TEOLOGIA LATINO AMERICANA II 10 DE

NOVEMBRO DE 2014
Nos pases sob tutela colonial europia h uma completa exportao de
cultura e costumes da sociedade colonizadora para a sociedade colonizada, sendo
as misses realizadas pelas igrejas tradicionais insertas no bojo desta expanso.
Quando os missionrios chegam ao Brasil, o pas desfruta de um contexto
social aberto s inovaes da poca, em certa reas at progressista, tornando se um
ambiente para doutrinar o povo da terra explorada e aqueles que emigraram de seus
pases de origem.
Os missionrios se utilizaram da infra-estrutura colonial (principalmente dos
sistemas de transporte e comunicaes exportados para as colnias) para expandir o
seu trabalho, espalhando no s templos em naes do hemisfrio sul, mas tambm
redes educacionais e hospitalares que influenciariam o desenvolvimento dessas
colnias. Podemos dizer que este um dos principais legados das misses
protestantes na Amrica Latina e no Brasil.
As igrejas protestantes se tornam partcipes no estabelecimento de uma nova
ordem social nos pases colonizados, sendo que os presbiterianos tinham um carter
mais elitista; todas aquelas benfeitorias retromencionadas que foram realizadas nas
colnias foram sob influncia das igrejas em expanso.
Cabe salientar que vrias caractersticas eram comuns entre as igrejas que
realizaram misses no perodo colonial e merece destaque difuso em larga escala
da literatura que era divulgada entre as pessoas contendo mensagens de cunho
evangelstico, elaboradas por determinada denominao protestante e o
deslocamento do campo para a cidade ocasionando o inchao das cidades e o xodo
rural.
No que tange ao movimento ecumnico e o movimento pentecostal: as
doutrinas bsicas do Movimento Pentecostal so: converso pessoal, santificao
(herdadas do Metodismo), pre-milenismo (herdado dos movimentos avivalistas) e o
batismo com o Esprito Santo por meio do falar em lnguas estranhas.
Destas prticas que este movimento fica marcado pela derrubada de
barreiras experimentadas pelas igrejas chamadas tradicionais: a barreira racial, com
a incluso de brancos e negros no mesmo espao eclesial; a barreira social, com o
acolhimento de imigrantes e pessoas empobrecidas que no encontravam espao de
plena participao nas igrejas tradicionais; e a barreira de gnero, com o
desenvolvimento do espao para liderana das mulheres.

Por isso ela denominada pentecostal porque no batismo no Esprito, cada

crente alcana a experincia de um Pentecostes, de forma pessoal com Deus,
restaurando os dons que Ele quer que a Igreja tenha, uma vez perdidos com o
esfriamento espiritual da f tradicional.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
CAVALCANTI, H.B. O projeto missionrio protestante no Brasil do sculo 19.
http://www.usp.br/revistausp/67/06-wirth.pdf - link do Planejamento Semanal de
10/11/14.
https://www.metodista.br/revistas/revistasims/index.php/ER/article/view/2399/2522 - link do Planejamento Semanal de
10/11/14.