Pasin y Victoria de Cristo en Dachau

Dedicado a nuestros sacerdotes

Hace un tiempo atrs tuve la oportunidad de visitar el primer campo de concentracin nazi, ubicado en la
ciudad de Dachau, a 13 km. a las afueras de Munich. Si bien la visita fue breve por el escaso tiempo con el
que contbamos, sin embargo fue suficiente para captar algo de aquel gran sufrimiento que afect a Europa
entre 1933 y 1945. Con esta crnica deseara dar a conocer un poco del sufrimiento por el pasaron
especialmente los sacerdotes y reflexionar sobre el aspecto de redencin en torno a este tremendo
misterio de dolor. Mientras recorra los pabellones de Dachau, convertidos ahora en museo,
particularmente con documentacin fotogrfica, dos cosas me venan a la mente: la intensidad del odio y la
intensidad del dolor. Al mismo tiempo, pensaba en la intensidad del amor con el que muchos de ellos se
abrazaron a su cruz.
Los gobernantes del Tercer Reich, organizaron el campo de
concentracin de Dachau para ser el modelo a partir del cual
organizaran los dems campos los que, sucediendo a ste, fueron
implementados en todo el imperio nazi. Luego de atravesar el
portn de ingreso con las irnicas palabras Arbeit macht frei (el
trabajo hace libres), llama la atencin ver en el primer pabelln a la
derecha, que era la zona de cocina y despensas, el plan estratgico
con todos los campos de concentracin del Reich. Dachau sirvi
de modelo para los posteriores campos de concentracin y ms tarde fue la escuela de violencia de los
hombres de las SS, bajo cuyas rdenes se encontraba. Durante los doce aos de su existencia, ms de
200.000 personas procedentes de toda Europa fueron encarceladas aqu y en los numerosos campos
secundarios. Fueron asesinados 41.500 prisioneros1.
Dachau fue un campo especial, puesto que un grupo especial de personas deportado a este campo de
concentracin, fue aquel de los sacerdotes. A Dachau, fueron deportados
2.579 sacerdotes, seminaristas y monjes catlicos. De ellos, 1.034
murieron en el campo de concentracin. Cristo, identificado de modo
especial con sus sagrados ministros del altar, prolong en ellos, de modo
dramtico, su pasin y su victoria. En el campo de Dachau, ellos
ejercieron de modo heroico su ministerio pastoral, asistiendo
espiritualmente a quienes se encontraban marcados por la misma suerte
que ellos. Pero sobre todo, se configuraron all con Cristo sacerdote y
vctima. Cmo l fueron traicionados, abatidos con pesadas cargas
fsicas, humillados, escarnecidos, perseguidos, encarcelados, torturados y, en fin, muchos de ellos
encontraron all el martirio.
Hace un tiempo lleg a mis manos el libro en ingls Christ in Dachau escrito por el sacerdote John Lenz,
sobreviviente de Dachau2. Su libro es muy hermoso dado que uno puede seguir, como si fuese en primera
persona, los sufrimientos por los que pasaron los prisioneros. Est escrito a modo de crnica, con
profundas reflexiones que dejan ver cmo el autor tuvo la gracia de aprovechar estos terribles sufrimientos
para su santificacin. As nos lo dice el mismo autor: Se me pidi escribir sobre mis experiencias
personales en Dachau, el pedido vino de una alta autoridad eclesistica. Se desarroll as un libro acerca
de todos los sacerdotes en Dachau. El libro apunta a responder desde la luz de la fe, innumerables
preguntas vitales a las cuales nos enfrentbamos constantemente en Dachau. No es ni una historia de

Cf. http://www.kz-gedenkstaette-dachau.de/informacion-para-el-visitante.html
P. JOHN LENZ, Christ in Dachau, Imprenta Misionera St. Gabriel, Mdling bei Wien 1960. Traduccin al ingls por
Barbara Waldstein. Traduccin al espaol nuestra. Se puede tambin confrontar el hermoso libro de Jean Bernard, Un
Sacerdote en Dachau, Ed. Palabra, Madrid 2010, traducido por Gloria Esteban del original en Alemn Pfarrerblock
25487. Dachau 1941-1942

terror ni un himno de odio. Es la simple historia de seres humanos y sus

problemas espirituales, la historia de los caminos milagrosos de la gracia
de Dios en medio de la furia del Infierno. Seria suficientemente fcil
permanecer en silencio. Bastante fcil pasar simplemente por alto las
manifestaciones de la grandeza de Dios, evitar el surgir de
recriminaciones violentas tan solo movido por la cobarda. El amor
propio puede encontrar siempre motivos para tal evasin. Pero no es este
el camino correcto para nosotros, pues en ese camino no encontraremos
ni valor, ni fe, y mucho menos podremos ganar la corona de mrtir. La Iglesia de Cristo, siempre ha
elegido la otra ruta. Ya ha sido escrito mucho sobre Dachau. Cientos de libros y panfletos sobre el campo,
han circulado ya por todo el mundo. Los que fueron escritos por sacerdotes, brillan como faros en la masa
de la literatura del horror, pues el horror era solo la mitad de la verdad, solamente un lado de la
historia de la vida en el campo de concentracin. Quienes no encontraron a Cristo en las profundidades
de la miseria y del horror de Dachau, se perdieron la ms maravillosa experiencia de todo3.
As tambin lo cuenta otro sacerdote sobreviviente, el padre luxemburgus Bernard, en el prlogo de su
libro: He accedido a publicar bajo este formato lo que entonces escrib, sin aadir cambio alguno, en
memoria de mis compaeros sacerdotes muertos en Dachau, pues conviene no olvidar nunca qu ocurri
all y en otros sitios semejantes. El olvido sera una cobarda por parte de aquellos en cuyo nombre se
cometieron esos crmenes []. Querer olvidar manifestara tambin debilidad por parte de quienes
sufrieron; significara que, aunque fueron capaces de sobrellevar con coraje tanto dolor, ahora carecen de
fortaleza interior para reflexionar sobre lo que soportaron y valorar lo que ha
significado en sus propias vidas; lo que equivale a olvidar para hacer ms
fcil el perdn. Y, en definitiva, significara tambin cerrar los ojos a hechos
similares que se repiten hoy en da a la vista de todos, en muchas otras partes
del mundo. Pero debemos perdonar. Debemos perdonar aun siendo
conscientes del inmenso horror de lo sucedido, y no solo porque no se puede
construir nada- ni una Europa nueva ni un mundo nuevo- sobre los cimientos
del odio, sino, sobre todo, por amor a Dios, que nos manda perdonar y nos urge a ellos, y ante quienes
vctimas y verdugos son pobres pecadores necesitados de misericordia4.
Los sacerdotes eran asignados a la barraca 26. Luego, tambin la barraca nmero 28 fue destinada para los
muchos sacerdotes polacos. Gran nmero de los sacerdotes polacos fueron elegidos para los experimentos
mdicos, entre los cules se encontraban los experimentos de malaria5. Entre los sacerdotes que estuvieron
en Dachau, se encontraban el Beato Hilario Januszewski, mrtir carmelita de Dachau,
el Beato Tito Brandsma, tambin mrtir carmelita en Dachau, el P. Jos Kenntenich, el
Franciscano Petrus Mangold, muerto en Dachau en 1942, quien realiz una lista de los
prisioneros religiosos, que fue la primera lista conocida en el exterior6. En Dachau fue
ordenado sacerdote el Beato Karl Maria Leisner, del movimiento de Schnsttat. Karl
Leisner se ordena dicono en 1939. Al poco tiempo le detiene la Gestapo, y es
deportado al campo de concentracin de Sachenhausen, y despus a Dachau. Contrae la

P. JOHN LENZ, Christ in Dachau, op.cit., 10.

P. JEAN BERNARD, Un Sacerdote en Dachau, Ed. Palabra, Madrid 2010.
5
http://en.wikipedia.org/wiki/Priest_Barracks_of_Dachau_Concentration_Camp
6
El franciscano Petrus Mangold ( 1942 en Dachau) realiz junto con el prroco Emil Thoma, hasta el 3 de mayo de
1942, una lista de todos los prisioneros conocidos, sacerdotes catlicos o pastores protestantes; a travs de correos se
pudo transmitir la lista fuera del campo de concentracin. Segn esta lista, estaban presas 2.720 personas con cargos
religiosos: 2.579 catlicos, 109 protestantes, 22 greco-ortodoxos, 8 viejo-catlicos y 2 musulmanes. En cuanto a su
procedencia, la mayor parte (1.780) eran sacerdotes polacos, de los que 868 no sobrevivieron. Las otras
nacionalidades eran (entre parntesis se indica el nmero de fallecidos): 447 alemanes (94); 156 franceses (10); 109
checoslovacos (24); 63 neerlandeses (17); 46 belgas (9); 28 italianos (1); 16 luxemburgueses (6). En total fallecieron
en Dachau 1.034 personas con cargos religiosos. Especial mencin merece el sacerdote alemn Josef Kentenich,
fundador del movimiento apostlico de Schnstatt, quien, durante su reclusin voluntaria, se las arregl para dejar
testimonio y enviar noticias al exterior, documentando gran parte de las vivencias internas y de los distintos sucesos
que acontecan da a da en Dachau.
4

tuberculosis y su salud se deteriora rpidamente. El 9 de septiembre de 1944, llega a Dachau un obispo

francs, monseor Gabriel Piguet. La oracin y el culto estn proscritos. Aqu no hay Dios, le dijo un
guardia al obispo Piguet, ahora llamado preso 103.001. No se permiten las reuniones; ningn sacerdote
debe acercarse a la enfermera, medida de precaucin para evitar que se administre la extremauncin. El fin
de la guerra se ve cerca, pero los sacerdotes alemanes temen que Karl Leisner no aguante. Debe ser
ordenado de inmediato. Se ponen en contacto con el preso 103.001, que inicialmente se resiste. Una
ordenacin de un sacerdote en el campo de exterminio de sacerdotes sera una revancha de Dios y un signo
de victoria del sacerdocio sobre el nazismo, dice, para convencerle, el padre De Connick, un jesuita belga.
El obispo accede, pero advierte de que es necesario seguir los pasos debidos, y obtener las autorizaciones
del obispo de Mnster (la de procedencia del dicono) y del arzobispo de Munich, la dicesis de Dachau.
Llegar hasta el segundo result relativamente sencillo. Acceder a Von Gallen, en cambio, fue una odisea.
El prelado se hallaba bajo arresto domiciliario, por sus clebres homilas contra el rgimen, que inspiraron
e l movimiento de la Rosa Blanca. Poco despus de la guerra, le creara cardenal su amigo Po XII.
Benedicto XVI le beatific en 2005. La ordenacin se fij para el 17 de diciembre. Los presos
confeccionaron como pudieron las vestimentas litrgicas del obispo. No se omiti ningn rito, relatara
despus monseor Piguet. Recuerdo el fervor y la emocin. Me pareci estar en la catedral o en la capilla
de mi Seminario. Nada, absolutamente nada, se perdi de la grandeza religiosa de esta ordenacin,
probablemente nica en los anales de la Historia. Se levant acta de la ordenacin, para dar fe al obispo de
Mnster. En el bloque de los sacerdotes, la alegra y la gratitud a Dios alcanzaron el mximo grado.
Verdaderamente, all donde el sacerdocio haba sido humillado y donde deba haber sido destruido, la
revancha divina haba sido brillante 7. Nueve das despus el P. Leisner celebr su primera y nica Misa.
Un hombre moribundo, que haba alcanzado su meta en la tierra. Cinco das despus que el campo fue
liberado por los americanos, fue llevado al convento hospital en Planegg, cerca de Munich, donde muri el
12 de agosto de 1945. Las ltimas palabras de su diario, pudieron muy bien haber sido escritas para sus
camaradas sacerdotes en Dachau: Amor- Caridad- Reparacin. Oh Dios, bendice a mis enemigos. (foto
B. Karl Leisner)
Tambin, en Dachau estuvo recluido Victor Frankl.
Intensidad del odio
Los prisioneros que ingresaron a Dachau, fueron vctimas de un gran odio, de naturaleza diablico,
perpetrado sobre sus cuerpos y sobre sus espritus.
El Padre Lenz, en muchas partes del libro, describe con detalles los sufrimientos por
los que atravesaban a diario.
Los nuevos 69 recin llegados, recibimos la orden de presentarnos ante el
comandante del escuadrn de castigo en la maana siguiente, Domingo 10 de
agosto de 1940 []. Era domingo, pero no haba nada en este lugar que nos
recordase del hecho, pues Dios haba sido prohibido. Solo en las almas de aquellos
que an permanecan fieles a l a travs de las pruebas, sufrimientos y desilusiones,
Dios an permaneca en secreto. Y as en nuestros corazones valorbamos a Dios en
sagrada lealtad ante el rostro de Satans y de sus seguidores. Un mundo sin Dios por necesidad debe
convertirse en un infierno en la tierra. Pero la justicia de Dios estaba an all - y tambin su amor
misericordioso. Dachau nos ense mucho, y nos ense rpido. En poco tiempo uno adquira una
madurez espiritual que hubiese tomado aos de ganada dura experiencia de adquirir en la vida diaria.
Aprendimos una compostura interior, a nunca escandalizarnos o sorprendernos jams por nada. Era una
dura escuela, pero nos ense una invalorable leccin. Aprendimos cmo agarrarnos de Dios.

Cf. http://alfayomega.dibecla.es/y-dios-triunfo-en-dachau/, sitio consultado el 26-3-2015. Los nazis tienen la guerra

perdida, e intensifican la detencin de sacerdotes. Algo ms de 2.700 acabaron en Dachau, donde exista un barracn
para clrigos. La gran mayora eran sacerdotes catlicos (sobre todo, polacos), aunque tambin haba ortodoxos y
pastores protestantes. Una cuarta parte morira por las duras condiciones de vida.

Intensidad de Sufrimiento
Es verdad cuanto dicen los peridicos acerca de los campos de concentracin? Una y otra vez la gente
me ha hecho esta pregunta. [] Los relatos en los peridicos ciertamente eran verdaderos, pero solo
mostraban un lado del horror, solo la mitad de la verdad. Los periodistas nunca podan describir la
miseria real, el sufrimiento espiritual, las incontables tragedias en las mismas profundidades de las almas
de algunos de los prisioneros. [] Esta era la escena en la cual nos encontramos de repente los
sacerdotes. Todo era sorprendentemente nuevo para nosotros. O nos hundamos o nadbamos, desde el
primer momento, y no era para nada fcil, particularmente para aquellos de nosotros que ya ramos
mayores. Para los jvenes campeones de la causa de Dios, las cosas eran infinitamente ms fcil, pero dos
tercios de los sacerdotes en el bloque 26 eran mayores de cincuenta, y un cuarto mayores de sesenta. Sin
embargo en Dachau, tanto como en cualquier parte en esta vida, no era la edad lo que contaba sino la
madurez espiritual interior. [] A menudo la gente me preguntaba. Cmo pudo permitir Dios tal
injusticia? Cmo pudo Dios permitir que Sus propios sacerdotes soportaran tal miseria y sufrimiento? La
mayora de la gente que me haca tales preguntas no se haba tomado el trabajo de pensar con claridad;
sin embargo una y otra vez uno poda escuchar esta pregunta en Dachau, hasta en medio de los
sacerdotes. Una mirada a la Cruz de Nuestro Seor y Redentor ciertamente nos provee a todos con la
verdadera respuesta. [] La Cruz es mi libro, deca el santo hermano capuchino, Konrad de Parzham.
[] Muchos de nosotros habamos envejecido en la sabidura de libros, pero en la sabidura de la Cruz,
todava tenamos mucho por aprender. Pues la Cruz provee la respuesta a todo. Cmo pudo Dios permitir
a Su propio Hijo! No slo le permiti morir por nosotros, sino que fue su voluntad activa que as fuera.
Nos enfrentbamos con muchas desilusiones en Dachau, pero quizs la ms amarga de todas era el
reconocimiento de que haba algunos de nosotros que quedaban muy lejos del ideal del sacerdote. Nadie
se atrevera a negar que ramos todos humanos y que cada uno de nosotros es capaz de caer, pero
igualmente la vista de un sacerdote a quin haban faltado las fuerzas para resistir a las nuevas
tentaciones a las cuales todos estbamos expuestos, era en verdad algo doloroso. Trgicos como tales
casos eran, sin embargo, nos ayudaban a hacernos comprender nuestra propia miseria y ver que no
podamos lograr nada sin la ayuda de Dios un reconocimiento humillante pero dador de fuerzas.
La vida en Dachau exiga un alto grado de paciencia y de caridad cristiana. A menos que uno se
mantuviese agarrado de Dios, sino uno estaba en constante peligro de perecer. El tipo de vida que se nos
haba impuesto, presentaba tentaciones nuevas e inhumanas, y en verdad haba algunos entre nosotros que
caan vctimas de la miseria fsica y espiritual que a menudo acompaaba nuestra situacin. El hambre
incesante era una prueba terrible tanto para el cuerpo como para el alma, la estrechez y la tensin
nerviosa de los pabellones comunitarios, era casi insoportable []. A veces era demasiado de soportar: la
injusticia de nuestro encarcelamiento, que pareca interminable; la desesperanza de nuestra situacin; las
constantes pequeas irritaciones de la vida comunitaria; sobre todo, la gris monotona de nuestra
existencia diaria que pareca en extremo ftil. Estos eran, graves pesos espirituales y probaron ser
demasiado pesados para algunos. Trgico como esto era, sin embargo, constitua otra leccin para
nosotros: aprendimos a acercarnos a Dios en el conocimiento de que ramos humanos. As como la
Iglesia de Cristo es una institucin divina en las manos del Hombre, as Dios deliberadamente eligi
instrumentos humanos para su plan Divino. Nosotros ramos los instrumentos, a causa de nuestra
debilidad. Satans ha pedido zarandearte como el trigo (Lc 22,3), le dijo Cristo a los primeros
Apstoles, los primeros sacerdotes de la Iglesia. El demonio en verdad no respeta las personas8.
Tomando uno de los innumerables ejemplos, leemos en el libro del Padre Bernard:
En el camino le pregunto al hombre que est a mi lado:
- Qu ha querido decir el jefe de habitacin con lo del Viernes Santo?
- Significa que lo peor ya pas. El Viernes Santo anterior, los SS encontraron un pretexto para castigar
a sesenta sacerdotes con una hora de rbol. Es el castigo ms suave del campo. Al preso le atan las
manos detrs de la espalda, con las palmas hacia fuera y los dedos para atrs. Luego le tuercen las manos

P.Lenz, op.cit. 113-115.

hacia dentro, le ponen una cadena en las muecas y tiran de ella hacia arriba. Su propio peso le retuerce
las articulaciones y se las destroza. [] Nos han estado amenazando con eso durante meses. La Cuaresma
ha sido espantosa. Por no darles ni la ms mnima excusa, casi no nos atrevamos ni a respirar. Varios de
los sacerdotes a los que colgaron el ao pasado no se recuperaron nunca y acabaron muriendo. Si no
tienes un corazn fuerte, no sobrevives. Muchos se han quedado lisiados de las manos para siempre9.
De modo particular sufran los Ministros de Cristo, sus sacerdotes,
completando as en ellos lo que falta a la pasin de Cristo. Comenta
el Padre Lenz: a los sacerdotes les estaban asignados los peores
trabajos. Nuestros camaradas vean que nos hacan nuestra existencia lo
ms dura posible, y nuestra caridad cristiana a menudo era puesta a
pruebas, hasta el extremo.
En 1945, cuando ya estaba prximo el fin de la guerra y la liberacin,
el campo se ve afectado por una terrible epidemia de tifus. Los
infectados y moribundos, estaban recluidos en la barraca 21. Los
guardias de la SS y enfermeros no se atrevan a entrar por miedo al contagio. Solo contaban los pobres
moribundos con la ayuda de los sacerdotes. La tifus haca estragos en el campo. Ms de cien prisioneros
moran cada da, sin sacerdotes disponibles para consolarlos en su ltima agona. Las reglas de
cuarentena eran tan estrictas y tan grande el peligro de contagio para la comunidad de los sacerdotes en
su totalidad, que era imposible para cualquiera de nosotros arriesgarnos tratando de llegar a los
enfermos. La situacin era desesperante, que el rostro del Padre Schelling mostraba gran gravedad
cuando nos dirigi unas palabras a la comunidad luego de misa el 11 de febrero. Nos dijo que los
sacerdotes polacos haban logrado lo que pareca imposible y haban obtenido permiso de las autoridades
de la SS para trabajar en medio de los moribundos en el bloque de reclusin de tifus. [] La
administracin del campo estaba feliz de contar con voluntarios del bloque de sacerdotes polacos. Pero
que haban pocos hombres capaces para tomar este extenuante trabajo entre la comunidad polaca quienes
haban sufrido demasiado el hambre y la privacin, y por esto su capelln recurra a nosotros para que
los ayudsemos. [] Me encontr en un terrible estado de conflicto espiritual. [] Hasta entonces haba
sido salvado de tantos peligros, haba escapado la muerte por la misericordia de Dios en tantas
ocasiones Me peda l el ltimo sacrificio ahora, en la ltima hora? De pronto me vi abatido por un
gran terror ante el pensamiento de que Dios me pudiese pedir de caminar deliberadamente hacia aquello
que bien poda significar ahora la muerte. Sea hecha tu voluntad! rec como nunca antes. [] Me
ofrec a Dios completamente durante la misa de esa maana, como un instrumento Suyo para que l me
usase como quisiese. [] En la maana del mircoles de ceniza embal mis pocas preciadas
pertenencias y segu al Padre Schelling quien nos acompa a las puertas de la barraca de aislamiento.
[] Pas la mayor parte del da entre los moribundos de la sala 4, administrando los ltimos sacramentos
y haciendo cuanto posible para confortar a los desgraciados para quienes la muerte no traa sino horror.
Fueron muchos los que encontraron su camino de regreso a Dios en esos das, y agradec a Dios en toda
humildad por usarme como su instrumento. Adems del esfuerzo de largas horas de trabajo en tales
condiciones, el hedor en la sala era casi intolerable- el terrible supurante olor de la peste10.
La Victoria de Cristo- La Capilla en la Barraca 26Gracias a los esfuerzos
de la jerarqua catlica y del Santo Padre Po XII, se pudo negociar con las
autoridades nazis de Berln, que los sacerdotes fuesen agrupados en una
barraca, que se les proveyesen de breviarios y que tuviesen tiempo para el
trabajo espiritual. As se form la mayor comunidad religiosa que ha existido,
y recluida en un campo de concentracin. Comenta el Padre Lenz: Dachau
vino a ser la ms grande y a la vez la ms rigurosa comunidad de clausura en
el mundo, pues unos 2600 sacerdotes de la Iglesia Catlica, de 136 dicesis y 24 naciones, vinieron a

Jean Bernard, Un Sacerdote en Dachau, Ed. Palabra, Madrid 2010, 51.

LENZ, op.cit, 247-249.

10

formar partes de esta gran comunidad religiosa. De este modo, Dachau lleg a ser un verdadero centro de
espiritualidad, una central elctrica de oracin en medio del mismo Infierno. Ciertamente esto era un
milagro, un triunfo de la Iglesia de Cristo detrs de los alambres de pa! Los sacerdotes nunca
abandonaron la oracin y los sacramentos, ni en esas circunstancias extremas, y eso les permiti preservar
su humanidad y mantener la esperanza11. En agosto de 1940, llegan rdenes desde Berln de proveer una
capilla en la barraca 26! Pero los jefes ateos del campo, demoraron la ejecucin de esta orden cuanto ms
pudieron, recin hasta el 15 de enero de 1941. Los sacerdotes prisioneros no podan creer que esto iba a
suceder. A pesar de las humillaciones de los jefes, a quienes solo les interesaba
cumplir rdenes cunto antes, en pocos das arreglaron la capilla. Los trabajos se
hicieron da y noche, hasta completarla: altar, crucifijo, e incluso ventanas pintadas
con cruces rojas.
El 22 de enero pudieron finalmente conseguir pan y vino para el sacrificio. Fue
una ocasin inolvidable p ara todos nosotros. Eran las cinco de la maana y
afuera, la oscuridad y miseria del campo. Sin embargo adentro, en la capilla, habamos olvidado nuestra
miseria en la gozosa anticipacin del Santo Sacrificio de la Misa, del que
habamos estado privados por tanto tiempo. Los sacerdotes estaban de pie
con sus ropas de prisioneros, sus rostros ojerosos y estirados por el hambre
y la falta de sueo pero radiantes con un nuevo gozo interior. Estbamos
exhaustos, medios muertos de hambre y en psimo estado, pero hubiese sido
difcil encontrar un grupo ms feliz de hombres en aquella maana de
invierno [] Christus vincit!- Cristo vence. Este magnfico himno de la
Iglesia de Cristo son por vez primera en nuestro santuario aquella maana.
El hambre y toda pena fsica se haban olvidado ante la gozosa comprensin de que Cristo Mismo estaba
aqu con nosotros en el Santsimo Sacramento, Cristo Mismo, nuestro Seor, nuestro Dios estaba all con
nosotros en Dachau, compaero de prisin con nosotros detrs del alambre de pas. El infierno poda
enfurecer afuera, pero Satans y sus seguidores no podan prevalecer contra nosotros. Dios elige a
menudo los ms extraos instrumentos para Su obra. A travs de estos hombres sin Dios, l se haba
manifestado a s mismo en la capilla que ellos haban provedo para l, en un refugio en su campo de
prisin. Cristo estaba en Dachau! Cristo era, en verdad, victorioso!12.
La capilla poda acomodar hasta 800 sacerdotes, pero a veces llegaban hasta 1000.
Esa era nuestra capilla. Y Cristo en el tabernculo era el santuario al cual
peregrinbamos en el medio de los peligros del campo. Aqu ganbamos nuevas
fuerzas, no slo para nuestras almas, sino para las muchas obras de caridad y
atencin pastoral.
Los mismos jefes ateos cooperaban al ornamento de la capilla, pues de este modo,
les interesaba dar una buena imagen de que los sacerdotes internos reciban buen
tratamiento. Ms tarde lleg al campo una imagen de la Virgen, a quienes los
sacerdotes dieron el nombre de Nuestra Seora de Dachau. La imagen hizo su ingreso por el centro del
campo en la pascua de 1943. La Reina del Cielo en el Infierno de Dachau, comenta el Padre Lenz. Se
trataba de una imagen donada por la orden de los Salvatorianos. Una hermosa y delicada talla de madera de
Nuestra Seora con el Nios Jess en brazos. Ms de 500 sacerdotes trabajaban en las plantaciones del
Campo de Concentracin y ellos provean las flores ms frescas y perfumadas para que adornasen el altar
de la Virgen Mara, refugio de los pecadores y consoladora de los afligidos, era la confidente de sus
corazones, la depositaria de sus oraciones y esperanzas, y de los anhelos de sus corazones sacerdotales.
Capilla de la Agona de Cristo y Carmelo de la Preciossima Sangre

11

GUILLAUME ZELLER La Barraca de los sacerdotes. http://www.infovaticana.com/2015/02/05/el-campo-deconcentracion-de-dachau-es-el-mayor-cementerio-de-sacerdotes-catolicos-en-el-mundo/

12

LENZ, op.cit, 84-86

La Capilla cierra el recorrido de los pabellones del Campo y fue consagrada el 5 de agosto de 1960, por el
obispo Johannes Neuhusler, ex interno de Dachau. Est construida con
piedras de color gris del lecho del cercano ro Isar, simbolizando las pesadas
cargas de sus sufrimientos. Tiene forma circular como de fortaleza, abierta en
el frente para simbolizar la liberacin. Arriba de esta abertura tiene colocada
una corona de espinas que revela la gran cruz sobre el altar. El nombre de la
capilla est dedicado a la Agona de Cristo. Es imposible recordar Su agona
y Su muerte sin recordar al mismo tiempo la agona y muerte de todos
aquellos que sostuvieron Su nombre. El Glgota era tan real y estaba tan
presente en Dachau as como Dachau era parte del Glgota13.
Finalmente, se puede visitar el Carmelo de la Preciossima Sangre, donde las
religiosas carmelitas ofrecen sus vidas en reparacin.
Que Nuestra Seora de los Dolores nos alcance la gracia de acompaar a Cristo Crucificado con nuestras
vidas.
Hna. Maria de Montserrat
Pascua 2015

13

Lenz, op.cit, 294.