DESARROLLO HISTRICO DE LA CIENCIA POLTICA

DOCTRINA POLTICA DE LOS SOFISTAS

Los sofistas enseaban nicamente los medios mejores que habra de utilizar la
juventud para apoderarse de los puestos de dominacin en el Estado.
Buscaban que tuvieran una suficiente preparacin para aduearse del
gobierno, enseaban la Tcnica Del Poder Poltico.
DOCTRINA POLTICA DE SCRATES
Luch contra el relativismo y escepticismo de los sofistas, pues sostena la
posibilidad de llegar al conocimiento de verdades eternas e inmutables que se
encuentran en toda mente humana. Scrates fue el fundador de la tica, que la
define como la virtud que a su vez se identifica con la sabidura. En el
entendimiento humano se encuentra la verdad que hay que descubrir, las
ideas morales se revelan a travs de la conciencia humana.
DOCTRINA POLTICA DE PLATN
La obra principal de Platn en materia poltica es La Repblica, en la que se
da las bases de estructuracin de un Estado ideal en el que habra de
prevalecer la justicia como valor supremo.
Dice que el origen de la comunidad poltica se da como consecuencia del
instinto de los hombres, obedeciendo a una ley de su naturaleza.
ARISTTELES
En La Poltica hace el estudio de numerosas constituciones de Estado en su
poca, y llega a conclusiones que hacen considerarlo fundador de le Ciencia
histrico-descriptiva de la poltica. Aristteles estudia los principios morales y
elabora su doctrina del bien, que es de importancia para la Ciencia Poltica, al
relacionarla con la idea de comunidad, implicando la determinacin del bien de
esa comunidad. Si el hombre se comporta segn su naturaleza y cumple los
cometidos fundados en su escencia, llenando as el sentido de su ser, le
llamamos bueno y al mismo tiempo dichoso.
Estas observaciones son la piedra angular del Derecho Natural, como un orden
preestablecido por la misma naturaleza y al cual debe ajustar el hombre su
conducta para lograr el bien. Slo en la sociedad poltica logra el hombre su
perfeccin y nicamente en ella se realiza el bien en gran escala.
LA COMUNIDAD POLTICA ROMANA
En la comunidad poltica romana el poder en su plenitud slo corresponda a
uno, los dems slo lo tienen de manera derivada, el prncipe ejerce el poder
de manera ya que est en la parte ms alta de la sociedad poltica.

En la civitas (comunidad de ciudadanos) la organizacin familiar represent un

extraordinario papel a travs de la autoridad de la figura especial del pater
familias. La propiedad es la institucin ms importante y su proteccin justifica
la existencia de la organizacin poltica. Exista una esfera de Derecho Privado.
Exista una esfera de derechos de los hombres, pero limitada a los que tena la
calidad de ciudadanos. El hombre no tena siempre la calidad de persona.
EL PENSAMIENTO POLTICO EN ROMA
Roma se enfrentaba con las necesidades del momento a medida que se
presentaban y las resolva en concreto sin formular grandes elaboraciones
terica. Fue un pueblo de soldados, administradores y juristas. La conquista de
Grecia les hizo tropezar con una sociedad de cultura ms avanzada que la
suya, infortunadamente tuvo lugar en una poca en que haba pasado el
florecimiento del pensamiento griego. Las escuelas decadente de los Epicreos
y los Estoicos, fueron doctrinas que influyeron en las construcciones de la
Filosofa y Ciencia Poltica de los romanos. Los epicreos sustentaban una
doctrina moral basada en el egosmo y en el placer, la sociedad poltica se
justifica como un rgano necesario para mantener la paz. Los estoicos tenan
concepciones morales ms elevadas. Estimaban que el bien consiste en vivir
conforme la naturaleza y para lograrlo haba que vivir conforme a la sabidura.
EL PENSAMIENTO POLTICO DE POLIBIO
Estudi las instituciones del pueblo romano, analiza su evolucin poltica y
explica su grandeza y podero en virtud de la excelencia de su forma de
gobierno. Considera que el bienestar y podero de la Repblica derivaban de su
forma mixta de gobierno y del control ejercido por unos rganos del mismo
sobre otros, por medio de un sistema de frenos y balanza. La constitucin
asegura la existencia de ese gobierno mixto, integrado por los Cnsules que
representan el principio monrquico, el Senado, la aristocracia, los comicios o
asambleas populares, la democracia.
DOCTRINA POLTICA DE CICERN
La verdadera ley, dice Cicern, es la razn cuyo fundamento se encuentra en la
naturaleza, en cuanto prescribe lo que se debe hacer y prohbe lo contrario. Y
agrega que la verdadera ley no es arbitraria invencin del ingenio humano, ni
mandato de los pueblos, sino algo eterno que rige al mundo y con su sabidura
impera o prohbe.