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Espao Letra Freudiana
Recife, 09 de novembro de 2015

Em Caracas, num seminrio oferecido em 1980, h apenas um ano de seu derradeiro

encontro com as areias do gmeo irmo de hypnos, Lacan pergunta sua plateia
venezuelana quantos deles eram lacanianos. Diante de uma unanimidade resoluta,
Lacan assombra seus interlocutores afirmando faceiro: pois eu no, quanto a mim eu sou
freudiano.
Ainda na dcada de 60, quando da publicao de seus crits, quando as dimenses lgica
e topolgica comeavam a se sobressair de seus seminrios, questionado sobre uma
suposta distino entre seu ensino e aquele praticado por Freud, Lacan declara decidido
a Pierre Daix e Histria: Eu sou aquele que leu Freud.
Lacan inicia sua produo operando uma releitura de Freud, retirando do
estabelecimento do texto ingls todo o rano de um cientifismo mdico do qual Freud
no era tributrio. Devolve o estatuto de fonte primria Gesammelte Werke em
detrimento Standard Edition e qual semente tornada flor, faz brotar coruscante as
dimenses gramatical, lgica, potica e topolgica da clnica freudiana. No h portanto,
outro modo de ler Freud, que no descolando-o de uma caricatura que dele se fez e que
Lacan se encarregou de destituir.
At o fim, mesmo aps a construo de aspectos evidentemente originais, no deixou
jamais de reportar-se dimenso heurstica e fundamental da obra de Freud para
qualquer prtica que se pretenda psicanaltica. No h Psicanlise sem Freud e no h
Freud sem a clnica que co-autorou todos os seus trabalhos.
A Psicanlise constitui-se, portanto, no encontro de duas topologias. O encontro de duas
instncias ntimas, distintas e complementares tal como o so as mos direita e esquerda,
materializadas na forma dos charutos de Freud (o tradicional purito sugerindo a retido
inaugural) e de Lacan (o davidoff torto do enlace, da releitura, da reinveno).
Lacan leu Freud e nos fornece aberta vereda. Percorramos embrenhando-nos no mato
fundo de sua letra. Montaremos acampamento prximo sua fogueira e do corao de
sua obra ouviremos seus segredos.

Como ler Freud?

Lacan nos responde.
no se trata, para ns, de sincronizar as diferentes
etapas do pensamento de Freud, nem mesmo de faz-las concordar entre si. Trata-se de
ver a qual dificuldade, nica e constante, respondia o progresso deste pensamento, feito
das contradies de suas etapas (Lacan, Seminrio 2, 1978, p.178)

Propomos portanto uma entrada no texto freudiano a partir de 3 nveis:

O CONTEXTO HISTRICO DO MOVIMENTO PSICANALTICO:

determinados impasses e problemas entre os analistas e a leitura que estes
faziam foram definidores e influenciadores do formato final dos textos.

A PROBLEMTICA CONCEITUAL: nesse nvel investigaremos o texto

luz da querela das tradues e da escolha Freudiana por termos como
angst, lust, trieb, dentre anguns outros.

A GEOGRAFIA FREUDIANA: a obra de Freud uma produo em

zigue e zague. So inmeras as reformulaes quanto a aspectos cruciais
como o que causa uma anlise e o que marca seu fim, aspectos de
resistncia na transferncia, a primazia da sexualidade em detrimento da
primazia da morte, a diferena anatmica, a Psicanlise diante dos
eventos culturais, as tpicas do Inconsciente, dentre outros.
Aprenderemos a datar as formulaes freudianas no isolando de seu
contexto de produo.

Imaginamos a anlise independente dessas perspectivas e o atravessamento do texto por

esses anis criando assim entre eles uma relao borromeana. Desse modo, a prpria
letra freudiana quem os atar e quem, mormente, nos atar a uma prtica psicanaltica
no um a um de cada clnica.

SUGESTO PRELIMINAR DE ROTEIRO

- Panorama geral das cartas freudianas

- As cartas a Fliess
- Projeto para uma Psicologia Cientfica
- Estudos sobre a Histeria
- Os Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade
- Bate-se numa criana
- O Bloco Mgico
- A Interpretao dos Sonhos
- O Inconsciente
- Introduo Psicanlise
- Os chistes e sua relao com o Inconsciente
- A Psicopatologia da Vida Cotidiana
- Psicanlise e a Teoria da Libido
- Neurose e Psicose
- O Fetichismo
- O Mal estar na civilizao
- Psicologia das massas e anlise do eu
- O Eu e o Isso
- Alm do Princpio do Prazer.