CAPITALISMO: O ANTI-CRISTO

A humanidade tem passado por diversos estgios de evoluo, todos eles investigados por
historiadores, socilogos, filsofos, economistas, e diversas outras cincias como sendo transformao do
mundo, em busca de tempos melhores. Em termos de economia, tem-se passado pelo estgio do
escravagismo, feudalismo, mercantilismo, e capitalismo, com suas contradies ao serem superadas com
vistas ao socialismo, ou comunismo, que seria o estgio ltimo da humanidade. Com isto, verifica-se que
os povos j conseguiram alguns avanos ao longo da histria, tanto do lado tecnolgico, como moral e
poltico, mesmo que tenha havido um distanciamento entre as pessoas, quanto a estes elementos
participativos do progresso do mundo.
Assim, o mundo moderno encontra-se ainda sob o crivo do capitalismo que se apresenta com
diversos estgios internos, tais como os subdesenvolvidos, os em desenvolvimento, e os desenvolvidos.
Do mesmo modo que houve, e h o distanciamento entre as pessoas, o mesmo aconteceu com os pases e
as regies, mesmo ao saber que todos so capitalistas, dentro dos princpios em que esto montados. O
capitalismo a era do capital, a fase onde quem impera a mquina, por consequncia, o dinheiro, e ,
sobretudo, a fase do homem dominando o homem como escravismo branco. O capitalismo a
consolidao da luta pelo poder, cuja filosofia do hedonismo est enraizada na mentalidade ocidental,
buscando sempre o ter mais, em detrimento daqueles possuem pouco.
Com isto, o capitalismo se faz, em princpio, pela aplicao de um assalariamento, onde as pessoas
buscam seu meio de vida numa jornada de trabalho forada, para obter em troca um salrio, que muitas
vezes um mnimo estipulado por lei, ou um sub mnimo mesmo burlando a legalidade nacional. Com
isto, formou-se a casta dos ricos, obtendo altas fortunas; os ghetos ficando cada vez mais pobres, ao
sobreviverem com baixos salrios, e os intermedirios que no querem ser pobres, nem to pouco so
ricos. Nesta taxonomia, existe a rebeldia dos que nada possuem, e o orgulho dos que tm muito; pois,
disseminaram-se em todas as classes sociais, todos os tipos de patologias moral e tica, que a humanidade
no gostaria de que isto pudesse acontecer com tanta fora.
Enquanto a economia, a poltica e a sociologia se degladeia pela sobrevivncia, a religio deveria
no tomar partido, e mostrar a realidade da vida tal como ela , no somente quanto o ponto de vista
material, ou fsico, mas, sobretudo espiritual, onde tudo a mesma coisa. As religies que historicamente
esto constitudas, foram, nada mais e nada menos, o que suporte real para a manuteno do status quo,
em todos os nveis que se pode imaginar em termos do ser humano, buscando o poder, fomentando o
orgulho, a inveja, e a ganncia ao conseguir mais. Como exemplo, verifica-se a igreja catlica que, ao se
firmar, esteve ao lado dos grandes, industriais, latifundirios, e banqueiros; do mesmo modo, os
protestantes que buscaram na psicoterapia religiosa, o seu refgio.
No entanto, no significa dizer que os divulgadores do catolicismo pregavam a maldade, o desamor,
a luxria, a derrubada do poder, e a ganncia de ter mais, em detrimento de seu irmo. A religio no fazia
isto; todavia, escondia em seus ensinamentos a vida real, que seria aquela alm das fronteiras fsicas, quer
dizer, a encarnada e a desencarnada. A vida, vista pelos catlicos, so duas: a encarnada, e a depois da
morte, quando o processo divino acorda os seus mortos, isto , os justos, a cham-los para o convvio com
a pureza. Dentro desta mesma tica, segundo catlicos, muitos irmos que praticam todo tipo de
irregularidade durante a vida terrena, no encontram problema, quando confessarem seus pecados,
cumprirem seus rituais religiosos e derem esmolas para aqueles que precisam saciar a sua fome.
J quanto aos protestantes, a coisa no muda muito, e at fica bem mais simples, porque neste caso,
o bastante aceitar JESUS o CRISTO, o Salvador, que a sua situao est definida; pois, ao morrer j tem
de imediato o reino dos cus, com todas as pompas de um religioso autntico. Existem trabalhos que
relatam as relaes existentes entre as crises econmicas e a formao de templos evanglicos no mundo
capitalista, isto significa dizer que, quando o sistema econmico entra em colapso, as pessoas recorrem s
igrejas para as suas psicoterapias de grupo. Assim, os ensinamentos religiosos dos catlicos e protestantes
tm levado o povo ao pior de suas pieguices, no que diz respeito as suas lamrias, as suas subordinaes,
e as suas acomodaes quanto sua vida.
No prisma econmico, o capitalismo se processa pelo lado totalmente inverso de uma religio, do
ponto de vista conceitual e vivencial, ao considerar que, o que mais se observa neste sistema

econmico/financeiro a luta pelo poder. A luta pelo poder s se consegue quando se tem o af de
ganncia, mesmo que esteja passando por cima dos indefesos, daqueles que realmente trabalham, e no
tm tempo para pensar em seus direitos, utilizando-se somente de suas obrigaes. Na luta pela
sobrevivncia, o mais importante no morrer de fome; assim sendo, o valor de sua mo-de-obra fica ao
bel dispor daquele que aparece primeiro, conseqentemente, ao oferecer um preo muito a baixo de um
salrio justo, mesmo que o preo do produto gerado seja injusto.
Os pagamentos feitos pelos capitalistas, no asseguram nem a reposio de sua fora de trabalho,
to pouco proporcionam condies de cuidar da sade de sua prole, da educao de seus dependentes, e
de uma habitao condigna quele que deu, ou d sua vida para assegurar a prepotncia de seus patres
inconseqentes. Os donos do poder possuem uma nica preocupao, que a segurana de lucros
excessivos, e com esses rendimentos financiam os altos banquetes que promovem nos finais de semana,
nas festas suntuosas de aniversrios, nos casamentos de seus familiares, e, com isto, aumenta-se a inveja,
o orgulho, a vaidade e, alm do mais, a ganncia de ser mais poderoso do que os seus concorrentes, mas,
s fazem isto custa da misria e sofrimento dos demais.
O sistema capitalista promove a explorao do homem pelo homem, e procura a todo instante,
mtodos de continuar o seu processo de desigualdade social, de distribuio de renda. Com o poderio que
possuem, os capitalistas promovem a prostituio e os desregramentos sexuais que existem no dia a dia
daqueles que no acreditam nas respostas divinas, isto feito abertamente pela televiso, pelas revistas
porns, e pelos videos privativos para os desajustados da mente. Com a divulgao publicitria da
televiso, com as festanas fechadas de altos luxos, com os modus vivendi que estabelecido pelos ricos,
entretanto, isto incita aos pobres e medianos o desejo de tambm participarem deste tipo de coisa. E, o
que fazer? Assim, os rumos da maldade, da degradao, e da marginalidade so os caminhos mais certos
de quem no conhece a lei do amor.
Contudo, neste mundo de depravao, de contenda uns contra os outros, de feras rebeldes, e de
subservincia de pobres aos ricos, as religies no tiveram como mostrar a realidade da vida real, e
procuraram sobreviver sob o comando daqueles que estavam no poder. Diante de uma realidade to crua e
negra, o capitalismo se processa como se fosse um anti-cristianismo, j que dizem que JESUS o CRISTO
mostrou totalmente ao contrrio de uma lida de excessos, e de luta de irmos contra irmos. JESUS o
CRISTO, segundo os Evangelhos, quando veio ao mundo no pediu que ningum o aceitasse; porm, o
seguisse em suas conscincias, fazendo o bem, levando o amor, perdoando aos que no entendem o
caminho da verdade e da vida, com vistas a conseguir o reino celestial que o mundo de pureza, e
perfeio.
O cristianismo no celebrou, em nenhum instante, que os irmos que quisessem segui-lo, fizessem
atravs da prtica de seus rituais, mesmo considerando que ele no condenou o modo de vida daqueles
que j incorporou em seus costumes. O importante que CRISTO, nunca buscou a ganncia, nunca
incentivou o orgulho, nem to pouco ensinou que as pessoas devem ser invejosas, umas para com as
outras. JESUS pregou a justia em todos os sentidos, tais como: salrios justos, preos corretos, no
explorao, lucros honestos, e que todos vivam em plena harmonia. O CRISTO quis apenas que os povos
se humanizassem, doando-se uns aos outros, na ajuda, na cooperao, na irmandade, entretanto, o homem
modificou este projeto e criou a maldade, e os caminhos tortuosos.
Assim, sendo o capitalismo a corrida pelo ganhar mais, pelos altos lucros empresariais, pensa-se,
como conciliar uma vida em busca de recursos financeiros, e uma vida em demanda a uma moral crist
que pede para que se tenha conscincia, e amor ao prximo. O cristo deve viver sempre com o objetivo
de equidade, de usar os recursos sociais para a sociedade, que a sua dona, e precisa se desenvolver de
comum acordo; todos num s tipo de pensamento, que o amor ao irmo que est ao seu lado pedindo
para participar do processo. O capitalismo, infelizmente como est sendo concebido pelos empresrios de
todos os tempos, possui como meta fundamental a ganncia, a inveja, e sedimenta algumas outras
maledicncias que torna o homem cada vez mais materialista, ctico.
De tal forma que sendo o capitalismo o incentivo s guerras, o exacerbamento do orgulho, o
aumento da ganncia, e a busca da vaidade, no se pode dizer que o capitalismo, a vivncia com o amor,
em uma irmandade que esparge muita paz, e uma convivncia harmoniosa entre ricos com pobres. Com
estas premissas, pode-se dizer que o capitalismo um anti-cristianismo em sua essncia, porque CRISTO

no fazia guerra pela paz, no roubava para distribuir melhor a renda, no matava para ter a sua defesa, e
no usava os menores para lhes ajudar. O CRISTO o amor incondicional, paz em todos os sentidos,
felicidade para todos, e a porta da pureza para todos que O desejam. Finalmente, o capitalismo, da
maneira como est sendo vivenciado, totalmente ao inverso do que pregou JESUS, e que todos devem
seguir.
FONTE:
http://www.eumed.net/libros-gratis/2006a/lgs-deb/2n.htm