Retrato de Simone de Beauvoir.

Por: @barbieguevara.
Hoy se conmemora un ao ms de que esta grandiosa pensadora francesa haya
pasado a mejor vida. Se la recuerda por ser la madre de la segunda ola del feminismo
mundial, con un ensayo llamado El Segundo Sexo. Simone de Beauvoir muri de una
cirrosis en 1986.
Pero no es de eso que quiero escribir. Quiero hablar de la mujer fiel a ciertos principios
que se empiezan a delimitar en sus novelas autobiogrficas como Memorias de una
Joven Formal o El Mandarn, e incluso en La Mujer Rota, como el no ser igual al
estereotipo que la sociedad impone para la condicin de ser mujer.
Y quiz tambin a apoyar todas las mociones, acciones pblicas por el cambio de
paradigma que caracteriz a la sociedad de entreguerras y sobre todo a la de
postguerra, lo que la llev a considerarla una de las personas ms incmodas para el
gobierno francs junto a varios intelectuales de su tiempo, como Albert Camus, Jean
Paul Sartre y Roger Callois.
En Memorias de una Joven Formal, de Beauvoir dice que aprendi de Sartre cuando
lo empieza a frecuentar en la Sorbonna- una de las creencias bsicas del
existencialismo: el anlisis de todas las caras de un fenmeno hasta agotarlo y pasar a
un nuevo objeto de estudio. Tambin narra el porqu fue una persona que rompi el
molde: porque siempre se consider un individuo tan vlido como un hombre, al que
siempre se le poda consultar una opinin.
Por aquello de que jams adopt las formas ideales de comportamiento que requera
el ser una seorita formal, como la chica con la que se compara durante toda la novela.
As, nos encontramos con una joven profesora cuya ambicin ms grande es escribir
una historia que conmueva al mundo. Sin saber realmente que la historia de su propia
vida, con sus no convenciones y debates que an no tienen solucin sera lo que
conmovera a mujeres y hombres de todo el mundo.
Simone se describe primero como profesora, luego como escritora y luego como una
mujer que tiene deseos intelectuales profundos que satisfacer. Que conoci a la otra
madre del feminismo en su segunda oleada- y no supo establecer una opinin clara
acerca de ella. Que no le gustaba la forma de pensar de Kant y adoraba a Leibnitz.
Creo que el mundo la recuerda a travs de la entrega a diferentes causas que lleg a
defender durante toda una vida: la necesidad de elegir sobre el propio cuerpo si
albergar una nueva vida o no, la equidad de gnero al denunciar la propia decadencia
de los valores inculcados a diferentes individuos que permiten reproducirlos en una
nueva generacin y, sobre todo, la necesidad de una libertad permanente de
pensamiento y culto cosa que escandalizaba a ms de uno: que fuese transgresora
de la fe catlica al proclamarse pblicamente atea-.

Lo que dara paso a una sociedad mucho ms progresiva y con nuevos estndares,
ideales todos que quedaron para formar el retrato de una mujer que, sin duda, pudo
encontrar agua en un desierto social.