UNIDAD 2

EDAD DE BRONCE

CRONOLOGA
Creta
(Cultura minoica)

a.C.

300
0
200
0

200
0
170
0

170
0
157
0

157
0
140
0

140
0
120
0

Minoic
o
Antigu
o I a III

Periodo de Formacin
(Prepalacial)
Cer.: decoracin lineal,
incisiones.
Estilo Vassiliky. Espirales

Minoic
o
Medio
I y II

Apogeo Artstico
(Primeros palacios)
Ascensin de la
civilizacin cretense:
talasocracia.
Cer.: Kamares, policroma
sobre fondo negro.
Esc.: estatuillas votivas
Arq.: Primeras
construcciones en
Knossos y Malia.

Minoic
o
Medio
III

Apogeo Artstico
(Segundos Palacios)
Cer.: Fondo Blanquecino,
motivos marinos en negro.
Esc.: Estatuillas votivas,
Diosa de la serpientes,
sellos, anillos de sellos
Pint.: Frescos de Knossos.
Arq.: Grandes palacios en
Knossos, Festos, Malia,
etc.

Minoic
o
Recien
te I y II

Apogeo Artstico
Cer.: estilo de Palacio
Pint.: Sarcfago Hagia
Triada. Frescos de Knossos
(Salto del Toro, la
Parisiene, Procesin.
Arq.: Continan los
Palacios

Minoic
o
Recien
te III

Islas
Cicladas

dolos de
Mrmol

Grecia Continental
(Cultura Heldica: grupos de origen
indoeuropeo)

Heldico Antiguo Civilizacin

emparentada con la de Anatolia.

Heldico Medio hacia el 2000

primeras oleadas de indoeuropeos:
llegada de las primeras tribus griegas.

Frescos
de Thera
Santuari
o de
Thera.

Decadencia Artstica
Influencia micnica
conquista por parte de los
Aqueos.
Periodo de expansin

Aqueos (indoeuropeos provenientes de

los Balcanes) se desplazan hacia
Grecia (zona del Peloponeso). Son
pueblos nmades y guerreros, que
conquistan y se integran con la
civilizacin preexistente. Fundan las
ciudades de Micenas y Tirinto.
Lengua Griega

Heldico
Reciente I
y II

Heldico
Reciente III
o Micnico

Egipto

Reino
Antiguo y
1er PI

Reino
Medio

2do PI

Esc.: Mascara de
Agamenn
Arq.: Tumbas de Fosa.
Tesoro de Atreo

Cer.: Vaso de los

Guerreros
Esc: sellos y objetos de
oro, diosas con brazos
elevados, dagas con
incrustaciones.
Pint.: pinturas en
Larnakes
Frescos de palacios
Micenas, Tirinto, Pylos
Arq.: ciudadelas de
Micenas, Tirinto, Pylos

Imperio
Nuevo
(ht.
1069)

1200: Invasin Dorios. Fin de la Edad de Bronce Comienzos de la EDAD DE HIERRO

Caractersticas de la civilizacin Egea:

Fraccionamiento en minsculas unidades polticas.

Civilizacin del mar: regin constituida esencialmente de costas y de islas, por lo que la base
territorial es estrecha e insuficiente para la agricultura.

Economa partir de la industria y el comercio.

La distribucin de las islas hace posible la actividad martima sin un alto desarrollo de las
tecnologas.
1

ISLAS CICLADAS
Florecimiento entre el IV y III milenio a.C.
Figuras Cicladas:
- Primeras figurillas de mrmol encontradas en el egeo. Material predilecto.
- Figurillas humanas que funcionaban ofrendas funerarias colocadas en las tumbas. Homenaje al
muerto, a modo de lpida.
- Relacin con el culto a la tierra.
- Algunas son representaciones femeninas
- La representacin es esquemtica y hay un alto grado de abstraccin. Las cabezas son planas, se
destaca la nariz mientras que los dems rasgos estaban pintados. Mantienen posturas similares
con los brazos en la cintura.
Figurillas Esteatopigias:
- Se caracterizan por tener las caderas muy anchas. (Relacionar con la Venus de Willendorf).
- Representaciones de mujeres de caderas muy anchas, los brazos arriba de los pechos.
- Relacin con la idea de fecundidad (mujeres con capacidad de dar a luz)
- nfasis en la sexualidad.
Msicos:
- Figuras de personajes tocando un instrumento (arpas), la msica y el arpa como elemento
sagrado que luego se traslada al mundo griego.
- Funcin funeraria, tambin se encuentran en tumbas
Sartenes:
- Tienen forma de sartenes, como platos planos circulares que terminan en una forma triangular.
Relacin con la forma del pubis. Reaparece la idea de lo femenino y la fecundidad.
- Decoracin con formas espirales, aparecen peces esquematizados, barcos. En la terminacin
triangular se acenta con un diseo.
- No se sabe su funcin.
CRETA CULTURA MINOICA

Isla al sur del Mar Egeo, en el Mediterrneo Oriental

La cultura minoica (Isla de Creta) se desarrolla entre los aos 2700 y 1400 a.C. Mientras
que la Heldica (Regin del Peloponeso) se desarrolla entre 2700 y 1200 a.C. hasta la
invasin de los dorios. Los ltimos 200 aos (1400-1200 a.C.) la cultura Heldica va a
dominar a la Minoica, periodo que se conoce como el Minoico Reciente III en Creta.
Conexiones con Egipto y Mesopotamia (escritura cuniforme, artesanas de influencia
egipcia)
Con la invasin drica se va a finalizar el desarrollo de la civilizacin, pero quedarn los
mitos y recuerdos de creta en la tradicin griega como una tierra rica.
Evans descubre el Palacio de Knossos en 1900, aplica el nombre de cultura minoica a
partir del nombre del gobernante Minos.
En Knossos se encuentras algunos ejemplos de escritura de carcter administrativo. No
hay un texto bilinge, ya que se da un corte brusco en el desarrollo de la civilizacin. Se
encuentran 4 tipos de escritura:
- Pictogrfica (disco de Festos, el cual se discute su originalidad)
- Ideogrfica
- Lineal A
- Lineal B, la nica que se logra traducir, corresponde a la ltima etapa y se relaciona
con el griego arcaico.

Organizacin Poltico-econmica
Produccin y comercio de aceite de oliva (aceitunas) y vino (vid)
Podero martimo (explotacin de recursos martimos)
Comercio de Cobre (extrado de la isla de Chipre)
Desarrollo de la metalurgia, elaboraciones en cermica y piedra.
Forma de Gobierno Aristocrtico-monrquico. Hegemona repartida entre diferentes ciudades
independientes. No hay un gobierno nico. cada ciudad con su palacio y su Minos (Rey) pero
estaban relacionadas (principalmente en el periodo del Minoico Medio III y Minoico Reciente I, que
coincide con la poca de mayor esplendor artstico)
Sistema Tributario, los impuestos se pagaban en grano, aceito o vino y se almacenaban en
enormes tinajas
Sociedad cortesana amante de la diversin, los placeres.
3

 Son invadidos desde el norte por los dorios (inicios del pueblo griego) hacia el 1200 a.C.: se corta
el desarrollo de la civilizacin, la cual desaparece, pero quedan mitos y leyendas que se trasladan
al mundo griego posterior. El periodo de dominacin micnico (Minoico Reciente III) correspondera
hipotticamente al tiempo que ocurre la guerra de Troya (1300-1100 a.C.), cuya historia es
recopilada posteriormente por Homero (ca. siglo VIII a.C.).
Religin minoica (Iconologa)
La mayor cantidad de hallazgos se han efectuado en palacios y no en tumbas. Se encuentran
desde joyas, sellos y elementos de oro, hasta figuras de cermica, ritones y otros recipientes.
Sociedad Agrcola y Matriarcal, lleva a pensar en una divinidad Madre Tierra (dolos femeninos,
diosas de la fecundidad con amplias caderas y pechos desnudos, sacerdotisas). Aparecen las
pequeas figurillas de cermica esmaltada (llamada FAYENZA) de la diosa de las serpientes,
vinculada con la fertilidad y con el hogar. Su representacin podra ser la influencia
mesopotmica (Sumer) de la representacin de la seora de los animales, mantienen una pose
rgida y llevan los brazos levantados con serpientes enroscadas en ellos, este tipo de relaciones
era muy frecuente con la zona del Asia Menor. La mujer lleva una vestimenta ritual: una amplia
falda a veces con volados, un delantal que poda ser removido (se encuentran delantales solos),
el vestido tiene amplias mangas pero deja los pechos al aire que indican la sexualidad e idea de
fertilidad. Sobre la cabeza lleva aparentemente un ave. Estas figuras estaban asociadas con lo
domstico y la proteccin del hogar. Otra representacin proveniente de la Mesopotamia es la
posicin herldica de los leones en la puerta de los leones. La Historia de Gilgamesh (Sumer),
Primera epopeya heroica conocida, un hroe semidivino y mortal que logra vencer con su coraje
y fuerza a los animales, es representado en disposicin herldica, de frente y con animales a los
lados, dando la idea de dominio de la naturaleza. Ms adelante Artemisa ser la representacin
de la seora de los animales y de la caza.
Religin naturista (montaas, grutas, rboles, palomas y toros), santuarios al aire libre, donde se
emplazaba un altar de sacrificio. Las ceremonias no se realizaban en los palacios y no haba
templos.
Dios-hijo identificado con la lluvia (origen de Zeus) mora anualmente en otoo y resucitaba en
primavera (fiestas agrarias)
Cavernas (primeros lugares habitacionales) siguieron siendo usadas como cementerios y lugares
de devocin
Presentacin de ofrendas y sacrificios a los dioses (toros y otros animales), libaciones danza y
msica sagrada. Aparecen instrumentos como la doble flauta y lira de 7 cuerdas.
Fuerzas Generadoras: Toro como principio generador, se lo sacrifica con el Labrys (hacha doble)
en honor a la tierra/dioses y se obtienen los cuernos de consagracin. Tambin se representa el
salto del Toro (Acrobacia ritual, posible ritual de iniciacin masculina). Los cuernos de
consagracin aparecen en los palacios como elementos de proteccin y que aluden a sitios
sagrados. Otro elemento que aparece es el escudo doble. Relacionado a alguna divinidad
guerrera
Mito del Minotauro: Hijo de Pasifae (esposa del Rey Minos) y el Toro de Creta. El animal mitad
hombre mitad toro, se volvi incontrolable (coma carne humana) por lo que fue encerrado en un
laberinto diseado por el artesano Ddalo. Teseo hijo de Egeo de Atenas, busca asesinar al
minotauro (para terminar una condena que Creta haba aplicado sobre Atenas); en creta Teseo se
enamora de Ariadna hija de Minos rey de Creta, quien le entrega un ovillo de hilo para que
marque el camino del laberinto y luego poder salir del mismo. La estructura laberntica de los
palacios cretenses contribuyen a la creencia de un laberinto como residencia del minotauro.
Galope volador: el animal aparece Flotando, hay una falta de sustento/base. Esto de traspasa a
la arquitectura y en la escultura (por ello producen estatuillas y no esculturas de gran tamao)
Serpiente vinculada con lo csmico, con las potencias subterrneas, estaban tambin
relacionadas con el alma de los muertos y con el culto domestico, eran protectoras del hogar y
traan suerte a la casa (iconografa general del Mediterrneo Oriental y Asia Menor, continua en
Grecia)
Tambin, Pjaros y Grifos (criaturas aladas mitad pjaro y mitad len) en posicin herldica,
asociados a la clase gobernante, la realeza.
Aparecen tambin representaciones de insectos como crislidas y abejas. En un anillo con
representaciones de figuras femeninas, una de ellas aparece con la cabeza en forma de crislida,
es una divinidad especial, de ella surge un insecto y recalca la idea de que surge la vida. Aparece
un solo ojo, como el ojo de Ra del mundo Egipcio.
Adoracin al rbol y flores de tallo largo del tipo de las liliceas (Lilas o Lirios). Las flores de
Azafrn vinculadas con lo femenino y el ciclo reproductivo, los pistilos se usaban como
calmantes.
4

 Aparece el Mono Azul que a veces lleva flores de azafrn, influencia de Egipto (estos monos son
seguidores de Ra) ya que no haba monos en Creta. En la tumba de Tutankamn aparecen
babuinos azules.
Convencin de colores para la piel (=Egipto) mujeres con piel rojo amarillento y los hombres con
rojo oscuro.
Ritn: Recipiente usado en rituales, algunos en formas de animales y que terminan en punta (por
lo que necesitan un trpode) sirven para hacer libaciones, se vierten lquidos como leche, miel o
sangre sobre la tierra o sobre las tumbas. Muchos de estos ritones se encontraron rotos, por lo
que se supone que formaban parte de un ritual y por lo tanto se rompan y se enterraban. Lo que
posibilit que se encontraran una gran cantidad.
Larnax (pl. Larnakes) tpicos sarcfagos de desarrollo simple, tiene un formato de baadera o
caja con tapita.
CERAMICA
Decoracin de recipientes de uso cotidiano
Uso de recipientes de gran tamao llamados Pitos para almacenaje (cereales o aceite)
MINOICO ANTIGUO I y II (2700 a 2200 a.C.)
Aun no se desarrolla la navegacin y el comercio. La agricultura y ganadera son la base
econmica.
An se trabaja el cobre.
Cermica: Decorados lineales en rojo sobre el fondo de arcilla amarillento oscura. No hay uso de
torno (aparece primero en Egipto y Mesopotamia), el lmite es irregular. La decoracin es a partir
de manchas y lneas. El Arte es libre, escapa a la simetra y a la regularidad.
MINOICO ANTIGUO III (2200 a 2000 a.C.)
Edad de Bronce
Cermica Estilo Vassiliky (recipientes con un pico largo, reminiscencia a un ave) a los motivos
rectilneos se le agregan diseos curvilneos como las espirales.
MINOICO MEDIO I y II (2000 a 1700 a.C.)
Hacia el 2000: primeras invasiones de indoeuropeos en el continente.
Ascensin extraordinaria de la civilizacin cretense Desarrollo de una talasocracia (dominio
martimo). Este dominio se hace posible ya que las invasiones en el continente perturban el
desarrollo de otras civilizaciones, dejando a Creta en una situacin particular para su desarrollo
abrupto. Relaciones con las grandes civilizaciones del Cercano Oriente. Su relacin por medio
de Chipre, llega hasta Egipto y Mesopotamia.
Primeras construcciones de palacios (Knossos Malia)
Cermica de Kamares (= cermica de cscara de huevo) que es mas afinada por la utilizacin
del torno.
~ Invencin del torno de rotacin lenta y aumenta la temperatura del horno
~ Fondo negro con decoracin en blanco (y algn toque de color rojo, naranja o amarillo). No
hay representacin humana, el diseo es abstracto o con alguna referencia al reino animal
o vegetal.
~ Estilo mas formal (nfasis en la forma), pie pequeo y pico elaborado.
~ Sensacin de Fluidez/ continuidad/ movimiento. Sentido de lo orgnico. La espiral se hace
ms complicada y aparecen formas triangulares que acompaan.
~ Cermica de una sola coccin, pintada con engobe (cuando la superficie casi seca, luego
se cocina)
MINOICO MEDIO III (1700 a 1570 a.C.)
Primeros ejemplos de pintura mural.
poca de los segundos palacios
Cermica:
~ Aparece el torno de rotacin rpida
~ Cambio de color: fondo marfil/blanco con motivos en negro (desaparece el color)
~ la distribucin del espacio es libre, sin apoyo, distribucin oblicua.
~ Aparecen los primeros temas marinos (simblico) como ser el pulpo donde los tentculos
dan sensacin de movimiento. Detalles de algas, caracoles, etc. La disposicin
generalmente es oblicua, lo cual acenta el dinamismo de la pieza, induce a girar la pieza.
~ Aparecen flores como las lilas, lirios. Iris y jacintos.
~ Hay piezas con formas globulares, la base queda muy pequea.
5

El estilo NO es naturalista, sino que pasa por un filtro decorativo.

MINOICO RECIENTE I y II (1570 a 1400 a.C.)

Comienza la relacin con el continente. Se evidencia el intercambio de objetos de lujo.
En el continente (Heldico Reciente I y II) aparecen las tumbas circulares. Se encuentra la
mscara de Agamenn y el tesoro de Atreo
Cermica Estilo Palacio:
~ Se encuentran en los restos arquitectnicos de los palacios. La decoracin comienza a ser
mas regular y a organizarse (verticales - horizontales), decoracin en franjas.
~ Base beige y uso de negro para los detalles y motivos.
~ Estilos marinos y florales que tienden a una esquematizacin.
~ La tendencia a un orden mayor proviene de las relaciones con el continente.
~ Se pierde la sensacin de dinamismo y movimiento.
~ Las influencias se pueden ver en un ejemplo particular que introduce la flor del papiro
(Egipto) como elemento decorativo.
PINTURA

Pintura al fresco (pigmentos de procedencia local)

Colores vivos y fantasiosos (no necesariamente naturalistas)
Fondos con lneas y franjas onduladas e irregulares que dan ritmo a la composicin.
Papel fundamental de la Naturaleza como de la figura humana (con gestos y movimientos
que representan la vida cortesana, las diversiones aristocrticas, el vestuario y decoracin
de palacios).
No hay inters en una representacin en profundidad ni respeto por las formas naturales.
Las formas son libres en un espacio indefinido.
Papel fundamental de la Lnea.
Convencin para los colores de piel como tambin para los metales (amarillo=oro,
azul=plata, rojo=bronce)

KNOSSOS Pintura Mural (Minoico Medio III y Minoico Reciente I y II) 1500 a.C.
Mural de la cmara del Trono
Distribucin en registros horizontales.
Un registro central en el que se observan dos grifos en posicin herldica (smbolo de proteccin
divina) acompaados por unos lirios. nfasis en la curva, en el fondo de observan lneas
onduladas y en los detalles del los grifos. Los colores son planos.
Los otros registros a forma de guarda con diseos ondulados acentan el carcter decorativo.
El grifo esta trabajado de modo plano, no hay una idea de volumen, la lnea de contorno es muy
definida, la representacin es esquemtica y hay un nfasis en el decorativismo, la transicin
entre ave y felino se llena con elementos decorativos, con flores y curvas, la misma cola del
animal es una curva.
Galera de los Tributarios
Lneas ondulantes en el fondo y decoracin (jarras y faldas) con gran variedad de color.
Colores planos con lneas que delimitan el contorno.
Los rostros estn de perfil con un ojo de frente (=Egipto), aun no hay gran dominio de la
representacin en . Domina la Ley de Mxima Representacin.
La Procesin
Varios personajes, masculinos y femeninos, llevando ofrendas y con instrumentos musicales,
ataviados con cinturones de oro y plata, brazaletes y tobilleras. Se encuentran de perfil salvo una
figura femenina cuyo cuerpo esta de frente (las extremidades no = ley de mxima
representacin) y hacia la cual se dirigen los otros personajes.
Detalle sacerdotisa: la mujer lleva una gran falda con la cintura ceida y los pechos al aire, el
tocado es alto y los cabellos caen ondulados. Lleva los brazos levantados, posicin similar a la
Diosa de las Serpientes
El fondo con franjas onduladas en tonos azules y amarillo.
La Bailarina
Fragmento de un rostro femenino cuyos cabellos ondulados parecen estar flotando.
La Parisiense
Rostro de perfil de una dama. Los ojos son muy grandes y lleva los labios pintados de rojo
intenso.
Se supone que forma parte de una serie de frescos, donde se ven representadas una serie de
ceremonias que llevan copas y jarras de vino.
6

 Sobre el hombro lleva el nudo sagrado

Las Damas de Azul
Llevan los tpicos vestidos y tocados lujosos de una sacerdotisa (o dama aristocrtica). En el
tocado lleva joyas y collares y aparecen unos animales como liblulas y mariposas.
Mono azul que recoge azafrn
Lneas onduladas que encierran el diseo
Las flores de azafrn, algunas parecieran colgar desde el techo (lneas onduladas), no hay una
lgica naturista, es puramente decorativo.
El mono azul es una influencia de Egipto, la pintura azul no es local de creta, lo que da
importancia al animal. Tiene un carcter sagrado. Esta vinculado a los ritos de fertilidad.
El azafrn es una flor de la familia de los lirios, y podra estar asociada al ciclo femenino.
Las figuras de los monos tienden a una humanizacin, probablemente hay un elemento humano
en la figura sagrada.
Fresco del Pjaro Azul
Elementos ondulantes e irregulares. Aire fantasioso.

Importancia del color azul (que no es un pigmento de la regin sino importado de Egipto)

Flores de tallo largo (lirios)

Toro embistiendo un rbol.
El toro aparece en relieve (posible influencia del arte egipcio)
Tanto el toro como el rbol tienen un carcter religioso en Creta, la embestida del rbol aparece
como tema en otros sellos.
Acompaan formas ondulantes
Reproducciones en miniatura en las paredes en la parte del zcalo. Carcter decorativo
1. Aparece el palacio tripartito con los cuernos de consagracin y las columnas en colores rojos
y azul, decoracin con semirosetas. Ver la forma de reproduccin de multitudes como
pequeas cabezas que llenan el espacio.
2 y 3. A los laterales del palacio aparecen mujeres ataviadas como sacerdotisas. El efecto de
multitudes con cabezas (rojo oscuro convencin para los hombres y el claro para las mujeres)
representaciones de rboles.
4. muchachas que bailan (adoracin al rbol), se ven movimientos de los brazos, distribucin
libre en el espacio. Las mujeres llevan las vestimentas tpicas de sacerdotisas.
Salto del Toro
El toro se encuentra flotando en el espacio (Galope Volador)
En el animal aparecen manchas-motivos concntricas similares a los diseos en las guardas,
intencin decorativa.
Se ven tres cuerpos humanos, en movimientos que dan cuenta de su flexibilidad, los pies
terminan en punta, no apoyan sobre el suelo y la cintura es demasiado delgada. El primero
(desde la izquierda) toma al toro por los cuernos, un segundo salta sobre el lomo, el tercero
desciende sobre el piso.
Fresco de los Delfines en el Megarn de la Reina
Mural decorado con delfines distribuidos libremente en el espacio. El color en los delfines es
aplicado en forma plana y delineado el borde, decorados con lneas curvas.
El fondo de la composicin esta tratada con lneas curvas que recuerdan como se ve el ocano
desde abajo del agua. O podra estar revelando una tcnica de pesca (podra ser una red)
Hay una guarda en la que se ven motivos curvos y ondulantes que podran ser algas.
El espacio entre los delfines se llena con otros tipos de peces.
El diseo original podra haber estado en el piso, y no sobre la pared como lo reconstruyo Evans.
Prncipe de los Lirios
Lleva una corona importante con plumas de pavo real (que tambin se ve en grifos y
sacerdotisas)
La piel es de color claro pero lleva un taparrabos como la vestimenta de los hombres.
Atraviesa un campo de flores y mariposas
De una mano parece arrastrar algo (que no entra en el diseo) Evans cree que podra haber sido
un Grifo
La otra mano la lleva cerrada hacia el pecho como gesto de comando. (Ver sello del Sr. de las
Montaas)
Pisos
Diseos de losas marmleas para destacar un lugar prestigioso. Imitacin del mrmol de diseo
veteado.
Diseos con formas de laberintos.
Fresco de los taburetes: grupo de mujeres tomando haciendo libaciones.
7

 SARCOFAGO DE HAGIA TRIADA Pintura (Minoico Reciente I y II) 1450-1400 a.C.

En piedra calcrea, pintado con diferentes escenas de carcter religioso ( larnakes), ejemplo nico.
Se ve el cambio hacia lo micnico, hay un cambio en las representaciones femeninas
Anverso
Hacia la derecha se muestra al difunto (envuelto y sin brazos) delante de su tumba, precedido
por unas figuras masculinas que le llevan ofrendas de animales (en pose de Galope Volador)
para el sacrificio. Mientras que del lado izquierdo unas sacerdotisas (por los tocados y las orejas
pintadas de rojo) vuelcan lquidos en una gran cratera entre dos rboles coronados por la doble
hacha y unos pjaros, adems una mujer toca la lira de 7 cuerdas.
Las libaciones, los sacrificios y la msica eran elementos fundamentales del ritual sagrado.
Reverso
Se puede ver el cambio en las representaciones femeninas. Las sacerdotisas ya no llevan los
pechos al aire, van cubiertas, usan grandes coronas ceremoniales, las orejas y los labios van
pintados de rojo. La imagen femenina que se apoya sobre el altar lleva en su falda un estampado
de flores de azafrn.
Aparece un joven tocando la doble flauta.
En los altares, decorados con detalles espira lados, se ven unos cuernos de consagracin junto as
unos rboles.
El toro aparece atado como ofrenda.
Laterales
Lateral A: Aparecen unos jvenes en unos carros, uno tirado por Grifos y otro por cabras salvajes.
esto es una novedad, es componente del arte micnico (x el carro) y no del arte minoico.
Lateral B: dos mujeres en carro tirado por agrima (cabras salvajes)
ARQUITECTURA
Casas: Por placas y modelos de arcillas que se encontraron en mbitos funerarios, se sabe que las
viviendas solan ser de 2 pisos, con techo plano y columnas de soporte.
Tipologa Palacio:
Rene diferentes funciones. No solo es vivienda del gobernante.
Se orienta hacia un pico o montaa (elemento sagrado).
Se plantea una organizacin alrededor de un patio rectangular, el ncleo del palacio. A
partir de all se van adosando los deferentes espacios.
La arquitectura es abierta, est en constante fluidez con la naturaleza. Hay rampas,
escaleras, terrazas y diversas aberturas como claraboyas que otorgan iluminacin.
La arquitectura es orgnica, el suelo no se emparejaba para construir, sino que se iba
utilizando las diferentes alturas del terreno. Hay una idea de respetar a la naturaleza e
incorporarla a la arquitectura.
La idea final es de laberinto (como el laberinto del Minotauro). No es una arquitectura
posible de comprender fcilmente porque no es una estructura regular. La arquitectura es
dinmica.
En los techos se colocaban las figuras de los cuernos de consagracin.
Los cuatro accesos corresponden a los puntos cardinales.
Las paredes se decoraban con pinturas murales.
Las columnas, con el capitel de forma redondeada con el fuste que se va angostando
hacia la parte inferior.
Contrastan zonas de mucha luz con zonas de penumbra. La estructura es caracterizada
como laberntica.
Hay un bao lustral, donde se realizaban rituales relacionados con la purificacin y con el
contacto con las fuerzas de la tierra.
PALACIO DE KNOSSOS:

Arquitectura integrada a la naturaleza. Los lmites exteriores son muy complejos.

Desarrollo a partir de un patio central.
Diversas actividades: Gubernamentales, administrativas y religiosas. Adems de vivienda.
Materiales: piedra para los muros y sustento, las columnas eran de madera policromada. El fuste
de la columna se angosta hacia abajo, reforzando la idea de flotacin y movimiento.
Los accesos corresponden a los 4 puntos cardinales, se dirigen hacia el patio pero no son
directos. Hacia el sur hay una montaa por lo que el acceso cuida el desnivel. En el patio se
realizaban saltos de toro, probablemente cantos y danzas.
2 baos lstrales, uno hacia el noroeste y el otro hacia el sudeste.
8

 Zona Oeste: Se accede a travs de un patio. El saln del trono, que se encuentra muy
reconstruido, se ubica hacia el sector oeste del patio. Hay bancos adosados alrededor de la
pared, en el centro el trono tambin adosado a la pared.
Zona Este: El megarn de la reina (nombre mal utilizado, corresponde a una estructura
Micnica). Es posible que sea un espacio ritual, hay diversas puertas y entradas que se cubran
con mamparas de madera. Es una manera de compartimentar los espacios que se repiten en
todos los palacios cretenses.
Cada espacio esta destinado a alguna funcin. Hacia el Oeste: Sala de trono y sectores rituales.
Hacia el Este sectores rituales y habitaciones privadas. Mientras que en el norte estn los
espacios abiertos y la zona teatral. En el sur depsitos y almacenamiento.
El Arte Minoico en la ISLA de THERA
Isla Volcnica en el s.XVII a.C. la ciudad es destruida por una erupcin del volcn, y como
producto de terremotos una parte queda cubierta por el mar (mito de la Atlntida). La ciudad
antigua es descubierta a fines del s.XIX (1967). Hoy en da se conoce como la isla Santorini,
Thera es su nombre griego y su nombre antiguo posiblemente era Akrotiri.
En los restos arquitectnicos no se encontraron ni cuerpos ni elementos de valor, lo que da la
pauta de que la gente podra haber escapado antes de la explosin del volcn.
Relaciones con Creta:
El contacto no fue superficial, pero tampoco permite afirmar que fue una colonia cretense
habitada por minoicos.
La influencia se percibe en el arte, la arquitectura, la cermica, la escritura, los mtodos de
administracin y los rituales religiosos.
Cermica: Hay elementos tomados de la cermica minoica y de la tradicin cicldica. Los
motivos decorativos frecuentes son las espirales y las formas onduladas. Aparecen elementos
simblicos como cuernos. Motivos tomados de la naturaleza tanto del mundo marino como
del terrestre. Las figuras humanas son muy escasas.
Pintura Mural: Se mantienen los motivos y tcnica del fresco mixta 1 (mezcla hmeda +
fresco seco para decoraciones y elementos pequeos), aparecen los fondos ondulantes y
concntricos, cuernos de consagracin, motivos de la naturaleza, etc. La paleta vara entre
blanco, negro, tierras (Rojo/Amarillo), azules y colores rosados.
Arquitectura Sistema de santuarios con fines religioso-seculares (organizacin econmica y
social). Estaban organizados en pequeas habitaciones conectadas (uso solo para sacerdotes
e iniciados), muchos contaban con un pequeo espacio subterrneo, con un bao lustral
(Adyton), espacios para comidas rituales y lugares de almacenaje con vasijas para cocinar y
guardar alimentos, algunos contaban con fogones para cocinar. Las habitaciones estaban
decoradas con frescos alusivos al ritual practicado en el lugar.
Culto y Religin: Fuerte vinculacin con Creta. Aparecen elementos litrgicos que se
vinculan a la cultura cretense como los ritones, mesas de ofrendas, vasos y cantaros, comidas
rituales, etc. Generalmente los santuarios estaban relacionados con comidas rituales, ellas
formaban parte del culto. Los santuarios eran puntos focales de la organizacin social, tenan
funciones religiosas y seculares, como por ejemplo la economa. Haba una definida jerarqua
entre ellos. Posiblemente la clase sacerdotal y aristocrtica fuesen una sola. Los sacerdotes
se habran encargado de la administracin, el comercio y las relaciones exteriores.
Sociedad: La clase gobernante debe haber tenido un status sacerdotal. La sociedad,
economa y religin estaban profundamente relacionadas. La jerarqua social se refleja en el
arte por las diferenciaciones en vestimentas y peinados, como en las disposiciones en el
campo visual. Existe una armoniosa relacin entre naturaleza y sociedad que se manifestaba
a travs de una serie de festivales comunitarios. Hay topologas que podran representar a
sacerdotes, pero no se han encontrado imgenes de lderes.
7 santuarios se descubrieron hasta ahora.
CASA XESTE 3:
En la parte este hay un Santuario de dos pisos con Adyton. Mientras que la parte oeste es de
carcter residencial.
Santuario: el repertorio iconogrfico habla de la idea de fertilidad y reproduccin, de un ritual de
pasaje femenino. Es un templo para mujeres. Tiene un Adyton y el tema del agua es tomado
como purificacin.
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Tcnica del fresco: 1) se alisa la pared con una capa de mortero mezclado con paja, luego se aplica una capa
de estuco grueso y finalmente estuco fino. 2) mientras esta aun fresco se presiona con una soga para marcar
las zonas de representacin. 3) se hace el dibujo general del tema, inciso y pintado. 4) todava hmedo el
estuco se aplican los colores grandes superficiales, cuando se seca se pintan los detalles.
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 Frescos del Segundo Piso:

Pared Norte: Pared principal. Se observa una divinidad principal, una mujer en trono
tripartito con un grifo en forma herldica mientras que un mono-hombre azul se le acerca. La
mujer lleva la vestimenta tpica de una sacerdotisa/divinidad cretense: falda amplia con
volados, el chaleco que deja los pechos al aire y el cabello adornado al estilo cretense, lleva
joyas y unos grandes aros. Hacia los laterales del fresco se observan dos jvenes con
canastas recolectando flores de azafrn, algunas de estas flores se encuentran flotando en
el fondo del fresco.
Pared Este: Unas nias recogiendo azafrn en forma de procesin, una es claramente mas
grande que la otra ya que la joven lleva pelo ondulado, joyas y se marca el doble mentn,
mientras que la ms nia lleva la cabeza rapada con una colita. El azafrn se usa por sus
propiedades medicinales para calmar los dolores menstruales y como tintura, se utilizad los
estigmas de la flor que al secarse pasan de ser amarillos a rojos, son muchas las flores
necesarias para transformarlos en granos de azafrn.
Pared Oeste: Vegetacin. El azafrn, el lirio, las liras, y los papiros. El azafrn es una flor de
recoleccin de otoo, liras de primavera, papiro de verano.
Pared Sur: Mujeres adultas. Tienen el pelo recogido, el pelo largo es sinnimo de juventud y
sensualidad. Tambin los senos grandes indican una mujer adulta. Estaran mirando el rito de
iniciacin de las ms jvenes, como un rito de traspaso.
Frescos del Primer Piso:
Pared Norte: tres jvenes, la nia de cabeza rapada (derecha) mira hacia el altar en la
pared este. La joven del centro se encuentra sentada con el pie lastimado con una flor de
azafrn, su vestido es igual que al de una joven. Hay sangre, lo que puede estar indicando un
ritual de iniciacin femenina. La tercera figura femenina (izquierda), esta parada y lleva el
cabello ondulado decorado con joyas y collares, viste una toga y lleva en la mano un collar
que le alcanza a la joven sentada.
Pared Este: Altar con los cuernos de consagracin manchados con sangre. Decorado con
lirios y espirales.
Pared Oeste: Hombre adulto desnudo.
CASA OESTE:
Otro santuario importante. La iconografa esta relacionada con las actividades masculinas, la
pesca y la guerra.
Habitacin 5 en el segundo piso:
Pescadores: En los extremos de la pared Norte y Oeste aparecen unos nios llevando
pescado, como caminando en procesin para reunirse hacia un vaso ceremonial o mesa de
ofrendas con motivos marinos. El resto de las paredes tienen nichos. El joven de la pared
norte tiene el ojo de frente, mientras que el joven en la pared oeste tiene una pose ms de
perfil.
Friso Pared Norte: Tipo guarda en miniatura (relacionar con las miniaturas de Knossos). En
la parte hay mujeres llevando agua y haciendo sus actividades, el ganado pastando. Todo
protegido por una hilera de guerreros con escudos y lanzas. En la parte inferior hay barcas
con hombres cayendo y ahogndose, muestran el movimiento y flexibilidad del cuerpo. Lo
malo se muestra como catico, lo bueno es prolijo. Esta es una influencia del arte egipcio,
donde el desorden representa el mal/enemigo. Podra ser el relato de una victoria, con
actitudes muy parecidas al salto de toro.
Friso Pared Sur: Friso de los Barcos. Ocupa toda la pared. Representacin de un festival
nutico, se desarrolla con gran tranquilidad y alegra. Uso del plano rebatido para el agua.
Hay gente en las ciudades mirando el festival, en el medio de la fauna, se ve un len que
caza ciervos. En el agua nadan los delfines entre los barcos. Las cabinas de los barcos (Ikrya)
estn muy decoradas. Ejemplos de ellas se ven en las pinturas de la habitacin 4. Puede
entenderse como el pasaje de un nio convirtindose en guerrero.
Friso Pared Este: Representacin de un ro con pronunciadas curvas. Grifos, pantera azul (o
algn felino) que persigue aves. Gran vegetacin con palmeras.
Sacerdotisa: en la pared este del pasillo que une las habitaciones 4 y 5. Representacin
tpica de una sacerdotisa: orejas y labios rojos. Lleva la cabeza rapada por ser una nia. El
vestido cruzado y pesado (muestra un status social y su jerarqua, en unos sellos se
representan). Lleva un hornito con azafrn: el aroma del azafrn. En este espacio
(habitacin 4) se encuentra el vaso con flores y lilas de primavera. Asociado a la
reproduccin.
COMPLEJO DELTA:
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 Fresco de la primavera: Tambin llamada casa de las lilas. Idea de Reproduccin, de renacer.
Se representan imgenes de la naturaleza como flores de lirios y pjaros (golondrinas). Los
colores son planos y su uso es arbitrario. Se muestra el beso de las golondrinas.
CASA DE LAS DAMAS:
Habitacin 1: Fresco con flores, posiblemente papiros, agrupados en tres. Fresco con dos
mujeres: plantean un recorrido. La primera dama (Pared Norte) camina como en procesin, la
segunda (Pared Sur) se agacha, su busto es grande y cado como smbolo de amamantamiento e
ndice de la edad. La segunda dama esta dando una ofrenda. Ambas tienen un toque rojo bajo el
ojo como muestra de su plenitud, son seoras frtiles. Rodeadas del papiro que crece en verano.
COMPLEJO BETA:
Habitacin 1: Santuario de los antlopes y nios boxeadores. Por la iconografa sera un
santuario de iniciacin masculina. En un fresco se muestran nios boxeando, tienen sus cabezas
rapadas y con mechones. El resto de los frescos muestran 6 antlopes en pareja en actitud de
lucha, estos son machos debido a que llevan cuernos. Se pelean por ver quien domina la
manada.
Habitacin 6: Fresco de los monos Azules. Ro ondulante por debajo y fondo ondulado. En la
parte superior hay una guarda con decoracin de espirales. Los monos azules se consideran
sagrados, tienen decoraciones en las orejas y en las manos. El estilo es muy parecido a lo visto
en Knossos.
Teniendo en cuenta que los diversos santuarios corresponden a la iniciacin masculina y femenina,
como tambin a los momentos de madures masculina y femenina. Estos santuarios deberan
pensarse como lugares de celebracin de los cambios para tener lugar dentro de la sociedad.
TELL EL DABA
Contrastan zonas de mucha luz con zonas de penumbra. La estructura es caracterizada como
laberntica.
Tell el daba es la antigua ciudad de Avaris en la zona del Delta en el Bajo Egipto.
Corresponde al segundo periodo intermedio o inicios del Imperio Nuevo, cuando invadieron los
Hicsos y gobernaron como faraones al norte de Egipto (Dinastas XV y XVI). Mientras en Tebas la
dinasta XVII.
En la ciudad de Avaris, se encontraron pinturas que mantienen el estilo y la tcnica al fresco del
arte Minoicos ( tcnica del temple usada en Egipto).
Fragmentos de pintura al fresco se encontraron en 1966 (por Manfred Bietak) y en 1990 se
encuentra el palacio real de Ezbet Helmi. La teora sugerida es que los faraones tomaron como
esposa a una princesa minoica, ya que en el imperio nuevo se buscaban princesas extranjeras
para establecer alianzas con otras civilizaciones. Anteriormente los faraones se casaban entre
familias. Otra teora es la influencia de la moda de la representacin minoica, por lo que los
artistas viajaban y realizaban encargos.
Fragmento de fresco reconstruido: corresponden a fragmentos con imgenes del salto de
toro. En este caso la cabeza del toro es vista desde frente. Tambin aparecen palmeras azules y
semi-rosetas como las miniaturas del palacio de Knossos. Diseos labernticos en el fondo. El
color de piel amarilla para los nios jvenes es tambin utilizado en los ejemplos de los frescos
de Thera.
Resto de Ala de un Grifo: coincide el diseo con diosa en la casa xeste 3 de Thera.
Restos de Animales: utilizacin de la convencin minoica del galope volador y diseos
ondulantes.
Tumba Rehhmire: Representacin de los kefti, los minoicos, llamados de esta forma por los
egipcios. En el antiguo testamento aparecen como kaftor.
Tumba de Senmut (1500 a.C.): Emisarios cretenses con regalos. Se evidencia la conexin
entre egipcios y cretenses, la relacin es de ida y vuelta.
Otras zonas de influencia (Entre los aos 1600, 1700, 1500 a.C. En sitios palaciegos habra
habido una moda Minoica):
Tel Kabri (Israel): Imitacin de losas marmreas y vegetacin minoica. Reconstruccin
de un fresco con escenas de personas en terrazas que se asemeja a un diseo de Thera
Alalahk (Turqua): Fragmento de un sello cilndrico con la escena del salto de toro y
fragmento de mural con imagen del toro mirando de frente y doble hacha (Labrys).
Qatna (Siria): Fragmento con palmera azul.
Influencia de motivos: lo sagrado es respetado, pero no se toma el ritual. El salto de toro como rito
solo se da en Creta!!!
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APOGEO DE MICENAS (Heldico Reciente III o Micnico 1400 1200 a.C.)

Hacia el 1400 a.C. la cultura Heldica, que se estableca en la zona del Peloponeso, toma dominio
de todo el territorio del Egeo. Dominando a la cultura Minoica.
Ciudades ms importantes: Micenas, Tirinto, Argos, Pylos, Atenas, Esparta.
Relaciones Sociales: poca documentacin por falta de traduccin (griego arcaico).
El poeta Homero recoge tradiciones de largo antecedente e introduce algunas descripciones
orientadoras:
Tipo de armamento, realizado en bronce (Edad de Bronce. El hierro entra en el 1200 con
las invasiones de los dorios)
Tipo de escudo que se usa de grandes dimensiones, ms tarde, en tiempos de Homero de
reducen.
Micenas = Ciudad de Agamenn, la rica en oro. En la poca de Homero no es la gran
polis descripta, por lo que estara hablando de una poca anterior.
Esparta es la ciudad de Menelao, esposo de Helena, quien llama a las otras ciudades para
participar en la guerra de Troya.
Organizacin poltica: el Rey, vive aislado, se encuentra rodeado de guerreros (sociedad
belicosa), lo que difiere a la anterior civilizacin Minoica. Mientras que en el valle los
campesinos pagan (con vveres) por proteccin.
TROYA
Descubierta en 1874 por Heinrich Schliemann, quien se basa en las descripciones de los poemas
homricos, los cuales eran muy precisos en las referencias geogrficas:
Troya se encontraba en un lugar alto y que exige que los barcos se detengan por
corrientes muy poderosas.
Las ciudades de la cultura Heldica, deban comercializar ms all del Mar Negro, acceso
que por su ubicacin deba controlar la ciudad de Troya, posiblemente se cobraran
impuestos muy altos para poder pasar y esto trajo conflictos entre micnicos y troyanos.
Sin embargo no hay evidencia de la existencia de una guerra que durara 10 aos y
tampoco de guerreros.
Los restos arqueolgicos encontrados que corresponderan a la ciudad de Troya, dataran
en sus primeas capas desde el 2do milenio.
Korfmann (1942 2005), especialista en la civilizacin que ocup Anatolia. Adems de Troya,
descubre una ciudad baja muy importante que forma parte de la civilizacin de los hititas (sera
la capital llamada Hattusa, cuyo rey Muwatallis II, en constantes batallas contra Egipto, logra un
tratado con el rey Alaksandu de Wilusa). Por lo tanto, Troya formara parte de la civilizacin hitita
y no sera una civilizacin griega. Sera una ciudad asitica no europea.
MICENAS
Luego de descubrir Troya, Schliemann busca tambin la ciudad de Micenas. En tumbas de fosa
encuentra diversos objetos de oro (1600-1500, anteriores al perodo de apogeo). En algunos de
ellos se evidencia una continuidad entre la cultura minoica y micnica.
Ritn de Oro: Vaso de libaciones en forma de cabeza de len.
Ritn: Vaso de libaciones en forma de cabeza de toro.
Figura Femenina: tpica vestidura de sacerdotisa minoica.
Nueva Temtica: Aparece lo belicoso. La cultura Heldica es una cultura belicosa que mantiene
los valores de la lucha, la audacia y el coraje del guerrero. Mientras que la cultura Minoica
muestra en su arte la alegra y vida cortesana en conexin con la naturaleza.
Sello: deidad venciendo al enemigo, aparece un escudo de gran tamao.
Sello: escena de cacera con animales de gran tamao
Copas Vaphio: Copas de oro encontradas en tumbas micnicas. La primera mantiene algunas
caractersticas minoicas: dinamismo, salto del toro, galope volador. Pero en la segunda las
escenas son ms estticas, los personajes tienen un apoyo. La teora es que la primera pertenece
a la cultura minoica, mientras que la segunda sera una copia micnica con los nuevos valores
micnicos.
Sello: divinidad honrada y espritus u otros personajes. La organizacin es ms rtmica y
pensada, pierde esa sensacin de caos del arte minoico. Se mantiene el motivo de la
semirosetas.
Mscaras de oro: entre ellas las Mscara de Agamenn (1500 a.C.): rasgos estilsticos que
enfatizan lo geomtrico, el esquematismo y la simetra. Son caracterizaciones de un rostro. Se
dudad de que sea la mscara de Agamenn, de haber existido la guerra de Troya sera
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aproximadamente en el ao 1194. Estas mscaras se encuentran en un mbito funerario y

posiblemente los muertos se enterraban con ellas.
Hojas de Puales: Decoradas con detalles en oro y plata, de carcter ceremonial. A) Escenas de
la cacera del len, los guerreros llevan escudos grandes, igual que los descriptos por homero. B)
Elementos de la naturaleza (minoico) C) Felinos en galope volador (felino es un animal micnico,
mientras que la pose del galope volador en netamente minoica)
Divinidades: apariencia distinta a las imgenes minoicas. Diosas o sacerdotisas con los brazos
elevados, es un gesto de oracin o splica: actitud de lo sagrado. En los tocados aparecen
elementos simblicos como animales (serpientes), aves y plantas (bulbos de amapolas). El
tamao es mayor a las pequeas estatuillas minoicas, pueden llegar a medir hasta 1 metro.
Figuras Phi () o Psi (): llamadas as por su similitud con la letra griega. Derivaciones de las
figurillas anteriores que se alejan de la figuracin, figuras abstractas.
Rostro Femenino: Cabeza en yeso de una diosa o de una esfinge. Encontrada en la Acrpolis de
Micenas, s.XIII a.C.
Pieza de marfil. Guerrero con casco de colmillos de jabal. Puramente micnico. Se encuentran
por separado Cascos de Guerreros hechos con dientes de jabal. En un fragmento mural aparece
nuevamente la imagen del guerrero usando el tpico casco de dientes de jabal.
Serpientes enrolladas: otro elemento que aparece, hechas en cermica, mantiene la idea de
serpiente como protectora del hogar, aparecen en lugares ceremoniales.
CERAMICA (PERIODO MICENICO 1400-1200 a.C.)

Se vuelve ms esquemtica y respeta la simetra.

El diseo se acomoda los ejes horizontales y verticales. La lectura es ms simple y directa.
Mantiene los diseos marinos con pulpos que se vuelven ms esquemticos. El mundo minoico
est muy relacionado con el mundo de la naturaleza, estos motivos se van transmitiendo pero
pierden el sentido original. Se introducen animales como pjaros, los temas son ms fantsticos,
hay menos conciencia con la realidad.
Se introduce la figura humana.
Nuevas formas de alfarera.
Vaso de los guerreros: Encontrado en una tumba de Micenas. Aparece la figura humana. Los
guerreros estn acompaados de mujeres con brazos levantados, lo que luego se traduce como
gesto de dolor o lamentacin en el mundo griego.
Estela Funeraria: aparecen guerreros similares al vaso. La cermica micnica se caracteriza por
poseer escenas narrativas en relacin a su funcin funeraria, mientras que en la cermica
minoica NO hay narracin y se centra en el mundo de la naturaleza con motivos marinos entre
otros.
Otros ejemplos: las figuras se van transformando en hilos, se vuelve cada vez ms lineal y se
va deshaciendo la corporeidad de la figura humana.
Larnakes de Cermica:

Escenas de caza (iconografa funeraria), relacionado con la idea de muerte. Podra formar
parte de alguna actividad relacionada con la honra al muerto.

Imgenes de las lloronas (damas con los brazos levantados en gesto de lamentacin),
diseo tpico del mbito del mediterrneo. Acompaadas por una procesin y juegos
fnebres. Diseo de un Salto del toro esquematizado.
ARQUITECTURA
Tesoro de Atreo: Ejemplo de tumba Tholos de formato circular. Formada por un tmulo en cuyo
interior se excava una tumba. Al acceso le precede un camino procesional. El acceso es de gran
importancia y se haya decorado, en el interior se forma una falsa cpula, las piedras son
colocadas en escalera, desfasadas unas con las otras, de tal manera que se forma una especie
de cpula, esto es diferente a la verdadera cpula creada por los romanos que utiliza una
cimbra para sostener la construccin y que luego se retira.
Ciudadela de Micenas: La acrpolis de Micenas, como su nombre lo indica se hallaba en un
lugar alto, un lugar estratgico que permite la vigilancia:
Planta: La ciudadela tiene tres etapas constructivas. Se muestran murallas muy gruesas
y altas a modo de proteccin. Son llamadas murallas ciclpeas (de piedras grandes sin
uso de argamasa para su construccin, se van cementando naturalmente). Los muros
estn rellenos de una mezcla de piedras que mantienen las paredes en su lugar. Al final
de la muralla hay buna puerta de escape. Hay una clara definicin del lmite, es una
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arquitectura cerrada a diferencia de la arquitectura minoica abierta y relacionada con la

naturaleza,.
Acceso: Puerta de los leones, se encuentra un tanto escondida, con la intencin de que
sea dificultosa de encontrar por los enemigos. Se encontraba decorada, lo cual le da gran
importancia. Formada por un triangulo de descarga (funcionalidad) en el cual se establece
un diseo de una columna central (minoica) con unos leones en posicin herldica como
smbolo de poder y proteccin que viene desde el oriente.
Tumbas de fosa: se encontraban junto al acceso. En las primeras construcciones se
muestra que estas tumbas se encontraban en el exterior de los muros, luego la
construccin se amplia y se insertan dentro de la ciudadela (hacia 1250 a.C.). Hay una
idea de honrar a los antepasados.
Megarn en el Palacio Real: espacio rectangular con una claraboya y cuatro columnas,
precedido por un par de prticos. Todos los templos micnicos tienen un megarn, no es
exclusivo del mundo micnico ya que los hititas lo utilizaban en su arquitectura. Esta
forma arquitectnica esta relacionada con los indoeuropeos, forma en que luego se basa
el templo griego, ya que la cultura griega toma las ruinas micnicas como lugar de
residencia de los dioses: la acrpolis es el lugar alto. Por ello toman esta forma
rectangular para los templos. El megarn en el mundo micnico cumple la funcin de sitio
de recepcin, es el lugar pblico del palacio.
Tirinto: Murallas gruesas que permiten la circulacin por el interior. Entrada escondida. Palacio
en el centro y Megarn. Elementos ornamentales reconstruidos: motivo de semirosetas.
Pylos: Palacio de Nstor. Repite la forma del megarn.
PINTURA MURAL MICENICA
Hay una continuidad con el mundo minoico, pero al igual que en la cermica, los diseos se van
haciendo ms esquemticos y geometrizados. Adquieren un sentido ms decorativista.
Las representaciones se hacen ms estables y estticas. Aparece la intencin de narracin.
Permanecen los temas religiosos ya que comparten creencias. La mujer en la representacin se
mantiene asociada al culto, mientras que el hombre se asocia con la aparicin del tema blico.
Ejemplos:
Interprete de lira y ave: En el palacio de Pylos. Mantiene la lnea ondulada en el fondo,
el ave tiene una decoracin lineal ms fantasiosa. La lira se mantiene luego como
instrumento sagrado en el mundo griego.
Representacin Femenina: Dama de Micenas y Dama con flor: Uso de la lnea/contorno,
formas planas, tiene un carcter ms esttico. Hay una falta de flexibilidad tpica minoica
aunque las caractersticas son parecidas, mantienen las joyas y los estilos de peinado,
aparecen con las orejas pintadas de rojo, lo que las vincula con el mundo de lo sagrado.
Motivo de escudo doble y espirales
Temas Guerreros: La pintura micnica introduce este tema que se evidencia en las
actitudes de los hombres. La pintura se organiza con intencin narrativa. Hay una
sensacin de estabilidad y las figuras que se apoyan.
Fresco: nico encontrado in situ en una casa de Micenas. Figura femenina acompaada
de motivos circulares y cuernos de consagracin.
Escena de salto de toro en el palacio de Tirinto. Animal en galope volador.
Escena de cacera: temtica nueva introducida por el mundo micnico pero que
mantiene el galope volador.
Mujeres: sacerdotisas, postura ms esttica, diseo ms esquematizado. En este caso
mantiene la vestimenta tpica de la gran pollera con volados y deja los pechos al aire.
Mujeres en carros esquemtico, representacin rgida, no hay dinamismo las
figuras estn apoyadas y no volando o flotando como en el arte minoico, la representacin
es ms pautada y geometrizada.

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