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consultar un anlisis detallado del mismo en el siguiente enlace:

Sbado y Domingo en la Iglesia primitiva

Cmo fue cambiado el sbado

Hoy quiero responder a la pregunta que les ha preocupado a muchos
oyentes desde nuestra primera emisin sobre la cuestin del sbado.
Cmo se llev a cabo el cambio, sustituyendo el domingo por el
sbado como el da de culto? Esto es, posiblemente, una de las ms
inquietantes preguntas religiosas entre la forma de pensar cristiana de
hoy. Por desgracia, la cuestin no se examina pblicamente muy a
menudo por razones que consideraremos hoy. Pero multitudes se han
preguntado cundo, cmo y por qu el cambio se produjo. Hemos
establecido en las emisiones anteriores que la propia biblia habla con
consistencia absoluta sobre este tema.
Ningn cambio documentado en la biblia
Tanto en el antiguo como en el nuevo testamento no existe una
sombra de variacin en la doctrina del sbado. El sptimo da, el sbado, es al nico da que le
fue designado el trmino de sbado en la biblia entera. Jess no slo fue un ejemplo perfecto en
observar el sptimo da de reposo, tambin todos sus discpulos siguieron el mismo patrn
despus de que Jess haba regresado al cielo. Tampoco existe ningn indicio de haberse
hecho algn cambio a este da. El apstol Pablo, quien escribi las pginas de consejos sobre
menores conflictos judos y gentiles, no expres palabra alguna referente a alguna controversia
sobre el da de culto. Circuncisin, ofrendas de comida a dolos y otras costumbres judas
fcilmente fueron desafiadas por los primeros cristianos gentiles de la iglesia, pero este asunto
tan importante, como lo es el culto semanal, nunca fue un problema. Por qu? Por la sencilla
razn de que no fue hecho ningn cambio al sptimo da histrico desde los tiempos del Antiguo
Testamento ni desde la misma creacin. De haber habido algn cambio del sbado al primer da
de la semana, puede estar seguro de que la controversia habra sido ms explosiva ms que
ninguna otra para los cristianos judos.
La historia provee algunas pistas
Si el cambio no tendra lugar en las escrituras o a travs de la influencia de los Apstoles,
cundo y cmo fue as? A fin de comprender esto, tenemos que entender lo que ha sucedido
en que la iglesia primitiva poco despus de que los apstoles pasaran a la fase de accin. Pablo
haba profetizado que la apostasa tendra lugar poco despus de su partida. Dijo que habra
una cada lejos de la verdad. Uno no tiene que leer muy lejos en la historia de la iglesia
temprana para ver slo cmo esa profeca se cumpli. El gnosticismo comenz a levantarse
bajo la influencia de los filsofos que intentaron conciliar el cristianismo con el paganismo. Al
mismo tiempo, un fuerte sentimiento contra los judos se hizo ms generalizado.
Interpretaciones muy especulativas comenzaron a aparecer con respecto a algunas de las
grandes doctrinas de Cristo y los Apstoles.

La conversin de Constantino

En la poca en que Constantino fue establecido como el emperador de

Roma en el cuarto siglo, hubo una divisin decidida en la iglesia como
resultado de todos estos factores. Creo que la mayora de ustedes sabe que
Constantino fue el primero y tan llamado emperador cristiano del imperio
Romano. La historia de su conversin se ha hecho muy conocida entre los
estudiantes de historia antigua. l marchaba al frente para luchar contra la
batalla del puente Milvio cuando tuvo una especie de visin y vi una cruz
en llamas en el cielo. Por debajo de la cruz estaban las palabras en latn
que significaban "En este signo conquista". Constantino tom esto como un
presagio que l deba ser un cristiano al igual que su ejrcito. l orden a todos sus soldados
paganos a ser cristianos y puso su mayor esfuerzo
n construir el poder y el prestigio de la Iglesia. A travs de su influencia grandes grupos de
paganos fueron tomados a ser parte de las filas cristianas. Pero, amigos, an eran paganos en
el corazn y trajeron una gran parte de la parafernalia de su culto al sol, a la que siguieron
dedicndose. En una emisin anterior hemos hecho mencin acerca de la adopcin de la
navidad y pascua en la iglesia. Al mismo tiempo, tambin muchas otras costumbres fueron
cristianizadas y adaptadas en la prctica de la iglesia.
Culto al sol
Vers, en ese momento que el culto Mitrasmo o culto a sol eran la religin oficial del imperio
Romano. Se coloc como el mayor competidor a la nueva religin cristiana. Tena su propia
organizacin, templos, sacerdocio, tnicas todo. Tambin tuvo un da de culto oficial en el
que el homenaje especial era para el sol. Ese da fue llamado "El venerable da del sol". Fue el
primer da de la semana y de l obtuvimos el nombre que hasta hoy es nuestro domingo.
Cuando Constantino forz a sus hordas paganas en la iglesia a que observaran el da del sol
como adoracin al Dios del sol. Este era su santo da festivo. Para que fuera ms conveniente
para ellos hacer el cambio a la nueva religin, Constantino acept su da de culto, el domingo,
en lugar del sbado de los cristianos, que haba sido observado por Jess y sus discpulos.
Recuerde que el camino ya haba sido preparado para esto por los crecientes sentimientos antijudos contra quienes fueron acusados de darle muerte a Jess. Dichos sentimientos,
naturalmente, sera la causa de que muchos cristianos se retiraran de algo que celebraban los
judos religiosamente. Por lo tanto, es ms fcil de comprender cmo el cambio se impuso sobre
el cristianismo a travs de una ley civil fuerte, expedida por Constantino como el emperador de
Roma. La redaccin de dicha ley, por cierto, se puede encontrar en cualquier enciclopedia
confiable. Los primeros cristianos, sintiendo que no se deban seguir ms que lo necesario de
los judos, estuvieron dispuestos a alejarse del sbado que fue guardado por los judos.
Hechos histricos
Algunos de ustedes pueden sorprenderse tan slo por la explicacin que ya he hecho, y no voy
a pedirle que lo crea ciegamente. Tengo ante m una multitud de autoridades para comprobar lo
que ha dicho. Aqu estn los historiadores, catlicos y protestantes, hablando en armona de lo
que tuvo lugar en el siglo IV. Despus de que Constantino pronunciara el decreto legal inicial
sobre el cambio, la iglesia catlica reafirm ese acto en el consejo de la iglesia una y otra vez.
Por esta razn, muchas, muchas declaraciones oficiales de fuentes catlicas se han hecho,
alegando que la Iglesia realiz el cambio del sbado al domingo. Pero antes de leer esas
declaraciones, busque los artculos de referencias en la enciclopedia britnica con respecto al
domingo. Aviso: "fue Constantino quien hizo por primera vez una ley para la observancia
correcta del domingo y quien orden que se deba celebrarse regularmente en todo el imperio
Romano." Hoy puede verificar estas declaraciones en sus propias enciclopedias o ir a la
biblioteca y considerar otras fuentes histricas.
Aqu est una declaracin del Dr. Gilbert Murray, M.A., d.Litt.., LLD, FBA, profesor de la
Universidad Griega de Oxford, que sin duda no ha tenido inters alguno concerniente a la forma

de pensar cristiana sobre la cuestin del sbado. Escribi: "ahora que Mitra fue el sol, el invicto,
y el sol era la estrella real, la religin buscaba un rey que pudiera servir como un representante
de Mitra sobre l tierra. El emperador romano parece estar claramente sealado como el
verdadero rey. En contraste con el cristianismo, Mitrasmo reconoci a Csar como portador de
la gracia divina. Tena tanta aceptacin que era capaz de imponer en el mundo cristiano su
propio da del sol en lugar del sbado; es el cumpleaos del sol, el 25 de diciembre, el
cumpleaos de Jess". La historia del cristianismo a la luz de los conocimientos modernos.
Buscando un poco ms en los hechos histricos, Dr. William Frederick dice: "los gentiles fueron
un pueblo idlatra que adoraba al sol, y el domingo era su da ms sagrado. Ahora para poder
llegar a las personas en este nuevo campo, parece tan natural como necesario, hacer el
domingo el da de descanso de la iglesia. En este momento fue necesario para la iglesia adoptar
el da de los gentiles o bien hacer que los ellos cambiaran su da. Para hacer cambiar a los
gentiles su da habra sido una ofensa y obstculo para ellos. La iglesia podra naturalmente
alcanzarlos mejor manteniendo su da." Ah est, amigos, una explicacin clara del Dr. Federico
de cmo ocurri este cambio. Otra declaracin muy paralela a esta se encuentra en la revista
britnica del Norte.
Pero pasemos a una declaracin de la Enciclopedia Catlica, vol. 4, p. 153. "La Iglesia despus
de cambiar el da de descanso del sbado, el sptimo da de la semana, al primero, hizo que el
tercer mandamiento se refiriera al domingo como da para guardarse santo y como el da del
Seor".
Catolicismo toma crdito del cambio
Ahora una cita del peridico de prensa catlica en Sdney, Australia.
El domingo es una institucin catlica y sus reivindicaciones a la
observancia pueden defenderse slo en principios catlicos. Desde
el comienzo hasta el final de la escritura, no hay un solo pasaje que
garantiza la transferencia de culto pblico semanal del ltimo da de
la semana al primero. "
El Espejo catlico de 23 de septiembre de 1894, lo pone de este
modo: "La Iglesia Catlica durante ms de mil aos antes de la
existencia de los protestantes en virtud de su misin divina, cambi el
da del sbado al domingo."
Un punto a favor a las reivindicaciones que estamos hablando, quiero
leer de dos catecismos. En primer lugar, del catecismo de la
conversin de doctrina catlica por el reverendo Peter Giermann. "Pregunta: Cual es el da de
reposo? Respuesta: El sbado es el da del reposo. Pregunta: Por qu observamos el domingo
en lugar del sbado? Respuesta: Nosotros observamos el domingo en lugar del sbado porque
la iglesia catlica en el Consejo de Laodicea transfiri la solemnidad del sbado al domingo. "
En segundo lugar, en el catecismo doctrinal del reverendo Steven Keenan leemos esto:
"pregunta: Tiene alguna manera de demostrar que la iglesia tiene el poder para instituir las
fiestas de precepto? Respuesta: De ella no haber tenido tal poder, no habra podido hacerlo, en
el cual todos los religiosos modernos estn de acuerdo con ella; ella no podra haber sustituido
la observancia del domingo, el primer da de la semana, por la observancia del sbado, el
sptimo da; cambio para el cual no hay ninguna autoridad bblica. "
Luego del libro del Cardenal Gibbons, The Question Box p.179, "si la Biblia es la nica gua para
el cristiano, entonces los adventistas del sptimo da estn correctos en la observacin del
sbado con los judos. No es extrao que quienes hacen la biblia su nico profesor deberan
seguir inconsistentemente en este asunto la tradicin de la Iglesia Catlica?"

Una declaracin ms tomada del libro, La fe de millones, p. 473. "Pero si el sbado, no el

domingo, se especifica en la Biblia, no es curioso que aquellos no catlicos que profesan
tomar su religin directamente de la biblia y no de la iglesia, observan el domingo en lugar del
sbado? S, por supuesto, no hace sentido, pero este cambio se realiz alrededor de quince
siglos antes de que el protestantismo naciera y en ese momento universalmente se observ la
costumbre. La costumbre ha continuado a pesar de que descansa sobre la autoridad de la
iglesia catlica y no sobre un texto explcito de la biblia. Tal observancia permanece como un
recordatorio de la iglesia madre, desde que las sectas no catlicas se separaron como un nio
huyendo de casa pero an llevando consigo en su bolsillo una foto de su madre o un mechn de
pelo."
Esta es una declaracin muy interesante, o no es as, amigos? Y es una declaracin muy
cierta. Hay cierta inconsistencia en algn lugar en de todo esto, porque hemos examinado las
declaraciones de la historia y las puede comprobar por s mismo en cualquier biblioteca. No
estoy leyendo en lo absoluto nada unilateral aqu. He intentado darle una imagen imparcial. A
pesar de que hemos visto las afirmaciones hechas por la iglesia catlica en sus publicaciones,
de ninguna manera las estamos leyendo para hacer reflexionar a nadie. Simplemente le
presentamos un recital de lo que se ha escrito y qu afirmaciones se han hecho.
- From the Joe Crews Radio Sermon Library