SOCIOLOGIE

Comment vivre ensemble ? Question centrale de la sociologie

I.
Introduction gnrale
- Philosophie des Lumires et Rvolution franaise : le pari de la perfectibilit de lhomme
- Invention du terme sociologie par Auguste Comte

II.
Naissance de la sociologie
A Auguste Comte et le positivisme
B Consquences du positivisme

III. Les Fondateurs

A Durkheim
- Lanomie
- Les 2 sortes de solidarit
- La sociologie explicative

B
-

Weber
La sociologie explicative
Les 2 sortes dthique
Les 3 types dautorit
Naissance de lindividualisme mthodologique

C Mauss
- Le don
- Une autre manire de construire le lien social
D LEcole de Chicago

1re sociologie urbaine

Observation participante

IV.
Evolution des modles de fonctionnement de lorganisation
A Taylor, Fayol, Weber
B Ecoles des Relations Humaines
C Thorie des besoins et des motivations
D Edgar Morin et la complexit

V.
-

LAnalyse Stratgique (livre : Lacteur et le systme)

Le pouvoir est au centre de toute organisation
Le systme daction concret
La zone dincertitude
La rationalit limite
Les dcisions absurdes

VI. Conclusion - Bilan

I.

INTRODUCTION GENERALE

-Philosophie des Lumires et Rvolution franaise : le pari de la perfectibilit de lhomme

- Invention du terme sociologie par Auguste Comte

Mot sociologie : date de la Rvolution Industrielle XIX. Mme si elle existait avant.
Ce mot a t cr par Auguste Comte au sicle de toutes les rvolutions
(scientifique, industrielles, murs), largent est devenu plus important.
Les philosophes trouvaient quil manquait une science :
Darwin, philosophe anglais. Jusqu Darwin, on pensait que ltre humain navait
jamais chang (=fixisme= crationnisme). Dieu les a cr tel que nous sommes
dj .
Pour Darwin, ltre humain a un lien avec lanimal : Darwinisme qui est oppos au
fixisme. Il met un terme a cette vision-l. Nous voluons, nous changeons.
Auguste Comte, dit que lon ne comprend plus le monde dans lequel on est.
Socius : socit
.

= le rationnel de la socit

Logos : science

Comment vivre ensemble ?

Comment crer des liens sociaux ?
Quels sont les rgles qui permettent de faire une socit ?
Kant disait que ltre humain ne peut pas vivre sans les autres mais en mme temps cest
difficile.
Linsociable sociabilit de ltre humain

Socit : Ensemble dindividus qui adhre a un projet politique.

Ce qui va changer cest la Rpublique. Avant il ny avait pas la question de participation.
1789 : la Rvolution. Il va falloir recrer des lites.
Bonaparte, Napolon vont le faire. (Avec central ou encore polytechnique).

Une nouvelle base sur le mrite.

Peu aprs De Gaulle et Mr Debray ont cr LENA pour recrer une lite aussi aprs
la guerre.
XIX : Grande perturbation.

II.

LA NAISSANCE DE LA SOCIOLOGIE

a) Auguste Comte et le positivisme

Pour Auguste Comte, la sociologie est la science des sciences. Ce qui va permettre de
tout expliquer.
A ct de ce mot, il va inventer une pense. Un jours, la science aura
rponse a tout :

= positivisme = scientisme = tre persuad que tout est rationnel.

La raison a toujours le dessus. Le monde est entirement rationnel. Seul la
science permet a lHomme de vivre.
b) Consquences du positivisme

On est donc dans un monde matrialiste.

Cela donne lorganisation Scientifique du Travail de Taylor :

Rationalit du Travail
On gomme donc lHomme, il nest plus quun outil au service de la
production.
On a encore beaucoup de reflexe de ce mode de XIX dans le travail.
Weber (sociologue)dit que si lon vit comme a cest un dsenchantement du
monde.
->Monde sans magie car les machines remplacent lHomme.
Il y a un neurologue scientifique Freud qui se dit quil y a linconscient dans ltre
humain que la raison ne peut connaitre. On ne peut y accder mais cest pourtant
les 2 / 3 de nous.
A partir du XIX, deux courants dans lesquelles on vit :
1) Le courant issu du positivisme

2) Le courant issu de Freud

On parlait du quotient Intellectuel maintenant on parle du quotient Emotionnel.
Crozier et Freiberg sont les deux premiers qui ont rgl des conflits dans les
entreprises. Ils ont de limportance :
o pulsions de vie et de mort, 2 pulsions prsentes dans toutes les socits.
Ltre humain doit affronter et grer ses pulsions.
->Ce qui entraine une tendance a la violence et un repli total.
Il montre aussi que dans toutes socit, il y de la frustration. Loi = Frustration.
Mais il ny a pas de socit sans frustration.
4remdes a la frustration :
1)
2)
3)
4)

III.

Conditionnement (conditionner les gens leur permettre de la supporter)

Compensation (une fuite pour oublier quelque chose)
Le transfert (on met ailleurs ces satisfaction : sport, activits)
La sublimation (comportement de la maturit) .On part de quelque chose
de ngatif pour en faire du positif.

Les Fondateurs
a. Durkheim
- Lanomie
- Les 2 sortes de solidarit
- La sociologie explicative

DURKHEIM
Durkheim est le fondateur de la sociologie (inventeur= auguste comte)
Un des premier a sinterroger sur la socit. Quel est le sens de ce que je fais si je ne vois
pas lensemble de ce que je fais ?
Pour beaucoup de raison la loi va clater. Le lien social va seffilocher de plus en plus.
Le grand mrite de D est davoir dmontr quil existe des faits sociaux, tous est un fait
social (maladie, suicide, il vont donner des raisons cela) , on ne peut pas se sparer
dun contexte socio-culturel . Et que cest le propre de la sociologie de les tudier en les
considerant comme des choses objectives.Il parle le premier de realit objective. (la
personne qui se suicide a une raison objective autour delle).Il met aussi en vidence le
problme de lexclusion. Il avait dj une vision de la socit : une socit qui allait vivre
dans moins en moins de repre.

ex : .la faon daimer nest pas la mme en fonction des sicles. La faon daimer est
aussi culturelle.
.La faon de mourir est diffrente aussi.
>A : privatif ->Nomos : loi = Qui na pas de lois, de rgles. )
4 bouleversement scientifiques qui vont avoir une incidence sur le fonctionnement de nos
socit et de nos entreprise.
Il y a eu 4 grand changement qui vont bouleverser nos science , la socit et le
management de nos entreprise au dbut du 20eme sicle.
EINSTEIN : la relativit, on ne calcule pas de la mme faon sur terre et dans
lespace. Tout est organiser a partir de ces 3dimensions dans lesquelles nous
vivons. Certains on imaginer quil y avait en dehors de la terre peut etre des
endroit a n dimensions. Einstein la dmontr .
1ere impact : Tout est relatif. Ca veut dire quil ny a plus de point de vue idal, il ny a
plus la vrit.*
On pensait quil ny avait quune seul vrit.
HEISENBERG : il a le prix Nobel pour le principe dincertitude. Lacte mme
dobserver perturbe lobservation, il y a toujours entre moi et ce que jobserve un
media : la lumire. Je vois ce que mes yeux ne peroivent mme probablement pas
lobjet tel quil est. On ne peut plus prendre de dcision sans tre conscient de ce
principe dincertitude. Il y a toujours une marge dincertitude dans nos dcisions.
BRILLOWIN : le principe de B dit : toute observation se fait nergie ne serait-ce que
lnergie crbrale. La dilapidation dnergie accroit lentropie (principe de
dgradation de lnergie) dans le monde et en mme temps accroit la complexit
Toute connaissance nouvelle accroit notre pouvoir sur la nature mais en mme temps
complexifie notre connaissance.
BRANDON CARTER : le principe danthropique (cosmologique) : il rintroduit le sujet
dans le cosmos , il rintroduit la notion de conscience dans le cosmos , il dit quil
ne peut pas y avoir univers sans conscience. Donc des le dpart il y a un
observateur avant tout le monde.

Donc finalement on a 2 grandes visions de la socit :

Vision essayiste (qui rintgre la notion du jeux , quon ne peut avoir raison a tout)
Vision scientifique ( seul la science aura raison tout )

La difficult de la socio : on ne peut pas faire 2 fois la mme exprience (pas la mme
condition, tissus social)

En socio, on est de plus en plus vers la vision essayiste car on se rend compte que la
science na pas raison a tout .
Cela va nous amener a la thorie des changement sociales : On est en permanence en
mouvement, vivre en socit cest vivre dans du changement , on ne peut pas vivre sans
changer.
La thorie recherchent toutes un modle pour essayer de comprendre comment ca
fonctionne
Modle = paradigme
.privilgier lquilibre : cest privilgier lordre, lharmonie.
->Tout doit tre quilibre, car le dsordre signifie dsquilibre, il faut de lordre pour avoir
de lharmonie.
(Avant , fini= achev
Infini= inachev
Le mot infini va devenir signe de dieu , qui na pas de limite qui est infinis.)
Il ny a pas de changement sociale si ca ne se passe pas en harmonie. Cest la raison qui
nous donne lordre , lharmonie. Tout est bas sur la raison

Il y a ceux qui pensent que rien ne se fait sans conflit. MARX

Les conflits permettent la crativit

Les conflits montrent que tous socit se dveloppent comme un organisme vivant , ce
nest donc pas un systme inertent.
Les conflits mettent laccent sur lvolution sociale , la croissance et la ncessit de
changement.
Toute socit est fonde sur la contrainte de certains membre sur dautre. Toute socit
est un jeux de force contradictoire qui finalement organise ce changement.

Dans le modle qui prne lquilibre :

Lquilibre va se faire naturellement.

b.
-

Weber
La sociologie explicative
Les 2 sortes de sortes dthique
Les 3 types dautorit
Naissance de lindividualisme mthodologique

Lthique de conviction peut tomber dans le fanatisme (cot noir) mais elle
a un avantage on va tre impliquer a fond dans ce que lon fait (ct
positif).
Lthique de responsabilit cest je vais faire attention aux consquence
de mes actes , je vais rflchir aux consquence avant dagir.

->Ct positif : tre lucide, responsable.

->Inconvnient majeur : A trop rflchir, on agit plus . On est compltement
paralys , bloqu.
WEBER dit que ces 2 sorte dthique sont prsente et pour un chef dentreprise le
mieux est dappliquer les 2.
Lthique peut changer (Ex : lavortement , leuthanasie)
Diffrence thique /moral .
On peut obir a
Charismatique, traditionnel et rationnel.
Weber a t les premiers sintresser au dsenchantement du monde, il a mis
laccent sur la socit moderne, socit accs sur la rationalit. Nous somme
entre dans une socit laque. Il est le premier avoir analys ladministration
bureaucratique en montrant cest lidaltype dune socit rationnelle.

La premiere grande theorie qui pense lorganisation pour quelle soit la plus
rationnel possible : TAYLOR , loganisation scientifique du travail . Trs
Grande productivit au moindre cout.
Les inconvnient : -rduire lhomme a une fonction c.--d.- ne voir en lhomme
quun instrument , vision pessimiste de letre humain , pour le Taylorisme
lhomme nest motiv que par largent.
-La toute puissance du role des experts dont on a encore des consquence
aujourdhui . Aucun negociation possible , ce sont les experts qui ont raison.
2eme grande thorie : lcole des relations humaines avec trois grand
initiateur LEWIN , MORENO et LAYO. Cet cole va sinterroger sur les
thories freudienne , ils vont intgrer de la psycho dans lorganisation du
travail .Il vont sinterroger sur les liens affectifs qui soudent une quipe. Elle
va sintresser aux jeux de role . Il vont montrer que toute personne qui
travaille a besoin dtre rattacher a son travail par quelque chose pour lui
donner du sens. Quand on ne trouve pas de sens a ce quon le fait voila ce

qui arrive : fatigue , tensions , frustrations ,dgout , et ca peut aller jusqu

la rvolte. Il dmontre la ncessit dun sens au travail , il montre donc que
la fonction de lentreprise est double : fonction conomique
(produire,vendre) mais aussi distribuer des satisfactions .Ces 2 facteurs la
sont inter-dependant pour cette cole. (voir cours deco des entreprises
FAYOL) .Il ny a pas que lappat du gain dans le travail , cest la premiere fois
quon analyse lentreprise comme un systme social. Lentreprise devient
une micro-socit.
3eme ecole : lecole des besoins et des motivations qui va apparaitre aprs
la 2eme guerre mondiales dans les annes 45. Il y a un traumatisme . Les
reprsentants :Maslow , herzberg, mcgregor. Elle sinterroge sur la
possibilit de sepanouir au travail. Vu que le travail devient une activit
quasi-essentiel de la vie de chacun , comment faire faire pour sy epanouir.
Ils sinterrogent sur ca.
Maslow va sinterroger au ressort physiologique de chacun : nous avons tous des
besoins , sensation indispensable a e chacun ,val="2rPr>