem-se ficticiamente
a um predecessor, como os Severos a Marco Aurlio. Importa reconhecer
que estas tentativas no tm normalmente futuro, excepo dos quinze
anos durante os quais Valeriano e seu filho Galieno se mantm frente do
Imprio. Mas depois da morte deste ltimo, da fantasia aparente das legi
es emerge um novo tipo de imperador, cujas caractersticas esto bem
adaptadas situao. certo que os imperadores ilrios no tm a distin
o dos clarssimos, nem a cultura dos indivduos de bom gosto: so solda
dos de origem humilde, vindos daquela Pannia que ainda d bons soldados
ao Imprio; fizeram a carreira no exrcito, desde os postos subalternos at
ao alto comando. Chegados ao poder supremo demonstram uma terrvel
energia, uma indiscutvel coragem fsica, um implacvel autoritarismo.
Pouco condescendentes para com a aristocracia senatorial e as burgue
sias municipais, no esto menos animados, para alm do esprito de vin
gana que se desenvolve nos provinciais e nos camponeses, de um intenso
patriotismo romano. mesmo destes imperadores que os exrcitos ne
cessitam.
A RESISTNCIA ESPIRITUAL
A religio tradicional de Roma j no exerce atraco sobre as pes
soas; o culto imperial, na sua prtica escrupulosa, mais um acto de
vassalagem para com a autoridade romana e um rito patritico do que uma
afirmao de ordem espiritual. Os imperadores do sculo m so assaltados
por uma dupla preocupao: dar a esse culto uma fora de atraco sufi
ciente para dela beneficiar o poder, do qual ele seria simultaneamente a
religio oficial e o suporte metafsico; unir todos os habitantes do Imprio
307
numa nica comunidade espiritual. S o Oriente estava em condies de

dar aos cultos do Estado um nova dimenso. Os Severos estavam absoluta
mente convencidos disso, eles que sentiam pela tradio romana uma
hostilidade cheia de ressentimentos. E at os seus sucessores, que, ao con
trrio, esto ligados s tradies ocidentais, no pensam de forma muito
diferente: os Ilrios em especial manifestam simpatia pelo culto solar for
temente implantado nas suas provncias. aqui que se coloca o problema
do cristianismo.
No incio do sculo III, os progressos que ele faz so tantos, particu
larmente no Oriente e em frica, que o Imprio se preocupa com isso.
Religio oriental, exerce aquela fora e atraco espiritual que tanto falta
ao culto tradicional. Mas divide os cidados: por causa dos diferentes n
veis de penetrao, corre o risco de opor umas provncias s outras; onde
est presente suscita dios populares que os prprios Antoninos no qui
seram reprovar. Por outro lado, o cristianismo recusa qualquer compro
misso com o cerimonial oficial e com outros cultos orientais. Tambm
quanto a este assunto os imperadores se encontram divididos: alguns so
tolerantes, na esperana de um improvvel sincretismo, como acontece com
Severo Alexandre que rene no seu oratrio Orfeu, Jesus e Apolnio de
Tiana! Outros so mesmo simpatizantes, como Filipe, o rabe (244-249),
que celebrou o primeiro milnio de Roma e foi talvez o primeiro imperador
cristo.
Mas as perseguies foram mais frequentes: ciosos da unidade do
Imprio, os imperadores so tanto mais levados a agir com crueldade
quanto mais pessoas apontam os cristos como responsveis pelos males
do seu tempo; durante o reinado de certos imperadores, como Dcio e
sobretudo Valeriano, necessrio ter em conta, para alm do mais, uma
reaco contra a influncia deletria do Oriente. No incio do sculo IIl, um
edito de Septimio Severo probe, sob pena de morte, toda a converso ao
cristianismo e ao judasmo. Houve vtimas, mas a sua aplicao no foi
duradoura nem geral, tendo sido poupadas muitas provncias (202). Pelo
308
contrrio, o edito de Dcio de 250 aplicava-se a todos os cidados do

Imprio, que eram obrigados a apresentar um libellus, certificado que
atestava a sua participao no culto oficial. Todo aquele que se recusasse
sofreria a pena de morte. Os cristos eram naturalmente os primeiros visados
e muitos cederam, abrindo assim o grande e complexo problema dos lapsi.
Valeriano atacou directamente os cristos com os seus dois editos de 257
e 258: o primeiro obrigava o clero a sacrificar e interditava o culto; o segundo
fixava as penas para cada um dos casos. Estas perseguies foram genera
lizadas, mas cedo interrompidas pela morte trgica dos dois imperadores,
em que os cristos viram a mo de Deus. Depois disso os cristos foram
deixados em paz at Diocleciano.
A RESISTNCIA DOS EXRCITOS
Os soldados do sculo III no esto exclusivamente ocupados a pr e
depor os imperadores. O seu papel essencial a luta contra os invasores
brbaros e, genericamente, cumprem-no corajosa e eficazmente. Sem dvida
que o exrcito romano obrigado a evacuar as trincheiras fronteirias, tais
como os Campos Decumates e a Dcia transdanubiana, e no pde impedir
as incurses profundas do inimigo. Mas pelo menos foi capaz de se adap
tar a uma nova estratgia: o reinado de Galieno neste aspecto particular
mente interessante. Assiste-se constituio, para c da fronteira, de po
derosos corpos de cavalaria pesada; a sua mobilidade permite-lhes, com
manobras, fazer face aos brbaros, o que era impossvel ao exrcito do
Alto-Imprio que se encontrava mesmo sobre a fronteira. Apoiados na
fortificao dos centros urbanos, estas unidades de cavalaria traam as linhas
de uma defesa em profundidade. Quanto aos comandos militares, os sena
dores no so excludos por um edito de Galieno, como durante muito
tempo se afirmou; mas no menos verdade que o seu afastamento, ini
ciado talvez sob os Severos ou at sob os Antoninos, precipita-se, em be
309
nefcio dos prefeitos, dos praepositi e dos tribunos equestres. Uma outra
inovao carregada de consequncias a criao, pelo mesmo Galieno, do
corpo de protectores, graduados escolhidos entre todas as legies para for
mar uma guarda temvel em torno do princeps.
Estas reformas foram complementadas pela aco pessoal dos grandes
chefes de guerra que foram os imperadores ilrios: Cludio II, Aureliano,
Probo, demonstraram, perante os Godos, os Jutungos, os Francos, os Ala
manos, no apenas uma bravura a toda a prova, mas tambm notveis
qualidades de estrategos. As enormes perdas infligidas aos brbaros mor
tos em combate ou capturados s dezenas ou at centenas de milhar, esgo
taram, pelo menos provisoriamente, a sua fora antes dos finais dos sculo.
No final de contas, o exrcito que salva o Imprio, depois de o ter leva
do beira do precipcio. (A. Aymard)
A RESISTNCIA CRISE ECONMICA E MONETRIA
O recuo da economia de mercado, especialmente nefasta s activida
des urbanas, possibilita aos campos assinalveis vantagens. tentador para
os proprietrios que dispem de considerveis excedentes especularem em
tomo do encarecimento dos produtos para depois reinvestirem na compra
de terras os ganhos obtidos em moeda. Os pequenos agricultores, que no
podem tirar proveito desta situao e so por vezes obrigados a comprar
eles prprios gneros alimentcios, perdem geralmente a sua terra, numa
poderosa tendncia para a concentrao fundiria. s grandes propriedades
associam-se as indstrias, o que lhes permite serem auto-suficientes no
essencial e concorrerem com o artesanato local.
Assim, uma adaptao s novas condies revela-se pouco a pouco
no meio da crise, a favor das grandes exploraes. O Estado zela sobretudo
para que as terras, base dos seus proventos, no se transformem em bal
dios. Para tal empenha as crias e as comunidades das uillae, ou instala
310
prisioneiros brbaros para recuperar as regies devastadas. Reconhea-se

que estes esforos no produziram um florescimento econmico do Imprio,
tal como as tentativas de Aureliano para dar sade moeda.
A CAMINHO DA RECUPERAO: O REINADO DE AURELIANO
De entre os imperadores ilrios, Aureliano o que prenuncia e prepa

ra melhor a obra de Diocleciano. Filho de um caseiro da Pannia, faz uma
brilhante carreira de oficial. Cludio II distingue-o e confia-lhe o comando
da sua cavalaria. Proclamado na Primavera de 270 pelo exrcito de Srmio,
Aureliano revela um temperamento de lutador. Salva a Itlia dos Jutungos,
repele os Godos para l do Danbio. Comea a construir a muralha de
Roma que tem o seu nome (sinal dos tempos!) e resigna-se a evacuar a
Dcia de Trajano.
Aureliano tambm o restaurador da unidade imperial. Vencedor de
Zenbia e depois de Ttrico, chefe do Imprio das Glias, usa para com
eles de uma clemncia pouco habitual nesse sculo, talvez porque vislumbra,
por detrs das usurpaes, uma possvel regionalizao da defesa. Mas
Aureliano tambm o autor de reformas destinadas a ter um grande fu
turo. Introduz em Itlia a nova administrao dos correctores; impe uma
organizao autoritria aos ofcios anonrios em Roma, em particular aos
padeiros, agrupados num corpus submetido s obrigaes do servio p
blico. Com o ouro obtido em Palmira, tenta salvar a moeda, retirando da
circulao o antoninianus desvalorizado, batendo novos aurei e suprimin
do diversas oficinas monetrias. Mas acima de tudo esboa uma monarquia
de direito divino, baseada no culto do Sol, a quem consagra pontfices e
um templo solenemente dedicado no dia 24 de Dezembro de 274. Assas
sinado no final de 275, deixou um exemplo de energia, bem como de re
formas de futuro.
311
CAPTULO XXIII
O LTIMO SCULO DO IMPRIO O SCULO IV D.C.

um sculo de adiamento concedido ao Imprio pelo valor e a dura
autoridade dos imperadores ilrios. Um deles, Diocleciano, consolida a obra
com um vasto conjunto de reformas que visam conservar, com meios fre
quentemente revolucionrios, o essencial da tradio romana. Ao contrrio,
com Constantino um novo Imprio que se afirma, e a novidade no resi
de apenas na sua atitude para com o cristianismo.
1 DIOCLECIANO E O RESTABELECIMENTO DO IMPRIO
(284-305)
Oficial dlmata de origem obscura, Diocleciano um general bastan
te medocre, mas um bom administrador e possuidor de um profundo sen
tido poltico. Aproveita a moratria concedida pelos brbaros para dotar o
Imprio de novas estruturas.
A TETRARQUIA
Constatando que a autoridade imperial dificilmente se pode manter
simultaneamente no tempo (a brevidade dos reinados posteriores aos Se
veros atestam-no) e no espao (por causa da imensido do Imprio),
312
Diocleciano idealiza um sistema de governo descentralizado, no qual quatro

imperadores repartem territorialmente as suas tarefas, sem que com isso
atinja a unidade do Imprio. este sistema que ele pe progressivamente
em prtica: em 286, dois Augustos, Diocleciano no Oriente e Maximiano
no Ocidente, governam o mundo romano; no ano seguinte tomam respecti
vamente os ttulos de Iouius e Herculius, smbolos de filiao e, portanto,
de hierarquia; em 293, o Augusto Maximino aceita como Csar o seu an
tigo prefeito do pretrio, Constncio, a quem atribui a Britnia e a Glia;
pouco depois, Diocleciano faz o mesmo com Galrio, que se toma respon
svel pela Pennsula Balcnica. A tetrarquia encontra-se desde esse mo
mento organizada em subtis hierarquias, confirmadas de resto por laos
matrimoniais (Galrio genro de Diocleciano). Ningum duvida que este
sistema apresentava grandes vantagens para a defesa do Imprio: apoiava
-se nas residncias imperiais de Trveros (Constncio), Milo (Maximino),
Esmirna (Galrio) e Nicomdia (Diocleciano), enquanto que Roma conti
nuava a ser capital, mas abandonada pelos imperadores (o que acontece
praticamente a partir da anarquia militar).
Mas Diocleciano, retomando a tradio antonina, entende que cada
Augusto ter por sucessor o seu Csar e que este ser escolhido por adop
o, sem olhar hereditariedade. Era andar contra a corrente da evoluo
secular, era ao mesmo tempo arriscar-se a conflitos hierrquicos entre os
direitos da antiguidade e o primado de Iouius sobre Herculius. A experi
ncia demonstrar que a construo tetrrquica era mais engenhosa do que
realista. Pelo menos a mstica imperial ganhava forma, a dupla Jpiter
-Hrcules esgotava os dois aspectos da instituio: o pensamento organi
zador e o poder criativo. Para o comum das pessoas o carcter sagrado do
poder manifesta-se num cerimonial impressionante: Diocleciano acrescenta
ao diadema de Aureliano o manto bordado de pedrarias, exige o rito da
adoratio (beijo na ponta do manto imperial), celebra o dia da investidura
como dies natalis: no ter sido nesse dia que nasceu para a divindade, no
na sua pessoa, mas na sua funo?
313
AS REFORMAS ADMINISTRATIVAS
Esta monarquia de direito divino apoia-se numa slida administrao.

No topo subsiste o conselho imperial (consilia sacra) e os cinco gabinetes
palatinos, necessariamente repartidos pelas quatro residncias imperiais,
mas sendo cada acto legislativo comum ao conjunto do territrio. Na base,
Diocleciano multiplica as provncias (uma centena). A grande novidade
a criao de um escalo intermedirio: aos dois prefeitos do pretrio
acrescenta, a ttulo permanente, vigrios, que so cavaleiros perfectissimi,
a quem confiada uma poro fixa de territrio, a diocese. Cada uma das
doze dioceses engloba vrias provncias. Os governadores das provncias
so ou consulares senatoriais, ou praesides equestres, ou ainda correctores,
senadores ou cavaleiros postos frente das provncias de Itlia, uma vez
que esta se encontra reduzida ao direito comum. Todos eles esto subordi
nados aos vigrios, excepo dos trs procnsules da frica, da sia e
da Acaia, que dependem directamente do imperador ltimo vestgio do
principado augustano! (cfr. mapa p. 320).
Outra inovao de peso foi a separao da autoridade civil dos co
mandos militares. As nicas excepes so os prefeitos do pretrio e os
praesides, que podem ter tropas auxiliares sob as suas ordens.
PROCURA DA UNIDADE MORAL
Apaixonado pela unidade, Diocleciano s a concebe numa perspecti

va inteiramente romana. Impe ao Imprio o latim como lngua adminis
trativa e a lex Romana como legislao. Em matria religiosa volta-se para
as crenas tradicionais dos Romanos, mais do que para a mstica solar de
Aureliano: A velha religio no deve ser substituda por uma nova, pro
clama ele em 297, num edito que condena o maniquesmo e a sua origem
persa. Os mesmos motivos so vlidos no que respeita ao cristianismo, que
ganhou fora depois de Valeriano. A influncia de Maximiano e de Galrio,
314
a propaganda anti-crist do filsofo Porfrio levaram Diocleciano a actuar

com rigor. Em 302, a Grande Perseguio comeou com uma depura
o no exrcito, onde alguns cristos se tornam objectores de conscincia.
Os quatro editos de 303-304 tomavam a vida impossvel para os fiis: o
primeiro ordenava a destruio das igrejas e dos seus livros sagrados, os
dois seguintes determinavam apenas e o ltimo renovava a obrigao de
todos os cidados sacrificarem aos deuses do Imprio. A aplicao dos
editos foi especialmente cruel no Oriente, onde se manteve at 311. No
Ocidente a perseguio de Maximiano cessou pouco depois da sua abdicao
(305) e nem Constncio nem seu filho Constantino tiveram em grande conta
os editos, de modo que a Glia e a Britnia pouco sofreram. Mas, mesmo
no Oriente, era demasiado tarde para levar a melhor sobre o cristianismo.
A DEFESA DO IMPRIO
Diocleciano fez um grande esforo para aumentar os efectivos mili
tares. Como o recrutamento de voluntrios j no era suficiente, recorreu
-se obrigao, o que explica a presena de cristos servindo a contra
gosto. O regulamento pesava acima de tudo sobre os filhos dos soldados,
sobre os colonos das grandes propriedades (a menos que o proprietrio
pagasse o aurum tironicum para manter a sua mo-de-obra) e sobre os br
baros instalados no Imprio. Estes eram bons soldados, geralmente leais,
mas o seu nmero acaba por pr em causa o carcter romano das tropas.
Diocleciano retoma em parte a estratgia de fundo de Galieno, dando
o papel mais importante ao exrcito de fronteira. Estes corpos de limitanei
compreendiam cerca de cinquenta legies (menos armadas do que sob o
Alto Imprio e comandadas por prefeitos equestres), vexillationes e numeri
de brbaros s ordens de praepositi sados das fileiras; em cada provncia o
comando dos limitanei recaa sobre um chefe equestre sempre diferente do
governador. Quanto ao exrcito de campanha (comitatus) que contava com
315
o apoio de vinte legies e da cavalaria sob a autoridade directa dos prefei

tos do pretrio, Diocleciano no parece ter tirado partido dele.
A tetrarquia, enquanto funcionou, permitiu uma defesa eficaz em todas
as frentes. No Ocidente, Constncio ope-se vitoriosamente aos Francos. No
Oriente Diocleciano restabelece em parte a influncia romana sobre a
Armnia (287); acima de tudo Galrio que, depois de libertar o Danbio da
ameaa dos Godos, conduziu uma campanha vitoriosa contra os Persas e
restabelece na Mesopotmia as fronteiras da poca severiana (298).
A OBRA FISCAL E ECONMICA
Nos finais do sculo III, o imposto da anona em natura tinha-se tor

nado o principal elemento a favor da inflao. Diocleciano decide reorganiz
-lo, depois de um levantamento minucioso. A opinio dos historiadores a
respeito do que foi esta reforma diverge: uma nova capitatio suprimiria
a capitao do Alto Imprio e, em caso afirmativo, era distinta da iugatio
fundiria, ou constitua apenas uma cdula pessoal de um imposto geral de
que o iugum seria a cdula fundiria? Maior acordo subsiste sobre o facto de
o iugum (ou capitatio terrena) ser uma unidade fictcia cuja superfcie va
riava segundo o valor do solo. Em qualquer caso, uma vez determinada a
quantidade de capita respeitante a um determinado sector, era fcil ao Estado
calcular o imposto correspondente a cada unidade. O montante global era
revisto de cinco em cinco anos, mais tarde de quinze em quinze. Natural
mente, qualquer modificao das circunstncias suscitava graves compli
caes, tendo os imperadores feito tudo para o impedir. A Itlia do norte
(anonria) estava sujeita ao direito comum; quanto ao sul (suburbicria) os
seus contributos estavam afectos em princpio cidade de Roma.
Diocleciano tentou mesmo pr termo inflao, atravs do estabele
cimento autoritrio de preos e salrios: foi o edito do mximo (301), di
tado pela estabilizao relativa dos proventos anonrios e pelas queixas
dos soldados. O resultado foi fraco. O imperador retomou a tarefa de Aure316
liano de sanear a moeda: mandou cunhar um aureus pouco mais leve do que
o dos Severos, um argenteus de metal puro que eliminava definitivamente
o antoninianus e boas peas de bronze.
Quando os Augustos Diocleciano e Maximiano abdicam, no dia 1 de
Maio de 305, para deixarem funcionar o sistema tetrrquico, vo ao encon
tro de uma grande decepo. De qualquer modo o balano positivo: a
sacralizao do poder imperial, o reforo da administrao, da fiscalidade
e da defesa das fronteiras compensam o revs infligido pelos cristos e
pela alta dos preos.
2 O IMPRIO CONSTANTINIANO (306-337)
Diocleciano morreu no seu retiro de Salona, uma dezena de anos aps
ter abdicado: perodo suficiente para constatar o revs completo da tetrarquia.
A RUNA DA TETRARQUIA (306-324)
Depois da abdicao conjunta de 305, o Imprio teve como Augustos

Constncio e Galrio e por Csares Severo e Maximino Daia, impostos pe
los que abandonavam o cargo. No houve grandes modificaes no Orien
te, a no ser o facto de Maximino se ter proclamado Augusto em 308 e, com
a morte de Galrio, em 313, ter ficado com a sua parte do Imprio. Por outro
lado, no Ocidente a paz ficou comprometida pelos dios dos dois prncipes
de sangue despojados: Constantino, filho de Constncio e Maxncio, fi
lho de Maximiano. A morte de Constncio, em 306, deu lugar a uma longa
e confusa luta: Constantino imps-se como Csar ao novo Augusto, Severo,
Maxncio foi proclamado pelos pretorianos de Roma e matou Severo. Em
vo Diocleciano tentou colocar em ordem as coisas, propondo ao Ocidente
um novo Augusto, Licnio (encontro de Carnuto, 308). Constantino mante
ve a Glia e ocupou a Hispnia; Maxncio juntou a frica e a Itlia; ambos
317
se proclamaram Augustos como Licnio, se bem que, pouco antes da morte

de Galrio (311), j existissem cinco em todo o Imprio.
Mas logo se opera uma simplificao. Maxncio e Constantino en
frentam-se, contando o segundo com o apoio de Licnio, que detm a Ilria.
A 28 de Outubro de 312, Maxncio foi derrotado e morto na ponte Mlvio,
a norte de Roma: no restam dvidas de que ele no era um perseguidor e
havia mais cristos entre os seus pretorianos do que entre os Gauleses de
Constantino. Mas a vitria deste no deixa de ser a do cristianismo, porque
em Fevereiro de 313, em Milo, encontra-se com Licnio e combina com
ele uma poltica de tolerncia geral. J desde 311 que Galrio, no leito de
morte, se tinha resignado a esta mesma poltica, mas o seu sucessor,
Maximino Daia, no lhe deu ouvidos. Foi necessrio que este atacasse
Licnio e que Licnio se tomasse, pela sua vitria, chefe do todo o Oriente,
para que o Imprio gozasse da tolerncia prometida em Milo (313). Mas
entre Constantino e Licnio as relaes tomaram-se tensas de imediato,
mostrando-se o primeiro cada vez mais favorvel aos cristos, uma vez
que o segundo os inquietou. Portanto, s em 324 a unidade do Imprio foi
restabelecida, com a vitria de Constantino no Bsforo.
Constantino e o cristianismo
A guerra pela restaurao da unidade toma assim progressivamente, de
312 a 324, alguns aspectos de uma guerra religiosa, na qual Constantino re
presenta o papel de campeo do cristianismo. Para a tradio crist (Lac
tncio, Eusbio de Cesareia), o prncipe teria recebido a luz do Cristo, atra
vs de um sonho ou de uma viso, antes da batalha da ponte Mlvio, o que
seria testemunhado pelo sinal que traziam nesse dia os escudos dos seus
soldados. A realidade parece ser mais complexa e no possvel atribuir uma
data exacta converso de Constantino. Como seu pai, ele foi primeiro um
adepto fervoroso da religio solar de tendncia monotesta, bastante tole
rante em relao ao cristianismo que ele, sem dvida, considerava semelhante
318
sua crena. A partir de 312, e mais ainda a partir de 320, algumas ideias pol
ticas acentuaram essa aproximao: o cristianismo podia ajudar a restabelecer
a unidade contra Licinius; podia tambm consagrar esse direito divino da
monarquia que os imperadores pretendiam readquirir pelo menos desde os
Severos. Dramas familiares influenciaram assim o esprito do prncipe.
Este ltimo no cortou com o paganismo, do qual se manteve o Gran
de Pontfice. Mas suprimiu na legislao tudo o que poderia constituir obs
tculo ao cristianismo, admitiu a celebrao do domingo e a jurisdio dos
bispos. Em contrapartida, reservou para si o direito de intervir nos assun
tos religiosos: contra o sismo donatista desde 312, depois contra a heresia
ariana aps a sua condenao pelo conclio de Niceia em 325, reaproxi
mando-se, no entanto, do arianismo a partir de 327 e recebendo o baptismo
(no seu leito morturio!) pelas mos de um bispo ariano. Numa palavra, o
cristianismo de Constantino no tanto o misticismo de um santo, mas
antes a fachada de um cnico oportunismo; apesar dos crimes da sua vida
privada e das incertezas da sua teologia, ele foi um crente e um inspirado,
mas foi tambm um prncipe demasiado preocupado com o seu dever para
conseguir separar poltica e religio. Usou assim a fora pblica, em nome
da unidade do Imprio, contra os heterodoxos e at, no fim da sua vida,
contra os pagos; em contrapartida, colocou a Igreja debaixo da tutela do
Estado ainda antes de o cristianismo se tomar religio do Estado.
O GOVERNO E A ADMINISTRAO
Com Constantino, a origem divina do poder afirma-se sem rodeios:

pensou-se que a simpatia do soberano pelo arianismo resultava do facto de
esta heresia, ao fazer do Filho um ser intermedirio entre o Pai e as criatu
ras, definia a posio e o papel do prprio imperador. necessrio sublinhar
que a divinizao afecta a funo e no a pessoa deste. Mas, na prtica, todo
aquele que se aproxima dele ou o toca sagrado e o sacrum palatium torna
-se o centro dos ritos solenes, muitos dos quais so herdeiros dos basileis hele319
320
nsticos ou tomados dos soberanos sassnidas. Um imenso pessoal, dirigido

pelo praepositus sacri cubiculi, garante o seu cumprimento.
O governo central no difere substancialmente do de Diocleciano, a n
ser pelo aparecimento dos grandes cargos: o questor do palcio, porta-voz d
imperador e o chefe dos gabinetes palatinos. Os seus titulares so membros
do Consistrio (assim se chama doravante o conselho do imperador), onde
se encontram os dois directores das finanas, a elite dos condes (Constantin
repe este ttulo que pode abarcar diversas funes) e, finalmente, os notri
Estes formam uma schola, um corpo militarizado de secretrios dependen
tes directamente do imperador, cujo poder pessoal eles servem, na hierarqu
administrativa. Assinale-se ainda o desenvolvimento dos servios centrais d
segurana: uma schola dos agentes in rebus e scholae palatinas dependen
tes do chefe de gabinete. Os primeiros so simultaneamente correios e
inquiridores; os outros so uma guarda de cavaleiros germnicos que subs
titui os pretorianos, suprimidos em 312. Os seus oficiais provm dos pro
tectores domestici, corpo de elite que depende directamente do imperador.
A administrao provincial no sofre grandes transformaes; de
qualquer modo pouco a pouco apetecida pelos prefeitos do pretrio. Esta
instituio manteve at Constantino o seu carcter colegial e a sua alada
universal; a reunificao leva o imperador a atribuir-lhe progressivamente u
carcter regional, de modo que no final do reinado trs prefeituras se dese
nham: a das Glias (dioceses da Britnia, das Glias, de Vienne, da Hisp
nia), a da Itlia (as duas Itlias, frica, Pannia, Dcia, Macednia) e a do
Oriente (Trcia, sia, Ponto, Oriente). Os prefeitos so os superiores dos
vigrios e dos governadores provinciais, incluindo os procnsules. Mas
perderam a autoridade central (que passa para os grandes oficiais do Consis
trio) e os seus poderes militares.
O EXRCITO CONSTANTINIANO
Sem mudar as estruturas elaboradas por Diocleciano, Constantino

atribuiu uma grande importncia ao exrcito de campanha (comitatus),
321
nomeadamente atravs da retirada de cavalaria dos exrcitos de fronteira, a

favor dele. O comando militar dos prefeitos do pretrio foi transferido para
os dois chefes da milcia (cavalaria e infantaria); tinham autoridade sobre
o comitatus e, por intermdio dos duces, sobre os limitanei, cada vez mais
formados por auxilia brbaros. O princpio da separao dos poderes civis
e militares j no sofre mais nenhuma infraco. Quanto ao resto a paz
reinou quase ininterruptamente de 324 at morte de Constantino (337).
A obra de Constantino
Passemos rapidamente em revista outros aspectos do reinado. Uma
legislao moralizante e humanitria, uma fiscalidade pesada que associa
capitatio de Diocleciano impostos em espcie (gleba senatorial, crisargira
aplicada aos comerciantes, a cunhagem do solidus de ouro (1/72 da libra,
em vez de 1/60 para o aureus de Diocleciano). Voltaremos mais tarde a falar
sobre a herana das condies que cada vez mais se impem. Mas neces
srio que nos interroguemos sobre a fundao de Constantinopla, con
sagrada (324) e inaugurada (330) com todos os ritos do paganismo. Tendo
em conta as razes estratgicas e econmicas que justificavam o stio de
Bizncio, ser que Constantino quis renegar a cidade de Rmulo e a sua
gloriosa tradio? No isso que parece quando se v a Nova Roma,
construda como uma rplica da antiga e com uma dignidade inferior: sem
dvida que o imperador pretendeu retirar as consequncias de um dado
adquirido a partir do final da poca severiana o deslocamento do centro
de gravidade do Imprio. Mas a sua deciso est carregada de consequncias
que no podia prever: ao dar ao helenismo uma capital e uma fortaleza,
preparava a sua longa sobrevivncia no Imprio bizantino, constituindo
um plo de oposio ao ocidente latino, uma oposio que haveria de per
durar durante sculos e transferir-se para o plano religioso.
322
3 O FINAL DO IMPRIO (337-395)
Depois da morte de Constantino, o perigo brbaro volta a surgir, de

pois de uma moratria de meio sculo. Surge ainda um outro problema, o
da ligao de Constantino e dos seus ao cristianismo: o Imprio tem de se
separar do paganismo tradicional e de ver que cristianismo adoptar, o dos
nicenos ou o dos arianos? Por fim, a unicidade do poder soberano, restabe
lecida por Constantino durante treze anos, dever ou poder ser mantida?
O Imprio dispe pelo menos, para enfrentar esta adversidade, da slida
estrutura legada ao Estado por Diocleciano e Constantino.
Os filhos de Constantino (337-361)
Constantino no tinha deixado claramente definida a sua sucesso: os
seus trs filhos tinham recebido, com o ttulo de Csar, amplos governos re
gionais e dois dos seus sobrinhos detinham parcelas mais modestas. Cami
nhava-se para uma partilha do patrimnio? A situao simplificou-se pela via
do assassnio: os trs irmos exterminaram os tios e primos e assumiram o
ttulo de Augustos; depois, o mais novo, Constante, instalado na Pannia,
envolveu-se em conflito com o mais velho, Constantino II, que detinha a
prefeitura das Glias. Tendo vencido e matado o seu irmo, Constante tornou
-se o chefe de todo o Ocidente (340-350). O terceiro irmo, Constncio II,
tinha recebido a prefeitura do Oriente e a se manteve durante um longo rei
nado (337-361). Apesar da existncia de dois Augustos, em nada se modifi
cou a unidade do Imprio ou a comunho das leis e dos meios de aco.
Constncio II um imperador limitado e com frequncia cruel, que se
compraz nas atitudes hierticas de deus revelado. Soube pelo menos defender
energicamente o Oriente, onde o Sassnida Sapor II lanou, a partir de 337,
terrveis ataques contra a Mesopotmia romana e continuou a realiz-los
durante cerca de vinte e cinco anos, sem um resultado decisivo. Em matria
religiosa, Constncio redobrou a dureza da poltica do seu pai: aumentou as
323
medidas hostis contra os pagos (encerramento de templos, interdio de

sacrifcios), levado sobretudo pelo medo dos malefcios inerentes s antigas
prticas; dentro do cristianismo, ligou-se ao arianismo homesta cujo credo
ele imps, formalizado em Maio de 359 por edito imperial; atingiu deste
modo no apenas os nicenos, mas tambm as outras duas tendncias do
arianismo.
Constante, to pouco tolerante como o seu irmo, atacou os donatistas
e os pagos; mas as suas simpatias iam para o credo niceno, o que causou
um agravamento da tenso entre os dois Augustos, que estiveram beira
de uma guerra, por volta de 343-346. E ao mesmo tempo que Constncio
estava em conflito com os Persas, Constante devia impor respeito aos
Francos e Alamanos. Caiu em 350, vtima da conspirao de Magnncio: o
seu irmo teve de levar a cabo uma campanha contra o usurpador e derrot
-lo em Mursa, na Ilria. Esta batalha restabeleceu a unidade do Imprio,
mas enfraqueceu perigosamente a defesa do Ocidente, suscitando novos
ataques dos brbaros no Reno. Deste modo Constncio, depois de vrias
campanhas, apelou para o seu primo Juliano, escapado do massacre de 337,
para lhe confiar a defesa da Glia como Csar (335), tarefa de que se saiu
bastante bem, tomando como base a cidade de Lutcia. Em 357 conseguiu
na Alscia uma excelente vitria sobre os Alamanos; mas em Fevereiro de
360 foi proclamado Augusto pelas suas tropas. No chegou a dar-se uma
prova de fora com Constncio, uma vez que este morreu no final de 361.
JULIANO (361-363)
ltimo representante masculino da famlia de Constantino, Juliano
era uma personagem inslita. Durante uma juventude ameaada, vivendo
afastado da corte, recebeu uma vasta cultura clssica, que tinha inspirado
no jovem prncipe cristo uma profunda simpatia pelo paganismo. Tendo
-se tomado senhor do Imprio, altera completamente o percurso feito du
rante quarenta anos: a revitalizao dos cultos tradicionais resulta do dese
jo de restaurar o ideal liberal do principado de Augusto, mas tambm de
324
descobrir os valores msticos de que estava carregado pelo menos tanto

quanto o cristianismo que o paganismo de Juliano no se funda ape
nas na filosofia grega (que ele v sobretudo atravs de Jmblico), mas no
fervor dos cultos mistricos e das religies orientais. O prprio cristianismo
deixou uma marca indelvel na sua espiritualidade. por isso que no se
limita apenas a abrir os templos, celebrar sacrifcios, abolir o edito de 356
contra o paganismo; pretende insuflar neste um novo vigor, retirado do
sincretismo solar, organiza um clero encarregado da pregao e dos exer
ccios espirituais e prope-lhe um ideal elevado de amor e de caridade.
Juliano no enceta qualquer perseguio contra os cristos. Afirma
a neutralidade do Estado nas querelas entre arianos e nicenos. Mas a sua
reforma do ensino visa mais longe (Junho de 362): no se admitem cristos
a ensinar a no ser que comentem com respeito os grandes autores pagos,
o que, a longo prazo, pode obrigar os jovens a escolher entre a sua f e a
cultura que se exige para qualquer funo oficial. Os cristos no se enga
naram quanto alimentaram a mais viva hostilidade por Juliano, o Apstata.
A sua obra poltica, sob o signo de Augusto, Trajano e Marco Aur
lio, apresenta-se como liberal, num sculo marcado pela dura autoridade
(aligeiramento dos encargos que pesavam sobre as crias, reforma dos cor
reios), mas no teve tempo de se manifestar. Externamente, Juliano, aban
donando as fronteiras renana e danubiana, consagra todas as suas foras
grande expedio contra a Prsia. Acaba por morrer nela, depois de su
cessos seguidos de uma estafante retirada (Junho de 363). O seu efmero
sucessor, Joviano (363-364), teve de renunciar s regies para alm do
Tigre e praa de Nsibis, apagando o essencial da obra de Diocleciano.
Os cristos viram neste desastre um castigo divino.
Valentiniano e Valente (364-378)
Depois da morte de Joviano, as tropas entregaram a prpura a um
oficial da Pannia, tribuno de uma schola palatina: Valentiniano era um
325
homem de cultura superficial, de uma brutalidade francamente sanguin

ria, mas que no era desprovido de sentido poltico e de capacidade militar.
Generoso para com os pobres, submeteu os senadores a um verdadeiro
terror. Fez logo com que se proclamasse o seu irmo Valente. Os dois
imperadores conferenciaram longamente, partilharam entre eles o terri
trio (Valentiniano ficou com as prefeituras central e ocidental, como em
tempos Constante), os exrcitos, os rendimentos e a administrao: no
havia dvida de que a unidade do Imprio no estava em causa, mas a
inovao estava cheia de perigos (364).
Os dois imperadores tinham decidido adoptar, em matria religiosa, uma
poltica tolerante, tanto para o paganismo como para os diferente ramos do
cristianismo. No entanto, Valente manifestou vivas simpatias pelo arianismo
homesta e perseguiu os seus adversrios. Pelo contrrio, Valentiniano e seu
filho Graciano, Augusto a partir de 367, olharam com bons olhos o triunfo do
cristianismo niceno e deixaram Igreja uma larga independncia.
Valentiniano fez resolutamente frente aos brbaros: na Glia ops
-se aos Alamanos, que no tardaram a retomar a ofensiva depois das vitri
as de Juliano, um notvel cordo fortificado; contra os Pictos e Escotos da
Britnia, e depois contra os insurrectos africanos, utilizou os servios do
grande general, o hispnico Teodsio. Morreu em 375, deixando a recor
dao de carrasco feroz da elite pag e senatorial; os seus inimigos reconhe
cem-lhe pelo menos a energia, que faltou a seu filho Graciano, senhor do
Ocidente de 375 a 383. Valente, depois de ter detido mais ou menos os Persas,
tanto custa de operaes circunscritas, como de negociaes, teve de en
frentar um novo e dramtico ataque dos Godos, empurrados pelos Hunos.
Teve a infeliz ideia de os acolher na diocese da Trcia, onde no tardaram a
revoltar-se. O imperador marchou contra eles e empreendeu o combate em
Andrinopla, sem esperar o reforo de Graciano da resultou um desastre
completo para o exrcito romano, em que morreu Valente, permitindo aos
Godos tomarem toda a Pennsula Balcnica (Agosto de 378). Muito inferior
ao seu irmo como homem de guerra, Valente superou-o pela violncia usada
contra a alta sociedade romana rica, culta e de tradio pag, que tinha alimen
326
tado a esperana de tempos como os de Juliano. Foi encarniado inimigo dos

intelectuais e terrvel queimador de livros. Comparados com isto, as suas
atitudes de hostilidade para com os cristos nicenos parecem benignas.
Teodsio o Grande (379-395)
Depois do desastre de Andrinopla, o fraco Graciano, ultrapassado pe
los acontecimentos, apelou para Teodsio, filho do general do mesmo nome,
que ele tinha mandado executar por motivo desconhecido, em 376. Procla
mado Augusto em Janeiro de 379, o novo imperador recebeu a prefeitura do
Oriente e as dioceses da Dcia e da Macednia, o que prefigurava a futura
clivagem do Imprio. Era uma personagem desconcertante pela sua versa
tilidade: as suas qualidades polticas foram postas em prtica de forma desi
gual, ao mesmo tempo que colocava as suas obrigaes de cristo muito
acima dos deveres de imperador: rapidamente se resignou a entrar em ne
gociaes com os Godos, que continuavam as suas razias; o foedus de 382
concedeu-lhes um lugar no Imprio, enquanto nao independente e isenta
de impostos, com a obrigao de fornecerem tropas tal acordo, conclu
do de Estado a Estado, diz bem do enfraquecimento do Imprio romano.
Felizmente a morte de Sapor II abria uma era de coexistncia pacfica no
Eufrates. Ao invs, o Ocidente trazia as mais graves preocupaes: a usur
pao do hispnico Mximo acarretou a queda e a morte de Graciano (383),
mas tambm novos avanos dos brbaros na Britnia e no Reno. Teodsio
derrotou Mximo em 388, instalou na Glia um jovem irmo de Graciano,
Valentiniano II, que tinha sido proclamado em 375, mas nunca tinha exer
cido um verdadeiro poder. Nova usurpao em 392: Valentiniano II morre
misteriosamente e o franco Arbogasto manda proclamar o retrico Eugnio.
Este, ajudado pelo prefeito do pretrio Nicmaco Flaviano, d corpo ao l
timo e breve sobressalto da tradio romana e pag. O ltimo dos romanos
vencido e morto junto actual Gorizia. O seu vencedor, Teodsio, acom
panha-o na morte quatro meses mais tarde.
327
Teodsio o Grande no mereceu o nome, nem pelos esforos feitos

contra os brbaros, nem pela acalmia interna do seu reinado. Mas o seu
papel foi decisivo em matria religiosa. Foi o primeiro imperador que re
cusou na sua investidura o manto azul do Pontifex Maximus, e leva logo
Graciano a rejeitar o seu: a separao do paganismo e do Estado im
perial, confirmada por toda uma srie de leis mais ou menos severas con
tra os antigos ritos, a partir de 391; os templos so desmantelados, os Jogos
Olmpicos so proibidos... A mesma intolerncia se manifesta para com os
cristos no nicenos, pelo edito de 380, que promete a vingana divina e a
do imperador. De facto, esta manifesta-se por variados e rigorosos editos.
O FIM DO IMPRIO ROMANO
Com a morte de Teodsio (395) o Imprio partilhado entre os seus
filhos, Arcdio e Honrio, tomando-se com frequncia esta data como o
ltimo marco do mundo antigo. Este ponto de vista sumrio: a partilha
de 395 no difere da de 379 (renegao do paganismo, isto , de um aspecto
essencial da civilizao antiga, um ano depois da penetrao massiva de br
baros) ou de 406 (grande invaso do Ocidente), ou de 476 (fim do Imprio do
Ocidente). Pensamos que o corte deve procurar-se entre os reinados de
Diocleciano e Constantino, apesar de tudo o que se transmite de um para o
outro. O primeiro ainda um restaurador na linha dos soldados ilricos que,
pelos meios mais brutais, tentam heroicamente salvar o Imprio, custa da
sua elite social e cultural. Constantino , pelo contrrio, um iniciador, que
prope ao Imprio novas coordenadas, tanto geogrficas como espirituais.
Pode dizer-se que acelerou a morte de um grande corpo poltico, mas cer
to que assegurou a transmisso de uma boa parte da sua herana por inter
mdio de Bizncio.
328
CAPTULO XXIV
A CIVILIZAO DO BAIXO-IMPRIO
O Imprio, que parecia caminhar para o abismo no sculo III, conse
guiu recuperar e adiar o seu fim: vimos a profunda transformao que o
Estado teve de impor a si mesmo para sobreviver; que ser da civilizao
herdada do Alto Imprio?
1 A ECONOMIA DO BAIXO IMPRIO
Antigos e modernos atestam uma recuperao econmica no incio
do sculo IV. Mais evidente o papel desempenhado pelas autoridades p
blicas na economia.
A ECONOMIA DIRIGIDA
O Estado imperial mantm naturalmente as atribuies que j possua
no Alto Imprio e desiste de as aumentar substancialmente. Deste modo
continua a garantir o abastecimento de Roma (a que se acrescenta
Constantinopla) e dos exrcitos: os servios da anona desenvolveram-se
tanto que drenam agora o essencial dos fundos pblicos. Ao mesmo tempo
o Estado esfora-se por cunhar uma moeda decente, condio necessria a
uma economia normal. Infelizmente, as moedas de metal precioso so re
tiradas da circulao pela sua qualidade, em detrimento de uma moeda de
329
cobre superabundante e completamente depreciada, apesar das penas e

ameaas dos imperadores que sucedem a Constantino. No tempo de
Teodsio, a economia monetria parece ameaada: a permuta aparece lo
calmente e o Estado cobra impostos e paga ao seu pessoal em natura.
Entretanto o Estado tinha experimentado, no incio do sculo, conter a
inflao atravs da taxao autoritria de um milhar de produtos e servios;
o edito do Mximo de Diocleciano (301), apesar de apoiado na ameaa de pena
capital, foi um fracasso total no plano tcnico; atesta, contudo, o firme pro
psito intervencionista do imperador. Este, que j se tinha manifestado na
grande crise do sculo m, reafirma-se com acrescida autoridade durante todo
o sculo IV. tarefa v procurar-se uma doutrina subjacente a este dirigismo
oficial: o Estado romano, envolvido em enormes dificuldades, reage como
pode, com os meios que esto ao seu alcance, a saber, a autoridade e a obri
gao; concebidos inicialmente como expedientes, estes meios acabam por
instaurar uma poltica geral, imposta a todos pelas vias do despotismo.
portanto para assegurar o abastecimento do Imprio e a regular en
trada do imposto que o Estado instala pouco a pouco o seu domnio em
diversas actividades: regulamentao profissional, responsabilidade civil,
herana das condies so os seus aspectos mais importantes. Deste modo
todos os ofcios ligados produo ou ao transporte do abastecimento so
forados a constituir-se em collegia ou corpora. Estas associaes, que o
Alto Imprio no via com bons olhos, tomam-se meios de vigilncia e de
controlo: em troca de vantagens polticas ou honorficas, so obrigadas a
assegurar um servio pblico nas condies fixadas pelas autoridades. Entre
as que se conhecem melhor encontram-se a dos padeiros (pistores) de Roma
e a dos naviculrios. No incio do sculo IV so submetidas hereditarie
dade: os bens dos seus membros no podem em caso nenhum caber a pes
soas exteriores profisso, se bem que, quando o padeiro entra no senado
ou o naviculrio morre sem deixar testamento, os seus bens vo para o
consortium, que o fundo comum e de solidariedade da corporao.
Mais dura ainda a obrigao que pesa sobre os camponeses. Vimos
que, no sculo II, se multiplicam os rendeiros que exploram uma parcela
330
em troca de parte da produo, nas grandes propriedades do imperador e

dos particulares. No sculo IV, estes coloni perderam o direito de abando
nar a terra e uma determinao de Constantino (332) manda reconduzir o
fugitivo sua origo e castig-lo. Os filhos dos colonos so constrangidos
mesma obrigao. Quanto aos seus bens prprios, uma lei da poca valen
tiniana probe-os de os alienar sem o consentimento do senhor da terra. No
final do sculo, uma constituio de Teodsio declara sem rodeios que os
colonos, se bem que de condio livre, so os escravos da terra qual
esto destinados por nascimento. certo que subsistem os camponeses
livres, bem como profisses no obrigadas a regulamentao, mas o seu
nmero tende a diminuir. No que respeita aos camponeses independentes,
o Estado incita-os a formarem consortia, que so solidariamente respon
sveis perante o imposto. Deste modo pode passar para estas colectivida
des o encargo da captatio devida a ttulo das terras abandonadas.
No contente em preservar os seus direitos atravs das presses
exercidas sobre as pessoas e bens, o Estado do Baixo Imprio toma-se ele
prprio produtor: nas manufacturas do Estado fabricam-se armas, teci
dos bordados a ouro e prata e at mesmo tijolos, com uma mo-de-obra
escrava ou penitenciria. Por outro lado, os monoplios apenas cobrem os
fabricos de papiro e de prpura, estritamente reservados funo imperial.
OSRESULTADOS
No sculo IV assiste-se a uma melhoria na economia romana, mas as suas
causas continuam a ser incertas. Deveremos procur-las no dirigismo brutal
dos imperadores ou, pelo contrrio, no dinamismo do sector livre, que
considervel e beneficia da estabilizao poltica e de uma paragem das in
vases? Sem dvida que a populao do Imprio diminui, mas compensa
da pela instalao de brbaros em certas terras. A sua incorporao no exr
cito, dispensando o recrutamento do correspondente nmero de camponeses,
presta um bom servio produo agrcola. Notam-se igualmente progres
331
sos na tcnica, ligados talvez diminuio dos escravos: citemos o carro

-ceifeira, utilizado nas terras de trigo do norte da Glia e, sobretudo, do rod
zio, que transforma a energia hidrulica nos moinhos e serraes. Progresso
ainda em certas culturas, como a da vinha, que na Glia se encontra im
plantada desde os finais do sculo IV, nas regies onde ainda hoje se mantm.
Mas estes sinais encorajadores no permitem concluir que houve uma
prosperidade geral. O problemas das terras desertas coloca-se por toda a
parte; acentua-se a diferena entre as partes oriental e ocidental do Imprio
em detrimento da segunda. No Oriente, nomeadamente na Sria e em
certas regies da sia Menor, vrios factores concorrem para uma brilhante
actividade econmica: o comrcio com o Extremo Oriente, a relativa se
gurana da fronteira, manuteno ou mesmo prosperidade da propriedade
agrcola geralmente consagrada oleicultura. grande o contraste com o
Ocidente ameaado pelos brbaros, despovoado e empobrecido pela ex
tenso das grandes propriedades e o declnio das cidades. A decadncia do
comrcio martimo no Mediterrneo acentua este desequilbrio.
2 A SOCIEDADE DO BAIXO IMPRIO
O edito de Caracala, ao conceder a ciuitas a todos os homens livres
nascido no Imprio, inscrevia-se aparentemente numa perspectiva iguali
tria e autoritria, que poucos dos seus sucessores recusaram abertamente.
Mas se a autoridade se soube tomar cada vez mais tirnica, ao contrrio, a
igualdade deu lugar a um complexo hierrquico oficial e a um contraste
cada vez maior entre ricos e pobres.
A NOBREZA DE ESTADO
No tempo dos Antoninos, a categoria dos honestiores aproximava-se
da ordem senatorial, da ordem equestre e dos decuries (que em princpio
332
formavam apenas ordens locais). No sculo IV as coisas mudaram muito.

Desde logo so excludos os decuries. Depois, j no a pertena a uma
ordem que determina a funo, mas a funo atribuda pelo imperador a um
cidado que determina a categoria que entretanto ocupar na hierarquia
nobiliria. Da resulta que os contornos das ordens tradicionais se esfu
mam progressivamente.
A ordem equestre praticamente desapareceu: apenas resta o ttulo de
perfectissimi, atribudo por Constantino aos vigrios, aos chefes dos gabi
netes palatinos, aos praesides e aos duces (os dois primeiros cargos do
ainda direito, at ao final do reinado, ao ttulo superior). A ordem senatorial
continua a existir, sempre sob o nome de clarissimat, mas s uma minoria dos
seus membros originria de famlia de senadores. A maioria so clarssimos
porque o imperador os fez entrar no senado por adlectio, o que os coloca de
imediato inter consulares, ou pura e simplesmente porque os inscreveu entre
os clarssimos. Neste ltimo caso ser necessrio (mas esta obrigao in
cumbe tambm aos filhos dos senadores) exercer a questura ou a pretura para
entrar efectivamente na augusta assembleia. Nem uma nem outra so ver
dadeiras magistraturas, mas cargos onerosos (pagamento de jogos). Assim,
e a par do clarissimado hereditrio, encontramos um outro de funo, atra
vs da qual o imperador recompensa os grandes servidores do Estado.
Uma vez que cada funo aspira a subir na hierarquia, tomou-se ne
cessrio, a partir do reinado de Valentiniano, criar novas categorias fora
de qualquer classe. Em 372 instituram-se, abaixo dos clarssimos, os
spectabiles: condes do consistrio e procnsules (continuando o claris
simado a ser o conjunto dos chefes de gabinete, dos vigrios e dos consula
res provinciais) e, no topo, os illustres (prefeitos da cidade e do pretrio,
comandantes da milcia). Deu-se ainda uma promoo geral dos ttulos sob
Teodsio. Poder-se-ia colocar frente dos quatro escales o ttulo de
patrcio, conferido a partir de Constantino a algumas altssimas persona
gens. Nenhuma destas honras conferia real poder e o clarissimado (pelo
menos o hereditrio) acarretava o pagamento de um imposto especial, a
gleba. Mas em troca dispensava das corveias e das obrigaes dos curiais,
333
dando direito ao tratamento de favor em matria judicial. Marcavam ainda

com o seu prestgio o conjunto do corpo de funcionrios (officiales) para os
quais eram uma recompensa teoricamente acessvel a todos.
Esgotamento da vida municipal
Como vimos, os decuries j no fazem parte dos honestiores. De
facto, a antiga burguesia decurional foi terrivelmente maltratada no Baixo
Imprio. A causa dos seus males reside na responsabilidade fiscal que teve
de assumir desde o incio do principado. Foi, portanto, indispensvel ao
Estado, mais ainda do que os colonos ou as actividades anonrias. Por isso
lhe foi formalmente imposto, desde 320, o carcter hereditrio, e por isso
forma uma corporao solidria, um consortium, no qual so bloqueados
os bens particulares, a fim de fazer face responsabilidade colectiva dos
seus membros. por isso que se afecta ao consortium todo aquele que re
sida na cidade e possua uma pequena propriedade da ordem das 25 jeiras
(6,25 ha), a no ser que j faa parte do clarissimado, da administrao, do
exrcito ou de uma corporao de comerciantes. Na prtica, o consortium
curiale aproxima-se da mdia burguesia fundiria. A funo decurional
no seno um aspecto secundrio da sua actividade e apenas para uma
minoria dos seus membros. Tambm o termo curial passa a substituir o de
decurio.
Ora o cargo de curial nada tem de invejvel. O infeliz debate-se entre
as exigncias do Estado e as dos contribuintes difceis ou falidos. Tenta
escapar sua situao atravs de vrios subterfgios, mas o Estado ope
-se a todas essas tentativas e, se o deixa tomar-se padre, com a condio
de abandonar todos os seus bens. Em compensao, o curial est dispensa
do da capitao pessoal e, depois de ter cumprido todas as suas obrigaes,
pode aceder ao clarissimado.
Em sntese, toda a vida municipal que se esboroa, excepto em algu
mas cidades do Oriente, como Antioquia. As corporaes de comercian
334
tes, que sob o Alto Imprio renovavam a burguesia decurional, so tambm

elas sujeitas a diversas imposies que impedem qualquer mobilidade so
cial. A sociedade urbana, compartimentada e empobrecida, j no tem o
gosto nem a possibilidade de praticar o evergetismo.
A SOCIEDADE RURAL
A nobreza de Estado corresponde pouco mais ou menos classe dos
ricos. certo que o imperador pode elevar aos mais altos cargos quem
muito bem lhe parea e no raramente a sua escolha incide em homens
sem fortuna. Mas estes no tardam a enriquecer, graas aos bons tratamen
tos que recebem e s alianas matrimoniais que podem contrair. Ora no
sculo IV um rico quase sempre um grande proprietrio fundirio. A
terra traz consigo no apenas prestgio social, tradicional na aristocracia
romana, mas uma garantia econmica contra a inflao e as ameaas do
estatismo. por isso que os poderosos, embora mantendo uma casa na
cidade, preferem residir nas suas terras, numa uilla frequentemente
guarnecida de torres, o que d um acrscimo de segurana, sem retirar o
luxo e o conforto.
Para fazer valer os seus domnios, estes grandes proprietrios
clarssimos j no utilizam os batalhes de escravos dos tempos clssicos.
A terra est dividida em dependncias, salvo a parte reservada subsis
tncia do senhor e dos seus. Nestas dependncias vivem em geral homens
livres, os colonos, ligados gleba pela sua origo, como o reafirmam di
versas constituies imperiais a partir de 332. Em princpio no tm, para
com o senhor da terra, qualquer outra obrigao alm dos pagamentos par
celares e as corveias sobre a reserva. De facto esto colocados sob a sua
dependncia pessoal. Uma constituio de Valentiniano encarrega o pro
prietrio de receber o imposto que toca aos seus colonos, juntando deste
modo aos laos primitivos um terrvel lao fiscal. Uma outra constituio
contempornea probe os colonos de alienarem as suas propriedades pes
335
soais sem o consentimento do senhor. Um pouco depois vemos j este com

direito de justia sobre os seus homens. Compreendemos a perplexidade
do legislador que, nos finais do sculo IV, afirma no poder distinguir cla
ramente o que diferencia a condio de colono da do escravo, tanto mais
que este, cada vez mais raro, est normalmente estabelecido numa parcela.
Na realidade, na grande propriedade o colono e o escravo esto unidos na
servido e o proprietrio j um senhor.
Mas nem todos os camponeses so colonos de um domnio privado
ou imperial. Existem ainda numerosos camponeses livres, que vivem
agrupados em aldeias ou uici. Fiel sua poltica, o Estado leva-os a forma
rem um consortium uicanorum solidrio perante o fisco, mas possuidor de
um direito de precedncia sobre as terras dos consortes til precauo
contra a extenso das grandes propriedades, mas que foi revogada por
Teodsio. Na segunda metade do sculo IV surge um curioso fenmeno nos
uici: para escapar ao fisco e aos seus representantes involuntrios, os curiais,
os aldees colocam-se sob a proteco de um grande proprietrio vizinho,
em geral uma alta personalidade que no tem medo de fazer frente aos
susceptores, nem mesmo de os maltratar. possvel que, em troca, tenham
de aceitar tomar-se seus colonos. O Estado, nestes casos, perde e por vrias
vezes condenou vigorosamente tais patronatos (patrocinia uicorum).
Mas acontece tambm que um proprietrio de terras seja vtima de uma
prtica semelhante, comprando os camponeses a proteco de um oficial
contra ele e os seus rendimentos (trata-se naturalmente de colonos). isso
que acontece ao retrico Libnio e, habilmente, demonstra ao imperador
que, em ambos os casos, estamos perante um nico e escandaloso abuso.
O seu discurso revela-nos, se necessrio fosse, a ira deste campesinato
dependente.
Que dizer ento dos mais miserveis, os jornaleiros agrcolas, que
encontramos sobretudo em frica, onde se designam circumcelliones (os
que andam volta do celeiro). A misria ( necessrio andar procura de
um salrio irregular e irrisrio), a paixo religiosa (muitos so adeptos do
cisma donatista) e talvez tambm um certo sentimento nacionalista fize
336
ram deles perigosos revoltados que necessrio combater militarmente.

So um dos aspectos mais sinistros de uma sociedade impiedosa.
Qual ser, numa to inquietante evoluo, a responsabilidade dos im
peradores? Somos tentados a pensar que o autocrata sagrado, isolado pelo
cerimonial palatino, se desinteressa do seu povo. Nada disso. Os impera
dores do sculo IV manifestam uma evidente simpatia pelos pobres, que
procuram traduzir em medidas teis. Mas a necessidade de salvar o Estado
ameaado e o recurso permanente via autoritria leva-os a abandonar
cada um sua condio, isto , a submeter cada vez mais os pobres aos
poderosos.
3 A IGREJA NO IMPRIO
A partir de 311 (ou, se preferirmos, de 313) o cristianismo goza
de tolerncia no Imprio. Em 379 o Estado imperial separa-se oficialmente
do paganismo e, pouco depois, pelo edito de Tessalonia (28 de Fevereiro
de 380), transforma em obrigao para os que lhe esto sujeitos reunir-se
na f transmitida aos Romanos pelo apstolo Pedro. Agora a Igreja cons
titui um poder oficial no seio do Estado; falta organizar-se no mundo
temporal.
A ORGANIZAO DA IGREJA
As primeiras comunidades crists tinham-se implantado no quadro da
cidade, que continua a ser a clula de base da organizao eclesistica.
Cada uma das cidades em que vivem cristos constitui uma igreja autno
ma, sob a direco do seu bispo. Proposta aclamao popular pelo clero
local e os bispos vizinhos, este toma-se simultaneamente um chefe espiri
tual e temporal muito autoritrio. No tempo dos Severos, os bispos de uma
regio comeam a organizar reunies ou conclios, tendo sobretudo em vista
337
afirmar a ortodoxia da doutrina. A partir de Constantino, a organizao

toma-se mais precisa: o conclio de Niceia, o primeiro ecumnico (325), d
autoridade sobre todos os outros, em cada provncia, ao bispo da capital
(metropolita). Mas quando o quadro provincial demasiado pequeno, de
terminadas sedes estendem a sua autoridade a grupos de provncias o
caso, no Oriente, de Antioquia e Alexandria, por causa da antiguidade e
celebridade das suas comunidades crists, e mais tarde de Constantinopla,
cidade imperial. No sculo V, os seus titulares (e o de Jerusalm) sero de
signados patriarcas. No Ocidente, a s de Roma, a nica metrpole de
Itlia juntamente com Milo, exerce a partir do reinado de Dmaso (366-384) um primado que s Cartago poderia ento pr em causa e que se
afirma depois de 385, atravs da primeira decretai que se conhece, dirigida
pelo papa Sircio ao bispo de Tarragona (note-se que o ttulo de papa s no
sculo seguinte ser reservado ao pontfice de Roma). Mas no Oriente, o
nico primado que se reconhece s de Roma de natureza honorfica
admitida expressamente pelo conclio de Niceia, mas exclui qualquer
supremacia doutrinal ou disciplinar. De resto Roma retira um excepcional
prestgio da sua grandeza histrica e da promessa de Cristo a Pedro da
o ttulo de Sede Apostlica utilizado pela primeira vez por Dmaso. Deste
modo se instala a igreja nos quadros administrativos do mundo romano, e
logo cabea.
A Igreja e o Estado
Desde Constantino que a Igreja beneficia da proteco do Estado:
reconhece-lhe o direito de possuir bens, depois a capacidade para receber
legados (321), que est na base de um enriquecimento to rpido que
Valentiniano tenta colocar-lhe limites. O prprio Constantino reconhece a
jurisdio episcopal em matria civil. E muito mais: o Estado pe ao servi
o da Igreja um brao secular em 386 o hispnico Prisciliano, suspei
to de maniquesmo e condenado pelo conclio de Bordus, foi executado
338
por ordem do imperador Mximo, terrvel precedente, condenado de resto

por Ambrsio de Milo e Martinho de Tours.
Esta proteco do Estado tem uma perigosa contrapartida. Quando
Constantino adere ao cristianismo, pretende reforar a unidade do Imprio
e por isso recusa-se a tolerar as querelas entre cristos. Intervm, portanto,
no sentido de determinar a ortodoxia, exigindo depois que todos se subme
tam a ela. A proteco toma-se tutela, no apenas em matria temporal
o que os cristos sempre admitiram , mas no plano da f o que levanta
logo graves problemas. Esta tutela particularmente forte no Oriente: a,
o imperador est materialmente muito prximo das grandes sedes episcopais,
especialmente da de Constantinopla; as rivalidades tradicionais entre as
sedes do Oriente e a sua desconfiana em relao nova Roma, procla
mada no conclio de 381 a primeira em dignidade depois da de Roma (apesar
dos protestos de Alexandria e de Antioquia), facilitaram tambm a tarefa
do imperador; por fim, uma sucesso de imperadores favorveis ao
arianismo (Constantino, no final do seu reinado, Constncio II e Valente),
levados por isso a considerarem-se, semelhana de Cristo, como inter
medirios entre Deus e os homens, contribuiu para acentuar a tutela do
Estado sobre a Igreja.
Nada disto se passa no Ocidente. O bispo de Roma beneficia do
imenso prestgio da cidade, sem ser inquietado pelo imperador que, a partir
do reinado dos Severos, apenas ali reside em raros e breves momentos,
como acontece com Constncio II, que a passa um ms na Primavera de
357. Pode exercer a sua influncia espiritual em todo o Ocidente sem ser
seriamente perturbado pelas outras sedes. A menos dcil, a de Cartago,
no pratica nunca uma oposio que se compare que Alexandria (de resto
em boas relaes com Roma) reservava a Constantinopla. Verifica-se por
fim que Constante, Valentiniano, Graciano e Mximo, todos com simpatia
pelo cristianismo, demonstraram grande respeito pela independncia da sede
de Pedro. notvel ver Teodsio, bom catlico mas imperador autoritrio,
aceitar a penitncia imposta por um bispo ocidental, Ambrsio de Milo
(390), enquanto que, uns anos mais tarde, Joo Crisstomo, bispo de
339
Constantinopla, ser exilado por duas vezes por ter falado abertamente a
respeito da imperatriz Eudxia. Deste modo o Estado adopta duas atitudes
diferentes nas duas partes do Imprio, mas o prprio cristianismo no
exactamente o mesmo.
A VIDA ESPIRITUAL
A cristandade oriental, muito dada a disputas teolgicas e a querelas
pessoais, abria um campo propcio s intervenes do poder. Foi tambm
uma terra de eleio para as heresias e o bero de ilustres Padres da Igreja
no sculo IV j no havia monoplios nem de umas nem de outros.
O donatismo, vigorosamente combatido pelo poder imperial, manti
nha-se solidamente implantado em frica nos finais do sculo IV, enco
brindo com bastante frequncia tenses sociais. Ocidentais eram tambm as
seitas priscilianistas e pelagianistas, de difuso restrita. Ao contrrio, o
arianismo, depois da elevao ao trono de Graciano e Teodsio, bem
secundados pelo enrgico Ambrsio de Milo, estava em vias de desapa
recimento no interior do Imprio. Mas a sua difuso no mundo brbaro
reservava para o sculo seguinte delicados problemas. No seu conjunto, o
cristianismo romano saa reforado no plano doutrinal das heresias da sua
juventude.
Isso era devido no apenas ao apoio do brao secular, mas ao imenso
trabalho de aprofundamento e consolidao da f levado a cabo pelos cha
mados Padres da Igreja. De Clemente (morto sob Caracala) at Atansio
(morto em 373) a escola de Alexandria v aumentar o seu prestgio teolgi
co. Nos finais do sculo IV distinguem-se os trs grandes capadcios,
Gregrio Nazianzo, Baslio de Cesareia e seu irmo Gregrio de Nissa. Mas
o Ocidente latino contribui tambm para a rectificao da doutrina. A bem
da verdade, o primeiro autor cristo de lngua latina, Tertuliano, um africano
que escreve sob os Severos, foi um fogoso apologista, mas acabou por cair
na heresia. Cipriano de Cartago, que foi vtima da perseguio de Valeriano,
340
O BAIXO IMPRIO (SCULOS III E IV D.C)
e Lactncio, contemporneo de Constantino, confirmaram o latim no papel

de lngua do cristianismo, a par do grego. No sculo IV, Hilrio de Poitiers,
Ambrsio de Milo e o sbio Jernimo, conselheiro do papa Dmaso, es
crevem num latim vigoroso e elegante. O ltimo traduz a Bblia e o Novo
Testamento (o texto dito da Vulgata). Finalmente, em 395, atinge o bispado
de Hipona o maior telogo da antiguidade depois de Paulo, Agostinho, que
foi ao mesmo tempo um dos maiores escritores da lngua latina.
Ao afirmar a sua f, o cristianismo difunde-a no Imprio (Martinho
de Tours na Glia nos finais do sculo IV) e fora do Imprio (Armnia,
Arbia, Abissnia e at mesmo Prsia, apesar das perseguies sassnidas).
Busca novas vias para a prtica religiosa: por volta de 270, Anto inaugura
no deserto egpcio a vida eremitica, suscitando numerosos imitadores; no
incio do sculo IV, um outro egpcio, Pacmio, funda a primeira comuni
dade de cenobitas. o aparecimento da vida monstica (designao im
prpria, uma vez que monge , etimologicamente, solitrio) para a qual
Baslio de Cesareia prope uma regra amplamente difundida.
4 A VIDA INTELECTUAL E ARTSTICA
Poder-se-ia temer que o pensamento e a arte desaparecessem no meio

dos dramas do sculo III, mas nada disso se passou: restaurao do Esta
do corresponde um certo renascimento da vida cultural.
AS LETRAS
Deixemos de lado os Padres da Igreja, cujas preocupaes no so
literrias, embora nada impea que, defendendo a ortodoxia ou edificando
os fiis, faam uso da sua rica cultura profana. Outros cristos se dedicam
aos gneros tradicionais: Eusbio de Cesareia escreve, em grego, nos inci
os do sculo IV, a primeira histria da Igreja. Mas a literatura pag no
341
mergulha tanto na mediocridade como se tem dito: basta falar do Amiano

Marcelino, ltimo grande historiador latino, continuador nada indigno de
Tcito. Apesar de uma propenso excessiva para o virtuosismo, o orador
Smaco e o poeta bordals Ausnio (este cristo, mas no parece) escre
vem ainda um latim agradvel. Os retricos da lngua grega Temstio e
Libnio cultivam com glria a arte do perodo.
excepo de Amiano, no se regista nenhuma grande personalida
de. Por outro lado, faz-se um esforo colectivo para salvar, atravs da es
colarizao, a cultura tradicional, retomando-se nas cidades do Ocidente a
poltica das cidades gregas do Oriente: na Glia, Autun e Bordus orgu
lham-se justamente das suas escolas. Verifica-se um notvel progresso na
cincia do direito, a partir de poca severiana. Nos incios do sculo IV
comeam a juntar-se em Cdigos as legislaes imperiais. Por outro lado,
o declnio das cincias irremedivel, apesar dos progressos de uma tcnica
puramente emprica.
As ARTES
A arte oficial, mesmo sob os imperadores cristos, continua a prestar
homenagem s grandes obra do Alto Imprio. O arco de Septimio Severo e
o arco de Constantino atestam a continuidade da arte triunfal. A arquitec
tura, utilizando todos os recursos da construo em opus caementicium, o
antepassado do beto, cobre com grandiosas abbadas edifcios enormes:
termas de Caracala, termas de Diocleciano, baslica de Maxncio. Os mu
ros exteriores so normalmente construdos em fiadas alternadas de tijolo
e pedra, o que lhes confere solidez e beleza. Mais rara a construo em
pedra aparelhada, como na Porta Negra de Trveros.
A arte do relevo evolui mais do que a arquitectura: a Ara Pacis no
criou uma tradio durvel. A tcnica da execuo menos perfeita, a ins
pirao alimenta-se de modelos populares ou provinciais, durante muito
342
tempo desprezados, ou ento correntes msticas. As obras ganham por vezes

em slido vigor, o que perdem em graa (sarcfago de Hostiliano, cerca de
251, grupo dos tetrarcas em S. Marcos de Veneza).
O cristinanismo vitorioso constri as suas primeiras igrejas, copiando
a planta das baslicas, pelo menos no Ocidente, e decorando-as com mo
saicos.
CONCLUSO: MORTE E CONTINUIDADE DE ROMA
Quando o Imprio acaba no Ocidente, em 476, mais de um milnio
de poderio e continuidade romanos que parece apagar-se da histria. Du
rante muito tempo se discutiram as causas do desastre final: penetrao das
msticas do Oriente (entre elas o cristianismo)? Favores excessivos pro
porcionados aos citadinos, custa do mundo rural? Ou, mais verossi
milmente, insuficincia de uma produo que no passou de artesanal, tendo
como consequncias a constante falta de meios do Estado e insuficincia
das foras armadas? Mas Roma no morre inteiramente: no Ocidente,
Roma no lega apenas aos sculos seguintes as suas indestrutveis runas, a
sua lngua, continuada pelos falares romances, uma Igreja, tanto tempo
combatida, entretanto herdeira da sua vocao universal. Lega a sua con
cepo do direito, para garantir a cada homem o que lhe pertence; a
noo de Estado, superior a todo o particularismo, suficientemente forte
para impor a ordem e a obedincia a todos, e aberta para conceder a sua
cidadania (de que os Gregos eram to orgulhosos) aos estrangeiros e aos
vencidos, destruindo ao mesmo tempo o quadro estreito da polis. A recor
dao da ordem romana, aliando justia e autoridade num quadro territorial
grandioso, no se apagou dos esprito dos homens do Ocidente e, desde a
Idade Mdia, inspirou os seus prncipes, os seus legisladores e os seus
poetas.
343
I AS CONQUIST
BLICA ROMANA
Territrio romano aps a

Segunda Guerra Pnica (197)
Extenso do domnio romano de
197 at morte de Sula
Conquista anterior a 197, retomada
e completada posteriormente
Conquistas do sc. I de Sula at
morte de Csar
II AS PROVNCIAS DO IMPRIO
OMANO MORTE DE ADRIANO (138)

Provncia senatorial
Limites de provncias
Fronteiras do Imprio
Limes fortificado
Acampamento de legio
Fronteira entre o latim
e o grego
Provncia de legado
propretor
Provncia de regime
incerto ou varivel
Provncia de governador
equestre
Nicomdia Capital Administrativa

1. Alpes Martimos
2. Alpes Ctios
3. Alpes Graios e Peninos
4. Campos Decumates (territrio militar)
1. Os IMPERADORES JLIO-CLUDIOS
QUADROS GENEALGICOS
3. Os Antoninos
235-238
238
238-244
244-249
249-251
251-253
253
253-260
253-268
Maximiano
Gordiano I e II. Balbiano e Pupiano
Gordien III, neto de Gordiano I
Filipe, o rabe
Dcio
Tebnio Galo
Emiliano
Valeriano
Galieno, filho do anterior
260-261
268
268-270
270-275
275-276
276-282
283-283
283-284
283-285
Macrino e Quieto
Aurolo
Cludio II, o Gtico
Aureliano
Tcito
Probo
Cavo
Numeriano filhos do
Carino anterior
6. A Tetrarquia
IMPERADORES
CSAR EM...
AUGUSTO EM...
Diocleciano
Maximiano
284
286
MORTO EM...
abd. 305 t313

t 310
Constncio-Cloro
Galrio
293
305
306
311
Severo
Maximiano Daia
305
306
308
307
313
Constantino
Maxncio
306
307
337
312
308
324
Licnio
350
Imperadores Ilrios
5. OS IMPERADORES DA ANARQUIA MILITAR (LISTA SIMPLIFICADA)
4. AS DINASTIAS CONSTANTINIANA E VALENTINIANA
CRONOLOGIA SUMRIA
Sculos VIIl-VIl a.C. Aldeias e cabanas no stio de Roma.

1.a metade do sculo VI Instalao dos Etruscos e nascimento da cidade.
509 Data tradicional da expulso dos Tarquinios e instituio do consulado.
A REPBLICA ROMANA (509?-31 a.C.)
494 Primeira secesso da plebe e instituio dos tribunos.
451 Os Decnviros; a lei das XII Tbuas.
445 Lex Canuleia.
444-367 Supresso do consulado, substitudo pelo tribunado militar de poder
consular.
406-396 Guerra contra Veios.
390-386 Invaso gaulesa.
367 Leis licnias (restabelecimento do consulado, problemas agrrios).
366-337 Abertura de todas as magistraturas plebe.
N.B. As datas precedentes so todas conjecturais e aproximativas. A partir de
meados do sculo IV a insegurana diminui progressivamente.
343-340 Primeira Guerra Samnitica.
338 Anexao do Lcio.
327-304 Segunda Guerra Samnitica (321 As Forcas Caudinas).
Cerca de 318-312 Plebiscito oviniano sobre o recrutamento do senado.
312 Censura de pio Cludio.
304 Divulgao das frmulas da lei.
Cerca de 300 Lex Ogulnia que abre o pontificado plebe.
298-290 Terceira Guerra Samnitica (295 Sentino).
287 Leis Hortnsias, que dispensam os plebiscita da auctoritas senatorial.
281-275 Guerra contra Pirro.
272 Submisso de Tarento.
269 Primeira cunhagem de prata com o nome de Roma.
268 Fundao de Ariminum: as colnias latinas so privadas do connubium.
352
CRONOLOGIA SUMRIA
265 Tomada de Volsnios. Concluso da conquista da Itlia.

264-241 Primeira Guerra Pnica (a Siclia toma-se a primeira provncia romana).
264 Introduo em Roma de combates de gladiadores.
241 Criao das duas ltimas tribos romanas (35 no total).
238 Cartago cede a Sardenha e a Crsega.
229 Interveno romana na Ilria.
222 Batalha de Clastidio (Roma vitoriosa na Glia Cisalpina).
218 Plebiscito Cludio.
218-201 Segunda Guerra Pnica.
216 Batalha de Canas.
Cerca de 214 Cunhagem do denrio.
212 Tomada de Siracusa. Escndalo de Postmio, fornecedor dos exrcitos.
207 Batalha de Metauro.
204 Introduo em Roma da Grande Me de Pessinonte.
202 Batalha de Zama.
200-197 Guerra contra Filipe V da Macednia.
Cerca de 200-190 Leis Prcias.
197 Criao das duas provncias da Hispnia.
192-188 Guerra contra Antoco III.
186 Questo das bacanais.
185-184 Censura de Cato. Construo da primeira baslica em Roma.
181 Fundao da colnia latina de Aquileia.
180 Lex Villia Annalis.
171-168 Guerra contra Perseu da Macednia.
167 Polbio levado para Roma.
149 Lex Calpurnia repetundarum.
149-146 Terceira Guerra Pnica.
148 Macednia provncia romana.
146 Destruio de Corinto e Cartago (provncia de frica).
139 Lex Gabinia, primeira lei tabelria.
137-133 Campanha de Numncia.
134-132 Primeira guerra servil (na Siclia).
133 Tribunado de Tibrio Graco.
129 Organizao da provncia da sia.
Cerca de 129 Restituio do cavalo pblico pelos senadores.
123-122 Tribunado de Gaio Graco.
122-117 Organizao da provncia da Glia Cisalpina por Domcio Enobarbo.
112-106 Guerra de Jugurta.
107 Primeiro consulado de Mrio e reforma do exrcito.
104-100 Consulados sucessivos de Mrio.
102-101 Mrio derrota os Teutes e os Cimbros.
100 Esmagamento dos extremistas Saturnino e Glucia.
91 Tribunado de M. Lvio Druso.
91-88 Guerra Social.
89 Lex Plautia-Papiria, que concede a ciuitas aos aliados.
353
88 Consulado de Sula. Ofensiva de Mitrdates no Oriente.

87-85 Campanha de Sula no Oriente.
87 Os populares, senhores de Roma, massacram os seus adversrios.
83-82 Regresso de Sula e guerra civil.
82-79 Ditadura de Sula.
77 Aventura de Lpido. Apogeu de Sertrio.
74-67 Campanhas de Lculo no Oriente.
73-71 Guerra da Esprtaco.
73 Lei frumentria Terentia-Cassia.
70 Consulado de Crasso e Pompeio. Lei judiciria Aurelia.
67-63 Campanhas de Pompeio no Oriente. Cria as provncias do Ponto-Bit
nia (65) e da Sria (64).
63 Consulado de Ccero. Conjura de Catilina.
61 Tenso entre o senado, de um lado, e Pompeio e os cavaleiros, do outro.
60 Aliana entre Csar, Crasso e Pompeio (dita Primeiro Triunvirato).
59 Consulado de Csar.
58 Tribunado de Cldio (exlio de Ccero, lei frumentria).
58-51 Campanhas de Csar nas Glias.
55 Segundo consulado de Crasso e Pompeio.
53 Desastre de Crasso.
52 Agitaes em Roma. Morte de Cldio. Pompeio cnsul nico.
49 Csar passa o Rubico: incio das Guerras Civis (duram at 45).
49-44 Dominao de Csar (assassinado em 15 de Maro de 44).
43 Triunvirato constitudo por Octvio, Antnio e Lpido.
36 Derrota de Sexto Pompeio e eliminao de Lpido.
31 Batalha de ccio: Octvio, senhor nico do mundo romano.
OS IMPERADORES JLIO-CLUDIOS (31 a.C. - 68 d.C.)
30 O Egipto toma-se provncia romana.
28 Deposio dos poderes triunvirais. Concesso a Octvio de um imperium global,
ponto de partida das renovaes decenais(?).
Jan. de 27 Partilha terica das provncias entre Octvio e o senado. Octvio toma
o nome de Augusto.
26 Primeira tentativa de prefeitura urbana. Augusto conduz a guerra na Hispnia
(at 24).
25 Provncia da Galcia. Comeo das campanhas alpinas.
23 Augusto recebe o poder tribunicio pleno e abandona o consulado.
20 Restituio das insgnias de Crasso.
19 Incio das campanhas da Ilria. Morte de Virglio e Tibulo.
18 Leis Jlias sobre os costumes.
12 Augusto Pontfice Mximo. Inaugurao do altar de Lyon.
12-9 a.C. Campanhas de Tibrio e Druso na Europa Central.
9 a.C. Consagrao da Ara Pacis Augustae.
6 a.C. 2 d.C. Retirada de Tibrio para Rodes.
354
CRONOLOGIA SUMRIA
4 d.C. Lex Aelia-Sentia sobre os libertos inferiores.

5 d.C. Lex Valeria-Cornelia sobre as eleies.
6 Provncia da Judeia. Criao da prefeitura dos vigiles.
8 Criao da prefeitura da anona.
9 Desastre de Varo.
10 Separao das provncias da Pannia e da Dalmcia.
14 Morte de Augusto.
14-37 Reinado de Tibrio.
14-17 Campanhas de Germnico (morre em 19).
15-31 Poderio de Sejano, prefeito do pretrio.
17 Provncia da Capadcia.
24 Fim das renovaes decenais do imperium.
27 Retirada de Tibrio para Capri.
37-41 Reinado de Calgula.
40 Assassnio de Ptolemeu da Mauritnia.
41-54 Reinado de Cludio.
43 Conquista da Britnia. Provncias da Panflia e da Lcia.
46 Provncia da Trcia.
49 Expulso dos judeus de Roma.
54-68 Reinado de Nero.
58-63 Campanhas de Corbulo. Paz de Randeia (63).
64 Incndio de Roma. Primeira perseguio dos cristos.
68 Revolta de Vndex. Morte de Nero. Galba imperador.
69 Guerra civil. Morte de Galba, de Oto e de Vitlio. Vespasiano imperador.
OS FLVIOS (69-96)
69-79 Reinado de Vespasiano.
70 Tomada de Jerusalm.
72 A Comagena anexada.
74 Reorganizao das provncias do Oriente (Cilicia, Panflia e Lcia). Incio da
ocupao dos Campos Decumates (concluda por volta de 90).
77-82 Agrcola na Britnia.
79-81 Reinado de Tito.
79 Erupo do Vesvio.
80 Inaugurao do Coliseu. Primeiro senador africano.
81-96 Reinado de Domiciano.
85 Presso dos Dcios na Baixo Danbio.
90 Criao das duas Germnias. Perseguio dos filsofos.
92 Edito sobre as vinhas das provncias.
OS ANTONINOS (96-192)
96-98 Reinado de Nerva.
97 ltima lei votada pelos comcios. Primeiro projecto de instituio alimentar.
355
98-117 Reinado de Trajano.

101-102 e 105-107 Guerras Dcicas.
106 Arbia provncia romana.
108 Organizao dos alimenta.
111-117 Construo do forum de Trajano.
114-117 Grande campanha contra os Partos. Insurreio judaica (117).
117-138 Reinado de Adriano. Reorganizao administrativa.
120 Instituio dos consulares de Itlia.
127 Concluso da Muralha de Adriano.
128 Inspeco de Lambsio.
131 Edito Perptuo.
135 Esmagamento da insurreio judaica.
136 L. Ceinio Cmodo, adoptado por Adriano, toma-se L. lio Caesar.
138-161 Reinado de Antonino Pio. Supresso dos consulares de Itlia.
141 Instituio das Faustinianas.
Cerca de 160 Reforo do limes renano.
161-180 Reinado de Marco Aurlio, associado a Lcio Vero at 169.
162 Ofensiva dos Partos. Resposta de Avdio Cssio.
163 Instituio dos iuridici de Itlia.
166 Paz com os Partos. Ataque dos Germanos no Danbio.
175 Revolta de Avdio Cssio.
177 Ofensiva romana na Europa Central, interrompida pela morte de Marco
Aurlio.
180-192 Reinado de Cmodo.
OS SEVEROS (193-235)
193-211 Reinado de Septimio Severo.
197 Batalha de Lyon e morte de Albino.
197-198 Campanha vitoriosa contra os Partos.
202 Edito a interditar o proselitismo judaico e cristo.
205 Execuo do prefeito do pretrio Plautiano, substitudo por Papiano.
208-211 Septimio Severo na Britnia.
211-217 Reinado de Caracala.
212 Constituio Antonina. Assassnio de Papiano e de Geta.
216 Termas de Caracala.
217-218 Usurpao do prefeito do pretrio Macrino.
218-222 Reinado de Elegbalo.
222-235 Reinado de Severo Alexandre.
224 Ardachir funda a dinastia Sassnida na Prsia (ataca o Imprio Romano a
partir de 230).
228 Massacre de Ulpiano pelos pretorianos.
233 Ameaas dos Alamanos no limes rtico.
356
CRONOLOGIA SUMRIA
ANARQUIA MILITAR (235-284)

(N.B. A lista dos imperadores encontra-se nos quadros genealgicos.)
238 Tentativa dos Gordianos. Pupiano e Balbino partilham pela primeira vez o
pontificado mximo.
247 Filipe, o rabe, celebra o 1. milnio de Roma.
249-251 Reinado do Ilrio Dcio, vencedor dos Godos.
250 Presso dos Francos sobre o Reno. Edito contra o cristianismo.
253-260 Reinado de Valeriano, que associa a si o filho Galieno (253-268).
256 Ofensiva de Sapor no Oriente (tomada de Antioquia) e dos Godos na Dcia.
260 Valeriano capturado por Sapor. Penetrao dos Alamanos na Rcia (abando
no dos Campos Decumates) e dos Francos na Glia, onde se d a usurpao de Pstumo.
268-270 Reinado de Cludio II, iniciando uma srie de imperadores Ilrios.
269 Cludio II esmaga os Godos em Nasso.
270-275 Reinado de Aureliano.
271 Evacuao da Dcia. Secesso de Palmira.
274 Triunfo de Aureliano sobre Zenbio e Ttrico.
275 Invaso generalizada do Ocidente.
276-282 Reinado de Probo. Paragem das invases brbaras.
282 Caro proclamado pelos soldados sem investidura do senado.
DIOCLECIANO E A TETRARQUIA (284-305)
284-305 Reinado de Diocleciano.
286 Diocleciano associa-se a Maximiano como Augusto.
293 Constncio Cloro e Galrio so feitos Csares.
297-298 Campanha vitoriosa de Galrio contra a Prsia: extenso mxima do
Imprio no Oriente (Paz de Nsibis).
301 Edito do mximo.
302-304 Grande perseguio do cristianismo.
305 Abdicao simultnea de Diocleciano e Maximiano.
A DINASTIA CONSTANTINIANA (306-363)
306 Constantino impe-se como Csar (Augusto em 307).
306-337 Reinado de Constantino.
311 Edito de tolerncia de Galrio pouco antes de morrer.
312 Batalha da Ponte Mlvio e morte de Maxncio. Supresso das coortes
pretorianas.
313 Encontro de Milo entre Constantino e Licnio. Licnio elimina Maximino no
Oriente.
Cerca de 320 O decurionato toma-se hereditrio.
324 Constantino, vencendo Licnio, restabelece a unidade do Imprio e consagra
o stio de Constantinopla (inaugurao em 330).
325 Conclio de Niceia (primeiro conclio ecumnico).
357
326 Dramas na famlia de Constantino.

327 Constantino aproxima-se do arianismo.
Cerca de 332 Os colonos so vinculados terra.
337 Baptismo e morte de Constantino.
337-361 Reinado de Constncio II no Oriente (seu irmo Constante reina no
Ocidente: 337-350).
337 Ataques persas Mesopotmia.
341 Ulfilas, bispo dos Godos (ariano).
350 Usurpao de Magnncio e morte de Constante.
351 Batalha de Mursa. Magnncio vencido morre em 353 (restabelecimento da
unidade do Imprio).
356 Interdio dos sacrifcios pagos.
357 Vitrias de Juliano sobre os Alamanos. Constncio II reside em Roma.
359 Confisso homesta imposta por Constncio II em Esmirna, chamado credo
datado. Conclio de Rimini.
360 Proclamao de Juliano em Lutcia. Reinado de 360 a 363.
362 Edito de Juliano sobre o ensino.
363 Campanha contra a Prsia e morte de Juliano. Paz concluda por Joviano.
A DINASTIA VALENTINIANA E TEODSIO (364-395)
364 Primeira partilha administrativa e militar do imprio: Valentiniano no Oci
dente (364-375) e Valente no Oriente (364-378).
366-384 Reinado do papa Dmaso.
368-375 Campanhas de Teodsio o Antigo no Ocidente (Britnia, Danbio, fri
ca). Executado em 376.
374-397 Ambrsio bispo de Milo.
375-383 Reinado de Graciano (Ocidente). Proclamao de Valentiniano II em
Aquincum (375).
376 Ameaa gtica nos Balcs.
378 Desastre de Andrinopla e morte de Valente.
379-395 Reinado de Teodsio.
379 Separao do Estado romano e do paganismo (Teodsio recusa o pontificado
mximo). Morte de Sapor II.
380 Edito de Tessalnica, impondo a ortodoxia nicena.
381 Conclio de Constantinopla.
382 Altar da Vitria retirado do senado romano. Foedus com os Godos.
383 Usurpao de Mximo e morte de Graciano.
386 Execuo de Prisciliano.
388 Derrota de Mximo em Aquileia.
390 Penitncia de Teodsio.
392 Morte de Valentiniano II e usurpao de Eugnio. Teodsio interdita o culto pago.
394 Batalha de Fluuius Frigidus (morte de Eugnio).
395 Morte de Teodsio. Partilha do Imprio entre Arcdio e Honrio.
406 Grande invaso da Glia.
358
ORIENTAO BIBLIOGRFICA
Actualizada por Jrme France (Professor do Liceu de Amiens)
A imensidade do assunto e os estreitos limites colocados a esta obra impedem-nos de

fornecer uma bibliografia, ainda que sumria. O leitor encontr-la-, especialmente com
pleta, nas obras da coleco Nouvelle Clio (P.U.F.) que abarcam a Histria de Roma:
J. HEURGON, Rome et la Mditerrane Occidental jusquaux guerres puniques (n. 7),
Paris, 1969.
C. PRAUX, Le monde hellnistique. La Grce et l'Orient, de la mort dAlexandre la
conqute romaine de la Grce (323 av. J.-C. 146 av. J.-C.) (nn. 6 e 6 bis), Paris,
1978.
C. NICOLET, Rome et la conqute du monde mditerranen; I (n. 8) Les structures de l'Italie
romaine (C. Nicolet), Paris, 1977; II (n. 8 bis), Gense dun empire (sob a direco
de C. Nicolet), Paris, 1978.
P. PETIT, La Paix romaine (n. 9), Paris, 1967.
R. RMONDON, La Crise de l'Empire romain (n. 11), Paris, 1964.
F. JACQUES & J. SCHEID, Rome et l'intgration de l'Empire (44 av. J.-C. 260 ap. J.-C.) T. 1: Les structures de l'Empire romain, Paris, P.U.F., 1990.
Estes livros no dispensam a consulta de:
A. PIGANIOL, Histoire de Rome, Paris, P.U.F., 5.a ed., 1962.
Para alm disso, o principiante encontrar uma preciosa iniciao s tcnicas da
Histria Antiga, e em especial utilizao dos instrumentos bibliogrficos em:
P. PETIT, Guide de l'tudiant en histoire ancienne, Paris, P.U.F., 1959.
Finalmente, as coleces U2 (Armand Colin) e Que sais-je? (P.U.F.) contri
buem com estados da questo sintticos a respeito de perodos ou temas circunscritos.
Manuais de Histria Geral e obras de referncia
Na coleco Peuples et civilisations (Halphen et Sagnac):

A. PIGANIOL, La conqute romaine, Paris, P.U.F., a consultar na edio de 1974 (com
suplemento bibliogrfico).
Na Histoire gnerale de G. GLOTZ, trs obras insubstituveis:
G. BLOCH & J. CARCOPINO, Histoire romaine, II, Des Gracques Sulla, Paris, 1935.
J. CARCOPINO, Histoire romaine, II. Csar, 5.a ed., Paris, 1968.
359
A. PIGANIOL, LEmpire chrtien, 2.a ed., Paris, 1972.

A que se acrescentam as mais recentes:
P. PETIT, Histoire gnrale de l'Empire romain, 3 vols., Paris, Seuil, 1978.
necessrio conhecer, em italiano, a monumental mas desigual Storia di Roma, publicada
pelo Istituto di Studi Romani de Bolonha (dirigida por G. Cardinali) e consultar:
G. GIANNELLI & S. MAZZARINO, Trattato di storia romana, 2 vols., Roma, 1953 e 1956.
Em ingls devero usar-se os tomos 7 a 12 (inclusive) da Cambridge Ancient History
(autores vrios). So recomendadas vrias obras em alemo:
E. KORNEMANN, Rmisches Geschichte, 2 vols., Estugarda, 1959-1960.
Handbuch des Altertumwissenschaft, fundada por W. Otto & I. von Muller, em particular:
H. Bengtson, Grundriss der roem. Geschichte, I, Republik und Kaiserzeit bis 284 n.
Chr.
K. CHRIST, Rmische Geschichte, Einfhrung, Quellenkunde, Bibliographie, Darmstadt,
1973.
No se deve negligenciar a indispensvel Rm. Geschichte, 3 vols., 1853-1856, de T.
Mommsen (trad. francesa Histoire de Rome, recentemente reeditada com uma
Introduction de C. Nicolet, Laffont, Bouquins, 1985).
Assinale-se, para terminar, a imensa publicao colectiva em homenagem a J. Vogt, Aufstieg
und Niedergang der rmischen Welt, Berlim-Nova Iorque, a partir de 1972, que
apresenta snteses em vrias lnguas, sobre variados assuntos. Desigual mas indis
pensvel.
Obras de consulta
O atlas mais til :

Westermanns Atlas zur Weltgeschichte, Teil 1: Vorzeit und Altertum, Brunswick, 1963.
No que diz respeito a manuais e enciclopdias deve consultar-se:
J. MARQUARDT & T. MOMMSEN, Manuel des Antiquits romaines, 20 vols., Paris, 1890-1907.
C. DAREMBERG & E. SAGLIO, Dictionnaire des Antiquits grecques et romaines, 9 vols.,
Paris, 1877-1919.
A. PAULY & G. WISSOWA, Real Encyclopdie des klassischen Altertumswissenscheaft,
80 vols., Estugarda, 1893-1980.
W. SONTHEIMER & K. ZIEGLER, Der kleine Pauly. Lexikon der Antike, 5 vols.,
Estugarda, 1964-1975.
H. BENGTSON, Einfrhung in die alte Geschichte, 5.a ed., Munique, 1965.
N. G. L. HAMMOND & H. H. SCULLARD, The Oxford Classical Dictionnary, 2.a ed.,
Oxford, 1970.
Instituies
T. MOMMSEN, Le droit public romain, 7 vols., trad. franc., Paris, 1887-1891.

J. ELLUL, Histoire des institutions de l'Antiquit, Paris, P.U.F., 1963.
J. GAUDEMET, Institutions de l'Antiquit, Paris, Sirey, 1967.
F. de MARTINO, Storia della Costituzione romana, 6 vols., 2.a ed.(I-V), Napoli, Jovene,
1972-1975.
360
C. NICOLET, Le mtier de citoyen dans la Rome rpublicaine, Paris, Gallimard, 1976.
Economia e sociedade
M. ROSTOVTZEFF, Economic and Social History of the Roman Empire, 2.a ed., 2 vols.,
Oxford, 1957; trad. francesa com Introduction, chronologie, bibliographies de J.
Andreau, Laffont, Bouquins, 1988.
T. FRANK, An Economic Survey of Ancient Rome, 6.a ed., 6 vols., Paterson, 1959.
J. DARMS, Commerce and Social Standing in Ancient Rome, Harvard University Press,
1961.
J. GAG, Les classes sociales dans l'Empire romain, Paris, Payot, 1971.
F. de MARTINO, Storia economica di Roma antica, 2 vols., Florena, 1979.
C. VIRLOUVET, Famines et meutes Rome, des origines de la Rpublique la mort de
Nron, cole Franaise de Rome, 1985.
C. NICOLET, Rendre Csar, conomie et socit dans la Rome antique, Paris, Gallimard,
1988.
G. ALFLDY, A Histria social de Roma, Lisboa, Editorial Presena, 1989.
Poder ainda ver-se o recente debate historiogrfico:
J. ANDREAU, C. NICOLET & Y. THBERT, conomie, socit, et politique aux deux
derniers sicles de la Rpublique, Annales E. S. C., 35 1980, pp. 871-919.
Por fim, a obra colectiva indispensvel:
Societ romana e produzione schiavistica, 3 vols., I. LItalia: insediamenti et forme
economiche; II. Merci, mercati e scambi; III. Modelli etici, diritto e trasformazioni
sociali, Actas do Colquio de Pisa (1979), Bari, 1981.
Religio
Duas teis obras de iniciao:

M. LE GLAY, La religion romaine, Paris, Colin, 1971.
Y. LEHMANN, La religion romaine, Paris, P. U. F., Que sais-je? n. 1890, 1981.
Obras mais difceis:
F. ALTHEIM, La religion romaine antique, Paris, Payot, 1955.
J. BAYET, Histoire politique et psycologique de la religion romaine, Paris, Payot, 1957.
G. DUMZIL, La religion romaine archaque, Paris, Payot, 1966.
J. H. W. G. LIEBESCHUETZ, Continuity and Change in Roman Religion, Oxford, 1979.
J. SCHEID, Religion et pit Rome, Paris, La Dcouverte, 1985.
Civilizao. Vida intelectual e artstica
A. AYMARD & J. AUBOYER, Rome et son empire (T. 2 da Histoire Gnrale des
Civilisations), Paris, P. U. F., 1954.
R. BLOCH & J. COUSIN, Rome et son destin, Paris, Colin, 1960 (Trad. port. Roma e o seu
destino, Lisboa, Cosmos).
P. GRIMAL, La Civilisation romaine (Coleco Les Grandes Civilisations). (Trad. port.
A civilizao romana, Lisboa, Ed. 70.)
J. BAYET, Littrature latine (nova edio), Paris, Colin, 1965.
361
R. TATON, Histoire gnrale des sciences, t. 1 (2.a ed.), Paris, P. U. F., 1966.
M. DAUMAS, Histoire gnrale des tchniques, Paris, P. U. F., 1962.
P. GRIMAL, Le sicle des Scipions Rome et lhellnisme aux temps des Guerres Puniques,
Paris, Aubier, 1953.
C. NICOLET, Les ides politiques Rome sous la Rpublique, Paris, Colin, 1964.
A. MICHEL, Histoire des doctrines politiques Rome, Paris, Colin, 1964.
E. RAWSON, Intelectual life in the Late Roman Republic, Londres, 1985.
C. CHARLES-PICARD, LArt romain, Paris, P. U. F., 1962.
Na coleco LUnivers des formes (Gallimard):
R. BIANCHI BANDINELLI & A. GIULIANO, Les trusques et lItalie avant Rome, Pa
ris, 1973.
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P. GROS & M. TORELLI, Storia dellurbanistica. Il mondo romano, Roma-Bari, Laterza,
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O espao romano
Sobre a cidade de Roma:

S. B. PLATNER & T. ASHBY, A Topographical Dictionary of Ancient Rome, Londres,
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L. HOMO, Rome impriale et lurbanisme dans lAntiquit, Paris, Albin Michel, 1951.
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J.-P. MARTIN, Les provinces romaines dEurope centrale et orientale (31 av. J.-C. 235
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C.-M. TERNES, La vie quotidienne en Rhnanie lpoque romaine, Paris, Hachette, 1972.
M. CLAVEL & P. LVQUE, Villes et structures urbaines dans lOccident romain, Paris,
Colin, 2.a ed., 1984.
J. F. DRINKWATER, Roman Gaul. The Three Provinces, Londres, Croom Helm, 1983.
S. S. FRERE, Britannia. A History of Roman Britain, Londres, Routledge, 1987.
Devem consultar-se ainda, para as Glias, os volumes correspondentes da Histoire de la
France rurale e Histoire de la France urbaine, dirigidos por G. DUBY, Paris, Seuil.
Convm conhecer a coleco Exploring the Roman World, dirida por T. W. POTTER,
Londres, British Museum Publications (BMP), em que se encontram publicados os
seguintes volumes: Roman Italy, de T. W. POTTER (1987); Roman Gaul and
Germany, de A. KING.
P. A. FVRIER, Approches du Maghreb romain, Aix-en-Provence, Edisud, 1989-1990.
M. SARTRE & A. TRANOY, La Mditerrane antique (IV sicle av. J.-C./III sicle ap.
J.-C.), Paris, Colin, 1990.
M. SARTRE, Orient romain. Provinces et socits provinciales en Mditerrane orientale
dAuguste aux Svres (31 av. J.-C. 235 ap. J.-C.), Paris, Seuil, 1991.
362
Por fim uma obra indispensvel para compreender o espao romano:

C. NICOLET, LInventaire du Monde, Paris, Fayard, 1988.
Leituras diversas
J. CARCOPINO, Passion et politique chez les Csars, Paris, Hachette, 1958.

J. CARCOPINO, Les tapes de limprialisme romain, Paris, Hachette, 1961.
J. CARCOPINO, Sylla ou la monarchie manque, Paris, 1947.
A. MICHEL & C. NICOLET, Cicron, Paris, Seuil, 1961.
C. NICOLET, Les Gracques (Col. Archives), Paris, Julliard, 1967.
G. CHARLES-PICARD, Auguste et Nron, Paris, Hachette, 1962.
J.-P. BRISSON (dir.), Problmes de la guerre Rome, Paris-La Haye, Mouton, 1969.
E. DEMOUGEOT, La formation de lEurope et les invasions barbares, Paris, Aubier, 1969.
1976.
P. VEYNE, Le pain et le cirque. Sociologie historique dun pluralisme politique, Paris, Seuil,
L. ROSS-TAYLOR, La politique et les partis Rome au temps de Csar (trad. franc.), Paris,
La Dcouverte, 1979.
Z. YAVET, La plbe et le prince (trad. franc.), Paris, La Dcouverte, 1984.
M. MESLIN, Lhomme romain, Paris, Hachette, 1978.
363
NDICE REMISSIVO
Os caracteres a negro remetem para as passagens em que as diversas rubricas so tratadas de

modo mais aprofundado.
A
ccio 197, 201, 217, 283.
cio 175.
Adriano 227, 236, 237, 238, 239-240, 241,
242, 243, 244, 245, 253, 254, 255,
256,269,274,280,281,285,290,306.
aerarium 100, 214, 230, 298.
aerarium militare 215, 216.
Afrnio, L. 177,179.
frica 97, 178, 181, 187,193, 194, 195,
212,228,233,244,254,260,261,263,
264,265,266,286,298,300,301,302,
304, 314, 317, 336.
frica Nova 189.
agentes in rebus 321.
ager publicus 52,60,103,105,108,110,
119-120, 123, 151, 169, 230.
Agostinho 341.
agrrias (leis) 120-121, 123, 126, 127,
148,151,170, 186-187.
Agrcola 234.
Agripa v. Vispnio
Allia 75.
Alamanos 301, 310, 324, 326.
Alba 10,12,13,17,18, 20.
Alexandria 115,162,178,185,187,196,
258, 262,285, 286, 298, 338, 340.
alfndegas 112,188, 231, 259.

lgido 13, 53.
lia 46.
Alpes 213,218,229, 230.
Ambrsio 339, 340.
Amiano Marcelino 342.
Amlcar 79, 80.
ncio 9,15, 50.
Ancona 48, 52.
Andrinopla 326.
Anbal 81,83-85,94.
nio Milo, T. 154, 156, 157, 170.
annona militaris 298, 305.
anona 260, 261,267,305,316-317, 329.
Anto (santo) 341.
Antoco III 94, 95,100.
Antoco IV 95.
Antioquia 334, 338, 339.
Antonino Pio 236, 237, 242, 244, 245,
247, 256, 280.
Antoninos 235-248, 253, 257, 262, 264,
267,269,270,271,281,286,299,332.
Antnio, M. (pai) 135, 192.
Antnio, M. (trinviro) 168, 192-197.
Apameia (paz) 94.
Apuleio 279, 283, 289.
Apuleio Saturnino, L. 126.
Aquileia 92, 263.
364
NDICE REMISSIVO
Aqulio, M. 99.
Ara Pacis 288, 342.
Arbia 245, 247, 257, 341.
Arcdio 328.
rdea 12, 13.
Aretina 107, 253, 254, 262.
Arezzo v. Aretina
arianismo 320, 324, 326, 339, 340.
Arcia 13.
Armino 48, 52.
Arles 189, 255, 264.
Armnia 138, 219, 234, 247, 257, 316,
341.
arquitectura 34, 115, 173-175, 289-291,
342.
Arringatore 116.
arte romana 33-34,62,115-116,174,188;
no Imprio: 286-291, 342.
Arvernos 124,139,141.
sia (provncia) 99, 122, 145, 179, 189,
212,228,257,262,263,286,303,314,
332.
Asnio Polio, G. 193,194.
assembleias provinciais 242, 258.
Atansio 340.
Atlio Rgulo, M. 78.
auctoritas 28,41,44, 68, 204, 207.
ugures 32,43, 203, 273.
augustales 206, 225,276, 278, 280.
Augusto 174,190,204-219,220,221,222,
224,226,227,228,230,232,233,238,
239,241,246,247,248,252,254,255,
268,269,270,273,280,282-283,287-288, 289, 325.
Augusto (ttulo) 204-205; 223,307,313,
317,318, 323, 324, 325, 327.
Aureliano 300, 302,310,311, 314, 316.
Aurlio Cota, L. 145.
Ausnio 342.
Avdio Cssio 247.
B
Bacanais 114.
Brcidas 81, 255.

baslicas 115,188, 277, 342.
Baslio 340, 341.
Benevento 49, 52.
Btica 228,242, 255.
Bbulo v. Calprnio
Bitnia 135,137,189,228,257,272,286.
Bizncio 263, 322, 328.
Blssio 120.
Bordus 255, 342.
Bretanha 140, 162; provncia: 229, 233,
236, 248,256, 303, 326, 327.
Brndisi 53,129,177,194.
Britnico 221, 224.
Bruto (bronze dito) 116.
Bruto v. Jnio
burguesia municipal 222, 225, 232, 268,
275-277, 280, 301, 307.
C
cadastro 215, 230.
calendrio 190.
Calgula 221, 225, 226, 229, 230, 283.
Calprnio Bbulo, M. 151,157.
Campnia 14,23,45,48,50,59,107,161,
162, 173,193, 253, 262.
campanus, ager 122, 151, 186.
Campos Decumates v. Decumates
Canas 85.
Canuleio 40.
Cpua 47,53,85,86.
Caracala 296, 298, 300, 305, 332, 340,
342.
Carnades 114.
Carnutum 256, 263, 317.
Carrhes 156, 300.
Cartagena 81, 86.
Cartago 49, 99,100,122,123,189,228,
232, 263, 264, 298, 338, 340;
civilizao: 73-77; guerras pnicas:
77-88, 96-98.
Cssio Longino, G. 192.
Cssio, Esp. 45.
365
Cato v. Prcio
Catilina v. Srgio
Catulo 172,175.
cavaleiros romanos 41, 61-62, 87, 104-105, 110, 122, 125, 127, 130, 133,
145, 150, 167, 169, 183, 185, 197; no
Imprio: 209,211,213,216,217,225,
229,232,233,240,241,243,246,270-271, 273-274, 276, 279, 280, 281,
297, 298, 299, 314, 333.
Cavo (monte) 9, 13.
Ceclio Metelo Cipio, Q. 156,157,179.
Ceclio Metelo Macednico, Q. 98.
Ceclio Metelo Numdico, Q. 125.
Ceclio Metelo Pio, Q. 144.
Ceinio Cmodo, L. 236.
Clio Rufo, M. 185.
censores 40,41,65-66,68,130,145,180,
203, 208, 209.
centrias do povo 29,53,66,104,273; de
destinati: 209, 225-226.
Cere 14,46, 50.
Csar v. Jlio
Csar, L. e Csar, G. 207, 219.
chefes de milcia 322, 333.
China 264, 265.
Chipre 153,189,228,257,262,285,286.
Ccero v. Tlio
cidade (direito de) v. ciuitas
Cilicia 135, 189, 257.
Cimbros 124,126.
Cina v. Cornlio
Cipio, v. Cornlio
Cipriano 340.
circunclio 336.
Cirenaica 138, 189, 228, 258, 285.
Cirta 125.
ciuitas optimo iure 50,53,106,111,127,
170, 190; no Imprio: 216, 231, 233,
246,
254, 258, 269, 275, 298.
clarissimi 273, 297, 302, 307, 333-334,
335.
Clssico 234.
Clastdio 82.
Claudii Marcelli 38, 158-159.

Claudii Nerones 38, 220.
Cludio II 300, 302, 310, 311.
Cludio 221, 223, 225, 227, 229, 230,
231,233,254,256,260,270,273,283,
285, 289, 306.
Cludio Marcelo, M. (enteado de Augusto)
207.
Cludio Marcelo, M. 82, 86.
Cludio, Ap. (censor) 43,44,60,62,113,
115.
Clemente 340.
Clepatra VII 178, 195, 201, 219.
clientelas 60, 106, 122, 128, 144, 170,
196-197.
Cldia 168.
Cldio Pulcro, P. 150, 152, 153, 156,
167,168,170, 185.
collegia 153, 185, 267, 279, 330.
colnias 50-53, 61, 87, 92, 186,189; no
Imprio: 231, 254, 271, 280.
colonos 266, 279, 331, 335, 336.
Comagena 229.
comcios 66-68,184,209,225-226,240.
Cmodo 236, 238, 239, 240, 279, 295.
concilia v. assembleias provinciais
concordia ordinum 148, 150, 167.
conselho do princeps 210,227,240,243,
297, 313,
consistrio 321, 333.
consortia 331, 334, 336.
Constncio 323-324, 339.
Constncio Cloro 313, 315, 316, 317.
Constante 323,324, 326, 339.
Constantino 312, 315, 317-323, 328,
330, 331, 333, 338, 339, 341, 342.
Constantino II 323.
Constantinopla 322, 329, 338, 339.
consulares (no Baixo Imprio) 314, 332,
333.
consulares de Itlia 242, 253.
cnsules 38,41,55,63-69,102,109,130,
180, 184, 193; no Imprio: 202, 203,
208, 209, 226.
366
NDICE REMISSIVO
Corbulo 234.
Crdova 177.
Corinto 98,189.
Cornlio Balbo Minor, L. 224.
Cornlio Balbo, L. 183,187.
Cornlio Cina, L. 129, 147.
Cornlio Cipio (cons. em 218) 84.
Cornlio Cipio Africano, P. 86,88,90,
91,93, 95,106,109-110.
Cornlio Cipio Emiliano, P. 96-97,109,
113-114,115,121,154, 171.
Cornlio Dolabela, P. 185.
Cornlio Sula, L. 126, 127-131, 134,
136,139,164,165,173,174,175,180,
189,202, 205.
correctores 311, 314.
corte imperial 168-170, 312, 313.
Crasso v. Licnio
Cremona 82.
Creta 136,138,189, 228, 258.
cristianismo 285-286,307-309,315,318-319, 324, 326, 337-341, 343.
culto imperial 205-206, 225, 239, 241,
253, 257, 283, 307,308.
cultos orientais 173, 283-284.
curadores 211, 226, 228, 253, 273.
curiais 334-335, 336.
Curio v. Escribnio
crias 26.
Crio Dentato, M. 44,48.
cursus honorum 65, 130, 211, 272-274.
curuis (magistraturas) 60, 65.
D
Dcia 247, 256,262,302,309,311, 327.
Dcios 232, 234, 243, 247.
Dalmcia 229.
Dmaso 338, 341.
decnviros 40.
Dcio 300, 309.
Decumates (Campos) 234,245,256,302,
309.
decuries 232, 244, 254, 275, 278, 299,
305,332,334.
deditcios 269.
Delos 95,98,101,136,162.
denrio 59,164, 214, 231, 244, 299.
dioceses 314,321.
Diocleciano 309,311,312-317,321,322,
323, 325, 328, 330, 342.
Difanes 120.
Don Cssio 191.
Don de Prusa 239.
Dionsio de Halicarnasso 13,16.
direito de cidade v. ciuitas
direito latino v. ius Latii
distribuies v. frumentationes e frumentrias
(leis)
ditadores 38, 55, 65, 85, 130, 180, 201,
202.
dzima 99,112,122,131, 145, 189.
Domiciano 223,225, 226,228, 232,233,
235,238,240,247,252,253,256,259,
261, 269, 286.
Domcio Aenobarbo (relevo) 174.
Domcio Aenobarbo, Gn. (con. em 122)
124,177.
Domcio Aenobarbo, Gn. (partidrio de M.
Antnio) 197.
Domcio Aenobarbo, L. (pai) 177.
donatismo 320, 324, 336, 340.
donatiuum 233.
Doura Europos 257.
Druso 206,210,218.
duces 322, 333.
Dulio, G. 78.
E
edis 41,43,64-65.
edito perptuo 243.
feso 162, 257.
Egates (ilhas) 79.
Egipto 59,101,138,152,154,178,180,
181, 197; no Imprio: 213, 219, 229,
231,245,258,260,262,269,285,298,
302,303,341.
Elegbalo 297.
367
meso 296, 297.

Emlio Lpido, M. (cnsul em 78) 143-144.
Emlio Lpido, M. (trinviro) 180, 192,
194-195, 203, 282.
Emlio Paulo, L. (cnsul em 168) 95,96,
100, 102.
Emlio Paulo, L. (cnsul em 216) 85.
Eneias 17, 22,182, 287.
nio 114.
Entremont 124.
Epiro 178, 256.
equestre (ordem) v. cavaleiros
quos 15, 46.
escravos 101, 107, 144-145, 186; no
Imprio: 210,269,278,280,281,331,
336.
Escribnio Curio, G. 158, 168, 177,
187.
Esprtaco 144.
Estatlio Tauro, T. 197.
Estrasburgo 256, 263.
Etlios 86, 93, 94.
Etrria 46, 49, 59, 107, 128, 161, 162,
262.
Etruscos civilizao: 13-15; Etruscos em
Roma: 23-34; submisso dos Etruscos:
46-49.
Eugnio 327.
Eusbio 341.
exrcito romano 53-57,126-127,133,181;
no Imprio: 215-217, 222, 224, 232-233,238,245-246,256,260,279,296,
299-300,301,309,310,315,321,322.
F
Fbio Mximo, Q. 85.
Fabrcio, G. 44.
Farslia 178, 181, 182, 184, 186, 188,
192.
Festo 23.
Fsulas 143,149.
Fidenas 10, 13,14.
Filipe (o rabe) 308.

Filipe V da Macednia 85, 92-95, 100.
Filipos 194.
finanas pblicas 69, 100-101,111-112,
163; no Imprio: 213-215, 230, 243-244,297-299,304-305,316-317,322,
330, 331, 335
flmines 32, 171.
Flamnio, G. 60, 82, 87,123.
Flvio, Gn. 43.
Flvios 222, 223, 226, 232, 234, 244,
245,252,253,261,266,271,284,289.
Fonteio, M. 161.
Francos 302, 310, 316, 324.
Fregelas 52,127.
frumentrias (leis) 122, 127, 143-144,
146, 147, 170.
frumentarii 299.
frumentationes 170, 185, 252, 260, 277.
Flvia 168, 194.
G
gabinetes palatinos 227, 230, 241, 270,
274, 307,313-314, 321,333.
Gabnio, A. 155,156,168.
Gades 76,190, 263, 264.
Galcia 138, 196, 219, 229, 257.
Galba 222, 235.
Galrio 313, 314, 316, 317, 318.
Glia 194,196, 233, 255, 260, 261, 262,
263,264,265,266,277,286,302,303,
318, 323, 324, 326, 332, 343.
Glia Cisalpina 82, 84, 90; provncia
romana: 91, 128, 139, 152, 164, 188,
193, 253.
Glia Comata 140-142,162,181,189,194;
no Imprio (Trs Glias): 229,230,
255-256.
Glia Transalpina v. tambm Narbonense
124-126, 177.
Galieno 300, 302, 307, 309, 315.
Gauleses 46, 48, 54, 82, 84, 133, 254.
Germnia (provncias) 140, 140, 218,
222, 229, 256.
368
NDICE REMISSIVO
Germnico 207, 221, 233.

Germanos 232, 247, 321.
Glucia v. Servlio
Gordiano 301, 302.
Graciano 326, 327, 339, 340.
Graco v. Semprnio
Grcia v. Acaia e 257, 262, 287.
Gregrio de Nissa 340.
Gregrio Nazianzo 340.
Gregos 21,25,49, 82,85; Helenismo em
Roma: 62,112-116; A poltica romana
e os gregos: 92-94, 98, 99, 257.
H
Hecateu de Abdera 62.
Hrnicos 15.
Herdoto 13.
Heron II 74,77, 79, 80, 85.
Hilrio de Poitiers 341.
Hispnia 81, 86, 92, 101, 139, 154, 176,
181,193, 194, 196; no Imprio: 205,
218,245,255,260,262,302,303,317.
Honrio 328.
Horcio 205, 287.
Hortnsio, Q. (ditador em 287) 44.
Hortnsio, Q. (orador) 175.
I
Ilria 139, 152, 177, 189, 193, 218, 318,
324.
illustres 333.
imperator (ttulo) 182, 195,205, 223.
imperatores 90, 133, 145,146-159,170,
194,
204, 205.
imperium 27,38,39,63-66,88,112,130,
136, 137,155,156, 182,193,196; no
Imprio: 202-203,204,207,222,223,
224, 296.
impostos v. finanas pblicas
ndia 263, 264.
Itlia 34,45-52,110,112,127,128,129,
169, 187-190, 196; no Imprio: 210,
212,214,228,230,242,244,251-253,
262,263,278,296,298,311,314,316,
317, 338.
italucum (ius) v. ius
ius italicum 231, 298.
ius Latii 52,128,190,231,254,269,275.
J
Jernimo 341.
Joviano 325.
Juba 177,179, 189.
judasmo 284-286.
Judeia 196, 213, 219, 229, 257, 284.
Judeus 138,185,234,247,258,284-286.
Jugurta 97,124, 125-126.
Jlia 204, 221.
Juliano 324-325, 326.
Jlio Csar, G. 134, 137,138-142,147-159,167,168,169,172,175,176-192,
193,201,202,205,206,213,219,252,
268.
Jnio Bruto, D. 192,193.
Jnio Bruto, M. 191.
L
Labiento, T. 141,179.
lacial (civilizao) 11.
Lactncio 341.
Lambsis 246.
Lanvio 13.
latino (direito) v. ius Latii
latino (povo) 11-13, 21, 26, 46, 52.
latinos (categoria jurdica) 52,102, 105,
110-111,122; Junianos: 269,278,281.
Lavinio 13,17, 22.
legados das legies 216.
legados propretores 212, 229, 242, 254-257,303.
leis v. lex e tambm: agrrias, frumentrias,
prcias, tabelrias, tribunais.
Llio,G. 113, 119.
Lpido v. Aemilius
369
Leptis Magna 263, 296.

Lrida 177.
Villia annalis 108.

Visellia 271.
LEX
L (cont.)
Aelia 109.
Aelia-Sentia 269.
Aurelia 146, 187,213.
Calpurnia repetundarum 109.
curiata de imperio 28, 66.
de ambitu 109.
de capite ciuis Romani 153.
de imperio Vespasiani 224.
de maiestate 127, 130, 224, 226.
Fufia 109.
Fufia-Cauinia 269.
Gabinia 110, 133, 136, 147.
Hadriana de rudibus agris 266.
Iulia de adulteriis 268.
Iulia de maritandis ordinibus 268,271.
Iulia de publicanis 151.
Iulia municipales 188.
Iulia repetundarum 152.
lunia-Norbana 269.
Maciana 266.
Manilia 137.
Ogulnia 43.
Pappia-Poppaea 269.
Plautia Papiria 128.
Poetelia-Papiria 60.
Pompeia 128.
Pompeia-Licinia 155, 158.
prouinciae 111.
Roscia 188.
Roscia theatralis 146.
Rubria 122.
Rupilia 145.
Sempronia de prouinciis consularibus 122,
155.
Terentia-Cassia 146.
Titia 193, 202.
Valeria 130.
Valeria-Cornelia 209.
Vatinia 152, 155.
Lezoux 262.
Libnio 342.
libertos 43,60,104-106,131,154,170; no
Imprio: 206,210,227,240,269,270,
278,280-281.
Lcia 229, 257.
Licnio 318.
Licnio Crasso, L. 141, 145-146, 148-152,154-156,165, 167, 219, 247.
Licnio Estolo, G. 41.
Licnio Lculo, L. 133, 135, 145, 161,
165,166, 205.
Ligustino, Esp. 101.
limes 234,245, 247, 301, 309.
Lvio Andronico 210.
Lvio Druso, M. (filho) 127,131.
Lvio Druso, M. (pai) 123.
loba capitolina 33.
Luca (acordo de) 153, 154.
Lucano 255, 289.
Luclio, L. 97,113,115.
Lucrcio (poeta) 172,175.
Lculo v. Licnio
ludi 107.
Lusitnia 244, 255.
Lutcio Catulo, G. 79.
Lyon 190, 206, 209, 232, 256, 263, 278,
286.
M
Macedonia 95, 98, 101, 153, 177, 178,
189, 194; no Imprio: 212, 228, 254,
256, 327.
Macrino 296.
Magnncio 324.
Mamertinos 74.
Mnlio Capitolino, M. 41.
Mnlio Torquato, T. 46.
370
NDICE REMISSIVO
Mnlio Vulso, Gn. 95, 109.

Mrcio Rtilo, G. 42.
Marco Aurlio 236,238,239,241,242,
244,245,247,256,257,286,296,307,
325.
Mrio, G. 97, 125-127, 147,180.
Marselha 59, 74, 76, 83, 124, 140, 144,
177.
Marsos 15,128.
Martinho 339,341.
Masinissa 86, 87, 96.
Mauritnia 229, 255, 302.
Maxncio 317, 318, 342.
Maximiano 313, 314.
Maximino 301.
Maximino Daia 317, 318.
Mximo 327, 339.
Mecenas 194, 210, 287.
Mcia 218, 229.
Mesopotmia 247, 298, 300, 316, 323.
mestre de ofcios 321.
Metauro 86.
Milo (cidade) 313, 318, 338.
Milo v. nio
Milas 78.
Miseno 195, 217.
Mitrdates de Prgamo 179.
Mitriades do Ponto 133, 134,137, 144,
147,179.
Mdena 193.
moeda romana 59, 87,163, 183,191; no
Imprio: 208,209,214,230,244,264,
298,
305,311,317, 322, 329.
mulher romana 33, 167-169, 296.
Mmio, L. 98.
Muncio Planco, L. 190, 193.
Munda 179,182, 191,195.
municipais (instituies) 50,131,231,244,
253,
254, 257, 275.
municpios 50, 131, 231, 253, 254, 271,
280.
Mursa 324.
N
Nasso 302.
Narbona 125, 140, 177, 189, 255, 262,
264.
Narbonense 189,193,194,212,228,231,
255.
navicularios 267, 330.
Nero 221, 222, 225, 226, 229, 231, 234,
235,239,244,247,252,254,257,265,
269, 285, 289.
Nerva 237,240, 253.
Nvio 113.
Niceia (conclio) 320, 338.
Nicmaco Flaviano 327.
Nicomdia 206, 313.
Nigdio Fgulo 173.
nobilitas 44,48,60,61,69,87,90,102,103,
106,119,120,148,162,169,170,171,
173, 178, 183, 186, 271.
Nrico 213, 218, 229, 256, 262.
Numncia 97-98, 125.
numeri 245, 246, 299, 315.
Numdia 125,177, 245, 254, 298.
numina 31.
O
Octvia 195,196.
Octvio (C. Octavius) 193-203.
Octvio, M. (tribuno) 121.
stia 50, 59,101, 136, 260, 263, 264.
Oto 222.
Ovdio 287.
P
P. Dcio Mus 48.
Pacmio 341.
Palas 230, 280.
Palatino 19-20.
Palestina 257, 285.
Palmira 258, 303.
371
Pancio 113.
Panflia 229, 257.
Pannia 218, 229, 256, 307, 323.
Panteo 290.
papado 338.
Papiano 297.
Partos 137,138,154,156,185,192,196,
219, 233, 234, 247, 265.
patrimonium 214,230,244,258,266,298.
patrocinia 336.
patronos municipais: 276 (n); clientes:
106, 278.
Paulo (apstolo) 286, 341.
Paulo Emlio v. Emlio
perfectissimi 274, 314, 333.
Prgamo 86, 93, 99, 115,173,187, 206,
257, 288, 289.
Perseu 95.
Prsia sassnida 300,301,303,316,321,
323, 325, 326, 341.
Persia 194.
Petrnio 280, 289.
Picnios 15.
Piceno 50, 128, 129, 176.
Pidna 95, 100.
pintura romana 116, 174, 288, 289, 290.
piratas 135,137.
Pirro 49, 53, 73, 83.
Pisauro 50, 53.
Plauto 113,114,115.
plebe (oposta aos patrcios) 37-44,66,67.
plebe urbana 42,43,52,60,91,105-108,
110, 132, 185-186; no Imprio: 268,
277-278.
plebiscitos 39, 41, 44; Atiniano: 109;
cludio: 61; oviniano: 65, 68.
Plnio o Moo 238, 239, 272, 279, 286,
289.
Plnio o Velho 62.
Plotino 236.
Plutarco 16, 161.
Polbio 63, 68, 74, 97,113.
Pompdio Silo, Q. 128.
Pompeio Estrabo, Gn. 128.
Pompeio Magno, Gn. 136-138,144,145,
147,149,153,163,166,168,172,173,
174,176-179,185,194,205,219,229.
Pompeio, Sex. 178,179, 194,195.
Pompnio tico, T. 166.
pontfice mximo 20,147,182,192,195,
203,
205, 223, 282, 303, 320, 328.
pontfices 16, 32, 43, 190, 273.
Ponto 137,179,181,189,196, 228,257.
Poplio Lenas, G. 95.
Poplio Lenas, M. 92, 109.
prcias (leis) 56, 111.
Prcio Cato, M. (de tica) 150, 155,
157, 168,179,197.
Prcio Cato, M. (o censor) 96,101,109,
113, 114,115, 119.
Porsena 25, 45.
POSSIDNIO 171.
Pstumo 303.
praesides 303, 314, 333.
prefeitos (em geral) 226, 229, 241, 253,
273.
prefeitos (oficiais superiores) 216, 229,
310,315.
prefeitos (uigilum) 211, 217, 272, 274.
prefeitos da anona 211, 260, 267, 274.
prefeitos da cidade 210, 228, 230, 242,
280, 333.
prefeitos do acampamento 233, 299.
prefeitos do aerarium 184, 214, 230.
prefeitos do Egipto 213, 219, 258, 274.
prefeitos do pretrio 217, 227, 240, 241,
242, 274, 297, 314; sc. iv: 321, 326,
333.
Preneste 12,15,47,52,62,166,173,175.
pretores 38, 41, 55, 63-66, 82, 130, 213,
333.
pretorianas (coortes) 211,217,221,222,
227, 232, 246, 299, 318.
princeps 154, 207, 237.
principado 202-207, 221, 223-225, 236,
238-240, 296-297, 324.
Probo 300, 310.
procuradores 212, 215, 228, 230, 232,
241,266,274; a rationibus: 243,274,
298.
372
NDICE REMISSIVO
procnsules 57, 112, 189; no Imprio:

212,228,239,242,254-257,273,296,
314, 321,333.
protectores 310, 321.
provncias 111-112, 170, 183, 187-189,
201,206,208,212,213,214,221,224,
228,229,232,242,253-258,265,269,
271,278, 314.
Ptolemeu (da Mauritnia) 229.
Ptolemeu III 80.
Ptolemeu XIII Auleta 152,166.
Ptolemeu XIV 178.
Publio Filo, Q. 42,47, 57.
publicanos 87,90,131,133,151,167,187,
189, 213, 214.
Putolos (Puzzuoli) 101,162, 264.
Q
Quintiliano 289.
quaestores classici 79.
questores 40, 64-65,130, 184, 208, 209,
212, 215, 228, 333; palcio: 321.
questores do palcio 321.
Quncio Flamnio, T. 94, 205.
R
Rabrio Pstumo, G. 156,162,166,187.
Rcia 213,218, 229, 256.
regiones (de Roma) 29, 212, 217; (da
Itlia) 228,242.
Rgulo v. Atlio
reis de Roma 17-18,21, 28.
res privata 298.
Ribeira Fria 327.
Rodes 93, 94,115,175, 218, 263.
Roma (cidade) 10,11,23,29-30,43,115,
157, 166, 173-174, 187; no Imprio:
251-252,258,302,311,313,316,329.
Rubico 159,176,186.
S
Sablicos 15, 25, 38.
Sabinos 15,18, 19, 21, 27,45,46,48.

Sagunto 83.
Salstio 166,174.
Salvidieno Rufo, Q. 194,195.
Slvio Juliano 243.
Samnitas 15,46-48,128.
Sapor 302.
Sardenha 81, 82,101,195, 254.
Srmatas (Jziges) 247, 302.
Sassnidas v. Prsia
Saturnino v. Apuleio
Saxes 301.
Sejano 227.
Semprnio Graco, G. 97,99,105,121-123,
155, 189.
Semprnio Graco, Tib. 118,120-122,161.
Semprnio Longo, Tib. 84.
senado 28, 41, 44, 60, 66, 68-69, 87, 90,
108-109,125,130,183-184,191,193;
no Imprio: 204, 208, 211, 212, 214,
222,223,225,226,230,237,238,240,
254,297,302, 333.
senado calvsio 212.
senado sulano 269.
senadores (e ordem senatorial) 211, 217,
226,228,265,271-273,281,303,305,
307, 309,333.
senatus consulta 68, 226, 243, 297.
Sneca 175,255, 289.
Snones 48, 82.
Sentino 48.
Septmio Severo 295,297,299,308,342.
Septimontium 23.
Srgio Catilina, L. 147-149,166,185.
Sertrio, Q. 129,144.
Servlio Cepio, Q. 124, 126.
Servlio Glucia, G. 126.
Servlio Rulo, P. 148.
Servlio Vcia, P. 180.
Severo 317.
Severo Alexandre 296, 297, 300, 301,
308.
Severos 295-300,302,304,306,308,317,
319, 322, 337, 339, 340.
373
Sextio Calvino 124.

Sbaris 25.
Siclia 79, 82, 101, 145, 177, 187, 189,
193, 195; no Imprio: 212, 228, 254,
264.
Smaco 342.
Siracusa 74, 75, 79, 85,189.
Sria 137,155,189; no Imprio: 229,245,
247, 257, 286, 303, 332.
Sirice 338.
Srmio 311,313.
spectabiles 333.
subcessiua 266.
Subura 10, 24.
Suetnio 186, 230, 289.
Suevos 140.
Sula v. Cornlio
Sulcio Rufo, P. 129.
Sulpcio Galba, Ser. 97.
T
tabelrias (leis) 110, 170.
Tcito (escritor) 221,234,235,238,254,
284, 289, 342.
Tcito (imperador) 302.
Tapso 179,180, 191.
Tarento 49, 62, 85, 107, 122, 166, 195,
202.
Tarquinios (cidade) 46, 48.
Tarqunios 17-18, 21, 23, 24, 33.
Tarraconense 255.
Tarragona 206, 338.
Tlamon 82.
Teodsio o Grande 326-328, 330, 331,
333, 336, 339, 340.
Teodsio o Velho 327.
Teopompo 62.
Terncio 113, 115.
terramares 12.
Tertuliano 340.
Tessalnica 257, 337.
Tessino 84.
Tibrio 208,210,218,219,221,223,235,
252, 264, 269.
Tibre 9, 10,12, 13, 23, 59,188, 283.
Tibulo 287.
Tibur 15, 47, 52, 166.
Tito 223, 225, 227, 234, 285, 289.
Tito Lvio 14, 16, 30,101, 287.
Trcia 229, 254, 256, 326.
Trajano 188,234,236,237,239,240,241,
242,243,245,247,252,256,260,265,
269,272,279,280,286,289,300,311,
325.
Trasimeno (lago) 84-85.
Trbia 84.
Trebnio, G. 155, 177, 192.
Trero (rio) 10, 13, 45.
Trveros 313, 342.
tribos 26, 29, 67, 110.
tribunais 109, 110, 122, 124, 127, 145,
167, 187; no Imprio: 213-214, 226,
230, 243.
tribunicio (poder) 202,203,208,222,223.
tribunos da plebe 39,44,66,109,131,146,
180, 184, 202, 272, 273.
tribunos militares 55,216,229; chefes das
coortes: 217, 273.
tribunos militares com poder consular 40.
triunvirato (primeiro) 151, 154.
triunvirato (segundo) 193.
Tlio Ccero, M. 10, 16, 20, 122, 146,
148-150,152,153,154,166,168,169,
172, 175, 186,188, 193,207.
Tsculo 9, 38,45, 166.
U
uexillationnes 246, 315.
uia Appia 53 Aemilia 92 Aurelia
53 Domitia 124 Egnatia
99, 194 Flaminia 53, 82
Latina 53 Salaria 10.
Ulpiano 298.
Urso 189,190.
tica 76, 80, 86.
374
NDICE REMISSIVO
V
Vadimo (lago) 48.
Valente 326, 339.
Valentiniano I 326-327, 333, 335, 338.
Valentiniano II 327.
Valeriano 300,302,307,308,309, 314,
340.
Valrio Messala Corvino, M. 210,287.
Valitras 9,15,193.
Varo 219, 232.
Varro (erudito) 17, 24,171,177.
Veios 14, 25, 33,46, 54.
Vero, Lcio 235, 236, 247.
Verres, C. 146.
Vespasiano 223,224,225,227,229,230,
232, 244, 252, 254, 261.
vestais 32, 297.
vias romanas v. tambm uia 52, 82, 92,

98,124, 259.
Vibena (irmos) 24.
vigrios 314, 321, 333.
Vipsnio Agripa, M. 194,197, 207,210,
215, 252.
Virglio 16,19, 205, 287.
Viriato 97.
Vitlio 222.
Vitrvio 174, 288.
Volscos 15,45.
Volsnios 14,49.
Vulci 24, 25.
Z
Zama 86, 96.
375
NDICE
PREFCIO........................................................................................................................
I PARTE
AS ORIGENS DE ROMA
Captulo I: O Lcio Primitivo...................................................................................
1 O Quadro Geogrfico.....................................................................................
O Territrio Latino, 9 O Stio de Roma, 10
2 Os Latinos e os Vizinhos.................................................................................
Os Latinos, 11 Os Etruscos, 13 Os Povos Sablicos, 15
Captulo II: A Fundao da URBS................................................................................
1 A Lenda............................................................................................................
As Fontes, 16 A Narrativa Lendria, 17
2 A Fundao de Roma e a Arqueologia.........................................................
Os Dados Arqueolgicos, 18 Ensaio de Interpretao, 19
3 A Fundao de Roma e a Mitologia Comparada........................................
As Trs Castas Funcionais, 21 O Mito das Origens Troianas, 22
Captulo III: Roma sob os Reis Etruscos.......................................................................
1 Os Etruscos em Roma....................................................................................
O Porqu da Fundao de Roma, 23 Os Reis Etruscos, 24
A Retirada dos Etruscos, 25
2 As Instituies de Roma sob os Reis Etruscos.............................................
Os Quadros Gentlicos, 26 Os Poderes Pblicos, 27 As Refor
mas Srvias, 28
3 As Grandes Obras Pblicas...........................................................................
A Muralha Srvia, 30 Os Outros Trabalhos, 30
4 A Civilizao Romana sob os Reis................................................................
A Religio, 31 A Condio das Pessoas e dos Bens, 32 A Vida
Artstica e Intelectual, 33
376
9
9
11
16
16
18
20
23
23
26
29
30
NDICE
II PARTE
A JUVENTUDE DA REPBLICA DO SCULO V
AO SCULO III A. C.
Captulo IV: A Luta entre o Patriciado e a Plebe........................................................
1 A Ciso do Populus (Antes das XII Tbuas)...............................................
Patrcios e Plebeus, 37 As Primeiras Instituies Republicanas, 38
A Revolta da Plebe, 39
2 O Progresso da Plebe, das XII Tbuas s leis Licnias (cerca de 450-367
a. C.)................................................................................................................
As Leis das XII Tbuas, 29 A Luta pelas Magistraturas, 40 As
Leis Licnias (367), 41
3 O Triunfo da Plebe (367-287)........................................................................
A Conquista das Magistraturas, 42 A Censura de pio Cludio (312-308), 42 As leis Hortnsias, 43
37
37
39
42
Captulo V: A Conquista da Itlia..................................................................................

1 As Etapas da Conquista, da Sada dos Reis a 265 .....................................
A Conquista antes da Invaso Gaulesa, 45 Da Invaso Gaulesa a
Sentino (385-295), 46 A Marcha para Sul (290-265), 48
2 A Organizao da Conquista.........................................................................
O Territrio Romano, 50 O Territrio dos Aliados, 52
3 Os meios da Conquista: O exrcito Romano no Sculo III.......................
O Recrutamento, 53 Organizao e Enquadramento, 54 As ope
raes, 55 As Sanes, 56 Os Pontos Fracos, 56
45
45
Captulo VI: Roma no sculo III a.C.............................................................................

1 A Economia e Sociedade Romanas no sculo III........................................
A Abertura Econmica, 58 A Sociedade, 60 A Civilizao, 62
2 As Instituies Polticas no Sculo III...........................................................
Os magistrados, 63 Os Comcios, 66 O Senado, 68
58
58
49
53
63
III PARTE
A CONQUISTA DO MEDITERRNEO (264-163 A. C.)
Captulo VII: A Luta contra Cartago............................................................................
1 A primeira Guerra Pnica (265-231)...........................................................
As origens do Conflito, 73 A Fora Pnica, 75 As Grandes Fases
da Guerra, 77
2 O Intervalo entre as Duas Guerras (241-218)..............................................
As sequelas da Guerra, 80 O Restabelecimento de Cartago, 81 A
Expanso Romana, 82
3 A Segunda Guerra Pnica (218-201)............................................................
As Origens, 83 Vitrias de Cartago (218-212), 84 Vitria de
Roma, 86 As Consequncias da Guerra, 87
377
73
73
80
83
Captulo VIII: Expanso Romana no Mundo Mediterrnico de 200 a 133
a. C......................................................................................................................................
1 O Imperialismo Romano...............................................................................
As Causas do Imperialismo, 89 Os Meios do Imperialismo Romano,
90
2 A Expanso Romana na primeira metade do sculo II..............................
Roma no Ocidente, 91 Roma e o Oriente Helenstico, 92
3 A Expanso Romana de 150 a 133................................................................
Cartago e Numncia, 96 As Primeiras Provncias do Oriente, 98
Captulo IX: As Consequncias da Conquista.........................................................

1 Viragem Econmica e suas Consequncias Sociais....................................
As Novas Condies Econmicas, 100 A Crise do Pequeno
Campesinato, 101 O Progresso da Nobilitas, 102 A Ascenso dos
Cavaleiros, 104 A Plebe Urbana, 105
2 A crise das Instituies da Repblica...........................................................
A Oligarquia, 108 Os Adversrios da Oligarquia, 109 Os Latinos
e os Aliados, 110 O Drama das Provncias, 111
3 O Helenismo em Roma no Sculo III............................................................
Os Romanos e a Cultura Grega, 113 O Helenismo e a Vida Espiri
tual, 114 O Helenismo na Literatura e na Arte, 115
89
89
91
96
100
100
108
112
IV PARTE
Captulo X: As Crises da Repblica dos Gracos a Sula (133-79)...............................
1 A Tentativa dos Gracos (133-121)................................................................
O problema agrrio, 119 Tibrio Graco (133), 120 Gaio Graco
(123-121), 121
2 A Ascenso de Mrio (121-105).....................................................................
O Governo dos Nobres, 123 A Conquista da Glia Meridional, 124
A Guerra de Jugurta e o Comeo de Mrio, 125
3 Mrio e Sula (104-79)......................................................................................
O Domnio dos Populares, 126 A Guerra Social (91-88), 127 A
Dominao de Sula, 128
Captulo XI: A Conquista no Sculo I a. C...................................................................
1 O Imperialismo Romano no Sculo I...........................................................
Os Elementos Motores, 132 Os Exrcitos no Sculo I, 133 As
Lacunas do Imperialismo, 134 As ltimas Campanhas Senatori
ais (100-67), 134
2 Pompeio no Oriente (67-61)...........................................................................
Pompeio e os Piratas (67), 136 Pompeio na sia (67-61), 137
Pompeio na Sria (64-63), 137
378
119
119
123
126
132
132
136
NDICE
3 Csar e a Glia (58-51)...................................................................................

As Primeiras Campanhas de Csar, 138 A Glia em 58 a. C, 139
A Conquista, de 58 a 54,140 As Insurreies e a Conquista Defini
tiva (54-51), 141 Csar Conquistador das Glias, 142
138
Captulo XII: A Agonia da Repblica (79-49 a. C.).....................................................

1 A Liquidao da Obra de Sula (79-70)........................................................
A Luta contra Lpido e Sertrio (77-72), 143 A Guerra dos Escra
vos, 144 As Concesses do Partido Senatorial, 145
2 Os Imperatores contra o Senado (70-59).......................................................
O Comeo Poltico de Csar, 147 A Poltica de Ccero (64-61), 148
O Entendimento dos Ambiciosos e o Consulado de Csar (60-59),
150
3 O Enfrentamento dos Imperatores (58-49)...................................................
A Aproximao de Pompeio e do Senado (58-57), 153 O
Relanamento do Triunvirato (56-53), 154 O Principado de Pompeio
(52-49), 157
143
143
Captulo XIII: A Civilizao Romana no ltimo Sculo da Repblica ...

1 A Economia Itlica no ltimo Sculo da Repblica...................................
A Agricultura, 160 A Indstria, 162 O Comrcio, 162 As
Flutuaes Financeiras, 163
2 A Sociedade Romana no ltimo Sculo da Repblica...............................
A Populao, 164 Os Privilgios: o Gosto do Luxo e do Dinheiro,
165 O Crescente Papel da Mulher, 167 As categorias Inferiores
da Sociedade, 169
3 Para um Classicismo Romano.......................................................................
A Evoluo Religiosa do ltimo sculo da Repblica, 171 A Evo
luo Artstica e Intelectual, 173
160
160
Captulo XIV: O Poder de Csar e a sua herana (49-31 a.C.)..................................

1 A Guerra Civil (49-45)...................................................................................
O Fim de Pompeio, 176 A Vitria de Csar, 178
2 A Ditadura de Csar (49-44)..........................................................................
O Poderio de Csar, 180 O Descrdito dos Antigos Poderes, 183
Csar e a Sociedade Romana, 185 A Perspectiva Imperial de Csar,
187 Csar a Caminho da Realeza?, 190
3 A Ascenso de Octvio (44-31)......................................................................
O Segundo triunvirato (44-42), 192 A Partilha do Mundo Romano
(41-34), 194 A Vitria de Octvio (33-31), 196
176
176
146
153
164
171
179
192
V PARTE
Captulo XV: Augusto e o Incio do Principado (31 a.C - 14 d.C.)............................
379
201
1 A Elaborao do Principado.........................................................................
As Bases Institucionais do Principado, 202 Os Fundamentos Ideo
lgicos do Principado, 203 O Incio do Culto Imperial, 205 O
que o Principado?, 207
2 A Reorganizao do Estado...........................................................................
Os Poderes Tradicionais, 208 O Novo Poder, 209 A Administra
o Central, 210 A Administrao Local, 212 Justia e Finanas,
213
3 A Defesa do Imprio.......................................................................................
Os Exrcitos Romanos sob Augusto, 215 A Poltica Externa de
Augusto, 218
Captulo XVI: Os Imperadores e o Estado Romano no sculo I
d.C. (14-96)........................................................................................................................
1 A Sucesso Imperial e os Soberanos.............................................................
Os Imperadores Jlio Cludios, 220 Os Flvios, 222
2 A Evoluo do Principado..............................................................................
O Reforo da Monarquia, 223 Oposio e Represso, 224 A
Evoluo Ideolgica, 224
3 As Transformaes do Estado no Sculo I d.C...........................................
Os rgos do Governo, 225 A Administrao Central, 227 A
Administrao Local, 228 A Justia e as Finanas, 230 Institui
es Municipais, 231
4 A Defesa das fronteiras...................................................................................
O Exrcito Imperial no Sculo I, 232 O Imprio e os seus Vizinhos
no Sculo I, 233
Captulo XVII: Os Antoninos (96 a 192).......................................................................
1 A Sucesso Imperial e os Antoninos............. ...............................................
A Adopo ser capaz de encontrar sempre o mais digno, 235 O
Parentesco Natural, 236 Os Imperadores Antoninos, 237
2 O Apogeu do principado................................................................................
A Liberdade Reencontrada, 238 Os Limites do Liberalismo dos
Antoninos, 239 O Culto Imperial, 239
3 O Progresso da Administrao Imperial.....................................................
Os rgos do Governo, 240 A Administrao Central, 241 A
Administrao Local, 241 A Justia e as Finanas, 242 As Insti
tuies Municipais, 244
4 O Aumento do Perigo Externo......................................................................
O Exrcito dos Antoninos, 245 Expanso e Defensiva, 246
201
208
215
220
220
223
225
232
235
235
238
240
245
VI PARTE
Captulo XVIII: O espao Romano................................................................................
380
251
NDICE
1 Roma e a Itlia.................................................................................................
Roma no Alto Imprio, 251 A Itlia, 252
2 O Imprio Latino.............................................................................................
3 O Imprio Grego.............................................................................................
A Pennsula Balcnica, 256 As Provncias Asiticas, 257
Aegyptus Seposita, 258
251
253
256
Captulo XIX: A Economia do Alto Imprio................................................................ 259

1 Papel do Estado............................................................................................... 259
As Grandes Obras Pblicas, 259 O Abastecimento de Roma e dos
Exrcitos, 260
2 A Produo e as Trocas.................................................................................. 260
A Agricultura, 260 A Indstria, 261 O Comrcio, 263
3 Novos Aspectos de Economia Imperial........................................................ 265
Concentrao Fundiria, 265 A Interveno do Estado, 266
Captulo XX: A Sociedade.........................................................................................
1 O Poder Imperial e o seu Lugar na Sociedade............................................
A Legislao Social, 268 A Corte Imperial, 269
2 Os Ordines........................................................................................................
O Que so os Ordines?, 270 A Ordem Senatorial, 271 A Ordem
Equestre, 273
3 A Burguesia Municipal...................................................................................
O Quadro Municipal, 275 Papel das Burguesias Municipais, 276
A paisagem Urbana, 277
4 As Classes Inferiores.....................................................................................
A Plebe Urbana de Roma, 277 Os Trabalhadores Livres das Cidades
e dos Campos, 278 Escravos e Libertos, 280
268
268
270
275
277
Captulo XXI: A Vida Espiritual e a Obra Cultural no Alto Imprio ....

282
1 A Religio.......................................................................................................
282
A Obra Religiosa de Augusto, 282 O Progresso dos Cultos Orientais,
283 O Imprio, o Judasmo e o Cristianismo, 284
2 As Letras e as artes........................................................................................
287
O Sculo de Augusto, 287 A Tentao Barroca, 289 A Arte So
cial, 290
VII PARTE
Captulo XXII: A Crise do Sculo III d.C...................................................................
1 Os Severos (193-235)....................................................................................
O Fim do Principado, 296 A Evoluo das Instituies, 297 O
Exrcito dos Severos, 299
381
295
295

2 A Anarquia Militar (235-284)........................... ............................................ 300
O Reino do Exrcito, 300 A Invaso, 301 A crise do Estado, 302
A crise Econmica, 303 A Crise Financeira e Monetria, 304
3 A Resistncia Crise....................................................................................... 306
A Resistncia do Estado, 306 A Resistncia Espiritual, 307 A
Resistncia dos Exrcitos, 309 A Resistncia Crise Econmica e
Monetria, 310 A Caminho da Recuperao: o Reinado de Aureliano,
311
Captulo XXIII: O ltimo Sculo do Imprio o Sculo IV d. C................
1 Diocleciano e o Restabelecimento do Imprio (284-305)...........................
A Tetrarquia, 312 As Reformas Administrativas, 314 Procura
da Unidade Moral, 314 A defesa do Imprio, 315 A Obra Fiscal
e Econmica, 316
2 O Imprio Constantiniano (306-337)............................................................
A Runa da Tetrarquia (306-324), 317 Constantino e o Cristianismo,
318 O Governo e a Administrao, 319 O Exrcito Constanti
niano, 321 A Obra de Constantino, 323
3 O Final do Imprio (337-395)........................................................................
Os Filhos de Constantino (337-361), 323 Juliano (361-363), 324
Valentiniano e Valente (364-378), 325 Teodsio, o Grande, 327
O Fim do Imprio Romano, 328
312
312
Captulo XXIV: A Civilizao do Baixo-Imprio...............................................

1 A Economia do Baixo Imprio......................................................................
A Economia Dirigida, 329 Os Resultados, 331
2 A Sociedade do Baixo Imprio......................................................................
A Nobreza de Estado, 332 Esgotamento da Vida Municipal, 334
A Sociedade Rural, 335
3 A Igreja no Imprio........................................................................................
A Organizao da Igreja, 337 A Igreja e o Estado, 338 A Vida
Espiritual, 330
4 A Vida Intelectual e Artstica........................................................................
As Letras, 341 As Artes, 342
Concluso: Morte e Continuidade de Roma........................................................
429
329
Cronologia Sumria..........................................................................................................
352
Orientao Bibliogrfica..................................................................................................
359
ndice Remissivo................................................................................................................
364
382
317
323
332
337
341
343
Este livro foi composto em caracteres Times por

Maria da Graa Manta, Lisboa,
e impresso e acabado na
Diviso Grfica das Edies ASA,
Rua D. Afonso Henriques, 742 - 4435 Rio Tinto.

Bordet, Marcel. Síntese de História Romana

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MARCEL BORDET

DIRECO GRFICA DA COLECO

1.a edio: Dezembro de 1995

Depsito Legal n. 8913/95

Reservados todos os direitos

Av. Dr. Augusto de Castro, Lote 110

Querer expor, dentro dos estreitos limites desta obra, mais de um mi

SNTESE DE HISTRIA ROMANA

mente o discurso factual a limites rigorosos, banindo o episdico em

Durante muitos sculos, as origens de Roma nunca colocaram proble

uma pequena plancie (menos de 2000 km2) de forma triangular,

SNTESE DE HISTRIA ROMANA

necessrio sublinhar a importncia do Tibre, cujas guas eram sem

Ser este stio to excelente quanto o afirma Ccero no De Re publica

A arqueologia atesta que a ocupao do Lcio foi bastante tardia; s

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vilanoviense que, vinda da Europa Central, ocupa todo o Norte da Itlia no

A margem direita do Tibre a ripa etrusca. A comea o domnio de

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velha lngua pr-indo-europeia ali sobreviva, contrariamente ao que se passa

do rio, utilizando a primeira, para alm disso, o porto de Pirgos, sobre o

Ocupam o Centro e o Sul da pennsula. Os mais prximos dos Latinos

um dado adquirido que os escritores antigos no tinham documen

Sobrevivendo runa de Tria, Eneias desembarcou no Lcio e esta

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uma poltica de grandes obras, continuadas, aps o seu assassinato, por

A necrpole do Foro correspondia a dois perodos sucessivos: o mais

fora do pomoerium, devendo procurar-se a Cidade nas proximidades ime

Toma-se necessrio distinguir dois perodos na fundao de Roma.

SNTESE DE HISTRIA ROMANA

razo ao datar de meados do sculo VIII a primeira implantao no stio.

compar-las com os elementos fornecidos por outros povos indo-europeus.

SNTESE DE HISTRIA ROMANA

rnico. Mas os seus trabalhos mantm um valor inestimvel por penetra

Ser que devemos consider-lo uma fico tardiamente inventada pe

ROMA SOB OS REIS ETRUSCOS

No comeo do sculo VI, os Etruscos estendem o seu domnio

SNTESE DE HISTRIA ROMANA

(Fagutal, pio e Cspio) no Esquilino, o Vlia uma colina isolada, a este

Ao contrrio dos seus predecessores, parecem ter uma certa consis

Segundo a tradio, foi em 509 que Tarqunio o Soberbo foi expulso

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metade do sculo V e os Romanos conseguiram-no com pouco esforo. Ao

Trata-se das trs tribos primitivas: Tities, Ramnes e Luceres, s quais

As gentes, em Roma, parecem maioritariamente de origem latina, mas

A tradio distingue trs poderes, tal como na cidade grega arcaica: o

SNTESE DE HISTRIA ROMANA

O senado no tem poder poltico, no rigor da palavra, mas um imenso

A tradio, em particular Tito Lvio, atribui ao rei Srvio Tlio duas

Campo de Marte (fora do pomoerium) e no assentando j sobre os quadros

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No nos deteremos na Cloaca Maxima, simples fosso de drenagem no

Romanos. Parece seguro que desde a poca monrquica diversos traos

No entra nos nossos objectivos dedicarmo-nos a um estudo da antiga

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Para alm destes casos dramticos, os Romanos achavam por bem

A esta religio est ligada uma concepo elementar do direito, ainda

aviltamento da mulher; esposa e me a tradio concede desde as ori

Neste domnio, tudo ou quase tudo remonta aos Etruscos. Evocmos

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mendada pelos Tarqunios a um artista e talvez fundida no prprio stio de

Aps a retirada dos reis Etruscos, a Repblica romana conheceu uma

A LUTA ENTRE O PATRICIADO EA PLEBE