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16 de diciembre de 2015
nimas Trujano y San Agustn de las Juntas; al sur con San Bartolo Coyotepec; al
este con San Sebastin Teitipac y San Jernimo Tlacochahuaya; y al oeste con
San Juan Bautista la Raya y el distrito de Zaachila.
La comunidad, para la eleccin de sus representantes, an se rige por usos y
costumbres, y estos
El segundo fue al platicar con msicos de entre cuarenta y sesenta aos, que es
la generacin heredera musical de los anteriores, estos msicos aprendieron
tambin el solfeo, y el repertorio antes mencionado, pero se mostraban ms
abiertos a la msica de fuera, ya que la mayora an son se dedican a la
ejecucin musical, a ellos se debe la integracin a su repertorio tradicional de
adaptaciones de la msica que sonaba en ese entonces en la radio y la televisin,
como algunos mambos, canciones de agrupaciones como la Banda el Recodo,
arreglos de algunas canciones de Juan Gabriel, etc.
El tercer concepto musical, lo hall entre jvenes de veinte a cuarenta aos, la
mayora de estos msicos no hace uso del solfeo, y su repertorio se compone
principalmente de msica de banda sinaloense, sobre todo de narco corridos. Para
el aprendizaje de este repertorio recurren a lo que ah se le conoce como orejear
(de ah que los msicos mayores llamen a esta generacin orejones), es decir,
que con instrumento en labios, al lado de una grabadora o con los audfonos
puestos, aprenden las canciones escuchndolas.
Una transformacin musical al paso de las generaciones es evidente, y sin
embargo, hay elementos que las traspasan, caracterizadas segn la concepcin
de los ejecutantes. Ejemplificar esto con dos casos especficos, recurrir a los
conceptos de los mismos msicos con respecto a su idealizacin de sonido,
instrumentacin, contexto, as como al terico antes mencionado:
El primero, es sobre la forma de ejecucin de una pieza emblemtica de Oaxaca
llamada Jarabe del Valle, se toca en todo tipo de celebraciones y se da en uno
de los momentos ms importantes de las fiestas, muchas veces se le baila con un
guajolote. Hablar de este jarabe es referirse a todas las bandas de alientos de los
Valles Centrales, y an ms lejos, se desconoce el tiempo que lleva sonando en
los repertorios, pero quiz pase de los 100 aos.
En este caso empezar por describir la ejecucin musical de este jarabe segn los
conceptos de los msicos, entendiendo esta ejecucin como exclusivamente
sonora, refirindome al timbre, la velocidad, el ritmo; muy probablemente la
manera
en
que
describir
esta
ejecucin
pueda
parecer
arbitraria
muy bien dentro de las caractersticas sonoras de las bandas de msica norteas.
Podramos decir que el Jarabe del Valle es un texto, con dos distintas formas de
interpretacin en un mismo contexto.
Definir el concepto de texto a partir del de semisfera propuesto por el semilogo
Iuri Lotman, quien
Tambin menciona:
Adquirieron un especial sentido estructural aquellos casos en que se unan textos en
lenguajes esencialmente diferentes; por ejemplo, una frmula verbal y un gesto ritual. El
texto de segundo orden que se obtena como resultado encerraba, dispuestos en un solo
nivel jerrquico, subtextos en lenguajes diversos y no deducibles uno del otro. El
surgimiento de textos del tipo del ritual, la ceremonia, la representacin dramtica
[deistvo], conduca a la combinacin de tipos esencialmente diferentes de semiosis y ,
como resultado, al surgimiento de complejos problemas de recodificacin, equivalencia
cambios en los puntos de vista y combinacin de diferentes voces en un nico todo
textual.2
Siguiendo el desarrollo del texto, pensando en un origen del Jarabe del Valle,
como una composicin musical hecha a principios del siglo pasado, con ciertas
caractersticas sonoras y rituales, cabe mencionar que este jarabe tiene varias
partes, con nombres especficos, que se refieren a partes o situaciones de la
fiesta, de acuerdo a las necesidades que en el momento de su creacin le dieron
nombre y una significacin en el pueblo, justamente con la fiesta, que tambin
tiene que ver con una adscripcin identitaria. Tambin hay que considerar la forma
en que estos msicos eran educados. Msica que a travs de los aos se le fue
llamando tradicional, codificndose de distinta manera con esta distincin.
Ahora veamos al otro grupo msicos que la sigue ejecutando aos despus. Al
preguntrseles a los jvenes sobre este jarabe, ellos mencionaron que es una
2 Ibid.
adaptando repertorio y estilos musicales del norte del pas, sobre todo del estilo de
msica de banda nortea Sinaloense, narco corridos, etc., con las caractersticas
sonoras que ya mencion, sonoridades que tambin llevan consigo las ideologas
de las temticas empleadas en esos estilos. Entonces al seguir reproduciendo el
Jarabe del Valle, que en s contiene las mismas notas en la misma idea de fiesta,
el sonido cambia, con ello la ejecucin, hacindose a la manera Sinaloense;
entonces hace dos cosas, una que es reafirmar de alguna manera la identidad
con el pueblo, y otra que sera el adaptar este mismo mecanismo identitario a las
exigencias de las tendencias musicales del msico de banda oaxaqueo de hoy.
El segundo caso se da en el contexto de una de las fiestas ms importantes de la
comunidad que se celebra el 8 de julio, el da de la Santa Isabel. Se trata de una
prctica musical que ya no se da actualmente en el pueblo como se daba hasta
hace unos quince aos. El da de la fiesta, sale un grupo de personas disfrazadas
a las que les dicen viejos. Recorren las calles del pueblo, visitando en su recorrido
algunas casas a las que entran, despus de la correspondiente y respetuosa
peticin, a bailar y a cantar. As durante gran parte del da hasta que llegan al lugar
en el que se hacen las carreras de caballos y el lazamiento de pollos. Hace poco
tiempo an se llevaba una mueca dentro de un canasto, al llegar a la casa se
3 Este verso fue compartido por Carlos Len Zurita, msico de la comunidad.
Conclusin.
No hay tal conclusin en este devenir incesante de las producciones de sentido
en el ser humano, tal vez si pudiera llamarse como tal a la dcima de segundo en
el que uno logra sostener un puo de agua, ese recorte en el tiempo, ese suspiro
detenido, en que el siempre convergen de todas partes imgenes, colores,
sonidos, podra ser una forma de concluir, una apertura siempre abierta, siempre
viva.
BIBLIOGRAFA
Catlogo de las lenguas indgenas nacionales. Variantes lingsticas de Mxico con sus
autodenominaciones y referencias geoestadsticas. Mxico: INALLI, 2009