RESPUESTA A SOR FILOTEA DE LA CRUZ

Fue escrita por Sor Juana Ins de la Cruz en marzo de 1691, como contestacin
a todas las recriminaciones que le hizo el obispo de Puebla, Manuel Fernndez
de Santa Cruz, bajo el seudnimo de Sor Filotea de la Cruz.
El obispo advierte que ninguna mujer debi afanarse por aprender de ciertos
temas filosficos. En su defensa, Sor Juana seala a varias mujeres doctas,
como Hipatia de Alejandra, una filsofa neoplatnica asesinada por cristianos
en el ao 415.1 Escribe sobre su intento fallido y el constante dolor que su
pasin al conocimiento le trajo, pero exponiendo un conformismo, ya que
aclara que es mejor tener un vicio a las letras que a algo peor. Tambin justifica
el vasto conocimiento que tiene de todas las materias de educacin: lgica,
retrica, fsica e historia, como complemento necesario para entender y
aprender de las Sagradas Escrituras.
Sor Juana emplea un estilo que vara conforme la Respuesta avanza. En
momentos adopta la forma de memorias, luego evoluciona al alegato y
finalmente a la exposicin de ideas. Generalmente, el lenguaje es llano y
nutrido de una prosa amena y familiar. El valor de la Respuesta es el de un
extraordinario documento autobiogrfico, indispensable para comprender la
vida y obra literaria de Sor Juana.
La Carta de Sor Filotea expresa la admiracin que el obispo de Puebla siente
por Sor Juana, pero al mismo le recrimina que no emplee su enorme talento en
cuestiones teolgicas, sino que lo use en temas profanos. Aunque no se
declara en contra de la educacin de la mujer, s manifiesta su inconformidad
con la falta de obediencia que podran demostrar algunas mujeres ya
educadas. Por ltimo, le recomienda a la monja seguir el ejemplo de otros
escritores msticos que se dedicaron a la literatura teolgica, como Santa
Teresa de vila o San Gregorio Nacianceno.3
Sor Juana concuerda con Sor Filotea en que debe mostrar obediencia y que
nada justifica la prohibicin de hacer versos, al tiempo que afirma que no ha
escrito mucho sobre la Escritura pues no se considera digna de hacerlo.
Tambin reta, a Sor Filotea y a todos sus enemigos, a que le presenta una copla
suya que peque de indecencia. No puede calificarse la suya de poesa lasciva o
ertica, por lo que muchos crticos consideran que el afecto que mostraba por
las virreinas era filial, no carnal.

SAN AGUSTIN
San Agustn de Hipona (354-430), es el ms grande de los Padres de la Iglesia y uno de los ms
eminentes doctores de la Iglesia occidental, naci en el ao 354 en Tagaste (Argelia actual).
Agustn regres al norte de frica y fue ordenado sacerdote el ao 391, y consagrado obispo
de Hipona (ahora Annaba, Argelia) en el 395, a los 41 aos, cargo que ocupara hasta su muerte.
Fue un periodo de gran agitacin poltica y teolgica; los brbaros amenazaban el imperio
romano llegando incluso a saquear a Roma en el 410, y el cisma y la hereja amenazaban
internamente la unidad de la Iglesia. Agustn emprendi con entusiasmo la batalla teolgica y
refut brillantemente los argumentos paganos que culpaban al cristianismo por los males que
afectaban a Roma. Combati la hereja maniquesta y particip en dos grandes conflictos
religiosos, el uno contra los donatistas, secta que sostena que eran invlidos los sacramentos
administrados por eclesisticos en pecado. El otro, contra las creencias pelagianos, seguidores
de un monje britnico de la poca que negaba la doctrina del pecado original. Durante este
conflicto, que dur por mucho tiempo, Agustn desarrolla sus doctrinas sobre el pecado original
y la gracia divina, soberana divina y predestinacin. Sus argumentos sobre la gracia divina, le
ganaron el ttulo por el cual tambin se le conoce, Doctor de la Gracia. La doctrina agustiniana
se situaba entre los extremos del pelagianismo y el maniquesmo. Contra la doctrina de Pelagio
mantena que la desobediencia espiritual del hombre se haba producido en un estado de
pecado que la naturaleza humana era incapaz de cambiar. En su teologa, los hombres y las
mujeres son salvos por el Don de la Gracia Divina. Contra el maniquesmo defendi con energa
el papel del libre albedro en unin con la gracia.
SAN TOMAS

Toms de Aquino fue un telogo y filsofo catlico perteneciente a la Orden de

Predicadores, el principal representante de la enseanza escolstica, una de las mayores
figuras de la teologa sistemtica y, a su vez, una de las mayores autoridades en metafsica,
hasta el punto de que, despus de muerto, sea el referente de varias escuelas del
pensamiento: tomista y neotomista. Es conocido tambin como Doctor Anglico, Doctor
Comn y Doctor de la Humanidad, apodos dados por la Iglesia catlica, la cual lo
recomienda para los estudios de filosofa y teologa.
Sus obras ms conocidas son la Summa theologiae, compendio de la doctrina catlica en la
cual trata 495 cuestiones divididas en artculos, y la Summa contra gentiles, compendio de
apologa filosfica de la fe catlica, que consta de 410 captulos agrupados en 4 libros,
redactado a peticin de Raimundo de Peafort.
Asimismo, fue muy popular por su aceptacin y comentarios de las obras de Aristteles,
sealando, por primera vez en la historia, que eran compatibles con la fe catlica. A Toms
se le debe un rescate y reinterpretacin de la metafsica y una obra de teologa an sin
parangn, as como una teora del Derecho que sera muy consultada posteriormente.

Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrn de las
universidades y centros de estudio catlicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de
enero.

ROMANCE
Un romance es una composicin lrica de origen espaol. Consiste en una serie
indefinida de versos generalmente octoslabos con rima asonante en los versos
pares, y los impares sueltos.
Los romances surgieron a finales del siglo XIV, cuando los juglares transmitan
estos poemas annimos oralmente. De hecho, segn el fillogo Ramn Menndez
Pidal, el romance tiene su origen en la fragmentacin de los cantares de gesta y
epopeyas medievales.

SONETO
Un soneto es una composicin potica de origen italiano que consta de 14 versos
endecaslabos consonantes. Se divide en cuatro estrofas: los primeros ocho versos
en dos cuartetos y los ltimos seis en dos tercetos. La rima de los cuartetos
puede ser ABBA-ABBA o ABAB-ABAB. La rima de los tercetos puede vara an
ms, pero las combinaciones ms comunes son CDC-DCD y CDE-CDE. En el
soneto clsico generalmente el tema se enuncia en los cuartetos y la solucin
aparece en los tercetos.

SILVA
La silva es un poema que combina versos heptaslabos y endecaslabos en una
estructura asimtrica y de extensin indeterminada. La silva usa con preferencia
una rima consonante dispuesta libremente y con versos sueltos. La nota
caracterstica de la silva es precisamente su irregularidad (en su inicio buscaba
eliminar la estrofa), por lo que en tiempos ms recientes, sobre todo a partir de
los poetas modernistas, los poetas han experimentado con la rima asonante e
incluso con versos de distintas medidas.

DECIMA
La Dcima es un tipo de composicin potica cuya exigencia mtrica es tener diez
versos octoslabos que deben rimar el primero con el cuarto y el quinto; el
segundo con el tercero; el sexto con el sptimo y el ltimo, y el octavo con el
noveno. La representacin visual de su sistema de rimas es:
a/b/b/a/a/c/c/d/d/c.

REDONDILLA
La redondilla es una estrofa de cuatro versos octoslabos. La rima es
generalmente consonante y abrazada (abba). Aparece por primera vez en la

literatura hispnica en las jarchas del siglo XII, y se cultiva asiduamente durante
el Siglo de Oro en las coplas, villancicos y sobre todo en las obras de teatro. Cae
en desuso durante el Neoclasicismo, pero los escritores del Romanticismo
la rescatan. Tambin aparece en la poesa modernista.

PROSOPOPEYA
Figura literaria definida como "Figura de Ficcin" debido a que consiste en la atribucin de
vida o cualidades humanas a objetos o cosas innanimadas. Es decir, da vida propia a algo
que de otra forma es imposible. Se usa mucho en la narracin de cuentos infantiles. La
Prosopopeya se incluye en el grupo de Figuras literarias lgicas.

ANTITESIS
Una anttesis se usa cuando el escritor emplea dos frases de significados opuestos que
son cercanos en proximidad la una de la otra. Ya se trate de palabras o frases dentro de la
misma frase, una anttesis se utiliza para crear un fuerte contraste usando dos elementos
divergentes que se unen para crear un todo uniforme. Una anttesis juega con los
opuestos complementarios para crear un significado ms vvido. El propsito de usar una
anttesis en la literatura es crear un equilibrio entre las cualidades opuestas y dar a
conocer mejor la materia del sujeto que se est tratando. La Anttesis es, por tanto, una
figura literaria lgica ya que, resalta una idea por medio del contrate.

PARADOJA
Una paradoja, del latn paradoxus (que, a su vez, tiene su origen en la lengua griega), es
una figura retrica que consiste en la utilizacin de expresiones que envuelven una
contradiccin. Esto quiere decir que, ms all de las condiciones contradictorias, los
factores presentados resultan vlidos, reales o verosmiles.

EPITETO
Un epteto es un dispositivo literario que se utiliza como un dispositivo descriptivo. Por lo
general se utiliza para agregar un nombre comn a una persona o lugar y atribuirle una
cualidad especial. Los eptetos son notables debido a que se convierten en una parte del
lenguaje comn a travs del tiempo. Estas palabras y frases descriptivas se pueden
utilizar para mejorar la personalidad de los lugares reales y ficticios, objetos, personas y
divinidades.

HIPERBATON
Una hiprbaton es un recurso literario en el que el autor juega con la colocacin regular
de palabras y frases, y crea una frase estructurada de manera diferente para transmitir el
mismo significado. Se dice que mediante el uso de la hiprbaton, palabras o frases
traspasan sus prcticas convencionales y resultan en una estructura de las oraciones ms
complejas e intrigantes. Este recurso literario se utiliza para agregar ms profundidad e
inters a la estructura de la oracin.