E l P la n M a e s tro d e

Rom a

E l m todo m s antiguo y a la vez efectivo de

S atans para destruir la fe y la verdadera
religin, consiste en m ezclar a sus agentes
entre el pueblo de D ios para persuadirlos
lenta y progresivam ente a rechazar
la
verdad.
E ste
m todo
se
llam a
IN FILTR AC I N , y est tan vigente hoy en el
cristianism o com o en la poca de los
apstoles.
E L TES TIM O N IO D E A LB ER TO R IVE R A
Un
testim onio
convincente
es
el
del
desaparecido ex sacerdote jesuita , Alberto
R ivera, quien trabaj para el V aticano en la
infiltracin de las iglesias protestantes.

p a ra D o m in a r e l M u n d o
E L M TO D O M S A N TIG U O
Y eso por causa de los falsos herm anos, que
a escondidas entraban a espiar la libertad que
tenem os en C risto Jess, para reducirnos a
esclavitud. A sos ni por un m om ento nos
som etim os, para que la verdad del evangelio
perm aneciese con vosotros. G latas 2:4, 5
P orque sos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan de apstoles
de C risto. Y no es de extraar, porque el
m ism o S atans se disfraza de ngel de luz.
A s, no es m ucho si tam bin sus m inistros se
disfrazan de m inistros de justicia. P ero su fin
ser conform e a sus obras. 2 C orintios 11:13 15
P orque se han infiltrado algunos hom bres,
que
desde
hace
tiem po
haban
sido
ordenados para esta condenacin. H om bre s
im pos, que convierten en libertinaje la gracia
de nuestro D ios, y niegan a nuestro nico
S oberano y S eor, a Jesucristo. Judas 4
C onozco tus obras, tu trabajo, tu paciencia, y
que no pu edes tolerar a los m alos. P robaste
a los que dicen ser apstoles y no lo son, y
los hallaste m entirosos. A pocalipsis 2:2

All por el ao 1550,

los jesuitas com enzaron
a infiltrarse en cada
religin y denom inacin.
Todava lo hacen, y hoy
en una form a m ucho
m s sofisticada, gracias
al
m ovim iento
ecum nico/carism tico y
algunas
iglesias
fundam entalistas
Al pasar los aos m e infiltrara e cientos de
iglesias y organizaciones
S olo en E spaa contribu a la destruccin de
por lo m enos 19 iglesias. Alberto, C hick
P ublications, 1981
E l D octor R ivera se convirti al verdadero
evangelio de C risto y abandon el sistem a
C atlico R om ano y la O rden Jesuita. El S eor
lo us para desenm ascarar el plan de R om a
para el m undo .
LA O R D EN JE SU ITA
P asados los prim eros triunfos de la R eform a,
R om a
reuni
nueva s
fuerzas
con
la
esperanza de acabar co n ella. E ntonces fue
cuando naci la orden de los jesutas, que iba
a ser el m s cruel, el m enos escrupuloso y el
m s form idable de todos los cam peones del
papado. Libres de todo lazo terrenal y de todo
inters hum ano , insensibles a la voz del

afecto natural, sordos

a los argum entos de la
razn y a la voz de la
conciencia,
no
reconocan
los
m iem bros m s ley, ni
m s sujecin que las
Igna c io de L oy ola ,
de su orden, y no
Fun da dor de la o rde n
tenan
m s
je suita
preocupacin que la
de extender su podero. (V ase el A p ndice.)
E l E vangelio de C risto haba capacitado a sus
adherentes para arrostrar los peligros y
soportar los padecim ientos, sin desm ayar por
el fro, el ham bre, el trabajo o la m iseria, y
para sostener con denuedo el estandarte de
la verdad frente al potro, al calabozo y a la
hoguera. P ara com batir contra estas fuerzas,
el jesuitism o inspiraba a sus adeptos un
fanatism o tal, que los habilitaba para soportar
peligros sim ilares y oponer al poder de la
verdad todas las arm as del engao. P ara
ellos ningn crim en era dem asiado grande,
ninguna m entira dem asiado vil, ningn disfraz
dem asiado difcil de llevar. Ligados por votos
de pobreza y de hum ildad perpetuas,
estudiaban el arte de aduearse de la riqueza
y del poder para consagrarlos a la destruccin
del protestantism o y al restablecim iento de la
suprem aca papal.
Al darse a conocer com o m iem bros de la
orden, se presentaban con cierto aire de
santidad, visitando las crceles, atendiendo a
los enferm os y a los pobres, haciendo
profesin de haber renunciado al m u ndo, y
llevando el sagrado nom bre de Jess, de
A quel que anduvo haciendo bienes. P ero bajo
esta fingida m ansedum bre, ocultaban a
m enudo propsitos crim inales y m ortferos.
E ra un principio fundam ental de la orden, que
el fin justifica los m edios. S egn dic ho
principio, la m entira, el robo, el perjurio y el
asesinato, no slo eran perdonables, sino
dignos de ser recom endad os. S iem pre que
vieran los intereses de la iglesia. C on m uy
diversos disfraces se introducan los jesutas
en los puestos del estado, elev ndos e hasta
la categora de consejeros de los reyes, y

dirigiendo la poltica de las naciones. S e

hacan criados para convertirse en espas de
sus seores. E stablecan colegios para los
hijos de prncipes y nobles, y escuelas para
los del pueblo; y los hijos de padres
protestantes eran inducidos a observar los
ritos rom anistas. Toda la pom pa exterior
desplegada en el culto de la iglesia de R om a
se aplicaba a confundir la m ente y ofuscar y
em baucar la im aginacin, para que los hijos
traicionaran aquella lib ertad por la cual sus
padres haban trabajado y derram ado su
sangre.
Los
jesutas
se
esparcieron
rpidam ente por toda E uropa y doquiera iban
lograban reavivar el papism o.
P ara otorgarles m s poder, se expidi una
bula que restableca la Inquisicin. (V a se el
A pndice.) N o obstante el odio general que
inspiraba, aun en los pases catlicos, el
terrible tribunal fue restablecido por los
gobernantes obedientes al papa; y m uchas
atrocidades
dem asiado
terribles
para
com eterse a la luz del da, volvieron a
perpetrarse en los secretos y obscuros
calabozos. E n m uchos pases, m iles y m iles
de representantes de la flor y nata de la
nacin, de los m s puros y nobles, de los m s
inteligentes y cultos, de los pastores m s
piadosos y abne gados, de los ciudadanos
m s pa triotas e industriosos, de los m s
brillantes literatos, de los artistas de m s
talento
y de los artesanos m s expertos, fueron
asesinados o se vieron obligados a huir a
otras tierras. El C onflicto de Los S iglos, E lena
G . de W hite 249, 250
E L M O VIM IEN TO E C U M N IC O
Q ue todos sean uno, para
que el m undo crea E s el
lem a
del
M ovim iento
E cum nico, pero la verdad
es que el objetivo esta m uy
lejano a lo que las palabras
de C risto queran ensear.
E l ecum enism o no intenta unir las diferentes
religiones en la v erdad de la S anta P al abra de
D ios,
sino
m s
bien
reestablecer
la

suprem a ca que el O bispo de R om a perdi en

1798 con la R evolucin Francesa. La union
de las iglesias protestantes con la iglesia de
R om a es el cum plim iento de la trem enda
apostasa descrita e n 2 Tesalonicenses 2
N adie os engae en ninguna m anera, porque
ese da no ven dr sin que a ntes venga la
apostasa, y se m anifieste el hom bre de
pecado, el hijo de perdicin, que se opondr y
exaltar contra todo lo que se llam a D ios, o
que se adora; hast a sentarse en el tem plo de
D ios, com o D ios, hacindose pasar por D ios.
E l m ovim iento ecum nico tiene dos brazos
im portantes que trabajan par el m ism o fin: E l
C M I (C oncilio M undial de Iglesias) y el C N I
(C oncilio N acional de Iglesias) . S i la iglesia a
la que usted asiste, pertenece a alguna de
estas dos organizaciones significa que ha
fornicado con la ram era de A pocalipsis 17.
N uestra obra consiste en predicar al m undo
los m ensajes del prim ero, segundo y tercer
ngeles. A l cum plir nuestros deberes, no
debem os despreciar ni tem er a nuestros
enem igos.
P ero
unirnos
m ediante
com prom isos con los que no participan de
nuestra fe, es algo que D ios no aprueba.
D ebem os tratar con am abilidad y cortesa a
los que no quieren ser leales a D ios, pero
jam s debem os unirn os en consejo con ellos
con respecto a los intereses vitales de su
obra, porque ste no es el proceder del
S eor. C ada D a C on D ios,p196, Elena G .de
W hite
O no sabis que el que se une con una
ram era, es un cuerpo con ella? P orque dice:
Los dos sern una sola carne. P ero el que se
une al S eor, un espritu es con l. 1
C orintios 6:16, 17
S A LID D E E LLA PU EB LO M O
La P alabra de D ios exorta a sus hijos a salir
de en m edio de la confusion de B abilonia para
no participar de sus pecados:

"Y clam con potente voz: "H a cado, ha

cado la gran B abilonia!
Y se ha vuelto
habitacin de dem onios, guarida de todo
espritu im puro, y albergue de toda ave sucia
y aborrecible.
Y o otra voz del cielo que deca: "S alid de
ella, pueblo m o, para que no participis de
sus pecados, y no
recibis de
sus
plagas!"A pocalipsis 1 8:2, 4
N o os unis en yug o desigual con los
incrdulos. P orque, qu tiene en com n la
justicia con la injusticia? Q u com unin tiene
la luz con las tinieblas? Q u arm ona hay
entre C risto y el diablo? O qu parte tiene el
creyente con el incrdulo? Y qu acuerdo
hay entre el tem plo de D ios y los dolos?
P orque vosotros sois el tem plo del D ios
viviente, com o D ios dijo: "H abitar y andar
entre ellos. S er su D ios, y ellos sern m i
pueblo."P or lo cual, salid de en m edio de
ellos, y apartaos, dice el S eor. N o toqu is lo
im puro, y yo os recibir. "Y ser vuestro
P adre, y vosotros seris m is hijos e hijas, dice
el S eor Todopoderoso". 2 C orintios 6:14-18
La m ayora de
las
iglesias
protestantes
oficiales
se
han
com prom etido
con R om a por
m edio
del
ecum enism o,
lo
que
ha
hecho que no tenga sentido el nom bre de
protestante o reform adores. D ios nos llam a a
abandoner toda organizacin religiosa que
tenga lazos con el m undo para que seam os
libres en C risto Jess.
D eca Jess a los judos que haban credo
en l: "S i vosotros perm anecis en m i
palabra, sois realm ente m is discpulos. `Y
conoceris la verdad, y la verdad os libertar`"
S an Juan 8:31, 32

La iglesia rom ana reserva al clero el derecho

de interpretar las S ant as E scrituras, y so
pretexto de que slo los eclesisticos son
com petentes para explicar la P alabra de D ios,
priva de ella al pueblo. A un cuando la
R eform a hizo las E scrituras accesibles a
todos, este m ism o principio sustentado por
R om a es el que hoy im pid e a m iles y m iles en
las iglesias protestantes que las estudien por
s m ism os. S e les ensea a aceptar sus
doctrinas tal cual las interpreta la iglesia; y
hay m illares de personas que n o adm iten
nada, por evidente que sea su revelacin en
las S agradas E scrituras, si resulta en
oposicin con su credo o con las enseanzas
adoptadas por sus respectivas iglesias.
A pesar de estar la B iblia llena de
am onestaciones contra los falsos m aestros,
m uchos encom iendan al clero el cuidado de
sus alm as. H ay actualm ente m illares de
personas que profesan ser religiosas y que no
pueden dar ac erca de los pu ntos de su fe,
otra razn que el hecho de que as les
ensearon sus directores espirituales. N o se
fijan casi en las enseanzas del S alvador y
creen en cam bio ciegam ente a lo que los
m inistros dicen. P ero son acaso infalibles
estos m inistros? C m o podem os confiar
nuestras alm as a su direccin, m ientras no
sepam os por la P alabra de D ios que ellos
poseen la verdad ?
E l C onflicto de Los
S iglos, Elena G . de W hite 6 5 4 , 6 5 5 .
LO Q U E C O N S TITU YE LA IG LESIA
M uchos cristianos verdaderos en diferentes
denom inaciones, creen que para pertenecer a
el pueblo de D ios deben pertenecera una
organizacin
religiosa. S in
em bargo
la
P alabra de D ios dice:
"P orque donde estn dos o tres reu nidos en
m i N om bre, all estoy yo en m edio de ellos".
M ateo 18:20
"A qu est la paciencia de los santos, los que
guardan los M andam ientos de D ios y la fe de
Jess!" A pocalipsis 14:12

"Y nosotros som os testigos suyos de estas

cosas, y tam bin el E spritu S anto, que D ios
ha dado a los que le obedecen". H echos 5:32
E l prim ero y m s alto deber de toda criatura
racional es el de escudriar la verdad en las
S agradas E scrituras y luego andar en la luz y
exhortar a otros a que sigan su ejem plo. D a
tras da deb eram os estudiar diligentem ente la
B iblia,
pesando
cada
pe nsam iento
y
com parando texto con texto. C on la ayuda de
D ios debem os form arnos nuestras propias
opiniones ya que tenem os que responder a
D ios por nosotros m ism os. E l C onflicto de Los
S iglos, Elena G . de W hite 6 5 6 .
D ios
posee
una iglesia. N o
es una gran
catedral, ni la
iglesia
oficial
establecida, ni
las
diversas
denom inaciones; sino el pueblo que am a a
D ios y guarda sus m andam ientos . P orque
donde estn dos o tres congregados e n m i
nom bre, all esto y yo en m edio de ellos (M at.
18: 20). A unque C risto est an entre unos
pocos hum ildes, sta es su iglesia, pues slo
la presencia del Alto y S ublim e que habita la
eternidad puede constituir una iglesia. D onde
dos o tres que am an y ob edecen los
m andam iento s de D ios estn presentes,
Jess los preside, ya sea en un lugar
desolado de la tierra, en el desierto, en la
ciudad o encerrados en los m uros de una
prisin. A lza tus O jos, E lena G de W hite, 313
D ivulga esta inform acin a todos los am igos y
fam iliares cristianos que tengas y estars
trabajando para el S eor. P ero recuerda la
advertencia:
Todos los que quieran vivir piadosam ente en
C risto Jess, sern perseguidos . 2 Tim oteo
3:12

w w w .h e a q u i q u e v ie n e .c o m .a r