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Aula
O que Filosofia?
Para pensar
primeira vista, muito fcil definir o que
Filosofia, basta lembrar das origens gregas do termo:
philos (amigo) + sophia (sabedoria). Porm, bem mais
difcil tentar explicar para que ela serve. De fato, a
Filosofia no visa a resultados prticos ou imediatos.
Ao contrrio, ela abre espao justamente para
perguntas como: por que todas as coisas devem ter
uma finalidade prtica?
Observe a imagem:
Criando problemas
Os homens comearam a filosofar movidos
pelo espanto. Essa frase, do filsofo grego Aristteles
(384 322 a.C.), resume bem o sentido da Filosofia:
ancorada em nossa capacidade de problematizar, ela
ajuda-nos a enfrentar questes fundamentais para as
quais normalmente no encontramos respostas em
nosso cotidiano. Isso inclui o questionamento sobre si
mesmo. Scrates (470 399 a.C.), pensador grego,
considerado por muitos uma espcie de pai da
Filosofia, tinha como um de seus princpios a
mxima: Conhece-te a ti mesmo.
Para atestarmos a complexidade dessa tarefa,
imaginemos o seguinte: quando voc acorda pela
manh, uma de suas primeiras experincias olhar-se
ao espelho. E, durante o dia, muitas vezes voc usa a
expresso eu. Quando algum pergunta quem
voc?, voc diz seu nome. Ao mesmo tempo,
identifica seu nome com aquela imagem do espelho
qual est acostumado. Mas o que apenas um nome e
uma imagem dizem sobre voc? Certamente, existem
muitos outros atributos (virtudes e defeitos). Ser que
voc sabe exatamente quais so? Voc alguma vez j
se surpreendeu quando algum disse que voc era
uma coisa que voc nunca imaginou que fosse? Em
outras palavras: quanto de voc mesmo voc
conhece?
E mesmo quando algum diz que voc
inteligente ou bonito, ou quando algum diz
somos amigos, o que isso significa realmente? O
que inteligncia, beleza? O que amizade? O
sentido dessas palavras sempre o mesmo ou muda
de pessoa para pessoa ou mesmo ao longo do tempo?
A Filosofia no oferece respostas prontas para
esse tipo de questo, ou seja: no um conjunto
pronto e acabado de conhecimentos que se aprende.
Ela uma forma de encarar o mundo, uma busca e
um questionamento permanentes.
Conceito, reflexo e crtica
O conceito a base do pensamento filosfico.
Criamos conceitos para nos referirmos mais
precisamente a objetos, ideias ou sentimentos. Para
isso, necessrio que cada coisa seja designada
naquilo que lhe fundamental. Em outras palavras,
conceitos so abstraes, modelos abstratos que
podem ser usados sempre que tentarmos identificar
ou entender os diversos aspectos da realidade (e de
Tarefa Mnima
O filsofo grego Scrates foi acusado de
corromper a juventude ateniense, e seu julgamento
foi descrito pelo discpulo Plato, no texto Apologia de
Scrates. No fragmento abaixo, Scrates, aps saber
de sua condenao, dirige-se aos juzes, rejeitando a
pena alternativa de expulso da cidade e propondo o
pagamento de uma multa irrisria. Sem alternativa, os
juzes confirmaram a sentena de morte.
SCRATES: Algum de vs talvez pudesse
contestarme: Em silncio e quieto, Scrates, no
poderias viver aps ter sado de Atenas? Isso seria
simplesmente impossvel. Porque se vos dissesse que
significaria desobedecer ao deus e que, por
conseguinte, no seria possvel que eu vivesse em
silncio, no acreditareis e pensareis que estivesse
sendo sarcstico. Se vos dissesse que esse o maior
bem para o homem, meditar todos os dias sobre a
virtude e acerca de outros assuntos que me ouviste
discutindo e examinando a mim mesmo e aos outros,
e que uma vida no examinada no digna de ser
vivida, se vos dissesse isso, acreditar-me-iam menos
ainda. Contudo, isto que vos digo, atenienses,
porm difcil convencer-vos. Por outro lado, no
estou habituado a considerar-me merecedor de mal
algum. Se possusse dinheiro, poderia ter-me aplicado
uma multa que conseguisse pagar, porque, assim, no
teria me infligido mal algum. Mas no possuo dinheiro
e no posso fazer isso, exceto se desejeis multar-me
de uma quantia que eu tenha possibilidade de pagar.
Poderei pagar-vos apenas uma mina de prata,
portanto multo-me em uma mina de prata.
(Plato, Apologia de Scrates.)
De acordo com Scrates, qual a finalidade da
Filosofia? Indique o trecho da fala de Scrates que
justifica sua resposta.
Tarefa Complementar
Leia o trecho do texto O Inutenslio, do
poeta Paulo Leminski, e responda: por que o autor
afirma que as coisas inteis so a prpria finalidade da
vida?
O indispensvel in-til
As pessoas sem imaginao esto sempre
querendo que a arte sirva para alguma coisa. Servir.
Prestar. O servio militar. Dar lucro. No enxergam
que a arte (a poesia arte) a nica chance que o
homem tem de vivenciar a experincia de um mundo
da liberdade, alm da necessidade. As utopias, afinal
de contas, so, sobretudo, obras de arte. E obras de
arte so rebeldias.
A rebeldia um bem absoluto. Sua
manifestao na linguagem chamamos poesia,
inestimvel inutenslio.
As vrias prosas do cotidiano e do(s)
sistema(s) tentam domar a megera.
Mas ela sempre volta a incomodar.
Com o radical incmodo de uma coisa in-til
num mundo onde tudo tem que dar um lucro e ter um
por qu.
Pra que por qu?
(Paulo Leminski, Anseios Crpticos, 1986.)
Leitura complementar
A Grcia e a Filosofia
A civilizao grega foi talvez a primeira, na
Antiguidade, a agrupar um conjunto de caractersticas
muito peculiares, que se relacionam ao surgimento da
Filosofia. Em primeiro lugar, o desenvolvimento da
Aula
Mito e Filosofia
Para pensar
Muitas vezes, acreditamos em algumas coisas
e no sabemos bem por qu. Em outras palavras,
acreditamos, sem questionar, naquilo em que todos
acreditam.
Voc capaz de identificar se j teve (ou tem)
alguma dessas crenas? Quem as ensinou? Essas
crenas tinham (ou tm) alguma finalidade, ou seja,
elas faziam (ou fazem) voc agir de determinada
forma?
Observe a imagem:
Tarefa Mnima
Aquele que ouve o mito, independente de seu
nvel cultural, enquanto est ouvindo o mito, esquece
de sua situao particular e projetado em outro
mundo, em outro universo que no mais o seu
pequeno e humilde universo do dia a dia Os mitos
so verdadeiros porque so sagrados, porque eles
falam sobre criaturas e eventos sagrados. Em
consequncia, recitando ou ouvindo o mito, recuperase o contato entre o sagrado e o real, e assim fazendo,
supera-se a condio profana, a situao histrica.
Em outras palavras, pode-se ir alm da condio
temporal e da autossuficincia entorpecente que o
fardo de cada ser humano simplesmente porque cada
ser humano ignorante no sentido de que ele se
identifica, e a Realidade, com sua situao particular.
E a ignorncia , em primeiro lugar, essa falsa
identificao da Realidade em que cada um de ns
parece estar ou possuir.
(M.Eliade, Imagens e smbolos.)
A partir do fragmento de texto do filsofo
romeno Mircea Eliade (19071986), responda: por
que existe a crena em mitos ainda hoje? Cite
exemplos de mitos contemporneos, que nos retiram
do universo do dia a dia e nos colocam em contato
com o sagrado.
Tarefa Complementar
O desenvolvimento da Filosofia e da
especulao racional em geral (por exemplo, nas
cincias da natureza), acabou por criar um novo
sentido palavra mito: hoje, muitas vezes usamos
essa palavra para identificar uma ideia falsa ou sem
correspondncia com a realidade. Em outras palavras,
muitas vezes em nosso cotidiano usamos mito como
sinnimo de mentira.
Leitura complementar
Importncia do pensamento mtico
No devemos considerar o mito apenas uma
narrativa inocente e que foi definitivamente
superada pela Filosofia. Ao incluir elementos como a
intuio e a emotividade, o mito uma forma de
conhecimento vlida, porm diferente daquela que
chamamos racional.
Geralmente associa-se o mito religio e
acredita-se que sua fora advm do fato de muitas
vezes ser transmitido por um narrador que tem algum
tipo de autoridade (por exemplo, um religioso). Mas
deve-se lembrar que, embora durante muito tempo
eles tenham se confundido, o pensamento mtico
transcende o religioso. Se no fosse isso, como
explicar a fora com que certos mitos emergem na
Aula
Scrates e o nascimento da Filosofia
Para pensar
Vivemos numa sociedade que estimula a busca por
prazeres e a afirmao das individualidades. Porm,
ser que a realizao pessoal suficiente para uma
vida feliz? Por exemplo, possvel ter prazer
saboreando um lanche se, ao lado, vemos uma pessoa
faminta? Em outras palavras: possvel ser
indiferente situao do outro e conviver
passivamente com as injustias?
Observe a imagem:
Sofistas e Pr-Socrticos
Scrates considerado o pai da Filosofia, mas ele no
foi o primeiro filsofo grego. Antes dele, outros
tentaram explicar o mundo a partir da razo e no do
mito: os chamados pr-socrticos. Tambm
conhecidos como filsofos da natureza, sua reflexo
estava voltada, sobretudo, para a explicao da
origem do mundo fsico, sua composio e suas
mudanas. Tales de Mileto, por exemplo, afirmava ser
a gua a origem de todas as coisas; j Demcrito de
Abdera dizia que todas as coisas eram formadas por
tomos.
O desenvolvimento da democracia em Atenas
e a prtica das discusses pblicas sobre assuntos de
interesse dos cidados levaram ao surgimento dos
filsofos sofistas, que negavam a possibilidade de um
conhecimento verdadeiro e enfatizavam o uso da
retrica e das tcnicas de persuaso: a verdade de um
discurso estaria na sua adequao a um fim desejado.
Portanto, no existiria uma verdade a ser atingida
pela razo, mas vrias opinies que poderiam
convencer ou no, dependendo da habilidade do
orador. Scrates criticava os sofistas quando eles
aceitavam pagamento por seus ensinamentos, pois
isso era considerado perda de autonomia.
Exerccios
1. Apesar de no ser o primeiro filsofo grego,
Scrates considerado o pai da Filosofia. Como eram
chamados os filsofos que o precederam e qual a
novidade do pensamento socrtico em relao ao
desses filsofos?
Tarefa Mnima
SCRATES - Acredito, e j o disse muitas
vezes, que no deve ir o sapateiro alm do sapato.
No creio em versatilidade. Recorro ao sapateiro
quando quero sapatos e no ideias. Creio que o
governo deve caber queles que sabem, e os outros
devem, para seu prprio bem, seguir suas
recomendaes, tal como seguem as do mdico.
Sua liberdade de expresso parte do
pressuposto de que as opinies de todos os homens
tm valor e de que a maioria constitui melhor guia
que a minoria. Mas como podem jactar-se* de sua
liberdade de expresso quando desejam silenciar-me?
Como podem ouvir as opinies do sapateiro ou do
curtidor quando discutem sobre a justia na
assembleia, porm fazer-me silenciar quando
manifesto as minhas, embora toda minha vida tenha
sido dedicada busca da verdade, enquanto os
senhores cuidam de seus assuntos particulares?
(Libnio sc. IV, Apologia de Scrates.)
* jactar-se: vangloriar-se; gabar-se.
Indique as crticas democracia ateniense presentes
no fragmento.
Tarefa Complementar
LEITURA COMPLEMENTAR
O julgamento de Scrates
No ano de 399 a.C., Scrates foi julgado por
um tribunal de cidados, sob a acusao de
corromper a juventude ateniense e introduzir o
culto a novos deuses na cidade. Os detalhes do
episdio foram narrados por seu discpulo, Plato, em
A Apologia de Scrates. Durante o julgamento,
Scrates procurou convencer os acusadores do seu
equvoco e tentou, sem sucesso, extrair deles o
significado do que seria, exatamente, corromper a
juventude.
Na sua defesa, afirmou que seu amigo
Querofonte, ao consultar o Orculo de Delfos, ouviu
dos deuses que Scrates o mais sbio dos
homens. Por isso mesmo teria iniciado a sua busca
por algum mais sbio: sua atividade seria fruto dessa
misso divina.
Apesar de apresentar uma
argumentao slida durante todo o julgamento,
Aula
Plato e o mundo das Ideias
Para pensar
Imagine que voc est sentado na sala de
aula, e uma bola entra pela janela, pula pelas
carteiras,
faz
alguns
estragos.
Quase
automaticamente, voc faz uma srie de operaes
de pensamento: de onde veio a bola, quem pode ter
arremessado, onde ela vai parar? Essas operaes so
estratgias para se chegar ao conhecimento da
situao.
Todos so capazes de conhecer. Mas qual
seria a gnese, ou seja, a origem do conhecimento?
Na
histria da Filosofia, diversos pensadores tentaram
desenvolver uma Teoria do Conhecimento, buscando
indicar a fonte de um conhecimento verdadeiro e as
condies em que possvel estabelec-lo.
Observe a imagem:
Tarefa Complementar
Para responder s questes, tome por base a imagem
e o comentrio que seguem.
Tarefa Mnima
Para Plato, a realidade ltima no teria
natureza apenas racional e tica, mas tambm
esttica: o Bem, a Verdade e o Belo estariam
realmente unidos no supremo princpio criativo,
impondo ao mesmo tempo afirmao moral,
fidelidade intelectual e rendio esttica. A Beleza a
mais acessvel das Formas, atraindo o filsofo para a
viso do conhecimento do Verdadeiro e do Bom. Com
isso Plato mostrava que a viso filosfica mais
elevada s seria possvel a quem tivesse o
temperamento de um amante. O filsofo deveria se
permitir ser agarrado pela mais sublime forma de
Eros: aquela paixo universal de reconstituir a
unidade anterior, de superar a separao com o
divino e tornar-se uno com ele.
LEITURA COMPLEMENTAR
O Banquete
O Banquete talvez o mais conhecido escrito
de Plato. Esse dilogo narra um encontro na casa do
poeta gathon, onde diversas pessoas se renem para
uma festa, um banquete. Nesse encontro, conversam
sobre Eros, o amor. Quando Scrates toma a palavra
para falar, muitos j haviam proferido belos discursos.
No seria capaz de proferir um discurso to bonito,
afirma Scrates. Em seguida, diz que ir buscar a
verdade sobre o amor, sem eloquncia. quando
cita Diotima.
Diotima fala da origem de Eros, afirmando
que ele no um deus, nem um homem, mas um
daimon, ou seja, um gnio ou um esprito que
torna possvel a ligao entre os homens e os deuses.
Nesse sentido, eros como logos, a palavra racional
que, segundo os gregos, tambm capaz de
estabelecer essa ligao. Diotima conta qual teria sido
a origem mitolgica de Eros: filho de Penia (a pobreza)
Aula
Aristteles e o mundo sensvel
Para pensar
Pense sobre o paradoxo de Zenon:
Aquiles, heri grego, decide apostar uma
corrida de 100 metros com uma tartaruga. A
velocidade de Aquiles 10 vezes superior, portanto a
tartaruga pode comear a corrida com 80 metros de
vantagem. Aps a largada, Aquiles percorre 80
metros, e a tartaruga 8. O problema que, quando
Aquiles houver percorrido mais 8 metros, a tartaruga
ter andado mais 80 centmetros e assim
indefinidamente. Ou seja: no importa o espao
percorrido pelo heri grego, porque a tartaruga estar
sempre sua frente.
Agora, observe a gravura A cascata, do artista
holands Maurits C. Escher (1898 1972). Na imagem,
a gua est subindo ou descendo?
Em sua opinio, o que a imagem e o paradoxo tm em
comum?
Tarefa Mnima
Que diferenas entre os pensamentos de
Plato e Aristteles so apontadas pelo texto que
segue?
Essa compreenso foi obtida atravs da ideia
aristotlica de potencialidade ideia essa
excepcionalmente capaz de proporcionar uma base
conceitual para a mutao e para a continuidade, ao
mesmo tempo. Parmnides no permitira a
possibilidade racional de mudana real, porque algo
que no pode se transformar em algo que no ,
porque no no pode existir, por definio. Plato,
tambm atento ao ensinamento de Herclito de que o
mundo natural est em fluxo constante, havia, por
conseguinte, localizado a realidade nas Formas
imutveis que transcendiam o mundo emprico [isto ,
o mundo percebido pela experincia]. Mostrou, no
entanto, uma distino verbal que lanou luz no
problema de Parmnides. Este no fazia distino
entre dois significados claramente diferentes da
palavra de um lado pode-se dizer que uma coisa
no sentido de que ela existe, enquanto que do
outro pode-se dizer que quente ou um
homem no sentido afirmvel de um predicado.
Baseado nessa importante distino, Aristteles
afirmou que uma coisa pode mudar e tornar-se outra
se houver uma substncia sucessora que sofra a
mudana de um estado real, determinado pela forma
inerente a essa substncia. Desse modo, Aristteles
movia-se para a reconciliao com as Formas
platnicas atravs de fatos empricos de processos
dinmicos naturais e sublinhava mais profundamente
a capacidade do intelecto humano em reconhecer
esses padres formais no mundo sensvel.
(Adaptado de R.Tarnas, A Epopeia do Pensamento
Ocidental.)
Leitura complementar
Tarefa Complementar
A valorizao do mundo material foi uma
grande contribuio do pensamento aristotlico.
Segundo Aristteles, para se obter o conhecimento do
universo, deve-se estudar as causas materiais das
coisas e, a partir delas, buscar uma aproximao entre
O Deus Aristotlico
Aristteles dividiu o universo fsico em duas
partes: a regio sublunar e a regio supralunar. A
regio sublunar constituda de quatro elementos:
terra, gua, ar e fogo, e cada um deles tem seu lugar
natural. Assim, terra e gua, que so corpos pesados,
tm seu lugar natural embaixo: uma vez jogados,
tendem a cair. J o fogo e o ar so leves; seu lugar
Aula
As cincias
Para pensar
Saber poder, afirmou o pensador Francis
Bacon no sculo XVI. Com isso, ele quis dizer que o
conhecimento cientfico da natureza permite domla, ou seja, utiliz-la em benefcio do homem. A
Filosofia, uma cincia humana, distingue-se das
cincias da natureza por no estar voltada
exatamente para o domnio dos recursos naturais.
Em sua opinio, a afirmao de Bacon de que
saber poder tambm se aplicaria s cincias
humanas (por exemplo, Histria e Geografia)?
Observe a imagem:
Tarefa Complementar
Exerccios
1. Levando-se em considerao a afirmao de Bacon
de que saber poder (veja a Leitura
Complementar), pode-se afirmar que o Renascimento
se caracteriza como um momento histrico de
retomada do poder pelo homem? Justifique sua
resposta.
Tarefa Mnima
Depois de ler o fragmento, responda: qual a
importncia do conhecimento matemtico para
Galileu?
Parece-me tambm perceber em Sarsi slida
crena que, para filosofar, seja necessrio apoiar-se
nas opinies de algum clebre autor, de tal forma que
o nosso raciocnio, quando no concordasse com as
demonstraes de outro, tivesse de permanecer
estril e infecundo. Talvez considere a filosofia como
um livro e fantasia de um homem, como a Ilada e
Orlando Furioso, livros em que a coisa menos
importante a verdade daquilo que apresentam
escrito. Sr. Sarsi, a coisa no assim. A filosofia
encontra-se escrita neste grande livro que
continuamente se abre perante nossos olhos (isto , o
universo), que no se pode compreender antes de
entender a lngua e os caracteres com os quais est
escrito. Ele est escrito em lngua matemtica. O livro
da natureza est escrito em lngua matemtica, os
caracteres
so tringulos, circunferncias e outras figuras
geomtricas, sem cujos meios impossvel entender
humanamente as palavras; sem eles ns vagamos
perdidos dentro de um obscuro labirinto.
(Galileu Galilei, O Ensaiador.)
Leitura complementar
Francis Bacon (1561 1626)
O ingls Francis Bacon no props um sistema
filosfico abrangente, tendo se preocupado,
sobretudo, com a questo do mtodo. O ponto de