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DEUS
ESPRITO
PRINCPIO
ESPIRITUAL
MATRIA
PRINCPIO MATERIAL
FLUIDO
UNIVERSAL
OU
Princpio
Inteligente
Mnada
Monera
Protoplasma
Ser-fragmento
Elementos
Qumicos
tomos
Molculas
Princpio
Vital
Fluido
Vital
Matria
Bruta
Corpos
Reino
Mineral
Atrao
Automvel,etc.
Reino
Vegetal
Reino Animal Reino Hominal
Sensao
Instinto
Razo
Perisprito
Reino
conjunto de seres ou de coisas que tm caracteres semelhantes ou comuns.
(Aurlio)
Ponto de vista material:
Seres Orgnicos e Inorgnicos => Trs Reinos (mineral, vegetal e animal)
(...) h outros reinos naturais dos quais nem mesmo suspeitamos a existncia (...)
(GE, cap. VI, item 18)
Ponto de vista moral => Quarto Reino = Hominal
OS TRS REINOS (LE 585 a 610)
I Os Minerais e as Plantas
(...) A matria inerte, que constitui o reino mineral, no possui mais do que uma fora
mecnica; (...) (LE 585)
TRANSIO
O cristal quase um ser vivente, (...) (Gabriel Delanne)
(...) simetria da forma, o crescimento e, sobretudo, o refazimento das partes danificadas
(...) (Prof. So Marcos Filosofia Esprita e seus Temas)
as plantas, compostas de matria inerte, so dotadas de vitalidade; (...) (LE 585)
586. As plantas tm conscincia de sua existncia?
- No. Elas no pensam, no tm mais do que a vida orgnica.
587. As plantas tm sensaes; sofrem, quando mutiladas?
- As plantas recebem as impresses fsicas da ao sobre a matria, mas no tm
percepes, por conseguinte, no tm a sensao de dor.
589 Certas plantas, como a sensitiva e a dioneia, por exemplo, tm movimentos que
acusam uma grande sensibilidade e em alguns casos uma espcie de vontade (...)
- Tudo transio na Natureza, pelo fato mesmo de que nada semelhante, e no
entanto tudo se liga.
H, se o quiserdes, uma espcie de instinto (...) mas puramente mecnico. (LE 590)
O instinto dote comum de todos os seres orgnicos (...) inconsciente e puramente
mecnico entre os seres nfimos,privados da vida de relao como os vegetais.
(Primeira edio de O Livro dos Espritos perg. 31)
II Os Animais e o Homem
593 Podemos dizer que os animais s agem por instinto?
(...) bem verdade que o instinto domina na maioria dos animais: mas no vs que h
os que agem por uma vontade determinada?
que tm inteligncia, mas ela limitada. (...) mas cujo exerccio mais precisamente
concentrado sobre os meios de satisfazer s suas necessidades fsicas e prover sua
conservao. (...)
594. Os animais tm linguagem?
- (...) limitada, como as prprias ideias, s suas necessidades.
595. Os animais tm livre-arbtrio?
- No so simples mquinas, como supondes, mas sua liberdade de ao
limitada pelas suas necessidades, e no pode ser comparada do homem.
(...) Sua liberdade restrita aos atos da vida material.
597. (...) h neles um princpio independente da matria?
- Sim, e que sobrevive ao corpo.
597-a - tambm uma alma, se o quiserdes; (...) mas inferior do homem.
598. A alma dos animais conserva aps a morte sua individualidade e a conscincia
de si mesma?
- Sua individualidade sim, mas no a conscincia de si mesma. A vida inteligente
permanece em estado latente.
599. A alma dos animais pode escolher a espcie em que prefira encarnar-se?
- No; ela no tem o livre-arbtrio.
Os animais progridem pela fora das coisas; e por isso que, para eles, no existe
expiao (LE 602)
A alma do animal e a do homem so to distintas entre si, de tal maneira que a de um
no pode animar o corpo criado para o outro. (LE 605-a)
607-a (...) a alma teria sido o princpio inteligente dos seres inferiores da criao?
- No dissemos que tudo se encadeia na Natureza e tende unidade?
nesses seres, (...) que o princpio inteligente se elabora, se individualiza pouco a
pouco e ensaia para a vida (...) , de certa maneira, um trabalho preparatrio, como o
de germinao, em seguida ao qual o princpio inteligente sofre uma transformao e
se torna Esprito. ento que comea para ela o perodo de humanidade, e com este a
conscincia do seu futuro, a distino do bem e do mal e a responsabilidade dos seus
atos. (...)
608. O Esprito do homem, aps a morte, tem conscincia das existncias que
precederam, para ele, o perodo de humanidade?
No, porque no seno desse perodo que comea para ele a vida de Esprito
(...) Eis porque os Espritos vos dizem que no sabem como comearam.
609. O Esprito, tendo entrado no perodo de humanidade conserva os traos do que
havia sido precedentemente, ou seja, do estado em que se encontrava no perodo em
que se poderia chamar anti-humano?
(...) nada na Natureza se faz por transio brusca; h sempre anis que ligam as
extremidades da cadeia dos seres e dos acontecimentos. Mas esses traos desaparecem
com o desenvolvimento do livre-arbtrio. Os primeiros progressos se realizam
lentamente, porque no so ainda secundados pela vontade, mas seguem uma
progresso mais rpida medida que o Esprito adquire conscincia mais perfeita de si
mesmo.
(...) o ser-fragmento, ao estagiar em cada reino, extrai dele as caractersticas gerais,
bsicas, fundamentais para o desenvolvimento de suas potencialidades;
quando se satura delas, passa para o reino imediatamente superior (...)
(Manuel de O. Portasio Filho, Deus, esprito e matria pg. 93)
O Pensamento de Emmanuel Martins Peralva 14 Amor e Sexo:
A longa viagem da mnada divina, ou princpio espiritual, para atingir as
culminncias do Amor e da Razo, pelo sentimento e pela cultura,
Emmanuel define-a em maravilhosa visualizao grfica transmitida a Francisco
Cndido Xavier (...)
(GRFICO, PG. 102 do livro)
O ser eterno, emanao divina, transforma-se em alma vivente, organizada para
executar as obras da prpria edificao, utilizando-se de todos os instrumentos postos
por Deus sua disposio, todos apropriados s atividades que deve desenvolver nos
ambientes onde vai evoluir.
No reino mineral - as leis de afinidade so manifestaes primaciais do Amor-atrao.
No reino vegetal as rvores oferecem maior coeficiente de produo se colocadas
entre companheiras da mesma espcie, porque o Amor-cooperao ajuda-as a
produzirem mais e melhor.
Entre os seres irracionais - a ternura, as providncias de alimentao e defesa e a
prpria formao em grupos falam-nos do Amor-solidariedade.
Entre os seres racionais, o Amor o mais perfeito construtor da felicidade interna, na
paz da conscincia que se afeioa ao Bem.